咏史怀古词分析

赤壁怀古 苏轼
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边， 人道是三国周郎 赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷 起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇 纶巾谈笑间、樯橹 灰飞烟灭。故国神游，多情应 笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
▪ 感慨古今，雄浑苍凉，大气磅礴，昂扬郁 勃 ，融景物、人事感叹、哲理于一体，给
忆秦娥李白
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。 秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道 音尘绝。音尘绝，西风残照，，为百代词曲之祖。（宋黄昇《唐 宋诸贤绝妙好词选》卷一）
▪ 太白《菩萨蛮》、《忆秦娥》两阕，神在个中，音流弦外，可以 是为词中鼻祖。（清陈廷焯《白雨斋词话》卷五）
▪ 灞陵：汉文帝陵墓，在长安东。附近有灞桥，是汉唐人 折柳送别的地方。
▪ 乐游原：汉长安东南有乐游苑，唐代改称乐游原，是游 览胜地，在都城最高处，登之可以眺望全城以及周围汉 代帝王的陵墓。清秋节：即重阳节。
▪ 咸阳：秦朝的都城，是汉唐时从长安去往西北的必经之 地。音尘：本义为声音与尘埃，借指消息，音信。
咏史怀古词
词本是一种纯粹抒情性的文体,擅长言情写景,拙于 叙事,但咏史怀古词则弥补了这一缺陷,基本上能达 到叙事、言情、议论、说理相结合的标准.咏史词 主要以历史事件和历史人物为描写对象,但作者的 用意往往不在于历史人物、历史事件本身,而是生 发开来,或发表议论,或抒发情怀,或借古喻今,或借 古讽今,以图“古为今用”。咏史词始于盛唐李白
▪ 陵：帝王坟墓。阙：陵墓前的牌楼。
▪ 此词意境，上半阙柔和，下 半阙雄浑。词人融柔美和壮 美于一体，在凄清、悲凉的 典型氛围中，多方面地展示 出抒情女主人公的多情性格。 气势雄浑，意境高远。
▪
▪ 以词咏史，北宋王安石初开风气，辛弃疾继之而 振其势，到南宋始蔚为大观。
▪ 一般地说，咏史作品的大量产生离不开三 个方面的条件。首先，于民族危亡之际追 念历史上英雄们的业绩，抒发对历史沧桑 的感慨，原是人在历史的不幸面前最易产 生的一种情绪，这是咏史词得以大量产生 的现实基础。其次，个人的怀才不遇也会 引发作者对历史上的得意者产生向往之情， 并与失意者形成共鸣，这是咏史词得以产 生的情感基础。另外，还不能忽视词人的 史学修养，这是创作此类作品不可缺少的 材料基础
▪ 酒罢燕歌竞歇，途穷赵瑟难求。滹沱水抱太行 流，行过鄗南关口。 匹马霜天古碛，三河玉勒 长楸。翩翩过客半鸣驺，笑尔冯公白首。
▪ 词用春秋时晋公子重耳之典。史载鲁僖公四年十 二月，晋献公听从骊姬的谗言，逼死太子申生， 次子重耳为避害出亡。经曹国，曹君遇之无礼， 曹臣僖负羁妻窥之，知其日后必贵，遂私馈之。 后重耳复国为晋文公，发兵灭曹以报其辱，并厚 赏僖负羁。词人从眼前的黄沙白草联想到了古代 英雄的故事，对自己眼下“蓬科未转”知遇难求 的境遇表示了忧虑。从最后两句可以看出，陈维 崧显然是以重耳在自期。
▪ 词人对历史英雄的期慕和其功业的歌咏，也从反 面表现了他对自己老大无成的焦虑。这本是一切 积极进取者面对历史时常有的心态。对历史上成 功者的向往和与失意者的共鸣，实际上是一种心 态的两种表现形式，只因对象不同才形成了两种 调子。
▪ 河流浩淼，去粘天无岸，白草黄沙古曹县。问居 人谁是，僖负羁妻? 谁惜我，十载蓬科未转。
▪ 唐词《菩萨蛮》、《忆秦娥》二阕，花庵以后，咸以为出自太白。 然太白本集不载。至杨齐贤、萧士赟注，始附益之。胡应麟笔丛 疑为委托，未为无见。谓详其意调，绝类温方城，殊不然。如 “暝色入高楼，有人楼上愁”、“西阳残照，汉家陵阙”等语， 神理高绝，却非金荃手笔所能。（清吴衡照《莲子居词话》卷一）
▪ 梁武帝《江南弄》、陶弘景《寒夜怨》、陆琼《饮酒乐》、徐孝 穆《长相思》，皆具词体，而堂庑未大。至太白《菩萨蛮》之繁 情促节，《忆秦娥》之长吟远慕，遂使前此诸家悉归环内。 太 白《菩萨蛮》、《忆秦娥》两阕，足抵少陵《秋兴》八首。（清 刘熙载《艺概》卷四）
的《忆秦娥》。
▪ 怀古和咏史，有共同的一面，描写的都是 历史时空，都是表现诗人、词人对历史事件或 历史人物的反思。也就是说，它的题材是写历 史，是过去时态。作者往往是通过历史来表达 对现实的一种态度，也就是通常所说的“借古 讽今”，或者是讽刺现实，隐喻现实政治，或 者是借历史人物来表达自己人生的失意。表面 上写的是历史事件或历史人物，而实际上是要 表达对现实的某一种态度，作者不过是用一种 曲折的方式来表达自己的人生态度、人生思考 而已。怀古和咏史，在题材和创作目的这两个 层面上是相同的、相近的。
▪ 太白纯以气象胜。“西方残照，汉家陵阙”寥寥八字，遂关千古 登临之口。后世唯范文正之《渔家傲》、夏英公之《喜迁莺》， 差足继武，然气象已不逮矣。（王国维《人间词话》卷上）
▪ 注释
▪ “箫声咽”二句：用箫史、弄玉故事。《列仙传》载： 箫史是秦穆公时人，善吹箫。穆公女弄玉好之，穆公遂 将其嫁与箫史。箫史每日教弄玉吹箫，数年后，箫声似 凤鸣，有凤凰止于其屋。穆公为之筑凤台。箫史、弄玉 居其上数年后，随凤凰飞去。咽：呜咽，形容箫声凄切。 娥：秦晋之间，称美貌为娥，借用为美人代称。秦娥即 秦女。梦断：指被箫声从梦中惊醒。
▪
▪ 相异的一面:“怀古”的这个“古”，具体地说，是指一 种古迹，是抒发跟特定的古迹相关的古事古人的幽思。 因此，怀古又往往跟登临主题结合在一起，怀古诗词， 在艺术表现上，往往要写景，要写这个古迹的地理环境、 景物景观。如杜甫的《咏怀古迹》写王昭君，一开始就 写“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。刘禹锡的 《西塞山怀古》，一开始是写历史：“王濬楼船下益州， 金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。 咏史词决不能仅仅停留在对历史事象的阐释上。它也是 作者抒写自我的一种形式，是把“我”放在历史的时空 背景之下进行纵向和横向的对比，以显示自我生命在何 种程度上取得了与历史的认同。所以它的重点仍在“咏” 字上，历史所提供的主要是参考背景，是抒情主人公藉 以展现其情感世界的坐标系。