高中历史百家争鸣”局面的背景和影响
2019-2020年高中历史人民版必修3教学案：专题一 一 百家争鸣(含答案)
专题一中国传统文化主流思想的演变一、孔子和早期儒学1．百家争鸣(1)背景：春秋战国时期，社会经济、政治和文化发生了剧烈变化。
(2)形成：一批杰出的思想家相互争辩，相互学习，各自提出关于自然、社会和人生的主张，形成百家争鸣的局面。
2．孔子的思想及贡献(1)政治思想：①提出“仁”与“礼”的学说，希望统治者“克己复礼”，推行“德治”。
②注重政治与人事，对鬼神敬而远之。
(2)教育贡献：开创私人讲学之风，主张“有教无类”，注重人的全面发展。
3．孟子思想(1)提出道德规范有四种，即仁、义、礼、智。
(2)发挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说。
(3)提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的学说，成为中国早期民本思想的基础。
4．荀子思想(1)天人关系：他一方面强调“天行有常”，另一方面又指出人道有为，提出了“制天命而用之”的重要思想。
(2)政治思想：讨论“礼”的思想，认为学习的最高目标是把握“礼”。
二、老庄之学1．思想特点(1)以“虚无”的“道”为世界的根本。
(2)以因循自然的“无为”“逍遥”为处世的方法。
2．老子(1)哲学思想：①用“道”来说明宇宙万物的起源和演变。
②指出事物具有向相反的方面转化的规律，蕴涵了朴素的辩证法思想。
(2)政治主张：对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想回到“小国寡民”的社会。
(3)著作：《老子》。
3．庄子(1)思想主张：①宣传天道与自然无为。
②提出了“齐物”的观点，认为万物没有界限和差别。
(2)著作：《庄子》。
4．历史影响：老庄崇尚自然，其主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。
三、法家思想1．时代背景：春秋战国时期，社会经济、政治和文化都发生了剧烈变化。
2．思想特点：奖励耕战，实施严刑峻法。
3．代表及主张(1)对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起到了重大作用。
(2)汉代以来，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。
四、墨家的主张1．创始人：战国初期的墨翟。
2017-2018学年高中历史3学案：第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成含答案
第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成一、“百家争鸣"局面的出现1．背景（1)时代背景：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。
（2）阶级关系：社会地位较低的士阶层活跃起来.(3)教育学术：出现了私人讲学，平民百姓也开始接受教育.2．概况：道家学派的老子和庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派的墨子;法家学派的商鞅、韩非子；等等。
这些学派互相诘难、批驳,形成了“百家争鸣”的局面。
3．意义:“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础.二、孔子和早期儒学1．孔子(1)地位：春秋晚期，孔子创立儒家学派。
(2）主张：①核心思想：孔子的思想核心是“仁”。
他认为仁就是爱人，要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。
②政治思想：强调统治者要以德治民，爱惜民力,取信于民，反对苛政和任意刑杀.主张“克己复礼”,使每个人的行为符合礼的要求.③教育思想:首创私人讲学，主张“有教无类"，打破了贵族垄断文化教育的局面。
2．孟子和荀子(1）孟子：继承并发展孔子的学说，被尊为“亚圣”.①政治思想：发展孔子“仁”的思想，主张“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想。
②伦理观：主张“性本善”，认为人的天性善良。
(2)荀子：儒家思想的集大成者。
①政治思想：主张“仁义”和“王道"，以德服人，提出“君舟民水”,强调人民力量。
②伦理观：提出“人之性恶",强调用礼乐来规范人的行为,使人向善。
（3）影响:战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。
三、道家和法家1．道家思想(1）老子：春秋晚期,道家创始人。
①哲学思想:世界本原是“道”，万物都存在对立面并相互转化。
②政治思想：主张“无为"和“小国寡民”。
(2)庄子：战国时期,继承发展老子的学说.①一切事物都是相对的.②放弃一切欲念，获取精神自由。
高中历史必修三人教版：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
思维脉络
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第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
知识点一 知识点二 知识点三
“百家争鸣”局面的出现
1.背景:春秋战国时期,中国社会发生重大变革。 (1)经济上,井田制瓦解,土地私有制逐步确立。 (2)政治上,分封制崩溃,王室衰微,诸侯纷争。 (3)阶级上,“士”阶层受到各诸侯国的重用。 (4)文化上,由“学在官府”到“学在民间”,私学兴起。
若干边疆国家,如秦、晋、齐、楚等,因开拓疆土、并兼异族,使经济和文化产出好
些新方面。诸夏文化的范围也随之扩大,并吸收相当成分的外族文化。这些新因
素,更刺激新思想的产生。
——傅乐成《中国通史》
互动探究(1)史料中的“封建社会”是指什么时期?“封建”的含义是什么?
