爱弥儿读书心得体会
《爱弥儿》读后感13篇
《爱弥儿》读后感13篇《爱弥儿》读后感篇1《爱弥儿》是法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作，《爱弥儿》读后感。
该书于1762年发表，是一部哲理小说，同时也是一部教育论著，其副标题就叫《论教育》。
它描写了一个人从出生到结婚，到进入社会受教育的全过程，主张顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。
这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。
《爱弥儿》出版后轰动了整个欧洲，影响巨大。
卢梭的《爱弥儿》共分五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。
在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。
在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。
在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。
在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。
在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。
卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。
在资产阶级革命之后，十八世纪的.西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。
这种情况在法国表现得尤为明显。
当时，法国是一个落后的封建专制国家，路易十四的“朕即国家”这句骄横的名言，就反映了这种专权状况。
封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫，使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权的地位。
在经济上，封建贵族和僧侣们拥有大量的土地，控制着财政税收大权，残酷剥削和掠夺第三等级，特别是广大工农劳苦大众。
读书心得体会爱弥儿(通用8篇)
读书心得体会爱弥儿(通用8篇)读书心得体会爱弥儿篇1读了卢梭的《爱弥儿》，我深深地感受到莎士比亚那句话的含义，"书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好象没有阳光;智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。
"所以，如果我们想踏入教师这个行业，就要看看卢梭的《爱弥儿》。
卢梭的《爱弥儿》开篇的第一句话就令人觉得蕴含深刻的哲理。
"出自造物主之手的东西，都是好的，而到了人的手里，就全变坏了。
"这句话令我想到人之初性本善也有它的道理。
《爱弥儿》一共分为五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原理、内容和方法，作为未来的教育工作者，这些都是值得我们学习和借鉴的。
在第一卷中，卢梭着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。
在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。
在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育，在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。
在第五卷中，他认为男女青年由于自然的发展需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。
我不得不佩服卢梭，因为他在《爱弥儿》里主要主张教育的目的在于培养自然人，主张改革教育的方法和内容，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
在现实社会中，我们不能不顾社会和时代的发展让儿童任性发展。
我们应该把教育作为桥梁，把儿童引向社会。
培养人才的重任不只是降到教育工作者身上，还需要家庭教育和社会教育。
我深深的感受到，对孩子的早期教育会无形地影响他的一生，而家庭环境和社会环境也是很重要的因素。
所以"孟母三迁"成为一段流传千古的佳话。
而我觉得家长在培育子女的过程中，不要依从孩子要求什么就给什么，而是要给他们所需要的。
还要适当地让孩子经受挫折，因为勇于面对挫折将会是他人生中最重要的一堂课。
《爱弥儿》读书心得15篇
《爱弥儿》读书心得15篇《爱弥儿》读书心得1暑假时读了《爱弥儿》这部伟大的著作。
读完之后，对我产生了很大的启发不得不说，书中的理念对我来说是种冲击。
使我陷入了深深的思考中。
卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。
因此，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。
自然教育密切相联的，卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，不去过那种依高官厚禄的寄生生活，不受权贵的奴役，自由自在地享受大自然赋予的权利，人人平等，互助互爱。
这是多有哲理的话呀!人与人相处都是相互的，有付出才会有收获。
其实付出的时候不求收获是一种更高的境界。
我以后也要把这种美德当作一种人身目标。
《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
