从解构到重构中的传统图形创意研究

此外还有，湖北工业大学艺术设计学院副教授柳林在《传统民间吉祥文字的 此外还有，湖北工业大学艺术设计学院副教授柳林在《 形式意蕴》中阐述了民间吉祥文字的构成形式和艺术寓意， 形式意蕴》中阐述了民间吉祥文字的构成形式和艺术寓意，对我们的汉字创 意设计有借鉴和参考价值。 意设计有借鉴和参考价值。 袁浩鑫的《传统吉祥纹样与现代设计》和詹文瑶在《 袁浩鑫的《传统吉祥纹样与现代设计》和詹文瑶在《现代平面设计中的吉样 情结》从吉祥纹样的起源谈起， 情结》从吉祥纹样的起源谈起，论述了我国传统装饰吉祥纹样的表现形式及 其寓意的本质，阐述了装饰是一种善和美的行为和意志，传承与发扬它， 其寓意的本质，阐述了装饰是一种善和美的行为和意志，传承与发扬它，把 其精神元素融入现代设计之中， 其精神元素融入现代设计之中，必定为现代设计带来巨大的文化价值和社会 价值。 价值。对如何利用传统吉祥图案中有益的资源进行现代创新设计方面进行了 初步探索。 初步探索。 这些研究资料， 这些研究资料，对吉祥文字和图案在平面设计中的应用进行了 有益的探索，取得了较大的成绩， 有益的探索，取得了较大的成绩，对中国吉祥文字和传统图 形在平面设计中的应用起到了推动和指导作用。 形在平面设计中的应用起到了推动和指导作用。
二、国内的研究动向及进展
关于中国传统图形的研究不胜枚举，其中包括李泽厚的《美的历程》 关于中国传统图形的研究不胜枚举，其中包括李泽厚的《美的历程》，雷圭 元的《雷圭元论图案艺术》、《中国图案做法初探》、《中国图案美》，南 元的《雷圭元论图案艺术》 中国图案做法初探》 中国图案美》 山书局的《中国传统图案系列》 张道一的《中国的民间剪纸艺术》 山书局的《中国传统图案系列》，张道一的《中国的民间剪纸艺术》、《中 国古代图案选》等等都对中国的传统图形进行了深刻的分析， 国古代图案选》等等都对中国的传统图形进行了深刻的分析，但是把这些传 统图形利用现代设计语言去加以重构的相关著作并不是很多， 统图形利用现代设计语言去加以重构的相关著作并不是很多，特别是以民族 文化精神和中国人的传统哲学观为研究根基的更是稀少。 文化精神和中国人的传统哲学观为研究根基的更是稀少。 其中由杭间、何洁和靳棣强编著的《岁寒三友:中国传统图形与现代设计》 其中由杭间、何洁和靳棣强编著的《岁寒三友:中国传统图形与现代设计》 可以说是一次对于相关问题阶段性的整理和总结。 可以说是一次对于相关问题阶段性的整理和总结。
一个国家的设计文化，是与其民族的设计历史、民族特色、 一个国家的设计文化，是与其民族的设计历史、民族特色、社会观念和 审美思维方式等特性密不可分的， 审美思维方式等特性密不可分的，我们不能脱离自己的文化背景去适 应国际化的设计风格， 应国际化的设计风格，而是要积极寻找能够与国际沟通又能够有民族 特色的设计语言，我们可以利用丰富的民族图形资源， 特色的设计语言，我们可以利用丰富的民族图形资源，运用现代视觉 设计语言和新技术表现手段，国际化的视觉审美标准， 设计语言和新技术表现手段，国际化的视觉审美标准，综合现代人理 性和感性思维方式，寻找一条中国特色的现代设计之路。 性和感性思维方式，寻找一条中国特色的现代设计之路。
汇报内容
• • • • • 选题的理论意义和实用价值 国内的研究动向和进展 课题的研究内容与研究方法 课题工作计划及阶段进度 课题研究工作可能存在的困难和问题及其解决方 法 • 预期研究结果
一、选题的理论意义和实用价值
古往今来，中国劳动人民以超人的勤劳和智慧创造出辉煌的民族文化， 古往今来，中国劳动人民以超人的勤劳和智慧创造出辉煌的民族文化， 其作品或匠心独特、构思巧妙，或形象生动、美轮美灸，或脍炙人口、 其作品或匠心独特、构思巧妙，或形象生动、美轮美灸，或脍炙人口、家喻 户晓，诸如动物纹样中的龙、 麒麟、 户晓，诸如动物纹样中的龙、凤、麒麟、狮、虎、龟;植物纹样中的松竹梅菊 牡月一莲花;人物中的门神、钟馗、寿星、八仙;符号纹样中的万字、如意、 牡月一莲花;人物中的门神、钟馗、寿星、八仙;符号纹样中的万字、如意、 盘长、方胜;文字中的一团和气、二龙戏珠、三阳开泰、四季平安等， 盘长、方胜;文字中的一团和气、二龙戏珠、三阳开泰、四季平安等，还有各 种器物及其表面的纹样和装饰，还包括书法、绘画等，还有民间戏剧、舞蹈、 种器物及其表面的纹样和装饰，还包括书法、绘画等，还有民间戏剧、舞蹈、 建筑等艺术样式。这些图形的发展始终贯穿着一条主线， 建筑等艺术样式。这些图形的发展始终贯穿着一条主线，就是中国传统文化 的变迁，凝聚了中国几千年文化发展的精华，这些图形构成了中国民族图形 的变迁，凝聚了中国几千年文化发展的精华， 中坚实丰厚的传统基础，因为图形是文化的产物， 中坚实丰厚的传统基础，因为图形是文化的产物，图形的发展是随着文化的 发展而变化的。经济、文化、科技的迅猛发展，必定会给图形设计带来蓬勃 发展而变化的。经济、文化、科技的迅猛发展， 的生机。 的生机。