(2)根据史料,概括促使春秋时期新思想产生的基本因素。
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
-1-
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
学习目标
1.分析春秋战国时期 “百家争鸣”局面出现的 历史背景以及儒家思想 的形成过程。 2.识记春秋战国时期,我 国主要的思想流派、代 表人物及其核心思想。 3.认识春秋战国时 期,“百家争鸣”局面形 成的重要历史意义。
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第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
探究点一 探究点二
“百家争鸣”形成的历史背景及历史意义
高中历史百家争鸣
高中历史百家争鸣高中历史学科的教学内容丰富多样，其中一项重要的内容就是“百家争鸣”。
在中国历史上，百家争鸣是指战国时期出现的各种学派思想的激烈争论与碰撞，这些学派思想在一定程度上影响了中国古代文化的建立和发展。
本文将对百家争鸣进行探讨，并分析其对中国历史的意义。
一、百家争鸣的背景战国时期，是中国历史上一个特殊而重要的时代。
这个时期的社会动荡，国家分裂，战争频繁。
由于战乱严重，社会秩序瓦解，人民疾苦，儒家提出了“仁政”来安抚百姓的心灵。
儒家学派以孔子为代表，强调以德治国，提倡修身齐家治国平天下的思想。
二、儒家学派的主要观点儒家学派的主要观点是“仁政”。
儒家强调修身齐家治国平天下，通过个体的自我修养、家庭的和睦、国家的治理和天下的和平来实现社会的安定。
儒家思想的核心是人与人之间应该互相礼让、互相关心。
儒家的思想在中国古代历史上占据重要地位，并对后世产生了深远的影响。
三、道家学派的主要观点道家学派以老子、庄子为代表，强调无为而治、以自然为师。
道家认为，宇宙是一个由道组成的无限整体，人应该顺应自然，不逆反宇宙的自然规律。
道家思想强调追求心灵的宁静，追求超脱尘世的境界，以达到真正的自由和幸福。
道家的思想在中国古代历史上有着重要的地位，对中国的哲学、文化和精神生活产生了深远的影响。
四、墨家学派的主要观点墨家学派以墨子为代表，强调兼爱、非攻、尚和平。
墨子反对战争，主张爱人如己，反对个人私利而提倡公益利他。
墨子主张以和平相处、以兼爱为基础的社会关系来推动社会的发展。
墨子的思想对中国古代文化的形成起到了积极的作用。
五、法家学派的主要观点法家学派以韩非子、商鞅为代表，强调法治和严刑峻法。
法家认为人性本恶，必须通过严格的法律制度来管理社会。
法家主张重视利益，注重奖罚分明，通过法律手段来维持社会秩序。
尽管法家思想在当时并没有得到广泛的认同，但它对中国历史的法律制度和管理体系的发展产生了重要的影响。
六、百家争鸣的意义百家争鸣是中国古代思想史上的重要事件，对中国的历史和文化产生了深远的影响。
高中历史必修3_20课_百花齐放百家争鸣
A
全面建设社会主义时期提出的“百家争鸣” 与春秋战国时期的“百家争鸣”从争论内容上讲 最 主要的不同点是 A.前者侧重于文学艺术，后者侧重于政治主张 B.前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后 者侧重于文学艺术 C.前者侧重于政治运动，后者侧重于思想文化 D.前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后 者侧重于政治主张
“双百”方针的提出背景
1956年
（1）经济： 社会主义三大改造基本完成 （2）政治： 社会主义制度基本确立
结论：一定时期的思想文化是一定时期社 会政治经济的反映。
3.提出
1956.4,毛泽东在中共中央政治局扩大会议
4.影响及成果:
(1)科技领域和文艺领域，出现繁荣景象 作品：老舍—话剧《茶馆》； 郭沫若—历史剧《蔡文姬》; 杨沫—长篇小说《青春之歌》等等 期刊：1956年至1957年出现的文艺期刊有18种
作品 《青春之歌》
散文 诗歌
话剧
《雷锋之歌》 《蔡文姬》
《荔枝蜜》
二、曲折发展——“双百”方针贯彻受挫 1、原因：
①根本原因是左倾错误的影响 ②把学术问题当成政治问题，把学术争论说成 阶级斗争.