读了卢梭的《爱弥儿》，作为教师感觉收获很大.对我的教学工作有很大的启发。
他主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。
这种自然教育，渴求的“个性解放”，这点对我们今天的教育工作者也有一定的教育意义，要让儿童从个人活动中求得知识。
冰心曾经说过：让孩子像野花一样自然生长。
蔡志忠也曾经说过：让孩子快乐地成为他自己。
呵护学生个性的花蕾，让每个孩子都能快乐地成为他自己。
这要在现实中做起来也许很难，但我会时时提醒自己把握好手中教育的罗盘，朝这个方向努力!书中，还有这么一段话，听值得借鉴：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。
”卢梭的这段话有三个关键词，那就是“兴趣、方法、习惯”。
的确，任何事情都离不开这几个词。
没有兴趣，就不会有动力。
因此，兴趣是前提。
《爱弥儿》读书心得体会
《爱弥儿》读书心得体会《爱弥儿》读书心得体会1康德这位过着规律如钟表一般生活的近代哲学大师，终其一生仅有一次因为看书而忘了准时散步，而他所看的这本书就是卢梭的《爱弥儿》。
以前在了解康德生平的时候看到这则逸事，就让我对《爱弥儿》印象十分深刻，但当把这本书买回来之后却搁置书架多年未曾读完，直到____年才一口气啃下来，感叹真是一本难得的好书，值得每一位热爱生命、追求真理的人阅读。
卢梭的自然教育思想是以他的自然哲学观为基础的。
他认为，人生来是自由的、平等的；在自然状态下，人人都享有这一天赋的权利，只有人类进入文明社会后，才出现了人与人之间的不平等、特权和奴役现象，人也逐渐失掉了自己的本性。
为了改变这种不合理的社会现象，卢梭主张对儿童进行适应自然发展过程的教育，通过这一新的教育理念和可行的方法，实现“新人”的目标，进而实现改良社会的理想。
卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，实现人的身心的自由发展。
与之对应的教育手段就是生活和实践，让孩子在生活和实践的切身体验中通过综合运用各种感官去获得他所需要的知识，并在这一过程中提高观察能力、判断能力，追求更高的道德境界。
在教育内容上，卢梭主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，不去过那种高官厚禄的寄生生活，不受权贵的奴役，自由自在的享受大自然赋予的权利，人人平等，互助互爱。
所以，卢梭非常注重符合自然的原则，强调身体与心灵的协调发展，强调学习与运用的统一，强调对学生的崇高的美德、朴实的作风、批判的精神的培养。
卢梭根据儿童在不同年龄段的特点和教育需要，提出了分阶段教育的方法，而全书也是基于这样的方法划分为五卷，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。
在第二卷中，他认为两岁至十二的儿童在智力方面还处在睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。
在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述他们的智育教育。
《爱弥儿》读书心得（精选12篇）
《爱弥儿》读书心得《爱弥儿》读书心得（精选12篇）当品读完一部作品后，相信大家都增长了不少见闻，不能光会读哦，写一篇读书心得吧。
你想知道读书心得怎么写吗？下面是小编整理的《爱弥儿》读书心得（精选12篇），希望对大家有所帮助。
《爱弥儿》读书心得1《爱弥儿》是一本教育名著。
让我开拓了在教育方面的视野。
卢梭的教育思想是从他的自然哲学观点出发的。
他认为人生来是自由的、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。
这种思想贯穿于整本爱弥儿中，例如第一卷开头他这样写道：“出自造物主手的东西，都是好多，而一旦到了人的手里，就全变坏了。
”类似的句子不胜枚举。
他所提出的改变这种不合理状况的方法是对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”。
所谓“自然教育”，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。
他这样主张教爱弥儿唱歌：“声音要唱得准，唱得稳，唱得柔和而响亮；他的耳朵要听得出牌子和韵调；但是，做到这一点就够了，不要有过多的要求。
拟声音乐和舞台音乐是不适宜于在他那样的年纪时唱的；我甚至不希望他唱歌词，如果他要唱的话，我就尽量拿适合于他年纪的有趣的歌词给他唱，而且歌词的意思也要像他的思想那样简单。
”我个人极欣赏这段话，而想起自己曾在听一些孩子用稚嫩的声音唱流行歌曲时的鼓掌，真是脸红啊！相信卢梭是不愿意听到那些含混其辞的天真童音的，这与他所推崇的“自然”太相悖了。
在《爱弥儿》中，字里行间都透露着作者对“自由”的渴求，因此特别强调教育应以天性为师，而不以人为师，应使教育对象成为天性所造就的人，而不是人所造就的人。
以今人的眼光看，这些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的，如果“听任人的身心自由发展”，儿童是无法学到系统的科学文化知识的。
但瑕不掩瑜，卢梭以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿，这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。
爱弥儿读后感（精选20篇）
爱弥儿读后感爱弥儿读后感（精选20篇）爱弥儿读后感篇1“望子成龙，望女成凤”是每个父母的心愿，因此在当今的中国，教育子女也就成为了民众生活中的头等大事。
可是由于对子女的过度期盼，在不知不觉中，越来越多的父母开始过早的要求孩子接受教育，在他们的印象中，“学得早、学得多、学得广”对他们的将来是十分有益的。
