高二历史古希腊文化的集大成者—亚里士多德(2019年9月整理)
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高二历史古希腊文化的集大成者—亚里士多德
妈妈悬着的一颗心终于放下了。但仔细一想，仍觉得像吃了苍蝇一样不舒服。威尼斯人体育
下午爸爸回来了，妈妈把修缝纫机的事给爸爸诉说了一番。爸爸安慰道：“没关系，只要把缝纫机修好就行了。以后一个人在家，不要叫陌生人回来。”
本以为此事就此完了，没想到，几天后的一天中午，爸爸妈妈正在吃午饭，忽听得大铁门咣珰一声打开了，直接闯进一个人，边往屋里大步流星的走着边大声喊着:“我来取上次你欠我的钱来了……” 说着就直奔屋里这边来，我妈隔着门帘缝就看到是那修缝纫机的人，吓的急忙对我爸说:“快点，那修缝纫机的人又来了……”我爸放下碗筷，顺手拿起门边的笤帚边往外冲边大声骂道:“你这强盗，大白天私 闯民宅，还要钱……”说着就抡起笤帚，那人以为家里就我妈一个人，没想到一下子就冲出个我爸，气势汹汹的追着要打他，吓得转身撒丫子就跑。我爸抡着笤帚一直追到门外，吓的那人骑着摩托车一溜 烟的跑了。我妈在屋里看到此番景象，笑的前仰后合，直到我爸回来她还靠在沙发上笑的起不来。一脸怒气的爸爸看到妈妈的样子也转怒为笑了……
其实生活就是一杯平平淡淡的茶，就像我爸和我妈，虽说日子过的不是特别富裕，但是两个人风风雨雨几十年，同甘共苦，相依相偎……
ห้องสมุดไป่ตู้
下午爸爸回来了，妈妈把修缝纫机的事给爸爸诉说了一番。爸爸安慰道：“没关系，只要把缝纫机修好就行了。以后一个人在家，不要叫陌生人回来。”
本以为此事就此完了，没想到，几天后的一天中午，爸爸妈妈正在吃午饭，忽听得大铁门咣珰一声打开了，直接闯进一个人，边往屋里大步流星的走着边大声喊着:“我来取上次你欠我的钱来了……” 说着就直奔屋里这边来，我妈隔着门帘缝就看到是那修缝纫机的人，吓的急忙对我爸说:“快点，那修缝纫机的人又来了……”我爸放下碗筷，顺手拿起门边的笤帚边往外冲边大声骂道:“你这强盗，大白天私 闯民宅，还要钱……”说着就抡起笤帚，那人以为家里就我妈一个人，没想到一下子就冲出个我爸，气势汹汹的追着要打他，吓得转身撒丫子就跑。我爸抡着笤帚一直追到门外，吓的那人骑着摩托车一溜 烟的跑了。我妈在屋里看到此番景象，笑的前仰后合，直到我爸回来她还靠在沙发上笑的起不来。一脸怒气的爸爸看到妈妈的样子也转怒为笑了……
其实生活就是一杯平平淡淡的茶，就像我爸和我妈，虽说日子过的不是特别富裕，但是两个人风风雨雨几十年，同甘共苦，相依相偎……
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高中历史古希腊文化的集大成者亚里士多德亚里士多德关于奴隶制的看法素材新人教版
亚里士多德关于奴隶制的看法
我们认为，奴隶的存在是必需的，合乎自然的。
因为，人无财产不能生活，更谈不上好的生活；所谓财产就是治家所必备的工具；工具可分为有生命的和无生命的两种；奴隶就是有生命的工具，是主人的一宗活的财产。
人必须具备有生命的与无生命的这两宗财产才能生活。
倘若无生命的工具能按人的意志而自动工作，梭子能自动织布，琴能自动弹奏，那么作坊主就不用奴仆，主人就不用奴隶了。
但是奴隶主要是生活活动方面的工具，而不是生产的工具。
……凡本性上本来不属于自己而属于他人者就是奴隶……野蛮人应该被奴役、做奴隶，不过原因不在于它是弱者，也不是由于战败，而是因为他们是劣种人。
──［古希腊］亚里士多德《政治学》。
高二历史古希腊文化的集大成者—亚里士多德