2.文艺事业遭到摧残的表现
（1）优秀文化典籍遭破坏，国家文物遭摧残 破四旧 （旧思想、文化、风俗、习惯） （2）优秀文艺人士遭迫害甚至迫害致死 全国横扫一切“牛鬼蛇神” （３）中外优秀作品禁演，文艺创作万马齐喑 （4）样板戏一统天下
原因: “双百”方针能否贯彻; 国家政治环境的变化; 认识: “双百”方针实质上是在文化领域的民主化. “双百”方针的目的是要繁荣社会主义文化 “双百”方针是促进社会主义文化繁荣的方 针。
关于1956年“百花齐放，百家争鸣”方针 的提出，不符合史实的是 （ ） A.确保了学术文化事业此后十多年的繁荣 B.吸取了我国历史上学术、文化发展的经验 C.纠正了科学文化领域存在的教条主义倾向 D.总结了中国共产党领导科学文化事业的教训
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高一历史百家争鸣的知识点
高一历史百家争鸣的知识点在高中历史课程中，一直以来百家争鸣是重要的知识点之一。
百家争鸣，指的是战国时期中国的百家学派纷争并兴起的局面。
本文将为您详细介绍高一历史百家争鸣的知识点。
1. 背景战国时期，中国的中央政权分裂成七个国家。
这些国家在政治、军事、经济等各个领域竞争激烈，为了生存和发展，各国开始积极思考如何实现国家治理和社会发展。
于是，在这个思想激荡的时代，百家学派应运而生。
2. 儒家学派儒家学派由孔子创立，他主张修身齐家治国平天下。
儒家学派注重礼仪、道德、教育等传统价值观念，强调君主与臣民、父子、兄弟之间的道德责任和义务。
在百家争鸣中，儒家学派逐渐成为中国封建社会的主流思想。
3. 道家学派道家学派由老子和庄子等人创立，强调自然之道和无为而治。
道家学派认为世界的变化和发展是自然规律所决定的，人们应该追求无欲无求，放弃功利和权力的追逐。
道家学派提出的观念对于社会和个人的和谐发展产生了深远的影响。
4. 墨家学派墨家学派创始人是墨子，他提出了“非攻”、“兼爱”等重要观念。
墨家学派反对战争和暴力，主张以兼爱为基础的和平共处。
墨家学派在当时社会中组织了大规模的爱国抗战活动，为社会的和谐与稳定做出了积极贡献。
5. 兵家学派兵家学派由孙武（孙子）创立，提出了《孙子兵法》等重要兵书。
兵家学派从军事战争的角度研究国家治理和解决社会矛盾的方法。
他们强调权谋、战略、组织等方面的技巧，并认为军事力量是国家强盛和统一的基础。
6. 法家学派法家学派由管仲和商鞅等人创立，他们提倡法治和严厉的法律制度。
法家学派认为，通过制定明确的法律规章来维护社会秩序和国家的统一。
他们注重行政管理、刑罚法制等方面的发展，对中国古代法律制度的建立和发展做出了重要贡献。
7. 名家学派名家学派是以学问造诣出类拔萃而受到赞誉的学者的集合。
他们在百家争鸣中没有统一的学派观点，每个名家都有自己独特的见解和学术特长。
这些名家之间进行学术较量和争论，促进了知识的传播和发展。
高中历史百家争鸣知识点
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高中历史丨第2课 战国时期的百家争鸣[岳麓版]
![高中历史丨第2课 战国时期的百家争鸣[岳麓版]](https://img.taocdn.com/s3/m/4a6a648bcc17552706220826.png)
墨家 墨子
主要思想
①政治思想核心:仁政。②人性本 善说③ “养浩然之气”、舍生取义 ①唯物思想“天行有常”“制天命 而用之”②“性恶论”③礼法并施
影响
道家 庄子
法家 韩非 兵家 孙膑
（二）荀子的学说
1、朴素唯物思想（天人关系论） • “天行有常”——自然界运行有自己的规律，
不以人的意志为转移
“齐物”：任何事物在本质上都是
相同的。
材料2:庄子的妻子去世了，庄子的朋友惠施前去吊唁。惠施 看见庄子盘腿坐在蒲草编的垫子上敲着瓦盆唱歌呢。惠施很 不理解，责备他说：“你的妻子与你日夜相伴，为你生儿育 女，身体都累坏了。现在死了，你不哭也就罢了，却在这里 唱歌，不是太过分了吗？”庄子回答：“你这句话可就不对了。 你知道吗？当我的妻子刚死的时候我怎么不悲哀呢？可是后 来想了想，也就不悲哀了。因为想当初我的妻子本来就是没 有生命的，后来恍惚间出现了气息，由气息渐渐地产生了形 体，由形体渐渐地产生了生命。现在她死了，又由有生命的 东西变成了无生命的东西，她将完全恢复到原先的样子。这 样看来，人生人死就像是春夏秋冬四季交替一样，循环往 复，无有穷尽。我的妻子死了，也正是沿着这一循环的道 路，而我却在这里为此号啕大哭，这不是不懂得大自然循环 往复的道理吗？正因为如此，所以我停止了悲伤，不哭了。”
B 墨子和墨家
• 墨子有哪些 思想
B、墨子和墨家
1、墨家学派组织严密：成员成为墨者，
领导人成为巨子。他们有强烈的社会实践情 神。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公 理与道义看作是义不容辞的责任。墨者大多 是有知识的劳动者。是侠客的渊源。
2、墨子的思想
（1）主张“兼爱”、“非攻”