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中国目前正处在外来文化与本土文化碰撞与交汇的新旧转型时期， 中国目前正处在外来文化与本土文化碰撞与交汇的新旧转型时期，而东西方 文化的交流与融合是不可改变的历史趋势， 文化的交流与融合是不可改变的历史趋势，任何西方化与极端民族化的观点 都失之偏颇。国际统一化视觉观与多元化视觉文化的发展趋势， 都失之偏颇。国际统一化视觉观与多元化视觉文化的发展趋势，越来越强烈 的呈现出两者交互融合而发展的态势。世界各区域、 的呈现出两者交互融合而发展的态势。世界各区域、各民族所具有的独特文 化传统，被当今设计师们重新认识和利用。 化传统，被当今设计师们重新认识和利用。经过设计师对传统文化艺术的开 发和重组，而创作出的现代图形设计作品，被赋予了崭新的艺术生命力， 发和重组，而创作出的现代图形设计作品，被赋予了崭新的艺术生命力，迸 发出令人瞩目的艺术光彩。 发出令人瞩目的艺术光彩。如何借鉴和发展具有地域性和民族性的 文化传统，并运用到现代设计之中也成为具有世界性的课题。 文化传统，并运用到现代设计之中也成为具有世界性的课题。 对于这样一个课题的研究也有着非常重要的现实意义。 对于这样一个课题的研究也有着非常重要的现实意义。
传统图形的概述及其发展历史
传统图形的概述： 传统图形的概述：
古老的中国是世界文明的发源地之一， 古老的中国是世界文明的发源地之一，悠久的历史和深厚的 底蕴文化沉淀是先祖留给我们的巨大宝贵财产。而中国的无数、 底蕴文化沉淀是先祖留给我们的巨大宝贵财产。而中国的无数、 多种多样、绚烂的传统图形便是这宝藏中最美、最绚烂的一部分。 多种多样、绚烂的传统图形便是这宝藏中最美、最绚烂的一部分。 传统图形是一个民族生存与发展的重要特征， 传统图形是一个民族生存与发展的重要特征，它是在伴随历史发展与社会前进 的过程中，源于生活、源于历史，是人类社会性、个体性、 的过程中，源于生活、源于历史，是人类社会性、个体性、群体性等方面的文 化基础与发展动力，是社会物质生活、精神生活以及其他生活的浓缩的产物。 化基础与发展动力，是社会物质生活、精神生活以及其他生活的浓缩的产物。 它属于中国传统文化中的一个范畴，它覆盖着特定的自然条件、经济条件、 它属于中国传统文化中的一个范畴，它覆盖着特定的自然条件、经济条件、政 治条件，风俗习惯、价值信念、生活方式等等方方面面， 治条件，风俗习惯、价值信念、生活方式等等方方面面，体现着人类的创造 是人类智慧、价值、情感等方面的真实诉求。 力，是人类智慧、价值、情感等方面的真实诉求。 它们或是用于交流的视觉语言、或是一记录世人生活习惯、处世哲学、 它们或是用于交流的视觉语言、或是一记录世人生活习惯、处世哲学、或是 象征向往、追求美好生活、寓意吉祥，或是民间流行的生活用品等等。 象征向往、追求美好生活、寓意吉祥，或是民间流行的生活用品等等。他们是 形式与寓意完美结合的载体。我们把这种具有历史渊源、 形式与寓意完美结合的载体。我们把这种具有历史渊源、富于中国传统性 以及民间特色性的视觉载体，又蕴涵内涵的形式称之为中国传统图形。 以及民间特色性的视觉载体，又蕴涵内涵的形式称之为中国传统图形。