那时姐姐在轧花机坊踏轧花车的时候，才十五六岁，踩轧花车要有力气，工分高，虽姐姐不够成年，但按一个整劳力算十个工分。秋天过后的冬闲里，正是轧花的时机，当时国家不要籽棉，棉花站 收的是脱掉籽的皮棉。姐姐去轧花车坊的时候，父亲特意炒了一个菜，用油撇子在棉油罐子勉强弄出一点油，在锅沿上擦一擦。那顿菜，姐姐说香。再看父亲时，父亲眼里含着泪，才十五六的姐姐要像 成人一样踏轧花车，一个壮劳力，一个冬天下来，也会瘦一圈且会整日咳嗽。到了年关，轧花机坊要封门了，意味着这个冬天的棉花的轮回到了终结。忙活了一冬，在封门的时候，人们要炸面泡、喝封 门酒，谁要是不喝酒，会被人小瞧的，于是不管能喝不能喝，那些男人就一扬脖把猫尿（平原深处对酒的俗称）灌了，即使在粪坑边呕吐，也不能让人看不起。体育赌场
封门的酒，就在轧花机坊的院子里， 一个大黑碗，斟满了酒，从队里的鳏夫保管开始，一人一口，转着圈轮着喝。轮到了姐姐那里她只抿了一下，不知被谁看见了，就有人给鳏夫保管提意见，说 保管走后门，把还不会喝酒的小雏弄到轧花机坊挣工分。像猫舔的不算喝酒，要挣整个劳力的工分，必须喝酒。这时不知谁把一碗酒倒满，砰地礅到姐姐面前。大家看着姐姐，也看着保管。保管说莲妮 是女孩大家让一下。但姐姐腾地站起，脸红着，眼里含着泪，猛然弯腰把酒端起，气都没出咕嘟咕嘟把满满一碗酒干下了，眼里的泪花憋不住了，顺着脸颊哗哗地流下。人们未反应过来，姐姐就像踩着 高跷似的，回家倒头就睡。那是冬天，母亲把加了醋的凉水灌了几碗给姐姐。母亲坐在床头流泪，一直守着迷迷糊糊的姐姐，到了第三天姐姐才醒来。醒来的姐姐倚靠在门框上，头一抬说
封门的酒，就在轧花机坊的院子里， 一个大黑碗，斟满了酒，从队里的鳏夫保管开始，一人一口，转着圈轮着喝。轮到了姐姐那里她只抿了一下，不知被谁看见了，就有人给鳏夫保管提意见，说 保管走后门，把还不会喝酒的小雏弄到轧花机坊挣工分。像猫舔的不算喝酒，要挣整个劳力的工分，必须喝酒。这时不知谁把一碗酒倒满，砰地礅到姐姐面前。大家看着姐姐，也看着保管。保管说莲妮 是女孩大家让一下。但姐姐腾地站起，脸红着，眼里含着泪，猛然弯腰把酒端起，气都没出咕嘟咕嘟把满满一碗酒干下了，眼里的泪花憋不住了，顺着脸颊哗哗地流下。人们未反应过来，姐姐就像踩着 高跷似的，回家倒头就睡。那是冬天，母亲把加了醋的凉水灌了几碗给姐姐。母亲坐在床头流泪，一直守着迷迷糊糊的姐姐，到了第三天姐姐才醒来。醒来的姐姐倚靠在门框上，头一抬说
古希腊文化的集大成者亚里士多德
2、生物学： 、生物学： 对动植物进行分类、解剖研究 对动植物进行分类、 具体事物是由形式和质料组成的 3、物理学： 、物理学： 4、逻辑学： 、逻辑学： 三段论 中庸之道 5、伦理学： 、伦理学： 至今仍被学术界尊为权威
三、教师生涯 1、宫廷教师 、 担任马其顿国王腓力二世之子亚力山大的教师 2、职业教师 、 （1）创建雅典“吕克昂”学园 创建雅典“吕克昂” 分层教学； 分层教学；教学方法别具一格 “逍遥派”） （2）教学形式： 教学形式： （ 逍遥派” 》《修辞学》《形而上学》《物理学 《 （3）著书立说： 诗学》《修辞学》《形而上学》《物理学》 ）著书立说： 诗学》《修辞学》《形而上学》《物理学》 伦理学》《政治学》 》《政治学 《伦理学》《政治学》
