嵇康传原文及翻译

嵇康传原文及翻译嵇康字叔夜。

汉族，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人。

三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家，我们看看下面的嵇康传原文及翻译吧！嵇康传原文及翻译《晋书·嵇康传》原文:嵇康，字叔夜，谯国铚人也。

其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。

铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。

兄喜，有当世才，历太仆、宗正。

康早孤，有奇才，远迈不群。

身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。

恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。

学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。

与魏宗室婚，拜中散大夫。

常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。

以为神仙禀之自然，非积学所得，至于导养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。

又以为君子无私，其论曰：“夫称君子者，心不措乎是非，而行不违乎道者也。

何以言之？夫气静神虚者，心不存于矜尚；体亮心达者，情不系于所欲。

矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系于所欲，故能审贵贱而通物情。

物情顺通，故大道无违；越名任心，故是非无措也。

是故言君子则以无措为主，以通物为美；言小人则以匿情为非，以违道为阙。

何者？匿情矜吝，小人之至恶；虚心无措，君子之笃行也。

是以大道言‘及吾无身，吾又何患’。

无以生为贵者，是贤于贵生也。

由斯而言，夫至人之用心，固不存有措矣。

故曰‘君子行道，忘其为身’，斯言是矣。

君子之行贤也，不察于有度而后行也；任心无邪，不议于善而后正也；显情无措，不论于是而后为也。

是故傲然忘贤，而贤与度会；忽然任心，而心与善遇；傥然无措，而事与是俱也。

”其略如此。

盖其胸怀所寄，以高契难期，每思郢质。

所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓“竹林七贤”也。

戎自言与康居山阳二十年，未尝见其喜愠之色。

康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。

时有樵苏者遇之，咸谓为神。

至汲郡山中见孙登，康遂从之游。

登沈默自守，无所言说。

康临去，登曰：“君性烈而才隽，其能免乎！”康又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。

又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。

烈乃叹曰：“叔夜志趣非常而辄不遇，命也！”其神心所感，每遇幽逸如此。

山涛将去选官，举康自代。

康乃与涛书告绝，曰：闻足下欲以吾自代，虽事不行，知足下故不知之也。

恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。

老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位。

吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三为令尹，是乃君子思济物之意也。

所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。

以此观之，故知尧、舜之居世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。

仰瞻数君，可谓能遂其志者也。

故君子百行，殊途同致，循性而动，各附所安。

故有“处朝廷而不出，入山林而不反”之论。

且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，意气所托，亦不可夺也。

吾每读《尚子平、台孝威传》，慨然慕之，想其为人。

加少孤露，母兄骄恣，不涉经学，又读《老》《庄》，重增其放，故使荣进之心日颓，任逸之情转笃。

阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及。

至性过人，与物无伤，惟饮酒过差耳，至为礼法之士所绳，疾之如仇仇，幸赖大将军保持之耳。

吾以不如嗣宗之资，而有慢弛之阙；又不识物情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累；久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎！又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之。

游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。

一行作吏，此事便废，安能舍其所乐，而从其所惧哉！夫人之相知，贵识其天性，因而济之。

禹不逼伯成子高，全其长也；仲尼不假盖于子夏，护其短也。

近诸葛孔明不迫元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。

自卜已审，若道尽途殚则已耳，足下无事冤之令转于沟壑也。

吾新失母兄之欢，意常凄切。

女年十三，男年八岁，未及成人，况复多疾，顾此悢悢，如何可言。

今但欲守陋巷，教养子孙，时时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志意毕矣，岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王途，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。