我的父母也是这群人中的一个，因此可以说这种教育观念在我的脑海已根深蒂固，它陪伴了我十多年。
我也明白它带来的消极影响：会让好奇变成无趣乃至是厌恶；会使我们受知识的支配；更会让我们的学习变为被动、呆板和死读……虽然知道这种教育观存在着局限，但是对于如何改变、如何教育，我仍然十分的茫然。
《爱弥儿》却直接回答了我的困惑。
在这本书中爱弥儿是卢梭虚拟出来的孩子，通过对他的教育，通过对爱弥儿从出生到成人的教育历程的描述，让我对卢梭的教育理念与教育方法有了一定的了解，也对当今的教育方法有了点感想。
“回归自然，发展天性”可以说是卢梭教育思想的主线。
他从第一卷就开始强调说造物主创造世界万物，原本一切是美好的，但人类却毁坏了这一切。
人应当遵守着自然的法则，让孩子健康、快乐、自主的成长。
而这个观点与当今的教育思想和家长的教育方式是截然不同的。
不过想想也对，我们从出生开始，人们真的已经开始改变了自然的法则，父母用襁褓把我们束缚起来，身为婴儿的我们却无能为力，唯一能换来的自由只有哭声，当然很多人会认为这是保护，但实际却与之相反，迎接我们的很可能是娇弱、疾病与危险。
所以，在爱弥儿婴儿期的教育里，卢梭反其道而行，他主张婴儿穿宽大舒适的衣服，让婴儿保持着自然的习惯，不要过分的限制他们的活动，但也不要宠溺，要此刻锻炼他们的体质与勇敢、养成他们不依赖他人的好品性，可以说他告诉我们在此期间，教育的基本任务是身体的保健和养护。
除此之外，我对书本上其它一些观点也感触颇深。
就拿爱弥儿的童年期和青年期来举例。
在童年期中，卢梭告诉我们，儿童不是成人，要把儿童看作儿童，尊重孩子的天性，让他们的性格的种子自由自在地生长，不要束缚他们，相信孩子内在的潜能，而不是用我们自己的看法、想法和感情来替代他们的看法、想法和感情，逼迫他们学这学那。
《爱弥儿》读后感范文（精选16篇）
《爱弥儿》读后感《爱弥儿》读后感范文（精选16篇）品味完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，此时需要认真思考读后感如何写了哦。
那么我们如何去写读后感呢？以下是小编帮大家整理的《爱弥儿》读后感范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《爱弥儿》读后感篇1《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。
“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育资料和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
卢梭让爱弥儿从游戏、种植、木工劳动中学习，处在这一阶段的儿童，需要的是感官体验带来的欢乐，游戏便是实现这一欢乐再好但是的手段了。
我国伟大的作家鲁迅说过，游戏是孩子最正当但是的行为，在这点上我跟卢梭的看法是吻合的，卢梭也认为一个孩子就应通过游戏持续着活泼的性格。
但是，我们此刻的家庭教育，许多家长“望子成龙，望女成凤”的愿望过于迫切，要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的知识的学习，占用了孩子大部分游戏时间。
我们学校的教育，无论是高中教育、初中教育、小学教育甚至幼儿园教育，似乎就是为了满足考试的需要，迎合社会、家长的一时之需。
卢梭的《爱弥尔》，能够看作是一部对人性的教育。
人理解教育的目的是什么？一向以来我坚信：人理解教育的目的是为了获得更多的幸福。
贯穿卢梭论教育的是“自然教育”的观点，即按照儿童的自然天性进行教育。
我们不妨将卢梭的“自然教育”拿来使用，让孩子顺从“自然”的发展，不要让他们过早地明白与他们无关紧要的事情，而是让他们尽情地游戏，这样才能到达需要和供给的平衡，才是自然地发展。
我发现此刻的家长似乎把学习成绩认为是与孩子唯一有联系的事情，“其它的事你就别担心、别操心”，但孩子们真正就应得到的是什么？人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。
就应教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他无论在什么样的环境下都能够生活。
爱弥儿读书心得体会必备【15篇】
爱弥儿读书心得体会必备【15篇】爱弥儿读书心得体会1在当今社会，阅读已经成为许多人日常生活中不可或缺的一部分。
无论是学生还是职场人士，在读书的过程中都能够得到很多细节上的收获和启示，尤其是在诸如《爱弥儿》等经典小说中。
这篇文章，将会分享我通过阅读《爱弥儿》这本小说时所体会到的心得感受。
第二段：小说的背景与主要人物介绍《爱弥儿》这部经典小说，是由19世纪末期的美国作家路易斯·梅尔·阿尔科特所创作。
小说主人公安妮，原名不太平，天生聋哑，却不减她天真乐观的性格，带领着她的家人一起信奉基督教，不畏艰辛，勇敢地面对生活的挑战。
第三段：小说所传递的情感在这本小说中，我们不仅可以感受到安妮那种充满乐观和勇气的精神，也体会到了她身边所有人的真挚情感。
故事中，女主角安妮勇敢果断地面对自己的.聋哑，她想要在有限的人生中，体验更多的欣赏力、表达力和交流力，这是对每个人的鼓舞和启示。
同时，安妮的父母和老师也坚定不移地支持她，帮助她克服困难走向成功。
这种爱、支持和鼓励令人感动，在生活中我们也应该积极发挥自己的正能量，帮助身边的人更好的成长。
第四段：小说中的启示在读完这本小说后，我深刻地意识到，面对生活的困境，我们必须像安妮一样拥有一颗勇敢的心。
虽然她身残志坚，但这并没有掩盖她那颗充满希望和阳光的心。
我们不妨放下那些困扰，放手去尝试自己想做的事情，去追寻自己的梦想，相信自己也可以成功，最后迎接美好的明天。
第五段：总结在阅读《爱弥儿》这本小说之后，我感受到了许多智慧和力量。
在生活中，当我们遇到无法逃避的困境时，一定要用自信、勇敢、坚持的态度去面对它，并寻找到我们的信念，不放弃，不言败。