亚里士多德的逻辑学 逻辑，英语 logic 的音译。逻辑学是研究人的思维 的音译。逻辑学是研究人的思维 逻辑， 形式和规律的学科。通常指人们思考问题, 形式和规律的学科。通常指人们思考问题,从某些已知 条件出发推出合理结论的规律。 条件出发推出合理结论的规律。 亚里士多德被公认是逻辑学创始人, 亚里士多德被公认是逻辑学创始人,后人把他的逻 辑学定名为“形式逻辑” 他把论证分为两种过程: 辑学定名为“形式逻辑”。他把论证分为两种过程 归纳 逻辑--- 从个别到普遍” 演绎逻辑--- 从普遍到个别” ---“从个别到普遍 ---“从普遍到个别 逻辑--- 从个别到普遍”; 演绎逻辑--- 从普遍到个别”。 亚里士多德着重研究和总结了演绎逻辑的一般原则 亚里士多德着重研究和总结了演绎逻辑的一般原则 ---三段论 这种三段论式的推理由大前提、 三段论。 ---三段论。这种三段论式的推理由大前提、小前提和 结论三个判断构成,其中包含三个概念。 结论三个判断构成,其中包含三个概念。下面是三段论 的一种基本的模式： 的一种基本的模式： (大前提 大前提) 如果所有的 B 是 A (大前提) (小前提 小前提) 并且所有的 C 是 B (小前提) (结论 结论) (包含A、B、C 三个概念) 包含A 三个概念) 则所有的 C 是 A (结论)
古希腊文化的集大成者 亚里斯多德
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相不同同::两者均强调““中恰到道好理处”论,反”对两极
①亚的“中庸之道”是伦理观的一个方面,与其政治观
﹑
认识论是一体的;
孔子的“中庸之道”是出于礼法,没有更多的哲学思
考.
②亚认为“中道” 核心是一种美德,是对激情的控制和
支
配,不能完全消除,不能放纵,应该舍弃其两端而取其
中。 “中道”是相对的,受时间﹑地点﹑条件的制约,
里士多德( A )
A．敢于挑战权威 B．不赞成柏拉图的主张
C．忘恩负义
D．求知欲强
2019
docin/sundae_meng
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4.下列著作属于亚里士多德的是 B A．《理想国》 B．《形而上学》 C．《国家篇》 D．《论语》 5.亚里士多德和孔子的表述正确的是 D A．两人都出生在贵族家庭 B．都生活在社会转型时期 C．两者都主张以德治多 D．两人都提出“中庸之道”
因人因环境的差异有所不同;
孔子认为“中道” 核心是仁,更多是从圣人的角度强
调
如何做,没有指出为什么做,强调的是一个“度”－－
2019
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“过犹不及”,有初步的辩证法思想.孔子没有否定两
1.御医之家的出身对亚里士多德的影响表述不
正确的是
(D)
A. 使其有机会出入王宫，接触广泛的文化知识
如果你有一个苹果，我也有一个苹果，如 果彼此交换，还是各有一个苹果；但是，倘若 你有一种思想，我有另一种思想，而彼此交流 这些思想，那么，我们就各有两种思想。
马克思：古代最伟大的思想家 恩格斯：古代最博学的人物 黑格尔：人类的导师 罗 素：第一个像教授一地著书立说的人
docin/sundae_meng
古希腊文化的集大成者亚里士多德
阿卡德米学园
雅典学院
说一说：在学院里为什么柏拉图称亚里士多德 为“北方的小马驹”？结合教材32页内容，概 括亚里士多德突破柏拉图的学说最突出的表现。
材料一 ： 柏拉图认为，国家应该由哲学家来统治 。 在理想国中把公民分为护国者、卫国者和生产者三个阶 级 。
材料二 在今天，我们任何人都承认，法律 是最优良的统治者，法律能作出最适当的 判决…… ——亚里士多德
其中一些问题，一直是后来西方哲学争论的中心。
(3)在生物学领域，他对五百多种不同的动植物进行了分类， 至少对五十多种动物进行了解剖研究，指出鲸是胎生的，还 考察了小鸡胚胎的发育过程。