自非重仇，不至此也。

既以解足下，并以为别。

此书既行，知其不可羁屈也。

性绝巧而好锻。

宅中有一柳树甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以锻。

东平吕安服康高致，每一相思，辄千里命驾，康友而善之。

后安为兄所枉诉，以事系狱，辞相证引，遂复收康。

康性慎言行，一旦缧绁，乃作《幽愤诗》，曰：嗟余薄祜，少遭不造，哀茕靡识，越在襁褓。

母兄鞠育，有慈无威，恃爱肆姐，不训不师。

爰及冠带，凭宠自放，抗心希古，任其所尚。

托好《庄》《老》，贱物贵身，志在守朴，养素全真。

曰予不敏，好善暗人，子玉之败，屡增惟尘。

大人含弘，藏垢怀耻。

人之多僻，政不由己。

惟此褊心，显明臧否；感悟思愆，怛若创磐。

欲寡其过，谤议沸腾，性不伤物，频致怨憎。

昔惭柳惠，今愧孙登，内负宿心，外恧良朋。

仰慕严、郑，乐道闲居，与世无营，神气晏如。

咨予不淑，婴累多虞。

匪降自天，实由顽疏，理弊患结，卒致囹圄。

对答鄙讯，絷此幽阻，实耻讼冤，时不我与。

虽曰义直，神辱志沮，澡身沧浪，曷云能补。

雍雍鸣雁，厉翼北游，顺时而动，得意忘忧。

嗟我愤叹，曾莫能畴。

事与愿违，遘兹淹留，穷达有命，亦又何求？古人有言，善莫近名。

奉时恭默，咎悔不生。

万石周慎，安亲保荣。

世务纷纭，只搅余情，安乐必诫，乃终利贞。

煌煌灵芝，一年三秀；予独何为，有志不就。

惩难思复，心焉内疚，庶勖将来，无馨无臭。

采薇山阿，散发岩岫，永啸长吟，颐神养寿。

初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。

颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。

康不为之礼，而锻不辍。

良久会去，康谓曰：“何所闻而来？何所见而去？”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。

”会以此憾之。

及是，言于文帝曰：“嵇康，卧龙也，不可起。

公无忧天下，顾以康为虑耳。

”因谮“康欲助毋丘俭，赖山涛不听。

昔齐戮华士，鲁诛少正卯，诚以害时乱教，故圣贤去之。

康、安等言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜容。

宜因衅除之，以淳风俗”。

帝既昵听信会，遂并害之。

康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。

康顾视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”时年四十。

海内之士，莫不痛之。

帝寻悟而恨焉。

初，康尝游于洛西，暮宿华阳亭，引琴而弹。

夜分，忽有客诣之，称是古人，与康共谈音律，辞致清辩，因索琴弹之，而为《广陵散》，声调绝伦，遂以授康，仍誓不传人，亦不言其姓字。

康善谈理，又能属文，其高情远趣，率然玄远。

撰上古以来高士为之传赞，欲友其人于千载也。

又作《太师箴》，亦足以明帝王之道焉。

复作《声无哀乐论》，甚有条理。

子绍，别有传。

《晋书·嵇康传》翻译：嵇康，字叔夜，生于魏文帝黄初五年，谯郡人，因曾任中散大夫，后人有称其为嵇中散。

嵇康的祖先本姓奚，原籍是会稽人，后来因避祸来到谯郡，因为居住的地方有一座山叫嵇山，嵇康祖先遂舍弃原姓，改姓嵇姓。

他的兄长嵇喜，很有才能。

嵇康很小的时候就成为孤儿。

嵇康）有不一般的才华。

在很大范围内也没有能与之相匹配的人。

身高七尺八寸，有美丽的文采和优雅的风度。

但是不在意自己的外在，不对自己进行多余的打扮。

