中国文化史专题三PPT参考

商代五世可婚
《礼记·曲礼》：“取妻不 取同姓,以厚别XXX
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《说文解字》： 姓：人所生也。古之神圣母，感天而生子，
2021/3/10
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近岁，富商庸俗与厚藏者嫁女，亦于“榜下 捉婿”
窃闻近年进士登科，娶妻论财，全乖礼义。 衣冠之家随所厚薄，则遣媒妁往返，甚于乞 丐，小不如意，弃而之他。市井驵侩，出捐 千金，则贸贸然而来，安以就之。名挂仕版， 身被命服，不顾廉耻，自谓得计，玷辱恩命， 亏损名节莫甚于此。
——《唐才子传》
自遣
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧
2021/3/10
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榜下择婿
今人于榜下择婿
却忆金明池上路， 红裙争看绿衣郎 。
宋真宗，范令孙“登甲科，人以公辅器之”，宰相 王旦立即“妻以息女” ；神宗时，蔡卞“登科”， 宰相王安石马上“妻以女” ；高宗时，郭知运“登 科”，当即被宰相秦桧“选为孙婿”。
2021/3/10
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《礼记·昏义》
男女有别， 而后夫 妇有义；夫妇有义， 而后父子有亲；父 子有亲，而后君臣 有政。
2021/3/10
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二 婚姻与礼俗
早期婚姻形态
杂婚制 → 族内婚 → 族外婚 →对偶婚 → 一夫一妻制
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杂婚
《吕氏春秋·恃君览》：
2021/3/10
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一、中国古代婚姻爱情观的特点
夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。……甚哉，妃匹之爱，君不能得之 于臣，父不能得之于子，况卑下乎！既欢合 矣，或不能成子姓，能成子姓矣，或不能要 其终，岂非命也哉？
——《史记•外戚世家序》
人道大伦，姻缘天定
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贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。 ——李商隐
李林甫令女隔窗纱择婿
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（罗隐）诗名于天下，尤长于咏史， 然多所讥讽，以故不中第，大为唐 宰相郑畋、李蔚所知。隐虽负文称， 然貌古而陋。畋女幼有文性，尝览 隐诗卷，讽诵不已，畋疑其女有慕 才之意。一日，隐至第，郑女垂帘 而窥之，自是绝不咏其诗。
2021/3/10
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中国古代婚姻爱情观的特点 婚姻与礼俗 婚姻与家族、家庭
2021/3/10
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洞房花烛夜, 金榜题名时
我国重视人伦关系，婚 姻更被赋予了礼制的意 义。所谓“小而兴家， 大而治国”，都赖婚姻 关系的和谐，一婚一官， 寄托着一般人的生活理 想。婚制形态、婚姻关 系，表现出中国文化的 特性。
2021/3/10
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婚姻礼制的形成
礼作为婚姻的指导原则始于周
所谓婚礼包括“婚义”（实质）、“婚仪” （形式），前者使婚姻结构、婚姻关系更为 确定，后者造成婚姻程序、婚姻方法的制度 化。
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婚姻范围的确定
《礼记·大传》：“系之以 姓而弗别, 缀之以食而弗殊, 虽百世而昏姻不通者,周道然 也。 ”
昔太古尝无君矣。其民 聚生群处，知母不知父。 无亲戚、兄弟、夫妻、 男女之别，无上下长幼 之道，无进退揖让之礼， 无衣服履带宫室畜积之 便，无器械舟车城郭险 阻之备。
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《管子·君臣》：古者未有君臣上下之别， 未有夫妇妃匹之合，兽处群居，以力相争。
《淮南子·本经训》：男女群居,杂处无二别。
中国文化史专题三
婚姻与家庭
2021/3/10
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参考书目
《中国古代文化史》第十二章 阴法鲁、许树安 主 编，北京大学出版社。
《中国历代婚姻与家庭》，顾鉴塘、顾鸣塘，商务 印书馆。
《百年好合：图说古代婚姻文化》，陈江，广陵书 社。
陈振江《清末民初婚姻家庭变革运动的趋向》， 《南开学报》1997年第4期；吴刚：《论胡适的婚姻 家庭观》，《安徽史学》1992年第1期；雷家琼： 《五四运动后女性婚姻观透析》，《团结报》2010 年12 月9 日第7 版
女娲与伏羲兄妹为夫妻
《后汉书·南蛮传》：
昔高辛氏（帝喾）有犬戎之寇， 帝患其侵暴，而征伐不克。乃 访募天下，有能得犬戎之将吴 将军头者，购黄金千镒，邑万 家，又妻以少女。时帝有畜狗， 其毛五采，名曰槃瓠。下令之 后，槃瓠遂衔人头造阙下，群 臣怪而诊之，乃吴将军首也。 经三年，生子一十二人，六男 六女。槃瓠死后，因自相夫妻。
《列子·汤问》：男女杂游，不聘不媒。
马端临《文献通考·四裔考》：(安息)“风俗 同于康国,唯妻其姊妹及母子递相禽兽,此为异 也。”
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族内婚
按照辈分划分婚姻 集团，同辈的男女 之间互为夫妻。不 同班辈之间的通婚 被禁止。
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2021/3/10
2021/3/10
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（冯京）举进士，自乡举、礼部以至廷试， 皆第一。时犹未娶，张尧佐方负宫掖势，欲 妻以女。拥至其家，束之以金带，曰：“此 上意也。”顷之，宫中持酒肴来，直出奁具 目示之。京笑不视，力辞。
（傅察）公未廷试，蔡京辅政，卖弄威 权，……坚欲以女妻公，遣其子与术士数辈 踵至视公。又托其姻，强公相见。公不从。
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《续玄怪录·定婚店》韦固遇月下老人
2021/3/10
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父母之命，媒妁之言。 自媒之女，丑而不信。
白居易《井底引银瓶》 为君一日恩，误妾百年身。 寄言痴小人家女，慎勿将 身轻许人！
《莺莺传》张生与崔莺莺
2021/3/10
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帘窥佳偶
刺史燕国徐邈有女才淑，择夫未嫁。邈乃大 会佐吏，令女于内观之。女指浚告母， 邈遂 妻之。 ——《晋书·王浚传》
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族外婚：本氏族的兄弟姊妹已不能通婚。
本氏族的兄弟或姊妹必须在互相通婚的对方 氏族的女子或男子中寻找配偶。父亲是集体 父辈，母亲是集体母辈，成为共夫或共妻。
对偶婚：对偶婚是指一个家庭内一个男子
在他的许多妻子之中有一个主妻,反之,一个女 子在她的许多丈夫之中有一个主夫。对偶婚 下的夫妻关系松驰,离异较容易,双方始终没有 形成一个独立的经济单位,子女“只知其母,不 知其父”的情况依然不同程度地存在。