（2）主张“尚贤”
解放前，由于国民党腐 败无能，经济趋于崩溃， 洋货充斥市场。著名作 家朱自清宁肯饿死也不 买美国救济粉，被称为 “表现我们民族英雄气 概的爱国知识分子”。
高中历史之百家争鸣
解读：仁人对难做的事，做在别人前面；有收获的 话，他得在别人后面，这可以说是仁了。克制自己的私心， 一切按照礼的要求去做，这就是仁。君主需以德治国，臣 民对君王要尊敬，但不必盲从。
第1课
“百家争鸣”
二、主要流派
1、儒家思想
（1）孔子： 哲学观点：敬鬼神而远之
材料一： “匹夫不可夺志也”、“不怨天，不尤人，下 学而上达”、“不语怪、力、乱、神”、“敬鬼神而远之” 解读：终身尽最大的努力实践自己的信仰，绝不因个人的 成败得失而动摇放弃。
墨家精神： 刻苦简朴、苦干和自我牺牲。
宗旨、核心思想：“兼相爱、交相利” 主张：非攻 尚贤 尚同 非乐 非命 节葬 节用
第1课
“百家争鸣”
一、“百家争鸣”局面的出现
1、“百家争鸣”的概念 百家争鸣指春秋战国时期知识分子中 不同学派纷纷涌现及各流派争芳斗艳的局 面。所谓百家，泛指流思想派众多。主要 有儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、纵 横家、名家、农家、杂家等。所谓争鸣指 各派思想家著书立说，互相诘难，争相发 表自己的主张和见解。
第1课
“百家争鸣”
一、“百家争鸣”局面的出现
2、“百家争鸣”的背景
（1）经济：
生产力发展，土地私有取代公有，井田制崩溃
材料一： 初税亩者，非公之去公田而履亩十取 一也，以公之与民为已悉矣。古者公田为居，井灶葱 韭尽取焉。 ——《谷梁传》 解读：初税亩是中国古代春秋时期鲁国在宣公十 五年（公元前594年）实行的按亩征税的田赋制度，它 是承认土地私有合法化的开始。
理论来源 法、术、势。道家思想
政治主张： 加强君主集权、厉行赏罚,奖 励耕战 、改革变法
秦王借法家思想振 兴国家，实现统一 大业。统一后，秦 始皇继续厉行法治 ，结果呢？
百家争鸣出现的原因高中历史知识点
百家争鸣出现的原因高中历史知识点百家争鸣出现的原因高中历史知识点1、原因：(1)春秋战国时期，中国社会发生重大变革。
社会地位较低的士，受到各诸侯国统治者的重用。
他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。
(2)政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化。
社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。
这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。
(3)学派之间的互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面;同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。
2、评价：“百家争鸣”是中国历第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
成为中国传统文化的源头。
二、孔子和早期儒学1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，是的思想家、教育家和政治理论家，儒家学派的创始人，后人尊称“至圣”。
2、早期儒学：(1)孔子创立儒家学派。
孔子的思想核心是“仁”。
他认为仁就是爱人，人与人之间要互相爱护，融洽相处;要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。
孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。
孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。
(2)孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。
孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。
在伦理观上，孟子主张“性本善”。
荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。
水则载舟，水则覆舟”的论断。
(3)孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。
三、道家和法家1、道家：(1)老子，道家学派的创始人。
老子认为世界万物的本原是“道”。
他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。
他指出社会动荡的根源，在于人们的行为违背了自然，提出“无为而治”的政治主张。
高中历史必修三 第一课百家争鸣解析
阅读下列材料判断是谁的思想
