《呼兰河传》六年级读后感10篇
《呼兰河传》读后感(10篇)
《呼兰河传》读后感（10篇）1.《呼兰河传》读后感篇一《呼兰河传》是一部描述故乡的回忆性的长篇小说。
这部作品是萧红后期代表作。
矛盾曾说：“《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在与‘不像’之外，()还有一些别的东西——，一些比‘像’小说更为诱人的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。
《祖父的园子》主要写了：祖父的’园子是一幅幅名利的画，画中有树，有花，有蜻蜓，有蝴蝶，有蚂蚱，有小鸟，有风，有雨，还有太阳的光芒，云朵的影子，这里是我童年的乐园。
正是有了祖父暖暖的爱，才有了“我”自由自在的童年。
在“我”的眼里，一切都是无拘无束充满梦幻色彩的。
园子是“我”童年的乐园，给了“我”快乐，给了“我”幸福，园子在“我”心中那样美好、那样温馨，那样难以忘怀。
我想：让我们珍惜童年，学好知识，过好每一天。
现在我们的童年每天都在学知识，为了考上理想的大学，周末也要上补习课。
我真希望能和萧红一样过着自由自在的童年生活，享受大自然送给我们的无限乐趣！2.《呼兰河传》读后感篇二《呼兰河传》这本书向我们讲述了萧红住的这一座小城——呼兰河和萧红童年的故事。
《呼兰河传》这本书中让我感到温馨、快乐的，就是萧红和她祖父在一起的时光。
他祖父和她在一起的时候，她祖父那慈祥的面容仿佛就在我的眼前。
他和萧红在园子里玩耍，一起念诗……可我印象深的文章是《祖父的园子》。
在园子里，所有的生命都是自由的。
植物是自由生长的’，动物是自由自在的，人也是自由奔放的。
萧红在园子里是快乐的，这也许是她人生中的天堂，是她温暖的回忆吧。
萧红在园子里时就把一切不高兴的事抛到了九霄云外。
她在园子里是开心的，祖父栽花，她就栽花；祖父铲地，她也铲地；祖父拔草，她就拔草。
年幼的萧红却往往把韭菜当做野草一起割掉，把狗尾草当做谷穗留着，祖父教她，她马马虎虎承认下来又跑去玩别的了，这篇文章能让我感到温暖，感到快乐，同时也让我明白了一个人的成长离不开他人的关爱。
《呼兰河传》读后感(实用15篇)
《呼兰河传》读后感（实用15篇）《呼兰河传》读后感1俗话说，可怜之人必有可恨之处。
呼兰河的人们所产生的不幸与其说是封建社会压迫的苦果，不如说是其思想的愚昧所带来的恶果。
比如团圆媳妇家的杯具，为什么人会死，怕真不是婆婆人恶毒，而是千百年根深蒂固的观念一代一代地流传下来，在某种程度上构成了一种共同的.顽固的价值观，他们所有的亲友邻人都觉得团圆媳妇的行为举止不对，想把它矫正过来，最终共同活活把团圆媳妇折磨死了。
这难道也是阶级压迫吗，我看未必，这种愚昧的思想归根结底来源于不高的生产力和千百年的礼貌传承，来自于社会现实。
撼山易，憾人心难，这隔了几层的我们看来，这是愚昧而不可理解的，而在当时生活在那个年代的人看来，那恐怕是再正常但是的。
所以，个人觉得，萧红的个人杯具怕也多多少少来源于那里，对于一个人来说，如果自己的思想观念超前于自己所处于的时代，那绝对是一个杯具，如果做不到糊涂一点，那么人生注定是要坎坷的。
因为对于作为一种社会动物的人类来说，如果做到了“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独请”，那绝对是不容于人，不容于社会的，轻则受到排斥，重则有可能像西方众多中古世纪的科学家那样，丢掉性命。
也许，就算不被社会清算掉，自己也可能受不了这个荒谬而不可理喻的社会，以自杀为结局。
也许，那么多杰出人物走上这条路，也是有这个原因在的吧。
所以说难得糊涂，也难怪苏轼洗儿戏作，“世人养子望聪明”“我愿生儿愚且鲁”，世人大多是有排他性的，如果一个人的思想行为与大众不同，大多是要以杯具收场的。
《呼兰河传》读后感2小说集开场详细介绍了呼兰河的历史人文面貌，详细介绍了东北三省特有的气侯，从裂了大贷款口子，这种词句中，令人亲临其境，深有一定的感，令人一下子进到书里，然后详细介绍了呼兰河的风俗习惯，及其各种各样大家自觉得的“盛举”，在我国三四十时代，旧思想迫害着大家，迷信活动抑制着大家。
小团圆媳妇刚十二岁左右，恰逢豆蔻年华，性格外向，就由于看起来比同年龄人高，非说起自身是十四岁，而她并不像其他女性一样低三下四，行走抬着头，被李家觉得是应当要管教管教她，对她又打又骂，小团圆媳妇挨打得病了，李家又轻信了假道士职业的馋言，白白的花了一千多吊钱，沒有有起色，又说让她出马，又让她在光天化日下当许多人的面用滚热的沸水冼澡，历经三次摧残，小团圆媳妇闭上双眼……有二伯，由于家境独特被别人区别看待，造成他的'性格极其怪异，而冯嘴歪子，会拉磨做豆腐，会做年糕，与王老大姐拥有一双子女，由于两个人皆是二婚，因而各种各样风言风语，谣传五花八门……小栓，一个命苦的小孩，出世人体就不太好，本应很早过世，可是他的爸爸不愿意，听信谗言，跟人互换了人血馒头给小栓吃，小栓吃完并没有用，却不知道……那就是革命志士的血水！在呼兰河这个地方，人的本性和人的内心交织在一起，美少女和老年人交织在一起，愚昧无知和愚昧迫害着大家，呼兰河传，是一首叙事诗，一幅多姿多彩风土人情画，一首凄凉的童谣……《呼兰河传》读后感3呼兰河本是一个不知名的小城，这里住着普普通通的人，他们过着日出而作，日落而息的生活。
呼兰河传读后感10篇
呼兰河传读后感10篇呼兰河传读后感。
不行不读的“呼兰河传读后感”精品文章带给您视野的扩展，在仔细阅读和品尝了作品这部作品后，不禁被他的仆人公所感动。
假如能写一篇读后感，我们就能加深对作品的理解，应当怎么写好一篇作品的读后感呢？欢迎阅读，盼望你能阅读并保藏！呼兰河传读后感篇1书香满满的图书室，一排排整齐的图书悄悄地躺在刻满花纹的木头书架上。
在这个书的世界里，萧红的《呼兰河传》只是一个不起眼的小角落，它只是叙述了萧红凄惨一生中唯一欢乐的童年里大大小小的事情，它没有多么惊天动地的故事，但又是那么动人，令萧红难以忘却，忘不了，还有她的祖父，那是一个家里唯一疼她的人，祖父就像一缕淡淡的阳光，轻轻拨开她人生中的阴影，拨开她心中天空中的蒙蒙烟雨，让太阳重新探出脑袋，重新笑傲天空。
