《道德经》第十五章给我们的启发

《道德经》第十五章给我们的启发【原文】古之善为道者，微妙玄通，深不可识。

夫惟不可识，故强为之容。

豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮其若凌释，敦兮其若朴，旷兮其若谷；混兮其若浊。

古之善行道的人，深奥玄妙，不是一般人可以理解的。

因为玄妙莫测不容易让人认识，所以下面的描述有些勉强：小心谨慎地好像在冬天渡大河；犹豫不决、畏首畏尾地好像怕惊动了四方邻居；拘谨严肃地好像是在作客；潇洒涣散地好像是冰在溶化；敦厚老实地好像是很朴实；心胸豁达开阔地好像山谷一样幽深；融入任何事物中去都能水乳交融。

现代启发本段阐述的内容阐述的是：成大事人高境界的行为规范。

在没有制定出周密的计划，没有十足把握的时候，要体现出如履薄冰、如临深渊的高度紧张、高度重视；在为人处事方面，要谦虚谨慎、虚怀若谷，毕恭毕敬低调处理；在处社会方面，要敦厚纯朴、心胸豁达，能够融入到社会的各个阶层。

刘伯承就是一个最好的例子，面对内忧外患、满目疮痍的国家，面对水深火热的人民，为寻找救国救民的真理，他毅然放弃了显赫的地位和丰厚的待遇，投身于轰轰烈烈大革命的洪流中去。

在战场上他是一员令敌人闻风丧胆的虎将；在生活中他又是一个无微不至的慈祥长者；面对文化落后的彝族同胞，他可以和他们的首领小叶丹歃血为盟；全国解放后他功成身退，在军政大学潜心研究军事理论。

他的一生轰轰烈烈而又谦虚低调，留给后人的是一本永远也学不完的书。

曾国藩研究了三年《道德经》以后，大彻大悟，展现于世人的再也不是当年那个桀骜不驯、凶神恶煞的“曾剃头”了。

为使自己的学生李鸿章更好的发挥才干，曾国藩宁愿让出自己的位置；为联络旷世奇才左宗棠，曾国藩情愿把自己比作“雌”把左宗棠比作“雄”；攻下洪秀全的首都南京以后，曾国藩秋毫无犯，没有拿走任何财宝；打败洪秀全以后，曾国藩没有居功自傲，而是急流勇退，他毅然解散了他苦心经营的军队。

曾国藩坚忍不拔、矢志不移，以屡败屡战而著称；曾国藩识人善任，不拘一格用人才，以发现重用李鸿章、左宗棠而著称；曾国藩勤俭持家、谦虚低调，以《曾国藩家书》而著称；办事严谨周密、滴水不漏，以功成身退解散军队而著称。

老子指出善为道者的行为规范，曾国藩几乎都做到了，所以他能够成为三朝元老，成为后人推崇的典范。

对青少年的道德启发老子为成大事的人指出了行为规范，引申到青少年身上就是要做到：“反求诸己、宽以待人。

”城市里：两台汽车互不相让，结果后面停了一长串，这种事没少见吧？工作中：“别人都在玩，凭什么要我干？”这种话没少听吧？校园中：“老师偏心眼，我们怎么学得好？”这种牢骚没少发吧？凡是先找别人的原因，自己是“墨索里尼总是有理”，这种人往往被世人唾弃，然而轮到自己的时候又有几个人能够做到“反求诸己呢”？古人云：“道吾好者是吾贼，道吾坏者是吾友”，这里的“坏”指的是缺点和过失，大有反求诸己的君子风范。

“人非圣贤，孰能无过”关键是用什么方法和态度对待错误和过失。

战国时有个楚庄王，继位三年，整天沉迷于声色犬马，朝政荒废，国无宁日。

扬言谁敢进谏，一律腰斩。

一个大臣拜见，向他请教一个谜语：“一只大鸟，三年不叫也不飞，请问这是一只什么鸟”？庄王想了想，恍然大悟，果断回答：“三年不鸣，一鸣则惊人；三年不飞，一飞则冲天”。