同时，我们还应该具备理解、支持和尊重他人多元化文化和观点的认知。
无论何时，我们都应该坚信，良好的精神面貌、优秀的思维方式和乐观的生活态度才能让我们飞向更高的顶点。
爱弥儿读书心得体会2卢梭教育思想对西方教育也产生了巨大影响。
美国实用主义教育学家杜威（1859—1952）即受到了卢梭的影响，提出“教育即生活”的主张，教育的过程与生活的过程是合一的，而不是为将来的某种生活做准备的，此外，他批判传统教育“书本中心”，主张“从做中学”，以直观教学为主，让学生充分实践，通过实践获得对事物的认知，同时杜威也提出了“以学生为中心”，一切必要的教育措施都是为了促进儿童的生长。
爱弥儿读书心得体会最新5篇
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2024年《爱弥儿》读书心得体会总结观后感样本(4篇)
2024年《爱弥儿》读书心得体会总结观后感样本《爱弥儿》是法国杰出启蒙思想家卢梭的里程碑式作品，作为首部以小说形式呈现的教育名著，它于____年撰写完成，并于____年在荷兰阿姆斯特丹首次出版。
该书的问世，在法国及西欧部分资产阶级国家引起了广泛轰动，其影响力深远而重大。
卢梭在书中，借助虚构的教育对象爱弥儿，深刻批判了封建教育制度，并系统地阐述了他的资产阶级教育理念。
卢梭的教育思想根植于其自然人性论的哲学基础。
他坚信人生而自由平等，这一天赋权利在自然状态下得以充分展现。
随着文明的演进，不平等、特权与奴役现象逐渐浮现，人性的纯真与自由遭受侵蚀。
为矫正这一偏颇，卢梭倡导对儿童实施顺应自然成长规律的“自然教育”，旨在培育适应资产阶级理性社会的新型人才。
卢梭所倡导的自然教育，核心在于遵循自然法则，促进个体身心的自由发展。
他强调生活与实践作为教育的主要途径，提倡实物教学与直观教学法，鼓励儿童通过亲身体验与感官认知，自主获取知识。
与此相辅相成的，他还主张将劳动教育、自由平等博爱的价值观融入教育体系，使儿童掌握生存技能，提前培养自我管理与体能运用的能力，同时保持纯朴自然的生活习惯。
全书结构严谨，共分为五卷，卢梭依据儿童成长的阶段性特征，详细阐述了针对不同年龄层次儿童的教育原则、内容及方法。
从体育教育、感官教育、智育教育、道德教育到爱情教育，卢梭的教育设计呈现出循序渐进、逐步深化的特点。
尽管这种分阶段教育的构想具有显著进步意义，但将德、智、体教育截然分割施教的做法，其科学性仍有待商榷。
2024年《爱弥儿》读书心得体会总结观后感样本（二）"天赋"这一议题，在书中通过一个意味深长的小故事得到了生动的阐述。
我深感此故事之精妙，特此分享。
某日黄昏，一位智者携其子与其师至空旷之地漫步，彼时，天空中有儿童嬉戏放风筝之景。
智者边走边向稚子发问：“风筝之影现于地，而风筝本身又在何方？”孩童未及抬头，便脱口而出：“在大路之上空翱翔。
《爱弥儿》优秀读后感（精选30篇）
《爱弥儿》优秀读后感（精选30篇）《爱弥儿》优秀读后感（精选30篇）当阅读完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，此时需要认真思考读后感如何写了哦。
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《爱弥儿》优秀读后感篇1“望子成龙，望女成凤”是每个父母的心愿，因此在当今的中国，教育子女也就成为了民众生活中的头等大事。
可是由于对子女的过度期盼，在不知不觉中，越来越多的父母开始过早的要求孩子接受教育，在他们的印象中，“学得早、学得多、学得广”对他们的将来是十分有益的。
我的父母也是这群人中的一个，因此可以说这种教育观念在我的脑海已根深蒂固，它陪伴了我十多年。
我也明白它带来的消极影响：会让好奇变成无趣乃至是厌恶；会使我们受知识的支配；更会让我们的学习变为被动、呆板和死读……虽然知道这种教育观存在着局限，但是对于如何改变、如何教育，我仍然十分的茫然。
《爱弥儿》却直接回答了我的困惑。
在这本书中爱弥儿是卢梭虚拟出来的孩子，通过对他的教育，通过对爱弥儿从出生到成人的教育历程的描述，让我对卢梭的教育理念与教育方法有了一定的了解，也对当今的教育方法有了点感想。
“回归自然，发展天性”可以说是卢梭教育思想的主线。
他从第一卷就开始强调说造物主创造世界万物，原本一切是美好的，但人类却毁坏了这一切。
人应当遵守着自然的法则，让孩子健康、快乐、自主的成长。
而这个观点与当今的教育思想和家长的教育方式是截然不同的。
不过想想也对，我们从出生开始，人们真的已经开始改变了自然的法则，父母用襁褓把我们束缚起来，身为婴儿的我们却无能为力，唯一能换来的自由只有哭声，当然很多人会认为这是保护，但实际却与之相反，迎接我们的很可能是娇弱、疾病与危险。
所以，在爱弥儿婴儿期的教育里，卢梭反其道而行，他主张婴儿穿宽大舒适的衣服，让婴儿保持着自然的习惯，不要过分的限制他们的活动，但也不要宠溺，要此刻锻炼他们的体质与勇敢、养成他们不依赖他人的好品性，可以说他告诉我们在此期间，教育的基本任务是身体的保健和养护。
爱弥儿读书心得体会
爱弥儿读书心得体会爱弥儿读书心得体会精华（19篇）当我们备受启迪时，往往会写一篇心得体会，如此可以一直更新迭代自己的想法。
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爱弥儿读书心得体会1近段时间，在繁忙的训练教学工作中，自觉不自觉的粗读了卢梭所著的《爱弥儿》。
书中阐了卢梭对人的训练的观点。
我觉得他借助一个构想出来的人物爱弥儿从诞生至成年的训练，细致地表述了他对自然训练的观点及设想。
对于卢梭在书中使用的自然的训练，是我很感爱好的。
他认为：我们每一个人都是由三种老师培育起来的。
一个同学，假如在他身上这三种老师的不同的训练相互冲突的话，他所受的训练就不好，而且将永久不合他本人的心愿；一个同学，假如在他身上这三种不同的训练是全都的，都趋向同样的目的，他就会自己达到他的目标，而且生活得很有意义。
这样的同学，才是爱到了良好的训练的。