虽然这只是短暂的，但萧红她已经特别满意与快乐。
当我用双手轻轻合上最终一页，禁不住再看一眼，只消这么一眼：“呼兰河这小城里边住着我的祖父。
……我家有一个大花园，这花园里蜂子、蚂蚱、蝴蝶、蜻蜓，样样都有。
”小时候的萧红竟如此天真、活泼，她把韭菜当做野草除掉，把狗尾草认作谷子，但好脾气的祖父并没有责备她，而是仔细给她解释。
漂亮的菜园子，一切都是自由的植物，还有处处捣乱的她，一切都是最美的景色，一切都融入了大自然深处中。
想到这儿，我眼前不禁了一幅漂亮的景象，心中萌动着那种童年的不舍，不禁想起了小时候的奶奶家：我骑在爷爷头上，看着一望无际的青色田野，时不时俯身从人家番茄地里摘一个樱桃番茄，大声唱着那些我也根本听不懂的歌谣，那是的我什么也不知道，奶奶一样样介绍给我听，可我根本不听，去帮人家做金色的稻草人了。
我最喜爱冬天了，由于叔叔和爸爸会给我堆一个大雪人，我还会和小伙伴打雪仗。
当然，我最喜爱那个浑浊的大鱼塘，看着一张大鱼网捞起那么多鱼鳞闪着银光的鱼，我都会数着那一个个胡蹦乱跳的小精灵，觉得世界如此奇妙，如此奇妙。
虽然那些溅在衣服上的泥水会弄脏衣服，会被奶奶责骂，但我都不在乎。
《呼兰河传》读后感(14篇)
《呼兰河传》读后感(14篇)《呼兰河传》读后感篇1“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
”茅盾曾这样评价《呼兰河传》的艺术成就。
《呼兰河传》创作于1942年，正是抗日战争最艰苦的阶段，这使远在香港的萧红更加怀念自己的故乡和童年，于是，她以自己的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说。
作者以自身的童年回忆为线索，通过描写上个世纪二、三十年代东北小镇呼兰（今哈尔滨市呼兰县）的风土人情，真实而生动地再现了当地老百姓平凡、卑琐、落后的生活现状和得过且过、平庸、愚昧的精神状态。
它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
有讽刺，也有幽默。
开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。
可是，仍然有美的存在，即使这美有点病态，也仍然不能不使读者炫惑。
呼兰河的冬天，“天空是灰色的……而且整天飞着清雪。
人们走起路来是快的，嘴里边的呼吸，一遇着严寒好像冒着烟似的……这批人马在冰天雪地里边竟热气腾腾的了。
”这是怎样的一幅东北农村小镇的晨景，何其生机盎然，乡土气息扑鼻而来。
呼兰河的火烧云也特别的夺目耀眼，“照得小孩子的脸红红的，大白狗变成红的了，红公鸡变成金的了，黑母鸡变成紫檀色的了。
”从地面到天空，萧红用神来之笔仿佛将我们带入呼兰河的小镇。
不仅那晨景图、火烧云，不仅那园子的蝴蝶、小白菜……使你历历在目。
还有那黄昏后尚未入睡孩子的嚷叫：“乌鸦乌鸦你打场，给你二斗粮”；那粉房里鲜明荒凉的歌声“人家的丈夫团圆聚、孟姜女的丈夫去修长城”也声声传入你的耳鼓。
在你的心间荡起一种纯朴的美感，那么实在、那么自然!使你不觉沉醉其中，置身于小镇的清晨与黄昏，感受着浓郁的小镇的气息。
从东北小镇的严寒的大地着眼，我们可以从中领略呼兰河的自然、社会、人情风貌还有那呼兰河人们的精神世界。
还有那卖馒头的人跌倒后挣扎着爬起来，连馒头带冰雪拣到箱子里去，一数，不对数，他明白后，就对那吃馒头的人说：“冷的天，地皮冰裂了，吃了我的馒头了。
《呼兰河传》读后感(精选15篇)
《呼兰河传》(精选15篇)《呼兰河传》(精选15篇)《呼兰河传》1 这个星期，我们整个班都在读《呼兰河传》。
这本书颇好看，这是作者萧红记录她美妙的童年。
萧红住在呼兰河城，她和祖父一起生活，每天的生活是自由自在无忧无虑的，玩耍，锄草，学诗……，就连花园里的植物也是自由的，愿意长多高就长多高，假设愿意长到天上去，也没有人管它们。
萧红就这样快乐的生活着，直到有一天她祖父去世了，家里一天比一天荒凉，没有了欢笑声，没有了朗读声，花园里的植物也枯槁了，失去了生命力。
这本书让我记忆深化的人是冯歪嘴子，他是靠卖年糕为生，生活很困难。
他娶了一个妻子，妻子又生了一个儿子。
从那以后，每次冯歪嘴子去吃饭，人们多会挖苦他说：“少吃些吧，把馒头留给儿子吃吧！”又过了几年，他的妻子又要生子，但妻子的身体越来越瘦弱，产后不久便死去。
虽然生活更为艰辛，冯歪嘴子并没有因此而放弃生命，放弃儿子，他坚强的维持着一家人。
通过这本书，我还理解了很多呼兰河城的民间风俗文化，如跳大神，放河灯，野台子戏……呼兰河城是个特色浓郁，热闹的地方。
这本书有哲理，也富有童趣，含有丰富的情感，全部表达的是作者的心里话，真实的生活。
《呼兰河传》2 这本书讲述了一个关于萧红在呼兰河的童年的有趣故事。
可见作者的童年生活是很自由的，无忧无虑的，快乐的。
它向我们展示了上世纪初呼兰河的风景和人物，并理解了作者的童年背景。
参考历史背景，不难发现萧红的《呼兰河传》创作于1940年12月。
她遭受了____侵略者的刀口大火和疾病，他们互相攻击，比她童年的生活还要糟糕许多倍。
她写这本书是为了表达她对自由与和平的向往。
《呼兰河传》告诉我们，萧红的童年是孤独的。
她每天住在一个小院子里，里面有黄瓜和大瓜，每年都和蝴蝶、蚱蜢、蜻蜓呆在后花园里。
她仁慈的祖父是她唯一的伴侣。
呼兰河这个小镇，孤独，刻板，单调，无色。
人们每天过着“日出而作，日落而息”的刻板生活。
呼兰河也是一个仁慈的地方。
吵架了，就和平解决，没有任何恶意。
《呼兰河传》读后感范文（精选15篇）
《呼兰河传》读后感《呼兰河传》读后感范文（精选15篇）看完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。
那么我们如何去写读后感呢？以下是小编为大家收集的《呼兰河传》读后感范文（精选15篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
《呼兰河传》读后感1最近我读了一本十分好看的书——《呼兰河传》，它的作者是萧红。
这本书中作者的童年是快乐的，也是寂寞的。
呼兰河并不繁华，就只有春夏秋冬这样来回走着。