材料一 我无为而民自化,我无为而民自正,我无事而民自 富,我无欲而民自朴。
民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,是以其上之 有为,是以难治; 材料 二 使民······甘其食,美其服,乐其俗.邻国相望，鸡 犬之声相闻，老死不相往来。
无为思想；想退回小国寡民的时代 老子
仁政：提出“政在得民”
主要思想 民本：提出“民贵君轻”
孟子
“义利说” 生，亦我所欲也，义，亦我
所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
评价： 继承和发展了孔子的儒家思想。
代表新兴地主阶级利益，有利于缓和 阶级矛盾，促进生产发展，具有进步 意义，影响深远。
荀子
主要 思想
政治：主张“仁义” ， “君舟民 水”
变法革新
诸子百家思想的历史影响
先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、 军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想 理论，对后世产生了极大的影响。
儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。
道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。
法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家 改革图治的理论武器 在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基 本精神。
学习的最高目标在于掌握“礼”
哲学：“天行有常”、“制天命而 用之”等唯物思想
儒学思想中哪些具有现实意义？
教育理论： 有教无类、学思结合、因材施教等
伦理道德：
孝、仁义、诚信等
维护社会稳定： 仁、德治、民本思想等
个人修养： 正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于 人
(二)道家学派
1、代表
春秋老子，道家创始人 战国庄子
①法、术、势三派 ②道家思想
高中历史必修三--百家争鸣
4、性质：
中国历史上第一次思想解放运动。
二、具体学派及代表人物：
（一）儒家学派
1、孔子——创始人
生平：孔子姓孔名丘，孖仲 尼，春秋时期鲁国人。（公 元前551年——公元前479 年），享年73岁。 地位：教主（儒家学派的创 始人）、政治家、教育家 。
主张与成就：
A、思想主张： ①“仁”与“礼”的学说——孔子的哲学思想与政治思想 ②“礼”的学说： 实质：维护奴隶制的等级秩序（维护奴隶制的统治秩序）。 注重政治与人事，对鬼神敬而进乊，把探讨和解决人世间的实际问题放 在优先位置。 为政以德，反对苛政和任意刑杀——有利于缓和社会矛盾，构建和谐的 社会秩序。 B、教育方面： ①教育主张：有教无类，不问出身，使平民也有受教育的机会，扩大了 教育的范围 。 ②创办私学：打破了由奴隶主贵族垄断教育的“学在官府”的局面 。 ③教育思想：“因材施教”和采取启发诱导的方式去教育学生 。 ④培养目标：注重人的全面发展：礼、乐、射、御、书、数 。 C、整理文献： 孔子编著：《诗经》《书经》《礼》《乐》《易》和《春秋》 弟子编纂：《论语》
韩 非
3．影响：
① 法家理论对中国专制主义中央集权政治体制的建 立奠定理论基础。 ② 对秦始皇统一全国和秦朝的治国，都起到了重大 作用，但秦朝的短暂而亡，也暴露了其局限性。 ③ 两汉以后，独立的法家学派逐渐消失，其法治思 想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。
（四）墨家学派
1．墨家的风气：
课堂小结
学派 儒 家 人物 孔子 时代 春秋 主要思想 提倡“仁”和“礼” ； “因材施教” ，学思结合。
孟子 荀子
战 国
春秋 战国 战国 战国
“仁政”；“民贵君轻”。 “制天命而用乊”；“君舟民水” 。 道；辩证法思想；“无为而治” 。 齐物论；乐天安命、顺从自然。
人民版高中历史必修三《百家争鸣》课件(共21张PPT)
课堂小结
学派 人物
孔子 春
儒家
孟子
荀子 战
老子 春
道家
主要思想 “仁”和“礼”（克己复礼）；提出“德治”； 文化教育（因材施教、有教无类） “仁政”；“民贵君轻”，性本善；重义轻利 （养浩然之气） “天行有常”和“制天命而用之”；学习的最 高目标是把握“礼”；性本善 道是核心和根本；辩证法思想；无为而治； 小国寡民；
【合作探究】假如你是春秋战国时期的一位君主，你会 采用哪家的思想来治理你的国家呢？为什么？ 选择法家！ （提示：“社会实践产生社会理论，社会理论反过来又 指导社会实践”。） 随着生产力和私有经济迅速发展，当时各诸侯国内部新 兴地主阶级势力上升，各国相互争霸，国家走向统一。
