网络教育法制史作业

网络教育法制史作业(一)

一、单项选择题

1、中国历史上首次改法为律的人是（）。 A 子产 B邓析 C商鞅 D李悝

2、中国古代将以非法手段获得钱财的犯罪称为（）。 A五刑 B六赃 C七杀 D十恶

3、西汉文景时期改革肉刑,其中改为弃市的是（） A黥刑 B劓刑 C宫刑 D斩右趾

4、法律中最早规定对外国人的风俗习惯予以维护的是（）。 A唐朝法律 B宋朝法律 C元朝法律 D清末法律

5、在以"重典治乱国"的思想指导下制定明律的皇帝是（）。 A秦始皇 B汉文帝 C朱元璋 D唐太宗

6、刑法中的“折杖法”规定最早出现在（） A唐朝 B宋朝 C元朝 D明朝

7、下列哪部律曾得到张裵、杜预两位律学家先后作注，而被称为“张杜律”？( ) A.《新律》 B.《泰始律》 C.《北魏律》 D.《北齐律》

8、清朝刑法典《大清律例》的基本律文在（）皇帝时期最后确定下来，再无大的变化。 A顺治 B康熙C雍正 D乾隆

9、《唐律》规定“杀一家非死罪三人，杀人而支解之”的罪名是（） A 不义 B不道 C不睦 D悖礼 10、宋朝在审判制度中为不影响农时，规定了（）。 A保辜制度 B务限制度 C翻异别勘制度 D登闻鼓制度

二、双项选择题

1、关于中国古代法制文明的起源，下列叙述正确的是（） A 其法律渊源分别形成了礼和刑两种基本的法律形式 B 法律对社会成员的要求多是一些服从义务，人们的权利意识则受到了限制 C 公法和私法体系都十分发达 D 宗法伦理关系在国家法制体系中不占有法律地位

2、明朝的三法司是指刑部、（）. A 廷尉 B大理寺 C督察院 D御史台

3、中国古代司法机构中的大理寺和刑部职能有所交替，其中大理寺掌中央审判权是在（）。 A唐 B 宋 C 明 D 清

4、唐代有关离婚的规定，主要可以分为出妻、（）三种。 A 多言 B 和离 C无子 D义绝

5、宋朝提出“义利双行”的重商思想的代表人物有（） A 叶适 B 陈亮 C朱熹 D王安石

三、名词解释

1、五听

2、春秋决狱

3、准五服以制罪

4、廷杖

四、简答题

1、简述北齐律的立法成就。

2、简述西周时期“以德配天”、“明德慎罚”的法律思想。

五、论述题

试述唐律的特点和历史地位

答案

答一1C 2B 3D 4A 5C 6B 7B 8D 9B 10B

二1AB 2 BC 3AB 4AD 5AB

三

1、“五听”是西周审判制度中运用的一种审判心理观察方法。审判官员通过注意当事人

五个方面的变化来作出判断。辞听，即理屈则言语混乱。色听，理屈则面红。气听，理屈则喘息。耳听，理屈则充耳不闻。目听，理屈则双目失神。法官可以结合这些特征，核实证据，作出判决。

2、春秋决狱：是指汉代依据儒家经书——《春秋》的精神和原则审判案件，而不是仅仅依据汉律。其始作俑者是汉儒董仲舒，审理刑狱时要依据案情事实，考察行为人的动机。动机邪恶者即便未遂也要处罚，犯罪主谋从重惩处，主观恶性小的从轻处罚，强调了审理案件注重犯罪人的动机。

3、准五服以制罪：就是按照五服所表示的亲属关系远近及尊卑，来作为定罪量刑的依据,本质是维护家族的等级制。服制分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，故称“五服”。按照规定，亲者服重，依次递减。

4、廷杖：廷杖，即是在朝廷上行杖打人，是对朝中的官吏实行的一种惩罚，最早始于东汉明帝，又一说是北周宣帝，在金朝与元朝普遍实施，明代则实施得最著名。明代往往由厂卫行之。成化以前，凡廷杖者王去衣，用厚绵底衣，重毰迭帊，示辱而已，然犹卧床数月，而后得愈。正德初年，逆瑾（刘瑾）用事，恶廷臣，始去衣，遂有杖死者。