人们认为他风采非凡，天生本质与自然相合。

能容忍别人的过失，遮掩别人的过错。

宽容简约有大度量。

学习不用师傅传授，广泛的阅读，没有不完全了解的。

长大之后喜欢读《老子》《庄子》。

和魏朝的宗室之女结婚，官拜中散大夫。

常常修行导养性情、服食丹药（一类）的事情。

（嵇康）认为神仙禀受于自然，不是积累修行能够达到的。

但是如果能够引导修养合理，还是能够长寿。

于是写了《养生论》。

又认为君子是没有私心的。

（释私论，不译）因为有同样高远志趣的知己很找到。

常常希望能有一个能与他相得益彰的人。

能与他进行心灵的对话的只有阮籍和山涛，参与到他们中间的有向秀、刘伶、阮咸。

王戎说自己与嵇康在山阳住了二十年，从没见过嵇康表现出欢喜或是愤怒的表情。

嵇康曾采药游山泽，遇到得志的时候，便忘记了返回。

当时正好有砍柴的人遇上他，都称（他）为神人。

游到汲郡的山里遇见了孙登。

嵇康于是跟从他行动。

孙登沉默不言，自己做自己的事。

嵇康又遇到了王烈，一起进到山里。

王烈曾经得到像软糖一样的石髓。

马上自己吃了一半，剩下一半给嵇康，（石髓）都凝结成石头了。

（王烈）又在石室中看到一卷白色的书。

马上叫嵇康去拿，（可是书）马上又不见了。

王烈于是叹息道：“叔夜志向与情趣都不平常，却总是不能遇上（成仙的契机）。

（这真是）命运啊！”他的神智和心灵能感应到（其向往的事情），（故）总是遇到像这一类神秘的，遁世的事物。

山涛将要不再作吏部郎了。

举荐嵇康来代替自己。

（《与山巨源绝交书》不翻译）这封信被传播后，（人们）知道他是不可以拘束委屈的.。

（嵇康）生性非常灵巧，喜欢打铁。

宅子中有一棵长得很茂盛的柳树。

于是绕着它挖了个水沟。

每当到了夏天，（嵇康）就坐在它下面打铁。

东平吕安钦佩嵇康的高雅情致，每次一想到（他），往往让人驾车不远千里（来拜访），嵇康把他当作朋友并和他很要好。

后来，吕安被他哥诬告。

被关在监狱里。

供词里让嵇康来作证。

于是把嵇康也抓起来了。

嵇康生性说话做事小心谨慎，忽然被囚禁，竟作了《幽愤诗》。

起初，嵇康家境贫寒。

曾经和向秀一起在大叔下打铁，来补贴家用。

颖川钟会，是个出身高贵的公子。

精明干练有才华善辩论，于是去拜访（嵇康）。

嵇康不以礼对待他，继续打铁不停下来。

过了很久，钟会要离开了。

嵇康对他说：“（你）听到什么消息跑来的？又看到什么东西离开了？”钟会说：“听到我所听到的东西所以来了，看到了我所看到的东西所以走了”钟会因此怀恨。

到这时（嵇康下狱时）。

以，因为。

憾，恨，悔恨失望心中不满。

（钟会）对司马昭说：“嵇康，是条盘踞着的龙，不能让他腾起。

你不用担心天下（不在你的掌握中），只有嵇康必须顾虑罢了。

”趁机进谗：“嵇康本来想要帮助毋丘俭谋反，全依靠山涛不让（他这么做）。

”以前齐国姜太公杀华士，鲁国孔丘杀少正卯。

正因为（他们）扰乱破坏当时的秩序与教化，所以圣贤把他们铲除了。

嵇康和吕安言论放荡，诽谤社会公德和国家政策，这是作帝王的不应宽容的。

应当乘这个机会铲除掉他们。

来使风俗淳正。

”司马昭亲昵听信了钟会的话，就把那两人都杀了。

嵇康即将在东市被处刑，三千个太学生请求让嵇康作他们的老师，上面没答应。

嵇康了看了一下太阳的影子，要来了琴弹奏。

说“以前袁准曾跟从我学习《广陵散》。

我老是严守秘密不教他。

广陵散》从此断绝了啊！”当时年仅四十。

（嵇康品行灵活善于打铁。

院里有棵柳树很茂盛，于是饮水环绕它，每到了夏天，就在柳树下打铁。

东平吕安敬佩他高雅的兴致，一想念嵇康，就从千里外的地方启程去见嵇康，嵇康以他为友对他很友善。

后来吕安被哥哥诬陷起诉，因此入狱，嵇康来证明吕安清白，于是又逮捕了嵇康。