法家商鞅和韩非子要求与时俱变，强化地主阶级专政和 加强中央集权的政治主张更加适应这种社会实践。 相对而言，虽然道家、儒家也是社会大变革的产物，但 老子的政治思想具有保守性，而孔孟的政治思想在当时 “迂远而阔于事情”，不能立即解决各国迫在眉睫的军 事战争问题。
庄子 战
法家 墨家
天道和自然无为；齐物论；逍遥
韩非 战 子 墨 战 子
主张法、术、势相结合；中央集权；变法革新； “兼爱”“非攻” ”；“尚贤”；节俭
儒家思想的现代价值 1、儒家思想所提倡的道德规范意识——有利于培养现 代公民意识； 2、大一统思想——有利于维护国家统一和安定团结； 3、以人为本的治国思想——有利于今天的政治建设； 4、和为贵思想——有利于和谐社会的构建； 5、民本思想——有利于“三农”问题的解决； 6、“义利观”——有利于社会主义市场经济的完善。 儒家思想的消极方面： 1.禁锢了思想，不利于学术发展。 2.宣扬的纲常伦理只为了维护封建统治，带有明显的时 代与阶级的局限性 3.唯心主义成分较多。神学迷信色彩较浓。 对待儒学的正确态度——“取其精华，弃其糟粕”
第01课 “百家争鸣”和儒家思想的形成学易试题君之K三关高二历史人教版(必修3)
一、“百家争鸣”局面的出现1．“百家争鸣”的含义①时期，许多学术流派或学者（诸子百家）针对当时社会上和②的各种问题，争相发表不同见解，展开争论，形成“百家争鸣”局面。
2．“百家争鸣”出现的历史背景。
（1）经济上：③，社会经济迅速发展。
（2）政治上：周王室衰微，诸侯争霸，④。
（3）阶级关系上：⑤阶层的活跃和受重用。
（4）教育学术上：从“学在官府”到⑥，私学兴起。
3．“百家争鸣”的主要流派和代表4．百家争鸣的影响（1）是中国历史上第一次⑦解放运动。
（2）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础。
（3）推动了中国主流文化思想儒家思想的形成。
（4）推动了古代社会进步，促使奴隶社会向⑧的变革。
二、孔子和早期儒学1．孔子：春秋晚期创立儒家学派。
2．孔子的思想主张（1）思想核心是⑨。
（2）政治上，主张以德治民，反对苛政和任意刑杀；主张“克己复礼” 恢复西周的礼乐制度（倒退）。
（3）文化教育上，首创私人讲学，主张⑩，整理古代典籍。
3．孔子、孟子、荀子思想的异同点孔子 春秋时期 思想核心是仁；强调统治者要以德治民；主张克己复礼，有教无类创立了儒家学派 孟子 战国时期 主张实行仁政；主张民贵君轻、性本善 对儒家思想加以改造，使儒家体系更加完整，战国后期发展成为诸子百家中的蔚然大宗荀子战国时期主张仁义和王道；提出君舟民水思想、性本恶，制天命而用之三、道家和法家1．老子的思想主张（1）万物的本原是 ⑪ ，要顺应自然； （2）主张“无为而治”、“小国寡民”； （3）有朴素的辩证法思想。
2．法家学派集大成者——韩非子（1）主张 ⑫ ，提出系统的法治理论； （2）提出了君主专制中央集权的理论。
3．墨家学派—— ⑬ 的代表 （1）墨子思想的核心是 ⑭ 。
（2）墨子认为人与人之间，应该相爱，提倡无差别的爱，要求把别人的身、家、国看成像自己的一样，视人如己，反对一切掠夺性的战争。
K 知识参考答案孔子的重要思想类别内容政治 思想仁思想核心是“仁”。
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高中历史百家争鸣”局面的背景和影响（考试总分：210 分考试时长： 120 分钟）一、单选题（本题共计 40 小题，共计 160 分）1、（4分）战国时期某思想家论述道：“地方百里而可以王。
王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。
可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
”该论述反映了A．孔子力图建立一个礼乐文明的社会B．老子向往小国寡民、轻徭薄赋C．孟子劝导王者重民爱民、施行仁政D．韩非主张加强集权、奖励耕战2、（4分）先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。
儒家与法家主张的共通之处是A．重农抑商B．强调制度与秩序C．厚古薄今D．重视道德与人伦3、（4分）当代哲学泰斗冯友兰认为“在中国哲学史各时期中，哲学家派别之众，其所探讨问题之多，范围之广，及其研究兴趣之浓厚，气象之蓬勃，皆以子学时代为第一”。
子学时代哲学繁盛的原因是A．统一的多民族国家建立B．儒家思想占据统治地位C．中央集权制度最终形成D．政治经济及文化的变革4、（4分）荀子按“上贤、次贤、下贤”的标准把儒者分为三个等级：“大儒者，天子三公也；小儒者，诸侯大夫士也；众人者，工农商贾也。
”这说明荀子A．制定了严格的选官标准B．反对靠血缘关系选官C．适应了将儒学政治化D．未突破原有等级观念5、（4分）《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。