(4)在《物理学》一书中，他指出具体事物是由形式和质料组
成的。
(5)在逻辑学上，他的成就至今仍被学术界尊为权威。由大前 提、小前提和结论三部分构成的简单演绎逻辑，即三段论， 自始至终贯穿于亚里士多德的研究、统计和思考之中。 (6)兴建起自己的讲习所，被称为“吕克昂”学园。亚里士多德
●
亚里士多德的逻辑学
逻辑，英语 logic 的音译。逻辑学是研究人的思维 形式和规律的学科。通常指人们思考问题,从某些已知 条件出发推出合理结论的规律。 亚里士多德被公认是逻辑学创始人,后人把他的逻 辑学定名为“形式逻辑”。他把论证分为两种过程: 归纳 逻辑---“从个别到普遍”; 演绎逻辑---“从普遍到个别”。 亚里士多德着重研究和总结了演绎逻辑的一般原则 ---三段论。这种三段论式的推理由大前提、小前提和 结论三个判断构成,其中包含三个概念。下面是三段论 的一种基本的模式： 如果所有的 B 是 A (大前提) 并且所有的 C 是 B (小前提) 则所有的 C 是 A (结论) (包含A、B、C 三个概念)
三段论举例
高二历史古希腊文化的集大成者—亚里士多德
次独自慢步在隆冬池塘边的我却怀念夏日的池塘。小池塘夏季妩媚，甚是撩人心扉。在没有酷暑的夏日里，坐塘边木椅，观清风撩绕池边芦苇，到了芦花绽放之时， 白绒绒的芦花，随风摇曳，虽比不上冰清玉洁的夏荷。但也颇为壮观了。有时欣赏闲鸭野鹤池中喜戏，或是带着儿女拿着面包到池心亭上喂那些一年四季都在池塘里栖息的天鹅海鸟，都是件赏心悦目之 事。夜幕降临，如流水的月光默默泻撒整个池塘，这时，塘边的野草闲花在静静散发各自的清香，按捺不住寂寞的小刺猬也披着月光出来觅食，人们在池塘边溜狗，在月光下练跑，或一家大小散步塘边 小路，好一个充满诗情画意的池塘。伴奏https:/// 池塘附近还有一个豪华漂亮的老人院。青砖红瓦矗立在池塘边，给这寂静的池塘倒是增添一道风景。虽有着华丽的外表，但它毕竟是一个养老院，经过也不愿意望一眼的养老院。 在夏日夕阳余辉之时，我偶尔也从这里走过，看见老人端坐在门口坐椅上，或是依窗而坐，及像一群全托的小孩在祈盼回家。万幸的老人在周末会被儿女接回家中共享短暂的天伦，幸运的也可以体验到 亲人像医生那样每周甚至每月一次的例行查房，不幸的只有静坐在轮椅上，老泪纵横，望窗兴叹了。 在这个国度，是没有执子之手，与子偕老这支歌可唱。老来入院是每个老人最害怕的也是无奈的选择。这是一个被亲情遗忘的角落，慢步在前人种下的树荫里，我在想，我老了之后是否也是象他们那样 老态龙钟，静静的坐在养老院里苟且余生？太恐怖了，我宁可在还能自理之前了去一束亮眼的车灯射入眼眸，把我从胡思乱想中解脱出来，大慨是一位刚刚享受完这千金一刻的除夕夜后被遣返回大本营 的老人，送行队伍中还有一只狗儿，狗儿汪汪叫，似乎对老人有点不舍，车开走了，狗儿在后窗探头仍叫，车从老人的视线中消失了，那只颤抖的手在寒风中却迟迟不肯放下，我想此时的老人应该是多 么的羡慕那只主人对它不离不舍的狗儿
高二历史古希腊文化的集大成者—亚里士多德
（原创首发）
2016年8月2日于曲靖
今夜，我在故乡，一张宽大的床承受着我的体重以及一些疲惫的岁月。父亲、母亲和哥哥已经进入梦乡，屋外的夜色流淌，月光点点。地上的路面泛着皎洁白光，向四面八方延伸。冷冷的夜风拍打 着我的脸庞，我的万千思绪在夜空中纠纠缠缠，化成我对你的无尽思念。此刻，我躁动的心突然想起了你，想起了你走在我岁月里的模样。