近年来，传统吉祥文字和图形大量应用于现代设计中，龙凤图形、云纹、 近年来，传统吉祥文字和图形大量应用于现代设计中，龙凤图形、云纹、如意纹等 成为设计中常用的元素。然而从这些设计中，我们可以发现如下几个缺陷: 成为设计中常用的元素。然而从这些设计中，我们可以发现如下几个缺陷 一、对传统图形所蕴含的意义理解较为肤浅，只是简单的套用; 对传统图形所蕴含的意义理解较为肤浅，只是简单的套用 二、许多设计往往只是照搬西方的设计手法，虽然作品中采用了中国的传统元素， 许多设计往往只是照搬西方的设计手法，虽然作品中采用了中国的传统元素， 但是却难以体现具有深厚底蕴的中华文化; 但是却难以体现具有深厚底蕴的中华文化 三、缺乏原创力，许多作品是跟在一个成功作品之后的再思考再创作，比如:自从靳 缺乏原创力，许多作品是跟在一个成功作品之后的再思考再创作，比如 自从靳 棣强先生八十年代推出中国银行标志， 棣强先生八十年代推出中国银行标志，运用古钱形象创造金融机构标志这一创意 便成了后来者们进行再思考再创作的源泉， 孔方兄”也似乎成了中 便成了后来者们进行再思考再创作的源泉，外圆内方 的“孔方兄 也似乎成了中 孔方兄 国金融机构形象的唯一象征物，这一方面映衬了原有创意巨大的成功和强大的生 国金融机构形象的唯一象征物， 命力，然而另一方面也反映了现在设计界缺乏原创能力， 命力，然而另一方面也反映了现在设计界缺乏原创能力，许多 设计还停留在借鉴和再创作的创意水平上， 设计还停留在借鉴和再创作的创意水平上，没有具有强大影 诞生。 响力的原创作品 诞生。 这些问题都是亟待解决的。 这些问题都是亟待解决的。
传统图形的发展历史： 传统图形的发展历史：
追溯传统图形历史，其起源早， 追溯传统图形历史，其起源早，且不断随着人类文明的进步而得到发 发展的过程中有起有伏，时快时慢，但从未中断， 展，发展的过程中有起有伏，时快时慢，但从未中断，从旧石器时代模拟动物 形态的写实风格，到新石器时代变化多端的抽象图形，再到青铜时代巧妙地把 形态的写实风格，到新石器时代变化多端的抽象图形， 写实与抽象图形结合起来，这个过程反映了人类创造图形艺术的动机， 写实与抽象图形结合起来，这个过程反映了人类创造图形艺术的动机，后来这 种原始绘画经过图画文字与象形文字之后，逐渐形成了文字与图形符号。 种原始绘画经过图画文字与象形文字之后，逐渐形成了文字与图形符号。随后 的 商代青铜器上的饕餮图形;春秋战国时期的蝌蚪纹、梅花篆;汉代漆器上的凤形、 商代青铜器上的饕餮图形;春秋战国时期的蝌蚪纹、梅花篆;汉代漆器上的凤形、 唐代的宝相花纹以及后来出现的金文形态，宋瓷、明清家具等一系列丰富多彩， 唐代的宝相花纹以及后来出现的金文形态，宋瓷、明清家具等一系列丰富多彩， 风格各异的图形符号。而与此进行的中国民间图形图案的发展也不示弱， 风格各异的图形符号。而与此进行的中国民间图形图案的发展也不示弱，它扎 根 于民间，多了几份朴素与纯粹、少了些富贵与贪婪，它土生土长， 于民间，多了几份朴素与纯粹、少了些富贵与贪婪，它土生土长，完全植根于 普 通民间老百姓生活中的方方面面， 通民间老百姓生活中的方方面面，是民间老百姓们对于社会生 活乃至精神世界意识形态的真实写照。 活乃至精神世界意识形态的真实写照。
民族传统图形的创意研究核心是基于对认识和研究的基础上， 民族传统图形的创意研究核心是基于对认识和研究的基础上，对原有的素材 及其内在的信息源，进行深入的挖掘，扩展其内涵的辐射面， 及其内在的信息源，进行深入的挖掘，扩展其内涵的辐射面，在此基础上进行 新一轮想象与再创造，对传统图形进行的二次的解构与重构， 新一轮想象与再创造，对传统图形进行的二次的解构与重构，强调二次创造的 原创性。 原创性。 因此它的文化身份首先必须予以确认。它从民族的、地域的传统艺术中走来， 因此它的文化身份首先必须予以确认。它从民族的、地域的传统艺术中走来， 有鲜明的民族特色，但又绝不是前者简单的移位和复制， 有鲜明的民族特色，但又绝不是前者简单的移位和复制，而是一个再创造的过 这不是革传统图形的命，恰恰相反， 程。这不是革传统图形的命，恰恰相反，这是改头换面的对传统视觉文化的传 因为传统不只是狭隘的时间、地域概念，它还包涵了一种延续的精神。 承，因为传统不只是狭隘的时间、地域概念，它还包涵了一种延续的精神。
三、课题的研究内容与方法
主要研究内容：
传统图形的概述及其发展历史 传统图形的主要类别， 传统图形的主要类别，包括历史进程中的典型图形和流行于民间的几种 典型图形（如剪纸、刺绣等） 典型图形（如剪纸、刺绣等） 传统图形的民族文化精神发掘 传统图形的哲理观念发掘 后现代环境下的审美意识和审美需求 传统图形再造的造型原理和表现方法 民族传统图形再造过程中应注意的问题及其对中国当代 设计文化的影响