在这里，到处可见由于人们的无知发生的一场又一场的灾难，人们只为活而活，为了死而死。
接二连三的悲剧，让我也无法判断谁对谁错了。
萧红给我们带来了童年的快乐，让我们一起走进了她的世界。
让我们体会了生活，让我们了解了生命。
在这，我也想起了我五彩缤纷的童年，我一想起它，我便会会心一笑······那是一个大夏天，我正在空调房里玩游戏，我突发奇想：这么舒服的地方，我干嘛不去“偷”点糖化糖水喝呢？说干就干，于是我拿起杯子，蹑手蹑脚地走到厨房，将杯子倒满水，心想：嘻嘻，他们都没发现我，现在偷糖可是最佳时机。
我用小手捂着嘴巴，傻笑了两声，可开心没多久，问题就来了：两个瓶子里都是白色物体！哪个是糖呢？我拍了拍脑袋，自言自语地说道：“妈妈怕不够，一定多买了一瓶，这么说来就有两瓶糖！”我正在自作聪明的时候，我看见两个瓶子上有不同的两个字，这下我纳闷了，心想：怎么会！难道不是两瓶都是？哎，这下我的聪明才智该发挥出来了。
我在那念着什么乱七八糟的东西，突然，我好像知道了什么，便拿起勺子，舀了一大勺“糖”放进水里。
我还开心的一跳，以为自己拿到了糖，可傻傻的我却不知那是盐。
回到房间，我用手搅了一下，便一口气喝完了。
不一会儿，我的脸色突然变暗了，连忙找水喝。
哈哈，不认字的我实在太可爱了。
每个人都有自己的童年，推荐大家读读《呼兰河传》这一本近代小说，它能带着你回到童年。
《呼兰河传》读后感10篇
《呼兰河传》读后感10篇《呼兰河传》读后感10篇《呼兰河传》读后感1呼兰河畔的生活，故事里充满了那时候的人的迷信的影子，什么海龙王啊，什么叫魂啊的，说来说去还不是为了个大泥坑。
那里人是萧红那年代最平凡的一种人，靠自力更生却摆脱不了小市民的身份，为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休。
烂漫的笔调下刻画出的一个寂寞的世界。
迷信还是迷信，跳了大神，给人去病。
看了生日再去嫁，若是生日不好但家财万贯的男孩是可以嫁得的。
虽然这么愚昧，这么这个样却在这么个家庭还有这么个温馨，点点的那种，好像炊烟一样迷茫，摸也摸不着，碰也碰不透。
《呼兰河传》里的故事，是三天三夜也说不完的，苦闷和寂寞也一样，而这一心情投射在《呼兰河传》上的暗影，但见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是可以惋惜的，正像我们对萧红的死一样惋惜.啊，真想永久停留在童年。
可是时光总是要走的。
那就用一颗善良、热情、奋进的心来好好珍惜、感受这如花的大好时光吧。
《呼兰河传》读后感2第一个故事反映了呼兰河的人们的无知在东二道街上的大泥坑，这个泥坑有五六尺深，不下雨就像粥一样，下了雨就变成了河了。
人们和家畜无论在晴天还是雨天，难免会有些灾难。
这泥坑里边淹死过小猪，用泥浆闷死过小狗、小猫，鸡和鸭也经常死在里边。
我想大家一定会想到填平泥坑，我想错了，大家的想法五花八门，有种树的，有拆墙的......第二个故事反映了人们的迷信。
东二道街上有几家扎彩铺，这是为死人而预备的。
人死了，魂灵就要到地狱里边去，地狱里边怕是他没有房子住，没有衣裳穿，没有马骑。
活着的人就为他做了这么一套，用火烧了，据说是到了阴间就样样都有了。
穷人们看了这个竟觉得活着还没有死了好。
迷信还是迷信，说什么跳了大神，给人看病。
嫁人还得看生日，如果生日不好，只能嫁给钱财万贯的男人。
萧红为什么要写这本书呢？是想告诉我们，让我们了解历史，了解过去，永远不要重蹈覆辙。
《呼兰河传》读后感3但让我尤为深刻的画面就是：小团圆媳妇的遭遇让我感到愤怒，一个还处在天真无邪年纪12岁的姑娘被老胡家因封建迷信愚昧无知的行为活活折磨死了，又是挨打，又是被当众脱掉衣服，抬入滚烫的热水中，人们用手按住她的头，用热水往头上浇，这样折磨了三次，折磨一次昏一次。
《呼兰河传》读后感(通用10篇)
《呼兰河传》读后感(通用10篇)《呼兰河传》读后感1放假了，抱着从图书馆借的书回到了家里，记忆中脑海里仍然浮现着《我和祖父的园子》中那个名叫萧红的小女孩的调皮可爱，一向想去认真地读读她写的那本《呼兰河传》。
灰色的色彩，平静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环地走。
在故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。
整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。
在那里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。
一个又一个画面，一个又一个杯具地出现，让我不明白该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨。
在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在那里边。
人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。
这是在__的第一章所出现的一个镜头，它让我感慨：多么愚昧的人民呀！在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这不能不是他们的悲哀！在作者的描述中她的童年生活是欢乐的，但也是寂寞的，她的活动地就是后院的那个大花园。
在这座大花园里，作者和祖父一齐玩耍，一齐干活，童年的生活充满了乐趣。
这也不由得使我想到了自我的童年，那充满温馨的一段时光。
在每个人的记忆里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌。
在童年里，我们能够自由地玩耍，没有烦恼，没有纷争。
春天，我们能够在三月春风的吹拂下去放风筝；夏天，我们能够在游泳池里去享受水的清凉；秋天，丰收的季节来到了，我们能够品尝美味的水果；冬天，我们能够和雪人去亲近，享受那晶莹的世界。
相比较，我们的童年更是幸福的，我们更是幸运的。
这更让我感受到了萧红在离开家乡来到香港后，她更加怀念自我的故乡和童年，用自我那轻盈的文笔写下了这篇__，没有什么幽美的故事，但处处是故事。