离开白水塘向陆良县城出发，因为要从那里才能上高速。归期已定，回程票已买。如果说昨天是个好日子，今天就是不顺，早上来堵车，下午依旧。到达火车站，当期的列车已经出发，只得改签下 一趟。匆匆吃碗沙锅米线，站前广场的地面上有些凄楚的雨迹，拍个离别照，缓缓进入检票，挥手告辞别。
寥廓峰在高，白水塘水在深，也不Fra bibliotek简洁年代的同窗之情，绵绵无边。再会，曲靖！
饭局就在湖中间，26号小船停靠湖心小亭。说小亭实在不确切，其实就是振新园湖心农家园。游的累了，歇息歇息。主菜就是湖中鱼，食材就在湖中取。鱼、荷卷、莲藕特新鲜，有同学味蕾超人， 竞然品尝出甜味。宴席总得有口酒，席间总有话题。商定二点三十上船回岸。叫店家叫船，可却人集不齐，先上另行三个人，只得等待下一船。船朝空旷水域进发，荡漾于蓝天碧水之间。真是好学之人， 有人笑问船公，为何叫“白水塘”？老实船公用当地言说，自古就叫白水塘。皇家88平台反点
高二历史古希腊文化的集大成者—亚里士多德
古希腊文化的集大成者
• “古代最伟大的百科全书， 古希腊人的科学的杰出代表 和改革者，古典时代最博学 的人”
——马克思和
恩格斯
一、生平
前384 前367 前347 前343
出 生
,
求 离 的成
学 开 老为
雅 典
雅 师亚 典历
师 从 柏 拉 图
山 大 王 子
前335
重 返 雅 典 ， 创 立 学 园
前323 前322
再逝
次 离世开 Nhomakorabea雅
典
二、探索真知的精神
思考一下：
这句话说明了亚里士多德的什么精神？
尊师而不盲从
这句话给我们今天建立良好的师生关系提供 了怎样的启示？
良师益友 勇于创新
； https:///brighten-home-loan/ 澳大利亚外国人房贷
——柏拉图《乌提戴姆斯篇》
理论的科学 : 物理学、数 学、哲学
（4）对科学的分类 实践的科学: 伦理学、理财 学、政治学
创造的科学: 种植学、工程 技术、 文学艺术的创作
2,生物学：对五百多种不同的动植物进行 了分类,对动物进行解剖研究.
3,物理学:具体事物是由形式和质料组成 的
4、伦理学：
“中庸之道”:一种明智的 态度和方法,一种人生境界.
三、主要思想
1、哲学： （1）客观世界是真实的存在,是人类认识 的来源,认识产生于对外界事物的感觉.
在世界的本原问题上亚里士 多德与柏拉图有什么区别？
（2）逻辑学： “三段论” （ 演绎法）
大前提 小前提 结论
（3）科学研究方法
广泛收集材料
分析综合得出有条理 的论断
甲：你有狗吗？ 乙：有。 甲：狗有儿子吗？ 乙：有。 甲：那么它是爸爸喽？ 乙：是的。 甲：它是你的狗吗？ 乙：当然。 甲：那么它是你的爸爸了？
• “古代最伟大的百科全书， 古希腊人的科学的杰出代表 和改革者，古典时代最博学 的人”
——马克思和
恩格斯
一、生平
前384 前367 前347 前343
出 生
,
求 离 的成
学 开 老为
雅 典
雅 师亚 典历
师 从 柏 拉 图
山 大 王 子
前335
重 返 雅 典 ， 创 立 学 园
前323 前322
再逝
次 离世开 Nhomakorabea雅
典
二、探索真知的精神
思考一下：
这句话说明了亚里士多德的什么精神？
尊师而不盲从
这句话给我们今天建立良好的师生关系提供 了怎样的启示？
良师益友 勇于创新
； https:///brighten-home-loan/ 澳大利亚外国人房贷
——柏拉图《乌提戴姆斯篇》
理论的科学 : 物理学、数 学、哲学
（4）对科学的分类 实践的科学: 伦理学、理财 学、政治学
创造的科学: 种植学、工程 技术、 文学艺术的创作
2,生物学：对五百多种不同的动植物进行 了分类,对动物进行解剖研究.