在这三种不同的训练中，自然的训练完全是不能由我们打算的，事物的训练只是在有些方面才能够由我们打算。
只有人的训练才是我们能够真正的加以掌握的；不过，我的掌握还只是假定的，因为，谁能够对一个孩子四周全部的人的言语和行为能、力都管得到呢？因此他对爱弥儿的训练是以敬重自然的训练为主的。
比如，决不违反自然的规律对爱弥儿施以超出其接受年龄的训练，完全依照其生理心理的接受力量进行训练。
此外，他观注爱弥儿生活中的一切，象饮食内容、生活习惯、接触的人等等。
他认为凡事从人的小时候就打好基础，对人的成长来说是至关重要的。
在他看来，只要从人类的初始状态即自然状态来考察人类的整个演化过程，才能发觉人类毕竟具有什么样的天赋人权，才能熟悉到这种权利又是如何在社会状态之中散失掉的，也才能把人的自然自由作为一面镜子，鉴别出社会现实中种。
种不公平和不自由。
我觉得身为老师的我们对于卢梭的观点是要引起留意的。
当我们在训练上遇到了问题时，而又苦于找不到解决方法时，有时会采纳一些消极的做法，也就是一些治标不治本的方法，负责任的老师会连续探究解决之道，而一部分人就会避重就轻，绕过这个问题。
《爱弥儿》读书心得
《爱弥儿》读书心得《爱弥儿》读书心得(15篇)我们从一些事情上得到感悟后，可以将其记录在心得体会中，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。
那么心得体会到底应该怎么写呢？下面是小编整理的《爱弥儿》读书心得，仅供参考，欢迎大家阅读。
《爱弥儿》读书心得1《爱弥儿》还是一部关于人性教育的作品，卢梭在书中指出，收获幸福是开展教育活动的唯一目标。
他提倡自主教学，教师应一边传授知识，一边激发学习兴趣，进而提高学习自主性，从要我学顺利过渡到我要学。
在该部作品中，绝不损害别人的思想给我的感受最为深刻，而这也是在向读者渗透道德教育，无论在个人成长的任何时期，都应严格坚守这一教训，与人为善，不允许损害他人利益。
卢梭主张儿童的教育应顺应自然，以儿童为本位。
他在《爱弥尔》中开宗明义地说，“一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。
”卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把成人的思维强加在孩子身上，应该让孩子自由自在地成长。
而社会对孩子任何的干涉，都会使孩子觉得不自由，不平等，甚至产生罪恶;任何违背自然的教育方式，都会导致孩子的畸形发展，产生严重的后果。
因此，卢梭极力主张：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不接受世俗的影响。
卢梭认为，儿童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的“自然的存在”。
因此他主张教育应遵循儿童的自然本性，按照儿童自然发展的程序分阶段进行。
而在他之前的英国大哲学家洛克曾主张，儿童就像一块白板，教育者可以任凭自己的意愿采用任何方式去塑造儿童。
在这种儿童观下，教育就是重复训练，儿童被当作一个容器，由成人随意填充。
这种儿童教育观对教育的影响十分巨大。
在当今学前教育实际中，我们仍然可以看到这种影响。
其实上述儿童教育误区的例子也是洛克教育观的流毒。
作为一名教师，我应该清醒地认识到自然教育观的重要性，充分挖掘孩子的天赋，让孩子的心贴近自然，让孩子在自由的空气中成长。
《爱弥儿》读后感
《爱弥儿》读后感《爱弥儿》读后感15篇当阅读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，这时最关键的读后感不能忘了哦。
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《爱弥儿》读后感1卢梭通过其虚构的小说主人公爱弥尔从出生到成人的教育历程，系统地阐述了他的“自然教育理论”。
他主张教育要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，通过感官的感受去获得他所需要的知识。
在卢梭看来，人所受的教育来自三个方面：一是自然的教育，即我们的才能和器官的内在发展；二是人的教育，即别人教我们如何利用这种发展；三是事物的教育，即我们对影响我们的事物获得的良好经验。
在一个人身上，如果这三种不同的教育是一致的，都趋向同样的目的，儿童就能得到良好的教育，自己达到他们的目标，生活得有意义。
否则，儿童的天性就会被摧毁，成为“没有味，没有香气的早熟的果子，乃至烂掉”。
因此，作为教师我们应该明确教育的目的。
最主要的便是教给学生生活的技能，教给他们做人的道理。
这样，当学生走向社会，无论在何时他们都会有目标，能为了理想而奋斗，都能坚持做人的本分。
其次，要依照儿童身心自然发展的规律，根据儿童的能力和自然倾向进行恰当的教育，否则会让学生感到束缚，不能自由、健康地发展。
在教学方法上，卢梭反对脱离实际、死记硬背的教学方法，强调教学应以学生的经验为基础，要求学生通过观察和亲自动手取得对事物的观念。
并且经常带孩子到大自然中去，亲自观察和研究各种事物，激发孩子的求知欲望和学习兴趣，使他们学会正确的思维和判断。
这样获得的知识要比从书本上获得的.知识清楚得多、深刻得多，还可以使孩子的身体和头脑都得到锻炼。
这对于我们化学学科来说是非常有启发的。
针对那些抽象、枯燥的化学知识，教师可以废弃以往灌输的方式，通过让学生亲手实验去感受这个过程中的美妙，从而加深学生的印象，同时也能激发学生对化学的兴趣。
纵观全书，卢梭的自然主义教育观在《爱弥儿》的字里行间体现的淋漓尽致，极其富有内在意蕴，具有巨大的历史价值和现实价值。
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爱弥儿阅读心得体会(精选5篇)爱弥儿阅读心得体会篇1提起《爱弥儿》，这本书是一本教育名著，作者是启蒙思想家卢梭的重要著作。