四．1.北齐律》是北齐代替东魏后，武成帝命高等人编撰而成，这是三国两晋南北朝时期立法成就最高的一部法律，对于《开皇律》乃至《唐律疏议》都有直接的影响。

篇目共十二篇，即名例、禁卫、户婚、擅兴、违制、诈伪、斗讼、贼盗、捕断、毁损、厩牧、杂律。其重要内容有：创新并确立了“重罪十条”，这是后来“十恶”的起源；将《晋律》中的《刑名》和《法例》合并为《名例》，放在律典第一篇，篇目由二十精简为十二，这也被隋唐继承；沿袭北魏五刑确立封建五刑制的雏形，即死、流、刑罪、杖、鞭（隋唐改为笞）。，规定杖刑为十、二十、三十共计三等，鞭刑为四十、五十、六十、八十、一百共五等。刑罪即劳役刑一年至五年共计五等，流刑为一等，死刑为绞、斩、枭首、缳四等，一共由十八等构成。

《北齐律》是一部承上启下的重要法典，三国两晋南北朝是中国古代法律变化、成熟、定型的重要时期，而《北齐律》则是最后定型、有草创贡献的律典，后来的隋唐法制如果没有《北齐律》的基础，是很难有那么大的成就的。

2.西周时期的法制思想。

一、西周时期的理念与法律指导思想

（一）“以德配天”的指导思想

1、产生的背景

西周统治者通过总结商纣王暴政亡国的教训，认识到“为政以德”的重要性，并用“德治”的理念改造夏、商传统的“君权神授”的思想，建立起“以德配天”的指导思想。

2、“以德配天”的思想内容

（1）修养君主道德，适应天道要求

“以德配天”的天，指天命，天道。引伸为自然规律。在西周统治者看来，上天选择人间君主的标准，是“为政以德”。人间君主要想获得上天的支持，首要条件是修养道德，以

道德约束统治者的私欲。唯有“敬德”，“明德”的君主，才符合天命与天道的要求，才能获得上天的保佑，求得王朝统治的长久。

（2）“以德配天”的三大要素

①敬天，指祭祀与尊崇上天，服从天命。

②敬宗，指祭祀与尊崇祖宗。

③保民，指在维护王朝统治的前提下，保护百姓最起码的生存条件。

3．“以德配天”思想是西周从神治到德治思想的重大转折

“以德配天”是西周统治者逐渐摆脱神权思想控制，实施“以德治国”统治模式的重大转折，是中国政治理念与政治法律思想的重大进步，并对后世产生了重大影响。

（二）“明德慎罚”的法律思想

1、“明德慎罚”思想的产生

西周初期统治者以殷纣滥施酷刑为鉴，确立了德治理念，并作为治国基本方针。进而提出了“明德慎罚”的法律思想。

2、“明德慎罚”思想的主要内容

（1）西周“明德慎罚”，是统治者的治国理念与法律指导思想

明德，指倡导本阶级伦理道德并用“忠”、“孝”等道德观念教化灌输百姓，使社会成员的头脑中形成预防犯罪的精神堤坝，有效地遏制犯罪。慎罚指在适用法律与实施刑罚时，保持克制与审慎。除不得不杀的重大罪犯外，一般都可以宽缓处理。

（2）西周“明德慎罚”思想，奠定了中华法系治国的基本的理念

五．唐律的概念

律是规定犯罪与刑罚的刑事法律，是定罪量刑的主要依据。

而唐律是指唐朝所有律的总称，据记载，唐朝颁行过多部律，

包括《武德律》《贞观律》《永徽律》及其《律疏》、《开元律》及其《疏律》等。

二、唐律的制定

唐朝初期，社会稳定，封建政治、经济、文化蓬勃发展，封建社会进入鼎盛时期

，封建社会所有的各种社会关系都已呈现出来，而且需要运用法律手段来进行调节，同时，自秦汉以来，近千年的封建统治和法制建设，亦为唐律的制定提供了极为丰富的经验。伴随着唐朝政治、经济和文化的发展，唐律制定到不断完善主要经历了三个阶段：