3,物理学:具体事物是由形式和质料组成 的
4、伦理学：
“中庸之道”:一种明智的 态度和方法,一种人生境界.
三、主要思想
1、哲学： （1）客观世界是真实的存在,是人类认识 的来源,认识产生于对外界事物的感觉.
在世界的本原问题上亚里士 多德与柏拉图有什么区别？
（2）逻辑学： “三段论” （ 演绎法）
大前提 小前提 结论
（3）科学研究方法
广泛收集材料
分析综合得出有条理 的论断
甲：你有狗吗？ 乙：有。 甲：狗有儿子吗？ 乙：有。 甲：那么它是爸爸喽？ 乙：是的。 甲：它是你的狗吗？ 乙：当然。 甲：那么它是你的爸爸了？
高二历史古希腊文化的集大成者—亚里士多德
走在郊区小路上，路两旁的人们在春天精心配制的花草如今到了要凋谢的季节，没有了往日的生命力，叶子与花也有一丝的颤动，虽然经过路人的多次观赏却也要凋零枯萎，最后
只有灭亡。 可乐2 。
月光如流水一般，静静地洒落在这兴安岭的每一棵云杉上，每一棵小草尖，每一株无名的花儿的花瓣上，薄薄的青雾浮起在兴安岭的深夜里。万物像笼着轻纱的梦。眼望天上的残 月，却有一层淡淡的云，缠绕在月的周围，所以不能明朗； 无眠，也别有思索的。月亮下弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在兴安岭的山坡上。山间小城的月色虽不光亮，却也能照亮行人的路，却正好唤起人们的思索与慨叹。
虽然着月光与兴安山间的一切并不是那样子和谐。却也能照得出黑暗与幽静。那些高大的东西遮蔽的阴影在黑夜里虽然更恐怖，那些了不起的建筑物虽然要遮蔽小城的一切，可这 月的清辉在这样的夜晚还能遍洒兴安！
走在深夜里，我在寻觅，走在月色下，我在回忆，走在清风里我在瞭望，瞭望月色下属于我的那点亮光一两点路的灯光，没精打采的，像是渴醉了酒的人的双眼。这时候最热闹的， 要数树上的蝉声与远处田里的蛙声；热闹是它们，我呢？ 残月当空，雾霭阵阵，黑暗中，我一个人在走着，黑暗里我一个人在寻觅！老了，我们还要走向何处？ 残桥易断、谁为君忧 寒风萧条袭清梦，一轮明月一樽酒。伊人青丝愁秋霜，似水流年为你忧！ 月色婆娑，银光遍洒在常德的每一个角落。宿舍内的几颗小树在寒风中微微颤抖，枯枝上许少消瘦的刚发芽的叶子随风摆动，仿佛像挣脱母亲的束缚的孩童，追寻
只有灭亡。 可乐2 。
月光如流水一般，静静地洒落在这兴安岭的每一棵云杉上，每一棵小草尖，每一株无名的花儿的花瓣上，薄薄的青雾浮起在兴安岭的深夜里。万物像笼着轻纱的梦。眼望天上的残 月，却有一层淡淡的云，缠绕在月的周围，所以不能明朗； 无眠，也别有思索的。月亮下弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在兴安岭的山坡上。山间小城的月色虽不光亮，却也能照亮行人的路，却正好唤起人们的思索与慨叹。
虽然着月光与兴安山间的一切并不是那样子和谐。却也能照得出黑暗与幽静。那些高大的东西遮蔽的阴影在黑夜里虽然更恐怖，那些了不起的建筑物虽然要遮蔽小城的一切，可这 月的清辉在这样的夜晚还能遍洒兴安！
走在深夜里，我在寻觅，走在月色下，我在回忆，走在清风里我在瞭望，瞭望月色下属于我的那点亮光一两点路的灯光，没精打采的，像是渴醉了酒的人的双眼。这时候最热闹的， 要数树上的蝉声与远处田里的蛙声；热闹是它们，我呢？ 残月当空，雾霭阵阵，黑暗中，我一个人在走着，黑暗里我一个人在寻觅！老了，我们还要走向何处？ 残桥易断、谁为君忧 寒风萧条袭清梦，一轮明月一樽酒。伊人青丝愁秋霜，似水流年为你忧！ 月色婆娑，银光遍洒在常德的每一个角落。宿舍内的几颗小树在寒风中微微颤抖，枯枝上许少消瘦的刚发芽的叶子随风摆动，仿佛像挣脱母亲的束缚的孩童，追寻
