汉字源流与文化

汉字源流与文化

摘要：中华文明五千年，自从远古时代的华夏居民都是文明的发现者、创造者、使用者。我们的祖先发现并使用了火，使用动物的皮毛制作了衣服，用木棒石头当做工具等等。一项项的文明的出现使得我们劳动力水平提高、生活水平挺高，慢慢的脱离了那种蛮荒生活的状态。提到脱离蛮荒生活就不得不提及先古时代对文字的使用。本文在以下将就我国文字的源流及中国古代汉字文化与民众生活联系进行浅显的解读。

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古代中国是世界四大文明发源地，中国的汉字也是世界上最早的文字之一，至今为止汉语也是世界上使用人数最多的语言。古汉字也对亚洲好多国家的文字有着深刻影响，至今在日语中仍可以找到很多完整的汉字。那么汉字的源流在哪儿哪?

一、汉字源流

关于汉字起源的问题至今没有确切的说法，总结起来主要有这几种说法，关于造字人主要有仓颉造字说和全名造字说，而汉字源头则主要是图画说和符号说。

关于仓颉造字说，上古可能存在一个“造字运动”时期,但决不是全民造字的群众运动，而是集中在少数人中间的、带有个人发明性质的一种造字的过程。因为,“需要”才是发明创造的最大动力。作为黄帝的史官,仓颉造字说是可信的。关于全民造字说的道理是显而易见的“要之文字成就,所当绵历岁时,且由众手,全群共喻,乃得流行,谁为作者,殊难确指,归功一圣,亦凭臆之说也。”

而汉字源头主要是图画说和符号说。在文字还没有发明以前,用一种粗笨的图画来表现事物的状态,行动,并数量的观念,就叫做文字画。这也就是对图画说最简单的描述。这里的符号主要是指契刻符号，如考古发现的贾湖契刻和半坡陶文等，这些符号都是非象形符号，很明显的区别于图画文字。

二、汉字结构与生活文化

汉字是表意体系的文字，每个字都有它的结构特点，古人分析汉字有六书的理论，今人又有所谓三书说，把汉字分为象形文字、象意文字、形声文字三类。

那么中国的汉字结构和古人的生活文化有什么密切联系哪？为了形象的展示给大家，我想从人一出生按照时间顺序依次给大家简单总结。

假设有个古人，他出生啦，那么首先就要先给他起个名字，在这其中要涉及汉字与古代语讳文化；随着他的成长，每天还要涉及饮食文化；有一天他长大成人要涉及汉字与古代婚礼文化；家婚生子就要负担家庭责任就要挣钱养家，这部分就是汉字和钱币文化；最后他终其此生，在这人生的最后，一环节讲讲汉字和古代丧葬文化。

汉字和中国古代语讳文化。语讳是一种社会现象，是封建王权和宗法制度在语言文字上的体现。因此，汉字的形音义等三要素所蕴含的大量信息往往就被封建统治者加以利用从而发展成语讳。汉字忌讳的几种形式：因汉字的构件而讳，如“世”“民”字因唐太宗讳世民，含有部件“世”“民”的汉字多用形似的部件加以替代；第二种现象是因汉字字形相同或相似而讳，如汉高祖刘邦，因“邦家”一词中的“邦”字和汉高祖名同形，故将“邦家”改为“国家”一直沿用至今；第三种因汉字的字音相同或相近而讳；第四种因字义而讳。那么中国古代这么多汉字语讳怎么避讳，古人主要使用的方法：省缺笔画，拆字，以其他汉字代替，把避讳的字写成草书，将避讳字与其他字连写，用避讳字的变体书写等等。

食字部和古代的饮食文化。食者，万物之始，人事之所本，故八政先食。饮食是人类生活中最基本的部分，它在中国文化生活观念中居于核心地位，在食字部字中也得到了非常鲜明与集中地反应。食部字中收录最多的就是有关古代烹食文化的汉字，主要涉及到食物的制作方式，食物种类，由此反映出一些古代饮食风俗和古人的饮食健康观念。食部字表示制作方式的如：馏、饪等。一些字体在简化的过程中已被去掉食部。表示饭食类的字有：饭、饼、饵等。

婚字群体和中国古代婚姻文化。婚姻是人生中的头等大事，是中华民族最具特色的文化事项之一。中国古代的婚姻文化丰富多彩，不同时期婚姻形式呈现出不同的特点，蕴含着不同的文化内涵。“娶”“婚”——抢婚习俗制，抢婚是消弱母权的一种硬性手段。这种现象在文字、文献中都有留下痕迹。“取，捕取也。”引申义为“以武力获取”，所以“娶”的意思本义就是夺取妇女做妻子。“昏”字有晕的意思，在远古时代打晕之后扛回洞穴。所以“婚”也是强婚。“媒”“妁”——婚姻的中介纽带。“媒，谋也，谋合二姓者也。”

汉字与古代货币文化。当这个人结婚之后必然就要承担责任挣钱养家，下面就到了汉字和古代货币文化。中国虽然是一个农业大国，但商业活动的历史也十分悠久。作为商品交换媒介的货币，在甲骨文中就有明确的记载，只不过那时候的货币是用实物来充当的。甲骨文中所见到的主要货币形式是贝，这也是我国古代考古资料所能证明的最早的货币。贝作为货币，其计量单位为“朋”。“朋”在甲骨文中就像两串贝壳。既然贝是货币，那么很多与钱财有关的字，都选择“贝”作义符，如财、购、贷、赚等。随着商业活动的日益频繁，用实物充当货币的办法已经不能满足社会的需要，于是人们开始尝试一种新型的货币——金属铸币。所以和钱财相关的字中还有一部分是金部的，如“钱”等。

汉字与古代丧葬习俗。死亡是人生中一个不能避免的话题，我国先民关于丧葬的习俗，在一些古字中可以得到不少信息。“葬”字就是一个非常非常明显的代表。“葬，藏也。”先从中间看起，葬字中间是一个死亡的死字，这个死字代表已经死亡的人。再往下看是一个横杠和两个支点，就是安放死者遗体的一个棺木之类的东西。最上面是一个草字头，也就是藏字的上半部分，所以就是掩盖的意思。所以葬字的意思就显而易见了，将亡者的遗体安放好埋藏起来。还有一部分关于丧葬的字。如墓、坟、茔等，这三个字都是土部，反应了古代居民已经开始了土葬。再如“棺”“椿”等字都带有木部，这些字反应了人们已经开始注重丧葬了，开始有了棺材的葬具、随葬品等。“殓”“殡”两字反映了人们对葬礼习俗的更进一步发展。人死后首先要入殓，及为死者清洗身体，放入饭含，最后放入棺材，这称之为殓。尸体入殓后至下葬前要停放一段时间，称之为殡。我国古代，从殡到葬的时间按照等级和身份高地有严格的区分。

汉字是中国先民智慧的结晶，中国古代生活文化是华夏民族成千上万年的积淀。汉字的源流与文化这么庞大的话题绝非是几篇文章或者是几本书所能描绘总结的。探索之路漫漫，吾将上下而求索。