楚庄王立刻遣散美女，释放鸟兽，重用良臣，重整朝纲。

没用几年就赢得了春秋五霸的地位，庄王反求诸己的故事亦被后人传为佳话。

三国时有个将军吕蒙，骁勇善战、勇冠三军，但他是一个文盲，自己还沾沾自喜。

一天孙权对他说：“光有一身好功夫，不懂兵法，没有谋略，充其量是一个勇将，要想当个指挥三军的大都督，就很难了。

”吕蒙翻然悔悟，从此以后发奋读书，终于成为了东吴文武双全的三军大都督。

在收复荆州的战役中，瞒天过海、白衣渡江、火烧烽火台、活捉关羽，充分体现了吕蒙的大智大勇，为东吴立下了汗马功劳。

恰恰相反文过饰非的人也大有人在，他们知错不改反而还变本加厉，为的就是他们那张虚荣的面子。

战国有个宋镶公，宋国和楚国两军对垒，当楚国大军渡江时，他的大臣建议：“半渡而击之，必大获全胜”，他说：“我要以仁义得天下”，不予采纳。

楚军全部渡江后，大臣又建议：“立足未稳而击之，必大获全胜”，他又说：“我要以仁义得天下”不予采纳。

结果两军开战，宋镶公大败而归。

为后人留下了千古笑柄。

人区别于动物的原因之一，就是人知羞耻、顾面子。

面子谁都有，唐太宗李世民的面子够大吧？有一次唐太宗手拿一只漂亮的鹦鹉在御花园中散步，心情非常愉快。

忽然发现魏征来了，连忙把鹦鹉藏于怀中，当魏征离开时，唐太宗拿出心爱的鹦鹉时，已经活活憋死，唐太宗的面子扫地怒不可遏，冷静下来一想：“原来魏征是担心朕沉迷于声色犬马、荒废朝政”。

魏征看到了这一幕，故意拖延时间，迟迟不走。

魏征死后，唐太宗痛心疾首：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴衰；以人为镜可以知得失。

魏征离去，从此朕少了一面镜子”！这段美谈流传千古，至今为世人津津乐道，唐太宗是反求诸己的典范。

中华民族以礼仪之邦而著称，反求诸己是我们的优良传统。

洒落在我们身上尘土，就像我们身上的缺点和过失。

反求诸己、知错就改，就相当于抖掉身上的尘土，同时脚踩尘土，自己随之而升高，踩着不断升高的尘土，必然达到新高度，前途必然豁然开朗。

全民族倡导反求诸己的优良传统，中华民族的伟大复兴必将指日可待。

对企业管理的启发老子规定的行为准则，对企业管理也适用。

前面谈到了学习型企业、导师型领导；谈到了企业文化、人文素养和品位服务；本章我们来谈谈“技术经营”的话题。

这些都是企业管理的重要环节，代表深层次的企业形象，所体现的是深层次的企业行为规范。

在经营活动中，技术领先型企业和技术经营型人才的优势非常明显。

因为把技术延伸到经营活动中去，就等于提高了经营的真实性和科学性。

代之而来的就是把浮于表面的企业形象，透视到深层次的企业文化中去了。

在经营过程中，把技术服务放在前，待取得完全信任后，开始经营活动，大有高屋建瓴之势，成功率和利润率能够双丰收。

几乎所有的企业营销人员都遇到过针锋相对的价格“审判”的尴尬局面，这是经营活动中非常忌讳的局面。

为甲方提供让企业集团和加工作坊一起进行价格竞争机会的根本原因，在于营销人员的素质低下和知识单一，营销人员的才干不能代表企业形象所致。

孙子兵法“谋攻”篇中有这样一段论述：“凡用兵之法，上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，下政攻城”。

针锋相对的价格审判乃商业谈判中的“攻城”之法，“杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。

”最终给企业带来的后果是让利销售，不由自主的把企业卷入了价格争霸的低级竞争漩涡。

如何才能最大限度回避商业活动中的“攻城”局面呢？答案是技术经营所提供“高品位”的服务。

鬼谷子在他的纵横学说《阴符》十四篇中有这样一段论述：“摩之以其类，焉有不相应者；乃摩之以其欲，焉有不听者”。

他认为：凡所说的话、所办的事都是在为对方着想的，就一定不会被人拒绝，而且还大受欢迎。

鬼谷子的这套穿梭外交理论，正好用在高品位的技术服务上，特别是在技术难度大、高附加值的项目中。

“闻道有先后，素业有专攻”，甲方也好、设计师也好、总包方也好，仅针对专业技术而言，他们没有我们专，往往我们的一个建议、一句行话，就能够吸引住他们的注意力，当他们感到我们是全心全意的在为他们服务的时候，经营活动就已经成功了一半。