六年级呼兰河传读后感10篇
六年级呼兰河传读后感10篇《呼兰河传》这本书是著名作家萧红写的，书中记载了萧红的童年时光，有悲伤、有欢乐。
下面是小编为大家整理的六年级呼兰河传读后感，供大家参考!《呼兰河传》读后感风哇嘴子让我想起了骆驼祥子，祥子是目前对我个人心灵触碰最大的一个人，他悲惨的结局让我有点难以接受，甚至我希望可以重新改写结局，如若冯歪嘴子的结局安插到祥子身上，又是一种怎样的情景呢?我内心是希望祥子坚强，有希望的活下去的，不是那么日复一日的颓废的。
可是反观那个年代，我知道这是历史的必然，封建愚昧的思想统治了中国民众尤其是百姓那么长的时间，其毒害远非一部小说可以道尽，除了反思，我更多的主张是接受知识的熏陶，不再做一个愚昧的人，就如同你不了解抗战，你也只能人与亦云地说话，只有自己有一定的知识，才能很好的辨别愚昧，那个年代的人性冷漠、无情。
看着都会令人心痛。
我才发现知识不仅是知识，更是认识自我，了解世界，全面宏观把握世界的钥匙，只有自己不腐朽了才不会重演呼兰河城那一幕悲剧的。
小团圆媳妇死的更是让人揪心，但愿中国大地上这种愚昧思想的毒害越来越少，封建的势力早日逝去。
《呼兰河传》读后感高中的时候读过萧红的传记，对其悲惨的身世有所了解，知道她是“民国四大才女” 中命运最为悲苦的一个，也了解到《呼兰河传》这部自传小说饱含作家的人生况味。
然而真当自己翻开这本书细细品读时，那字里行间流露出的无限寂寞凄凉、悲愁无奈，还是着实令我震惊。
在小说里，作者追忆了家乡的各种人物和生活画面，融进了作者独特的生命体验和情绪记忆;用一种率直的真实、凄婉细腻的笔触，真实、感人地再现了呼兰河的乡土人情、风俗习惯;并通过作者年幼时代的生活和感受，反映出呼兰河畔人民的生活、思想和精神状态。
那些林林总总的回忆，在纸上铺展开来，带给我们的，并非童年美好怀想，而是一种时隐时现的寂寞感，以及掩藏在这寂寞之下的沉重的悲哀。
《呼兰河传》读后感我最近在读一部小说，名叫《呼兰河传》。
《呼兰河传》读后感(精选15篇)
《呼兰河传》读后感(精选15篇)《呼兰河传》读后感1呼兰河是一座闭塞贫穷的小城，那里人们善良热心，但仍然摆脱不了封建思想，这本书开头轻松，到后来发生了一个又一个悲剧，越读越沉重，令人同情。
从这本书中，我仿佛看见了东二街上的泥坑，没有一个人想过填坑。
家畜们被水淹死，多么悲惨啊！日复一日，年复一年，人们无知而又麻木。
我仿佛还看见呼兰河正举行“跳大神”、“唱秧歌”、“放河灯”和“野台子戏”等热闹节目。
这些怨鬼拜神的节目，太迷信了，不如有病就医，有困难迎难而上。
这本书最让我震惊的是团圆媳妇被她的婆婆折磨致死。
一个12岁健康、活泼的小女孩，曾经“头发又黑又长，梳着很大的辫子”、“看见我，也还偷着笑”，但是她的婆婆因为愚昧、迷信、无知，照“规矩”经过婆婆的毒打与烙脚心的“调教”之后，日渐病倒，又经过跳大神、吃偏方、抽帖儿、用大缸洗澡种种奇特的“治疗”，最后活活用开水浇头浇死了。
看完这本书，我想，在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开旧思想，封建社会迷信思想太可怕了！对比我们现在的生活，我们太幸福了。
九年义务教育让所有人都接受了知识的洗礼，只有知识才能改变思想，我们要崇尚科学，拒绝迷信！《呼兰河传》读后感2《呼兰河传》是萧红的著作，但更像是自传。
她是近代女作家，被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。
我最喜欢“我家的大花园”这章。
书中作者对人物的描写十分详细，特别在写“我”时，把“我”与祖父在园子中栽花、拔草、种菜和铲地等事写得详略得当，描写细致。
祖父干什么，我就干什么。
这一句话不但能感觉到“我”是祖父的“跟屁虫”，也能流露出“我”很喜欢祖父。
“我”跟着祖父做农活都是以玩为主。
比如种菜时，祖父是用力把土踩实，而我是随意踩着玩；铲地时，祖父是一点一点的铲，“我”却是这一下那一下的铲。
祖父也知道孩子的天性是玩，他不但没有打断“我”，反而继续让“我”玩，说明他很理解孩子。
“我”只要在园子里就不会孤独，因为这里充满生机，不会被约束，十分自由。
《呼兰河传》读后感10篇
《呼兰河传》读后感10篇《呼兰河传》共七章，写的是20世纪20年代北方一座普普通通的小城呼兰，以及普普通通的人的普普通通的生活。
今天小编在这给大家整理了一些《呼兰河传》读后感，我们一起来看看吧!《呼兰河传》读后感1在这个寒假，我阅读了《呼兰河传》，这本书是萧红走到人生尽头时创作的长篇小说。
当时，萧红虽然还不到30岁，可是身体十分虚弱，战争的摧残和感情的冲击令她长期身心疲倦，患有多种疾病。
与此同时，她的文学水平、创作观念和技巧已经达到了顶峰。
全书共分为七个章节，里面的内容无关现在，也不关未来，只是萧红对自己童年时代的一个回忆。
她既没有美化它，也没有丑化它，而是以一个现代主义作家的态度描绘了一个长长的旧梦。
呼兰河小城里的人既有善良的一面，也有丑恶的一面。
其中的民俗描写，使我领略到了呼兰河小城的风土人情。
当我读到小团圆媳妇不幸去世时，我的心和萧红一样愤愤不平。
她才只有12岁，本该是一个无忧无虑的年龄，而她却早被卖给了老胡家做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了。
可她就算再拼命的干活，还是会动不动就会遭受到婆婆的打骂，遭受到一个说是为了让她更听话、更懂事的“教诲”。
《呼兰河传》里既没有批判，也没有谴责，反而流露出一丝幽默和顽皮。
《呼兰河传》还是一部东北民间文化的说明书。
萧红为人们毫不知晓的故乡作传，为一群卑微的凡夫俗子作传，这体现了萧红独特的写作视角。
《呼兰河传》用孩童讲述的方式，看似松散跳跃，但并没有脱离整体的结构。
也正是因为借用了孩子的口吻，小说显得纯净朴素。
萧红用她动人的笔调，描述着她童年的趣事。
希望大家也去看一下吧!《呼兰河传》读后感2看完了《呼兰河传》这本书，我留下了无限的思考。
《呼兰河传》讲了萧红小时候和祖父的故事，这本书的语言并不华丽，但朴素的语言，平凡的人和事同样动人。
萧红的童年是快乐的，因为有了一个疼爱她的祖父。