这反映出，《墨子》A．汇集了诸子百家的思想精华B．形成了完整的科学体系C．包含了劳动人民智慧的结晶D．体现了贵族阶层的旨趣6、（4分）“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点A．与甲骨文“王”字的本义一致B．是“无为而治”的理论依据C．体现出儒家强调教化的政治理念D．奠定了宗法制度的思想基础7、（4分）孔子曾说，用麻布制礼帽，符合传统的礼；现在用丝料，比较省功，我赞成。
又说，礼节仪式，与其奢侈，不如节俭；丧礼，与其注重仪式的完备，不如真正悲戚。
这表明孔子主张A．调整礼的形式以适应现实需要B．严格遵守周礼，反对变革C．重视事物的现象与本质的统一D．人与人之间应该仁爱和谐8、（4分）全面建设社会主义时期的“百家争鸣”与春秋战国时期的“百家争鸣”，从争论内容上讲最主要的不同点是A．前者侧重于文学艺术，后者侧重于政治主张B．前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重文学艺术C．前者侧重于政治运动，后者侧重于思想文化D．前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重政治主张9、（4分）儒家经典把君子人格的修养完成设计为“修身、齐家、治国、平天下”的历练。
从“个人”到“家”、再到“天下”的这种逐层扩展的关系，实质上体现了世袭制B．宗法制C．分封制D．郡县制10、（4分）周公将从远古到殷商的礼仪进行了大规模的整理、改造和规范化，孔子也一再强调自己“梦见周公”“吾从周”。
但后世普遍认为儒家思想的开创者是孔子而非周公，这主要是基于孔子A．将血缘纽带注入到政治秩序之中B．更加注重等级规范和尊卑秩序C．将礼乐制度改造为封建统治秩序D．高扬道德自觉并关注人伦亲情11、（4分）吕思勉先生说：“在大同之世，物质上的享受，或者远不如后来，然而人类最亲切的苦乐，其实不在于物质，而在于人与人间的关系，所以大同时代的境界，永存于人类记忆之中。
不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。
”下列与材料观点相近的是A．穿衣吃饭，即是人伦天理B．食必常饱，然后求美C．食之利也，以知饥而食之者智也D．老吾老以及人之老12、（4分）战国时期，孟子将儒家“仁”的观念升华为“仁政”学说，提出重义轻利B．民贵君轻C．天人感应D．正心诚意13、（4分）春秋战国时期，有思想家认为天地固然是化育万物之本，但如果万物不经君主圣人整治梳理，只能以散漫的形式存在，只有经过君主圣人之功，万物，特别是人类，才能各得其所，井然有序。
由此可见，这一认识A．是诸子学说趋向统一的体现B．为专制制度提供了有力支持C．表明儒家思想得到普遍认同D．意味着百家争鸣的基本结束14、（4分）春秋战国时期，士人“朝秦暮楚”、“楚才晋用”的现象十分普遍。
至战国后期，屈原为楚殉国是忠于国家的一个典型案例。
西汉时，涌现了一批忧国忧民、为国尽忠的士人。
这反映出A．知识分子热衷于政治活动B．士人国家认同的发展趋势C．知识分子的地位逐渐降低D．儒家思想影响越来越深远15、（4分）战国时期齐宣王多次向孟子问政，甚至像齐伐燕这样的重大决策，也向孟子征求意见。
后因彼此政见不合，孟子要离开齐国，齐宣王还尽量挽留他。
这反映出A．孟子在齐国遭受到排斥B．齐国学术氛围日渐宽松C．儒学无法迎合社会需要D．士阶层的社会地位凸显16、（4分）在社会转型期，旧的统治思想已失去了统治地位；新的统治思想还没有完全建立起来，社会中的各个阶段或代表他们的知识分子都或多或少地有机会提出他们的要求和愿望，并在一定程度上系统化、理论化。
下列现象（或思想）符合上述观点的是A．古希腊人文主义思想B．春秋战国时期的“百家争鸣”C．董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”思想D．宋明理学17、（4分）中国传统文化的主流思想是儒家思想 B．道家思想 C．法家思想 D．墨家思想18、（4分）史书记载，周游列国推销自己思想并“知其不可为而为之”的孔子受到了许多同时代人的嘲笑和讽刺，诸如“四体不勤，五谷不分”“累累若丧家之狗”等。
导致孔子如此尴尬状况的主要因素是A．诸侯的思想观念相对陈旧保守B．他的宣传方式不当C．他的主张不符合当时诸侯的实际需要D．当时法家思想更受诸侯青睐19、（4分）战国时期已有儒学为“世之显学”的说法。
其相关文献出土已涉及南至曾被视为“蛮夷”之地的楚地；北到狄族的中山国，西到曾被视为法治传统占绝对主导地位的秦地。
由此可见，当时A．儒学适应了统治者的政治需求B．诸候国采纳儒学思想成为风气C．儒学思想的社会传播较为广泛D．儒学已经成为统治的正统思想20、（4分）战国时期，荀子曾说过：“草木荣华滋硕之时则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也；鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕别之时，罔罟、毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。