这就是商业活动中的“伐谋”和“伐交”。

那种审判式的价格谈判的尴尬局面就很难发生了。

如何才能实现高品位的服务呢？这就要求我们的中高层管理人员和营销人员要做到：能识一点图、懂一点加工工艺、知一点安装工程、通一点市场、会一点电脑、谈及管理也可滔滔不绝，如果再加上博览群书、知识渊博的话，那就更是锦上添花了。

有了这些知识和经验在商业活动中总能够找到服务切入点，一旦服务体现出了品位，企业形象就大大的提升了一步，遭受甲方“审判”的可能性就很小了。

实践证明“技术经营”所提供的“品位服务”，这一套全新的服务理念，不仅仅针对国内工程市场适用。

针对国际工程市场，笔者通过几次市场小试牛刀，简直妙不可言。

【原文】孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。

夫惟不盈，故能蔽之而新成。

谁能把一个混浊动荡的局面安定下来呢？只要他能够让局面平静一下，就会慢慢地澄清。

谁能长期保持长治久安呢？只要他能够把新事物推动一下，就会慢慢地生长起来。

掌握此道的人要保持谦虚、低调的态度。

由于他谦虚、低调，就能够把新事物发扬光大。

现代启发本段老子用“静之徐清”“动之徐生”阐述了一种“和平演变”“推陈出新”的方法。

完全按照事物规律和法则行事，“静”可以使混浊澄清，“动”可以推动新事物的发展。

毛泽东就是运用此道的大智慧者，他善于用平凡的人、平凡的事来做大文章，从而掀起波澜壮阔的大局面。

战争年代掀起了学习刘胡兰、董存瑞、欧阳海、丘少云、黄继光等英雄事迹的热潮，从而带动亿万人民为中国人们的解放事业浴血奋战；说到雷锋，全国人民都知道，他的精神整整感召了一代人，分析一下雷锋所做的事：一颗螺丝钉、一分钱、帮助一个老人、不知疲倦的工作、……等等，没有哪一件事是轰轰烈烈的大事，“一个人做一件好事并不难，难就难在几十年如一日的做好事”，这就是毛泽东对雷锋的评价；铁人王进喜，咱们的好县长焦裕禄，掏粪模范石传祥……，简直不胜枚举。

他们都是平凡的人，工作在平凡的工作岗位上，做着平凡的事。

毛泽东是把平凡人做的平凡事，塑造成英雄事迹，从而带动全社会轰轰烈烈、干劲冲天大局面的第一人。

对青少年的道德启发老子说：“静之徐清”。

对青少年来说，需要排除一切外来的杂念，静下心来读书。

养成有规律、有计划的学习和生活作风，是每一个优秀学生必备的条件，严格按照规律进行，对学习和成长有很大帮助。

在制定规律的时候，一定要遵循常规。

我们都有这样的经验，暑假或寒假以后，总有几天时间，大家很难入境，人们习惯于把它叫做“收心时间”。

我们也有这样的经历，一场“壮怀激烈”或者“荡气回肠”的电影过后，心情很难平静下来。

如果我们安排这样的时间来学习的话，有可能会起到相反的效果。

每一个优秀的学生都不能忽略体育锻炼，但是决不能把剧烈运动和安静学习绞在一起，剧烈运动要放在安静学习以后。

即便是剧烈运动以后，也一定要有缓冲时间再进行安静学习。

否则静不能静，动不能动，脑海里就像糨糊一样变成一了锅粥。

我们要强调生活的丰富多彩，我们要提倡体育锻炼。

只是要提醒的是注意学习、生活、娱乐、体育锻炼的科学合理的计划性。

只有按照科学合理的计划行事，才能够做到孙子兵法中的：“藏于九地之下，动于九天之上”。

老子说：“动之徐生”。

只要给青少年树立学习的榜样，只要大力倡导，就会全面铺开。

六、七十年代，全国兴起了学习雷锋的热潮。

那时的青少年，以学雷锋做好事为荣，哪怕是一分钱、一颗螺丝钉，也要捡起来交给警察叔叔。

……如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远地坚守着你生活的岗位？如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想？你既然活着，你又是否为未来的人类的生活付出你的劳动，使世界一天天变得更美丽？我想问你，为未来带来了什么？在生活的仓库里，我们不应该只是个无穷无尽的支付者。