祖父带着他在菜园里，摘黄瓜、浇水，给她点灯笼，让萧红玩得不亦乐乎。
让我难以忘怀的还是祖父给萧红点灯笼了，萧红在房间中翻箱倒柜，找出了一个陈旧的、落满灰尘的灯笼，祖父细心地把灯笼擦拭干净，点上蜡烛，给萧红玩，直到坏了为止，但祖父依然笑眯眯的。
呼兰河传读后感(共10篇)
呼兰河传读后感呼兰河传读后感（一）当我看《呼兰河传》之前，总是听读过的同学们说这本书无聊。
但是，当我开始读它以后，我才发现，并非是那么回事。
好象《城南旧事》这本书，都是讲童年往事，都是作者自己爱的地方，而它们的不同点，也许就只有地点不同、人物不同而已吧。
就因为这点，我一看便觉得非常喜欢，其实，我认为作者萧红的童年挺快乐的，至少比现在的我们要快乐的多。
萧红她小时候可以在大院子里呆着，可以和外公玩，而我们呢？现在除了家里有钱的人，谁家还有那么大的院子？谁的家长还可以陪孩子玩呢？听别人说，《呼兰河传》这本书是要体现作者幼年时的孤独。
可是当我读完后，并不觉得她的童年有多孤独呀！虽然也有许多让人悲伤的事，但是平日，也就是没有特殊情况的时候，作者是多么的快乐啊！悲伤过去了，接下来的不就是快乐吗？我承认，萧红小时候，并不常和同龄的小孩子玩，但是，她有天天陪在她身边的外公，天天让她逗弄的大黄狗，这不就够了吗？反过来再想想，天天我们又在玩什么呢？手机、电脑和那些无用的电子产品……也许萧红她自认为很孤独，但是，我真的认为她是幸福的。
虽然刚刚开始读这本书的时候，确实觉得她有点儿孤独，但是越往后读，就越觉得其实并不是这样。
她究竟是否孤独，我也不知道，我只是推测而已吧！这就是我一开始的想法。
这种想法一直伴着我，直到我读到尾声。
“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。
”这是尾声的第一句话，读起来怪怪的，给人一种说不出来的感觉。
那句“埋着我的祖父”令我心里极不愉快，而连我自己也弄不懂是怎么回事。
于是，就又简单地重新翻看了一遍整本书。
后来我在序言中找到了这样一句话：“呼兰河这小城的生活是充满了各种各样的声响和色彩的，可又是刻板单调的。
”再翻翻那由于无聊和自认为不重要而被自己草草一带而过的第一章和第二章，我发现了呼兰河小城的人和事物虽然多，但却都很普通，并且经常让人伤感。
我感觉呼兰河的人面对事物都已经麻木了，普通人看完热闹觉得不好玩了，这件事就那么过去了，而那些摊上事的人，也只是伤心一时罢了。
《呼兰河传》读后感精选(15篇)
《呼兰河传》读后感精选(15篇)《呼兰河传》读后感1今天我看了《呼兰河传》这本小说。
我觉得这本书写得很美，书中的人物都活生生的呈现在我的面前，把人写得栩栩如生。
我第二个觉得它美的地方就是它很幽默，让人看了忍不住想发笑。
每次阅读《呼兰河传》，我都不想停下来。
我第三个觉得它美的地方是它的'描写如景物描写都非常细致，让人有一种身临其境的感觉。
看到好的片段，一股欣慰的感觉从我心底油然而生，而每当看到有人遭受迫害是，我会恨那个人恨的咬牙切齿。
《呼兰河传》中，我最喜欢萧红的祖父，她把祖父描写的很细致，让人一看就会喜欢上他。
我深深的感受到作者萧红的童年是那么无忧无虑，自由自在，我多么希望我能像她一样啊！我爱《呼兰河传》。
《呼兰河传》读后感2风哇的嘴让我想起了骆驼祥子。
祥子是目前触动我个人心灵大的人。
他悲惨的结局让我有点难以接受。
我甚至希望我能重写结局。
如果冯歪嘴的结局插在祥子身上，是什么样的场景？我希望祥子坚强有希望地生活，而不是那么颓废。
但另一方面，在那个时代，我知道这是历史的必然性。
封建无知的思想统治了中国人民，尤其是人民这么长时间。
它的毒害远不是一部小说。
除了反思，我更提倡接受知识的影响，不再是一个无知的人。
就像你不懂抗日战争一样，你只能和别人说话，只有你有一定的知识，你才能很好地区分无知。
那个时代的人性是冷漠和无情的。
看起来很痛苦。
我发现知识不仅仅是知识，更是自我认识、世界认识、全面宏观把握世界的钥匙。
只有当我不朽的时候，我才不会重复呼兰河城的.悲剧。
小团圆儿媳的死更令人担忧。
我希望这种无知的想法在中国的毒害越来越少，封建势力也会尽快消失。
《呼兰河传》读后感3高中的时候读过萧红传记对其悲惨的人生经历有所了解解，知道她是民国四大才女命运中最悲惨的，也是《呼兰河传》自传小说说充满了作家生活的`味道。
然真的，当你仔细打开这本书的时候阅读时，字里行间流露出来无限孤独、凄凉、悲伤、无助真让我震惊。
在小说中，作者回忆起家乡各种人物和生活画面融入其中作者独特的生活经历和情感记忆；用直率的现实和悲伤婉约细腻的笔触，真实感人再现了呼兰河的地方风俗习惯通过作者年轻时的习俗生活和感受反映了呼兰河人们的生活、思想和精神状态。
《呼兰河传》读后感10篇
《呼兰河传》读后感一一天了本《呼兰河传》，到家就读了起来。
其实初读《呼兰河传》，我并不怎样喜欢，耐着性子看了一遍，随手就丢到一旁了。
当我重新翻那本《呼兰河传》，细细品味，才发觉得它的精彩。
灰色的基调，平静的叙述，黯淡的画面，这就是作者笔下的小城呼兰河，它并不繁华。
在那里，到处可见由于人们的无知和腐败而引起的一场又一场的灾难。
一个又一个画面，一个又一个杯具地浮现，让我不明白该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨……文章的第一章所浮现的一个镜头，就让我感慨万分:在东二道街上有六七尺深的大泥坑，人们和家畜往往会遭受到灾难。
人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。
多么愚昧的人们呀！在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这不能不是他们的悲哀！作者在文章中一向写到"我家的院子是很荒芜的"，这就为里面人物的杯具埋下了伏笔。
文章中的小团圆媳妇刚来胡家的时候惟独十二岁，因为长得较高，怕别人说她谎报年龄，便说是十四岁，但尽管如此，人们还说她故意隐瞒。
她"黑乎乎的、笑呵呵的"，人们便说她大大咧咧，一点没有媳妇的样貌。