不得不说的是书中的很多教育观点对现在的教育有很大的冲击力，细细品味起来，对其中的两个观点不免有了些感悟与大家分享：第一个观点：应该怎样对待一个“任人宰割”的孩子呢?要顺应孩子自然的发展，不能把它绑的一动不能动。
要让它能自由活动。
开篇的第一句话“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
”毫不掩饰地表达了作者主张教育目的在于培养自然人，主张应从儿童的个人爱好和兴趣出发进行教育，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
与此同时这句话也给人一种全新的教育理念，也就是世界上的任何东西都是自然界的产物，包括孩子。
孩子不是父母的专属品，也不是教师的教育物，不属于任何人。
所以我们的教育不是要将知识技能强教于孩子，而是教育孩子如何利用好自然，通过生活和实践的切身体会，通过感官的感受去获得自己的知识和经验。
卢梭提到，每一个学生，在他身上都有三种不同的教育，自然的教育、事物的教育和人的教育。
其中自然的教育是完全不受我们决定的，事物的教育只有在有些方面才能够由我们决定。
唯独人的教育才是我们能够真正的加以控制的，如何把这三种教育配合一致，在孩子身上产生意义，这是我们要思考的一个问题。
第二个观点：怎样对待孩子的哭?不能让他最后养成用哭来命令你做事。
这样易养成孩子从婴孩期的任性。
文中提到如果他天生就爱无缘无故地啼哭，我就让他白白地哭一阵，得不到一点效果，这样，就可以很快地使他擦干眼泪。
只要他在哭，我就不到他那里去;他不哭了，我马上就跑到他的身边。
不久以后，他呼唤我的时候就将采取停止啼哭的办法，或者，要哭也至多只哭一声。
因为，孩子们是根据信号可以感觉的效果来判断其意义的。
如果孩子一哭你就满足他，孩子就会成为家中任性的小皇帝、小公主，孩子一哭你就训斥他，孩子就会成为卑怯、胆小的小奴隶，孩子有这样的行为，其实背后是成人的态度与行动所造成的。
爱弥儿读书心得(精选5篇)
爱弥儿读书心得(精选5篇)爱弥儿读书心得篇1卢梭教育思想对西方教育也产生了巨大影响。
美国实用主义教育学家杜威(1859—1952)即受到了卢梭的影响，提出“教育即生活”的主张，教育的过程与生活的过程是合一的，而不是为将来的某种生活做准备的，此外，他批判传统教育“书本中心”，主张“从做中学”，以直观教学为主，让学生充分实践，通过实践获得对事物的认知，同时杜威也提出了“以学生为中心”，一切必要的教育措施都是为了促进儿童的生长。
另一美国心理学家罗杰斯(1902—1987)的有意义学习和卢梭的观点则不谋而合，都认为有意义的学习是关注儿童的整个生命体成才的成长，要教育孩子最有用的内?首先，在教育内容上，卢梭认为要将儿童的教育还原，不能给儿童太大的负担，要重视儿童的健康成长，健康体魄和人格的形成，而不是知识、技能的学习。
长期以来，我国的基础教育给了中国儿童太多的负担，让他们的童年消逝得太早，如今6、7岁的孩子就背上了几公斤的书包，不到15岁就成了“眼镜”小博士，要是卢梭在世的话，肯定会骂现在的家长是最愚蠢的人，会骂社会是毒杀儿童的机器。
随着人们对教育的认识不断发展，我国中小学的教育目标有了变化，从单纯的知识传授改成了三个方面：知识与技能，过程与方法，情感态度与价值观。
这大致说明了中小学教育的基本内容，让学生在掌握知识技能的同时，情感态度和价值观要得到培养。
当然，完全按照卢梭的体力、感官教育肯定不行的，单单地回归自然无法使儿童能够在社会上生活，现在的社会知识积累已经达到相当丰富的程度，过去一百年积累的财富比过去几千年积累的还要多，知识呈指数增长，所以仅仅对儿童进行体力的教育是肯定行不通的，还要注意系统知识的学习和技能的掌握，不过他推崇的自然教育把关注知识传授转向关注儿童本身，对儿童成长是有积极意义的。
其次，在教育方法上，卢梭主张实物教学和直观教学方法，尤其是在儿童教育阶段。
卢梭说，“我们主张我们的学生从实践中学习，我们宁可让他们为人忠厚而不愿他们有一肚子学问”，最好的教育方法就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需的知识，反对抽象地啃书本，甚至在儿童阶段，卢梭极力反对进行语言和历史、地理等知识的教育，认为它们都离儿童本身的经验太远，对儿童来说没有任何意义，学习是无效的。
爱弥儿优秀读后心得体会（通用20篇）
爱弥儿优秀读后心得体会（通用20篇）爱弥儿优秀读后心得体会（通用20篇）当我们受到启发，对生活有了新的感悟时，可以将其记录在心得体会中，这样可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。
你想好怎么写心得体会了吗？下面是小编整理的爱弥儿优秀读后心得体会，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
爱弥儿优秀读后心得体会篇1最近，学校布置业务学习，我认真的学习了《爱弥尔》，这本书真好，使我受益匪浅，学到了很多有用的教育理论和知识。
一、幼年时期良好教育的基本准则。
1、幼年时期良好的教育要尽可能让孩子从实物入手，不要从一头雾水开始。
要舍得“浪费”时间，让孩子的欲望快来敲门。
时间不等人，知识无穷尽，因此，关键不是教给学生各种学问，而是要培养他的学习兴趣，教他研究学问的方法。
2、在教育过程中不要加重他的学习负担。
另一种完全不同的、强调具体性的方法，通过这个方法，每一个特殊的事物都可以与另外一个特殊的事物相联系。
3、可以透过现象看本质。
这个次序可以不断地刺激人的好奇心，大多数成人都按这个次序观察事物，按这个次序观察事物更适合孩子了。
4、具体的教育过程中要尽可能地让孩子亲历亲为，这样取得的成绩，肯定比从他人学来的观念清楚得多。
同时，他会养成不轻易迷信权威的习惯，他会融会自己的思想去做事情。
随着孩子智力的发展，他开始有了自主的意识。
这时，就要让他研究真正的东西，要求他用心，持之以恒。