”这表明荀子强调A．小农经济的水平低下B．生产工具比较落后C．人与自然要和谐共生D．生态环境遭到破坏21、（4分）西周学校的教育内容以“明人伦”为重点。
无论国学还是乡学都以“六艺”为主要教育内容。
所谓六艺，即礼（政治伦理）、乐（艺术教育）、射与御（军事体育）、书与数（基础文化知识）。
从以上教育内容可知西周的教育A．重视儒家的人伦思想B．以提高平民素质为目的C．以贵族子弟为主要教育对象D．有利于百家争鸣局面出现22、（4分）肖云儒在《秦文明的内涵及其对中国和世界的影响》一文中认为，中国人在远古时期就形成了一种天下观，用空间方位定位自己的幅员，因此有天下、九州的称呼。
孟子说天下一家；韩非子的著作中，强天下、治天下、取天下的用法最多。
这种天下观：A．起源于宗法制和分封制的实施B．是秦国完成国家统一的根源C．表明古代中国没有民族的观念D．奠定了国家统一的思想基础23、（4分）战国时期齐宣王多次向孟子问政，甚至像齐伐燕这样的重大决策，也向孟子征求意见。
后因彼此政见不合，孟子要离开齐国，齐宣王还尽量挽留他。
这反映出A．齐国学术氛围日渐宽松B．孟子的思想在齐国受排斥C．儒学无法迎合社会需要D．士阶层的社会地位凸显24、（4分）春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平”、“为民谋利”，这些主张的共同之处是A．重视协调人与人之间的关系B．重视协调人与自然的关系C．都阐释了各自的“和谐”思想D．都主张“礼”、“法”并用25、（4分）春秋战国时期，士人纷纷走上游说谋官之路。
孔丘周游列国，难偿治国之愿；孙武远涉吴国，大展治军之才。
这说明A．游说谋官成为春秋战国时期主要的入仕途径B．人才适应时代的要求关系着个人理想的实现C．武将比文官更具社会进步的建设性D．社会的混乱无序造成用人的无理性26、（4分）战国时期，楚国攻打宋国。
有一学派的弟子慨然主动赴宋抗楚，因为他们“循其主义”而“恶公敌，除害马乃所以爱马也”，最终有72人死难其间。
该学派是A．儒家B．道家C．法家D．墨家27、（4分）天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；庄子最早提出“天人合一”：荀子主张“制天命而用之”；墨子提出人定胜天的“非命”观点。
这表明当时A．百家争鸣局面开始出现B．唯物思想初步形成C．思想合流趋势愈加明显D．人的主体意识增强28、（4分）战国时期，除儒、墨显学之外，还有道、法、阴阳等家，甚至一家之内也不断地再分化为小的宗派，如“儒分为八，墨离为三”。
各家都抱着“以其学易天下”为宗旨，各国君主对各家也是“兼而礼之”。
上述现象反映出A．礼乐制度分崩离析B．学术适应现实政治需要C．士人阶层日益崛起D．百家争鸣局面异彩纷呈29、（4分）战国时期的韩非子认为，人天生是自私的、是趋利避害的，现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。
古希腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差，法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。
由此可见A．两者都肯定了法律至上的原则B．两者法治思想都具有理性色彩C．两者都限制了君主的权力D．两者都注重对人民的管理30、（4分）在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、荀子分别主张“天人合一”“制天命而用之”；韩非子主张无神论；墨子提出人定胜天的“非命”观点。
这表明当时A．唯物思想初步形成B．百家争鸣局面开始出现C．人的主体意识增强D．思想合流趋势愈加明显31、（4分）赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写到：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为‘天子’，而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。
”材料反映的是A．孟子的民本思想B．荀子的政治思想C．董仲舒的新儒学D．孔子的德治思想32、（4分）孟子将“仁政”的实现寄托于君主对于“仁心”的扩充上，而这种扩充的程度决定了“仁政”实现的程度。
据此可知，孟子的“仁政”学说A．有违孔子人性理论B．脱离了当时的政治现实C．弱化尊卑等级秩序D．颠覆了传统的君臣关系33、（4分）春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平”、“为民谋利”，这些主张的共同之处是A．重视协调人与人之间的关系B．重视协调人与自然的关系C．都阐释了各自的“和谐”思想D．都主张“礼”、“法”并用34、（4分）孔子说“君子食无求饱，居无求安”“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”。