不久她的婆婆时常整夜整夜地打她，说是能够让她更懂事听话;还认为她身上有病有鬼，于是用尽了各种迷信法:请"云游"抽贴、请人来跳大神、甚至把她放在水中煮……最终，小团圆媳妇被无辜地折磨死了。
我真正感受到情绪欢快起来是在祖父出场后。
从作者--一个四五岁的眼光来看这个世界，一切都目生而新鲜。
年幼的"我"，整日随祖父在后园纵情玩耍。
锄草、抓胡蝶、吃烤鸭、缸帽遮雨……皆描述得妙趣横生，意兴盎然。
这一幕幕，作者都用诙谐幽默充满童趣的语言描绘得淋漓尽致。
我竟不自觉地我拿自己的童年和作者的童年去比。
在我看来，读了《呼兰河传》，觉得作者的童年是漂亮而又寂寞的，更感受到自己童年的快乐与幸运。
读这本书时，愉悦伴着沉痛，随着小主人公萧红的脚步，我偷窥到旧社会的腐败与黑暗，很庆幸那只是萧红的童年。
《呼兰河传》读后感(精选10篇)
《呼兰河传》读后感(精选10篇)《呼兰河传》读后感1刚拿起《呼兰河传》这本书时，我想来这必定是个美丽安宁的地方，是有着桃花源式的浪漫，生活着可爱素朴的人民。
然而萧红的这曲童年挽歌却唱得我撕心的痛、彻骨的寒。
东二道街的大泥坑，六七尺深。
人们和家畜无论是晴天还是雨天都深受其害。
但令我奇怪的是:那里的人们说拆墙的有、种树的，但是就没有一个人提出将这个没有丝毫用处还影响大家生活的坑填平。
情节发展的重点是围绕当地的封建习俗。
老胡家跳大神的“热闹”着实令人大开眼界。
小团圆媳妇是个美丽而脸上常挂着笑容的姑娘。
年仅十二岁的她，本该是个无忧无虑、天真可爱的女孩，是啊！她仅仅是个女孩。
但她却被过早的卖给了老胡家做童养媳，这个不谙世事的小孩，被彻底的丢到了大染缸里。
这个单纯的姑娘，来到陌生的环境里，只懂得拼命的干活，把自己最好的一面展示给大家，然而生活给她的是什么？这个家庭给她的不仅是身体上的残害，更可怕的是心灵，直至毁灭她最后一丝想活着得欲望，一步步将她推向死亡之门这个女孩到底是做了何等伤天害理的事情，竟处处遭受为难。
理由的荒唐无理，依照我们的眼光看来。
简直是鸡蛋里挑骨头，无事生非、故意找茬！责怪女孩走路太快，说话大声、不知羞耻，不像团圆媳妇，因此对她便施以无尽的拳脚。
以至将好好的一个姑娘硬生生折磨的有些痴傻。
因为是用钱买来的，还有利用价值“货物”变想法子给她“治病”。
用一种名为“抽贴”古法子，在她们的眼里钱真真是比人命重要太多。
这不免让我想起萧红的另外一部小说《生死场》，比之战争年代的人命如草芥，确是尤过之而无不及。
团圆媳妇经历无尽的折磨，生命终于走向尽头……生前饱受磨难，甚至连死都死的痛苦无比，读到这里的时候，我心中一直盘桓着一个问题“人性到底是什么”？将一个病入膏肓的人扔进滚烫的开水中，开水从头灌下……昏迷时，竟用水激、针刺等方法将人弄醒。
这是面对极恶的犯人嘛？不然手法何以如此残忍，残忍到让我这个“置身事外之人”竟不寒而栗。
《呼兰河传》的六年级读书笔记10篇1
《呼兰河传》的六年级读书笔记10篇《呼兰河传》是一篇叙事诗, 一幅多彩的风土画, 一串凄婉的歌谣。
今天就与大家分享《呼兰河传》的读书笔记, 仅供大家参考!读《呼兰河传》有感欧阳志力当我打开这本书, 我便深深地被它所迷住了, 乡下的淳朴风情、农村人质朴的风俗, 都让我觉得这一切是那么美妙。
《呼兰河传》主要描述了呼兰河城浓郁的乡土人情、风俗习惯。
当呼兰河城里那大泥坑把人陷住时, 旁观的人都哈哈大笑, 但到最后, 还是会帮助他。
当呼兰河城里某一户人家跳大神时, 差不多每户人家都要跑过来观看, 大家欢高兴喜, 热热闹闹。
看到这儿, 我深感乡下人那种淳朴。
《呼兰河传》, 反映了当时旧社会人民艰难的生活和辛苦的劳动, 但他们在这样的环境下依然保持着乐观向上的精神, 而不是颓丧的心情。
在现实生活中, 我们也应该学习这种精神：在人生的道路, 不免有些挫折, 在你的心情降到低谷时, 不要颓丧, 应要保持乐观向上的精神, 用笑容去迎接一切, 再大的困难也会土崩瓦解。
《呼兰河传》中的萧红, 小时候的童年是快乐的, 无忧无虑的,全然不知外面世界多么残酷, 依旧自己玩自己的, 为什么她对待每一天的生活都那么热情?因为她说“小孩子健忘, 每天都会快快乐乐。
”, 是这样吗?不是的。
因为她每天都用自己那颗充满热情、激情的心与正确对待每天的态度, 才让她童年生活的无忧无虑、健健康康。
呼兰河城, 你美丽的景色和人们乐观向上、永不屈服的精神, 孩子们充满热情与激情的心使我深深陶醉其中, 流连忘返, 情不自禁。
读《呼兰河传》有感安琪它是一篇叙事诗, 一幅多彩的风土画, 一串凄婉的歌谣。
这是著名文学家矛盾先生的评价。
萧红在文中批评了人们封建传统的这种思想。
虽然没有在文中直白的说出来, 但却侧面讽刺了故乡人的愚昧和保守性格。
文中萧红以孩童的形式向人们诠释了她的童年, 一个既有欢乐又有悲伤的童年。
文中主要写了祖父以及有二伯和团圆媳妇等等人物。
《呼兰河传》读后感10篇
《呼兰河传》读后感10篇《呼兰河传》读后感1这章写了“我和祖父”在一起的快乐时光，这快乐的时光，大多来自于她老家的后花园。
蜻蜓、蝴蝶、蚂蚱，都被作者细致的观察过，蝴蝶是金粉的，被绑了腿的蚂蚱，沾满粉的蜂子，并不茂盛的樱桃树和李子树，还有一棵大榆树，当然有数不清的野花、荒草，这就是作者眼里的的“大花园”。
这个大花园毫不逊色于鲁迅笔下的百草园，又有谁不向往去大花园里畅游一番呢？“大花园”里她把玫瑰花插在不知情的祖父的草帽上，祖父顶着一头玫瑰花，被祖母发现了，于是一场欢笑由此引发。
祖父很勤劳，在后园种地，“我”也跟着学，给菜籽埋土里，土没埋上，反而把菜籽踢飞，或者把韭菜当做野草一起割掉，又或把狗尾草当做谷穗留着。
白云在蓝悠悠的天空飘着，植物在园子里疯长着，“我”玩累了，在阴凉的地方睡着了。
日出日落和大自然在一起的日子太让我羡慕了。
祖父很慈祥，喜欢和孩子们开玩笑，把孩子帽子藏在袖口和衣襟下，孩子们都很喜欢他。
说实话我也喜欢这位慈祥充满童趣的祖父。
因为“我”捅破了祖母的纸窗，祖母因此用针刺了我的手指，我因此和祖母疏远了，可是祖母房间里的很多“洋玩意”吸引了我，大躺箱上的雕着的人物、摆钟里的洋人儿、孔雀翎等。
冬天下雪了，后园一片寂寞，“我”就探访了储藏室，并从里面陆续拿出了以前的物件儿，引的祖母回忆起了很多往事。
每一个物件儿都有一段故事，作者带着我好像在逛历史博物馆。