二、寓教于乐才是教育的最高境界，要尽可能让孩子的心灵只关注快乐和玩耍，不要刻意地灌输些所谓的知识和道理。
老师或妈妈所带出的儿童就要有儿童的样子，不合自然的打乱顺序，只能结出早熟的果子，既不丰满也不甜美，很快会腐烂。
三、不管妈妈或是老师，教育孩子，要在任何事情上，行动都要多于语言。
因为孩子最容易忘记的是简单的说教，记忆最深刻的是亲身实践。
在大自然的指导下，让孩子坚持锻炼身体，不仅能增强体格，也能增强敏锐力，更容易增强理解力。
四、无知并不可怕，可怕是谬误;要记住，人之所以误入迷途，并不是因为无知，而是由于他自以为是。
爱弥儿读书感悟与心得简短(通用5篇)
爱弥儿读书感悟与心得简短(通用5篇)爱弥儿读书感悟与心得简短篇1开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。
“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育资料和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
卢梭让爱弥儿从游戏、种植、木工劳动中学习，处在这一阶段的儿童，需要的是感官体验带来的欢乐，游戏便是实现这一欢乐最好的手段了。
我国伟大的作家鲁迅说过，游戏是孩子最正当的行为，在这点上我跟卢梭的看法是吻合的，卢梭也认为一个孩子就应透过游戏持续着活泼的性格。
但是，我们此刻的家庭教育，许多家长“望子成龙，望女成凤”的愿望过于迫切，要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的知识的学习，占用了孩子大部分游戏时间。
我们学校的教育，无论是高中教育、初中教育、小学教育甚至幼儿园教育，似乎就是为了满足考试的需要，迎合社会、家长的一时之需。
卢梭的《爱弥尔》，能够看作是一部对人性的教育。
人理解教育的目的是什么?一向以来我坚信：人理解教育的目的是为了获得更多的幸福。
贯穿卢梭论教育的是“自然教育”的观点，即按照儿童的自然天性进行教育。
我们不妨将卢梭的“自然教育”拿来使用，让孩子顺从“自然”的发展，不要让他们过早地明白与他们无关紧要的事情，而是让他们尽情地游戏，这样才能到达需要和供给的平衡，才是自然地发展。
我发现此刻的家长似乎把学习成绩认为是与孩子唯一有联系的事情，“其它的事你就别担心、别操心”，但孩子们真正就应得到的是什么?人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。
就应教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他无论在什么样的情况环境下都能够生活。
生活，并不就是呼吸，而是活动，那就是要使用我们的器官，使用我们的感觉、我们的才能，以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。
《爱弥儿》心得体会推荐8篇
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《爱弥儿》心得体会6篇
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爱弥儿读书心得体会
篇一：《爱弥儿》读书心得
《爱弥儿》读书心得
《爱弥儿》法国杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作，是第一本小说体教育名著.写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。
在此书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。
卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的。
他认为，人生来是自由、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。
为了改变这种不合理状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的"自然教育"，以培养资产阶级理性王国的"新人"。
卢梭的所谓自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，其手段就是生活和实践，主张采用实物教学和直观教学的方法，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。
与自然教育密切相联的，卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，及早地养成支配自己的自由和体力的能力，保持自然的习惯。
全书共分五卷，卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。
如逐步上升进行的体育教育、感官教育、智育教育、道德教育、爱情教育。
这种分阶段进行教育的思想，无疑是一大进步，但这种分期以及把德、智、体教育的截然分开施教的方法是不科学的。
读了卢梭的《爱弥儿》，我深深地感受到莎士比亚那句话的含义，"书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。
"所以，如果我们想踏入教师这个行业，就要看看卢梭的《爱弥儿》。
卢梭的《爱弥儿》开篇的第一
句话就令人觉得蕴含深刻的哲理。
"出自造物主之手的东西，都是好的，而到了人的手里，就全变坏了。
"这句话令我想到人之初性本善
也有它的道理。
《爱弥儿》一共分为五卷，他根据儿童的年龄提出了
对不同年龄阶段的儿童进行教育的原理、内容和方法，作为未来的教育工作者，这些都是值得我们学习和借鉴的。
在第一卷中，卢梭着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。