祖父教“我”读书，“我”把黄鹂当作黄梨，把桃花想象成桃子，又或非常要吃“掉井”的鸭子，写出了孩子的童真，写出了祖父对她的爱，她写的故事好像在我的生活中也发生过似的，有时候我和她的想发是一样的。
让人读了感到妙趣横生。
读了这篇__，我意犹未尽，好想让作者再多写点往日的精彩故事啊！《呼兰河传》读后感2前几天，我阅读了萧红的著作《呼兰河传》。
这是一本充满无奈的"回忆式"长篇小说。
整本书分为七大章和尾声。
七大章主要写了呼兰河这个小镇几个主要的地方以及重要的风俗。
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《呼兰河传》六年级读后感10篇有人说，《呼兰河传》描写的都是悲剧，但我觉得那都是生活。
今天橙子就与大家分享《呼兰河传》读后感，仅供大家参考!《呼兰河传》读后感[100]萧红对自己童年家乡人的印象，除此之外，她的小说出现的重要人物有：自己的祖父、小团圆媳妇和磨倌冯歪嘴子。
这是萧红最封建社会风俗的尖锐讽刺和对未来生活的希冀。
祖父给了她童年中最美好的时光，和祖父在一起的日子，永远是欢声笑语，这是萧红一生中认为自己最幸福的时段。
《呼兰河传》读后感[100]小团圆媳妇生病了，用跳大神的仪式来治病，被骗子骗去了好多钱，还用各种偏方;庙中的老爷像威武，让人产生敬畏之感，娘娘像温顺，重男轻女的思想处处可以体现等等，这些事情是萧红对当时社会的无奈和憎恨。
“人生是为了什么，才会有这样凄凉的夜”，“人若老实了，不但异类想要欺辱，同类也不会同情。
”这样的社会正是鲁迅所说的“封建礼教吃人的社会。
”读《呼兰河传》有感范晓悦在寒假中，我读了萧红写的《呼兰河传》，她把我带到了 20 世纪的小城——呼兰河。
这个小城并不繁华，都是一些生活中很平常的事情，然而作者却写得如此有趣、独特。
其中，这个小城的东二道街的大泥坑，让我印象深刻。
这个大泥坑有六七尺深，车夫和马经常翻进坑里去，翻进去了之后，车夫爬了出来，而马就算连滚带爬也出不来。
泥坑还淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这里面。
他们想到了许多方法，如：拆墙、种树，却没有一个人想到过把坑填平，没有一个人。
真是些愚蠢的人们啊!在作者童年的后花园里，她与她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充满了乐趣。
有一次祖父和作者在后花园里铲草，她认不得哪个是苗，哪个是草。
往往把韭菜当做野草一起割掉，把狗尾草当做谷穗留着。
作者小时候真是幼小而又无知。
《呼兰河传》这部作品写了人们的无知、愚蠢。
萧红通过这部作品，描述了一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。
那时候的人们再善良，也抛不开那些有害的旧思想。
《呼兰河传》读完了，而我还久久地沉浸在那一片灰色的画面当中。
读《呼兰河传》有感卫睿阳萧红的《呼兰河传》，以自身的童年回忆为引线，为我们描绘了 20 世纪 20 女作家年代东北小城呼兰的种种人和事。
呼兰镇是平凡、卑琐、落后的;也是封建、愚昧、冷漠的。
作者笔下的小镇好似暗灰色的一张纱布，凄凉的暗灰色不知不觉笼罩着这个小镇，笼罩着那群愚昧的人们。
它遮住了如阳光般灿烂的人的笑脸，只是偶尔有“阳光”稀稀拉拉洒下来，但也是一逝而过。
转眼即来的，还是暗灰色的“乌云”色彩，平淡的叙述把人压得喘不过气来，但那就是当时扭曲的社会。
作者更通过小城的精神“盛举”——跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘报庙会;令人心碎的小团圆媳妇的惨死;有二伯的不幸遭遇;冯歪嘴子一家的艰辛生活……一个个鲜活的例子把扭曲的小镇描绘得淋漓尽致。
作者通过追忆各种人物和生活画面，刻画出长久以来被封建思想、封建习俗所控制的愚昧、悲惨的国人。
这种迷信封建的旧社会整整影响了一代人，同时表达出作者对旧中国扭曲人性、损害人格的社会现实的否定。
读完《呼兰河传》这本书后，我感觉特别压抑，特别的郁闷，为什么那时的人那么愚昧无知 ? 为什么因为无知而导致的一场场悲剧会一再上演 ?反观如今的生活条件和环境，我们应该更加珍惜身边的每一个人，每一件事，更应该学会生活，懂得感恩。
《呼兰河传》读后感[100]冯歪嘴子的出现，是另一种精神生活的显现。
他虽然处在同样的历史和环境中，同样受到身边人的闲言碎语和精神上的攻击，但他“并不像旁观者眼中那样的绝望，好像他活着还很有把握的样子似得，他不但没有感到绝望已经洞穿了他。
因为他看见了他的两个孩子，他反而镇定下来。
他觉得在这个世界上，他一定要生根的，要长得牢牢的。
”生活依旧苦难，但我们从未放弃，这是一种新生的力量。
《呼兰河传》读后感[500]今天看了萧红的《呼兰河传》，说来挺丢脸的，我很少读近现代的文章，这还是老师要求读的。
因为近现代的文章太过沉重吧，适逢战乱，国家风雨飘摇，普通大众也面临着家破人亡，妻离子散的困境，不同于古代士大夫的花团锦簇，也不同于现代的歌功颂德，那个年代的文章大多是真实的，鲜血淋漓的，作为一个生活在新时代的人，真的不想看。
本来人生就未必是阳光明媚，看一篇这样的东西要难受好多天，更何况，人还年轻，这些太过沉重而悲哀的东西有时候还真未必感觉得到，读起来也是相对枯燥和晦涩。
有人说，《呼兰河传》描写的都是悲剧，但我觉得那都是生活，我们就这么出生，这么活着，也这么死亡，我们所遭遇的不幸，却也不是不幸，因为活着就有生死离别，就有“人生不如意，十之有八九”，就有生活困苦的可怜人。
这是人生常态，发生在每个人身上，用乐观的眼光去看待这些生活中的汲汲营营就是生活，用悲观的眼光看就是在封建压迫下的悲剧。
其实，给过去的困苦生活打上阶级标签在我看来是牵强附会的，在那个时代，生产力就是如此，社会制度就是如此，真要说谁压迫谁，自然界还有肉弱强食呢。
我觉得，这些东西与其说是封建社会压迫下导致的悲剧，还不如说是人性的悲哀。
这也许是在生产力不高，没有积极有效的社会制度来规范保障之下，长时间以来自然产生的社会结果。
《呼兰河传》读后感[500]成年人在回顾童年之时，向来不是怀着轻松的心情的。
更何况，萧红童年生活的呼兰河畔，善良的劳动人民如此的贫苦、无望、愚昧、麻木，不禁令人痛心。
不难发现，那许多藏在表面平实甚至欢快的故事下的寂寞凄婉。
风景寂寞：蜂蝶在荒凉的一片蒿草上闹着，“不但不觉得繁华，反而更显得荒凉寂寞”。
人更寂寞：受不住风霜雨) 的，被自然拉着默默离开人世，“至于那还没有被拉去的，就风霜雨 ) ，仍旧在人间被吹打着”。
这些伤痛在作者幼小的心灵里留下了深深的烙印，如一支寂寞苍凉的调子，在未来的生命中久久回放……在无数灰白的日子里，祖父家的花园便是“我”生命中最亮丽的色彩。
“蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的”，“花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮”……祖父是最关心“我”的人，他那笑盈盈的眼眸宛如照亮“我”童年夜空的新月，给“我”带来无尽的喜悦和幸福。
祖父教诗，祖父烤鸭子，祖父慈爱的话语，都是“我”心头最温暖的感动。
“我”是多么希望能和最爱的祖父长久地生活在一起!然而时间在流逝，“我”在长大，祖父在变老，终于有一天，“祖父几乎抱不动我了”，幸福的时光原来也在渐渐离我远去。
祖父家的后花园，就像一座象牙塔，为“我”的灵魂提供了一片美丽的栖息地。
然而园外的世界，终究是残酷的——这就更为作品增添了一层无奈的感伤。
人，总是要走出童年的精神家园的。
《呼兰河传》这“回忆的诗学”，给予了我们片刻的精神的回归。
回首童年，确有千般滋味。
《呼兰河传》读后感[500]人的生命的坚强与生存的不息挣扎。
冯歪嘴子死了老婆后带着两个孩子，一个四五岁，一个刚生下来。
那个刚生不来就没娘的孩子竟然没像人们意想中的死去而是“会笑了，会拍手了，会摇头了。
”萧红笔下有属于女性本能的对生命的爱。
在呼兰河传中血浓于水的亲情描述。
作品里并不是没有对亲情，对爱，对人性的善的一面的描述。
第二章，第三节野台子戏里对亲情的描述非常传神。
在作者的记忆中童年的园子是多么美啊“花园里，花开了，就像花睡醒了似的。
鸟飞了。
这美丽的后花园，热热闹闹，红黄蓝绿，一点都不逊色于鲁迅笔下的三味书屋，加上那给过她以无比慈爱与疼爱的祖父，童年的生活应该是快乐的，但作者的笔锋忽地回转到现在了在跳大神会分外热闹的鼓声中，作者体会到的却是”满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。
人生为了什么，才有这样凄凉的夜。
“在美丽的放河灯的夜晚，”真是人生何世，会有这样好的景况“时，作者心中却是无由的来了空虚，”那河灯，到底是要漂到哪里的呢?“童年最美好的时光一去不复返了，通过文字挽留快乐，来抵挡悲伤，以悲伤作为生活本体的快乐。
这种悲伤是无以名状的在我们每次看到这些快乐的事时，想到这些快乐的事已经流逝。
”悲凉之雾，遍披华林“。
当一朵花开时，作者同时看到了花的凋零，当她尽情描写花的艳丽的同时，展现给我们的同样是花的枯萎，与虚无一样是生命的悲美。
《呼兰河传》读后感[500]俗话说，可怜之人必有可恨之处。
呼兰河的人们所产生的不幸与其说是封建社会压迫的苦果，不如说是其思想的愚昧所带来的恶果。
比如团圆媳妇家的悲剧，为什么人会死，怕真不是婆婆人恶毒，而是千百年根深蒂固的观念一代一代地流传下来，在某种程度上形成了一种共同的顽固的价值观，他们所有的亲友邻人都觉得团圆媳妇的行为举止不对，想把它矫正过来，最终共同活活把团圆媳妇折磨死了。
这难道也是阶级压迫吗，我看未必，这种愚昧的思想归根结底来源于不高的生产力和千百年的文明传承，来自于社会现实。
撼山易，憾人心难，这隔了几层的我们看来，这是愚昧而不可理解的，而在当时生活在那个年代的人看来，那恐怕是再正常不过的。
所以，个人觉得，萧红的个人悲剧怕也多多少少来源于这里，对于一个人来说，如果自己的思想观念超前于自己所处于的时代，那绝对是一个悲剧，如果做不到糊涂一点，那么人生注定是要坎坷的。
因为对于作为一种社会动物的人类来说，如果做到了“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独请”，那绝对是不容于人，不容于社会的，轻则受到排斥，重则有可能像西方众多中古世纪的科学家那样，丢掉性命。
也许，就算不被社会清算掉，自己也可能受不了这个荒谬而不可理喻的社会，以自杀为结局。
也许，那么多杰出人物走上这条路，也是有这个原因在的吧。
所以说难得糊涂，也难怪苏轼洗儿戏作，“世人养子望聪明”“我愿生儿愚且鲁”，世人大多是有排他性的，如果一个人的思想行为与大众不同，大多是要以悲剧收场的。
《呼兰河传》读后感[500]这个暑假里，我读了中国著名女作家萧红的自传体小说《呼兰河传》。
这本书让我看到了作者童年的时候身边人的善良与愚蠢……看了书的第一篇，我亲眼看到了呼兰河城。
冬天严寒把大地冻裂了，东二道街的大泥坑子会淹死鸡、鸭、猪、马车……这里有着各种人：有东二道街十字街上拔牙的洋医生，有被当地愚昧和无知的人折磨而死的小团圆媳妇，有胡同里卖麻花、粉房里挂粉条的生意人，有性情古怪的有二伯，有勤恳老实的冯歪嘴子，有洁癖的祖母，更有古灵精怪的“我”跟着祖父学唐诗、学下地。
这一幕幕、一件件，作者都用幽默充满童趣的语言描绘得淋漓尽致。
尤其是作者和祖父的故事留在了我的脑海里，情不自禁地拿自己的童年和作者的童年相比。
童年在作者的笔下是快乐的，同时也是寂寞的。
在作者看来，这些故事并不美妙。
可在我看来，读了《呼兰河传》，更让我们感受到自己童年的快乐与幸运，从而更珍惜今天的幸福生活。
《呼兰河传》给我看作者的童年是寂寞的，一位女孩子每天的生活多么简单啊!天天种着小黄瓜、大倭瓜，天天有蝴蝶、蚂蚱、蜻蜓的后花园，堆满了古老破旧的东西，黑暗的后房，是她消遣的地方;慈祥而又有童真的老祖父是她唯一的小伙伴;清早在床上念这老祖父教你的唐诗，白天缠着老祖父讲那些已经讲了许多次的故事，或者看看那左邻右舍的古板生活，如果这样平淡的生活中有什么突然的事情，那也就是老胡家的团圆小媳妇病了，老胡家又在跳神了，小团圆媳妇死了;那也就是磨倌冯歪嘴子忽然有了老婆，有了孩子，而后来，老婆又忽然死了，剩下刚出世的第二个孩子。