在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。
在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。
在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。
在第五卷中，他认为男女青年由于自然的发展需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。
我不得不佩服卢梭，因为他在《爱弥儿》里主要主张教育的目的在于培养自然人，主张改革教育的方法和内容，顺应儿童的本性，让
他们的身心自由发展。
在现实社会中，我们不能不顾社会和时代的发展让儿童任性发展。
我们应该把教育作为桥梁，把儿童引向社会。
培养人才的重任不只是降到教育工作者身上，还
需要家庭教育和社会教育。
我深深的感受到，对孩子的早期教育会无形地影响他的一生，而家庭环境和社会环境也是很重要的因素。
所以"孟母三迁"成为一段流传千古的佳话。
而我觉得家长在培育子女的过程中，不要依从孩子要求什么就给什么，而是要给他们所需要的。
还要适当地让孩子经受挫折，因为勇于面对挫折将会是他人生中最重要的一堂课。
如果处处对孩子呵护有加，他们只会成为温室里的花朵，永远不会独立成长。
我做为一名教育工作者，也从《爱弥儿》中得到很多启发。
爱弥儿的知识虽然不多，但他所知的东西真正是他自己的，而且其中没有一样是一知半解的。
能够很好地理解、掌握自己所学的内容，这才是最重要的。
否则，学得再多有什么用呢?我们要学会培养学生的好奇心、兴趣、求知欲，做到因材施教。
而事实上，我们应该如何理解"天性"，如何让孩子顺着其"天性"发展呢?孩子就像一张白纸，他们所听所见所经历的都会在白纸上留下烙印。
我们对他们的教育方式，落在白纸上是永远抹不去的。
所以，作为教育工作者，我们应该慎重对待与学生的交流和沟通。
我们会经常看到这些例子：学生举手回答问题，答错了遭到老师的严厉批评或冷语讽刺，这个学生以后再也不敢主动回答问题，性格变得沉默起来。
由此可见，教育工作者的一言一行都会深深地影响学生的思想、心理发展。
建设祖国的重任落在孩子们身上，而培育学生的重任也落在我们教育工作者身上。
为了使自己成为一名优秀的教育工作者，我将更加用心学习有关学生的教育方法。
篇二：读《爱弥儿》的一点体会
读《爱弥儿》后的一点体会
——三河小学胡晓婷
当我还未踏入教师这个行业，就已经初识了卢梭——18世纪法
国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者。
但是，在大学里，我又再次认识了卢梭——法国十八世纪伟大的启蒙思想家、教育家。
然而，我是无法真正的结识他，只能从他的一些著作中去聆听他的教诲。
从此，我便知道了《爱弥儿》。
卢梭的《爱弥儿》开篇的第一句话就令人觉得蕴含深刻的哲理。
“出自造物主之手的东西，都是好的，而到了人的手里，就全变坏了。
”这句话令我想到了我国的三字经“人之初，性本善”，可见教育的理解是不分国籍的。
《爱弥儿》共有五卷，卢梭从第一阶段什么的也其实还是一句空话，当然不排除有的地方真的采用研究性学习并且很成功的，但那只是极其个别的现象。
也就是在那时的卢梭连学生的身都注重了，而我们现在却依然在忽略学生的心。
这不禁又使我想起一个所谓的笑话。
大家都知道，地狱是一共有十八层的。
只有最十恶不赦的人死后才能到达。
但是奇怪的是在十八层地狱的人却听到从底下传来的声音，于是好奇，经过打听，才知道
原来是教师，那么教师为什么会有这种荣幸呢？居然能比杀人犯还更高级？原因是杀人犯杀的是人的身体生命，而教师杀的则是另一种生命，扼杀了学生的心理生命，他们的创造性，他们的思维能力等等。
这虽然仅仅是一个笑话，但是从另外一个侧面反映了一些问题。
也算是在以另一种方式给我们的教育研究者，给我们工作在第一线的教师们敲响一个警钟吧。
而实际上，知识和能力是互补的。
能力以知识为基础，空谈能力是幻想，而只讲
知识也是不合理的，相反应该把两者很好的结合。
随着社会的发展，人类进入知识时代，知识也在以几何级数倍增，甚至形成了一种知识的爆炸。
那么面对这么多的文本的、网络的文献我们应该怎么样来对待呢？就象卢梭指出的：知识有几种，一种是假知识，一种是无用的知识，一种是助长人的骄傲的知识，一种是有益于幸福的知识。
毫无疑问，我们只要把知识合理的归类，就可以做到正确的知识选择。
因为知识的学习问题不在于是什么样的知识，而在
于所学的知识。
从《爱弥儿》一文中，我们不难看到，卢梭的培养目标是自然的学生，从小锻炼依靠自己，没有经常求助于人的习惯，更没有炫耀自己的学问，应该根据所有同他有直接关系的事物进行判断，考虑后果，分析道理。
卢梭的主张是，不按成规来管教学生，要放任无为才能一切有为。
正因为如此，卢梭的爱弥儿是需要在很长时期的刻苦学习中才能学会的艺术，是保持无知的状态，即能够用来获得学问的工具而不是工具本身。
这种无谓的思想有点类似道家老子的无为，决不是放纵自为。
卢梭的放任却不是放纵，颇有点“此时无声胜有声”的感觉。
卢梭主张在任何事情上都应当是行动多于口训，因为孩子们容易忘记他们自己所说的和别人对他们所说的话，但是对他们所做的和别人替他们所做的事情，就不容易忘记了。
而让笔者很感慨的却是，现行的教育特别是道德教育则主要是言传的教育而没有身教，每天在学校所讲的是诚实，爱国，公正等等，但是只要一出了课堂，一出了专
门的教育时刻和圈子，不仅家长、还有教师，还有社会上的很多事情都在给学生进行一个反面的教育，难怪有人有这样的说法：5+2=0，意思是在学校接受五天的教育结果在两天的休息日就零和了所有的教育影响。
作为祖国未来的儿童们，需要的是一种自由的教育，更期望他们在以往的知识基础中汲取最有用的部分，这样才能促进人们更好的向前发展，反过来又进一步促进人类自身的发展。
我们呼吁更多的儿童们有“爱弥儿式”的自由教育，而不是为了学习而学习。