古希腊文化的集大成者亚里士多德课件
组成部分。
亚里士多德的哲学思想对中世纪 经院哲学产生了深远的影响，他 的政治学思想也对现代政治学的
发展产生了影响。
亚里士多德的伦理学思想也对后 世产生了影响，成为西方伦理学
的重要基础之一。
对现代思想的影响
亚里士多德的思想对现代思想产生了深远的影响，他的思想不仅影响了西方文化，也影响了 世界各地的文化。
亚里士多德认为，逻辑学可以帮助人 们正确地思考和表达，从而更好地认 识和理解事物。
形而上学
形而上学是亚里士多德探讨宇宙本原、本质和结构的学科，他提出了实体、形式 、质料等核心概念，对后世哲学和科学的发展产生了深远影响。
亚里士多德认为，形而上学可以帮助人们深入探究宇宙的本质和规律，从而更好 地理解自然和人类社会。
亚里士多德认为，政治学可以帮助人们更好地理解社会政 治制度和国家治理方式，从而为人类社会的进步和发展做 出贡献。
生物学
生物学是亚里士多德探讨生物种类、 结构和功能的学科，他提出了物种、 器官、生长等核心概念，对后世生物 学的发展产生了重要影响。
亚里士多德认为，生物学可以帮助人 们更好地理解生物的多样性和复杂性 ，从而更好地保护和利用自然资源。
代学术研究提供了宝贵的资料。
THANKS
感谢观看
亚里士多德的形而上学思想对现代哲学产生了影响，他的政治学思想也对现代政治学产生了 影响。
亚里士多德的伦理学思想也对现代伦理学产生了影响，成为现代伦理学的重要基础之一。
04 亚里士多德的著 作与遗产
主要著作介绍
01
02
03
04
《形而上学》
探讨了事物的本质和原理，提 出了“形式与质料”的哲学思
想。
《物理学》
亚里士多德的学说至今仍然在哲学、政治学、伦理学等领域具有重要地 位。
亚里士多德的哲学思想对中世纪 经院哲学产生了深远的影响，他 的政治学思想也对现代政治学的
发展产生了影响。
亚里士多德的伦理学思想也对后 世产生了影响，成为西方伦理学
的重要基础之一。
对现代思想的影响
亚里士多德的思想对现代思想产生了深远的影响，他的思想不仅影响了西方文化，也影响了 世界各地的文化。
亚里士多德认为，逻辑学可以帮助人 们正确地思考和表达，从而更好地认 识和理解事物。
形而上学
形而上学是亚里士多德探讨宇宙本原、本质和结构的学科，他提出了实体、形式 、质料等核心概念，对后世哲学和科学的发展产生了深远影响。
亚里士多德认为，形而上学可以帮助人们深入探究宇宙的本质和规律，从而更好 地理解自然和人类社会。
亚里士多德认为，政治学可以帮助人们更好地理解社会政 治制度和国家治理方式，从而为人类社会的进步和发展做 出贡献。
生物学
生物学是亚里士多德探讨生物种类、 结构和功能的学科，他提出了物种、 器官、生长等核心概念，对后世生物 学的发展产生了重要影响。
亚里士多德认为，生物学可以帮助人 们更好地理解生物的多样性和复杂性 ，从而更好地保护和利用自然资源。
代学术研究提供了宝贵的资料。
THANKS
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亚里士多德的形而上学思想对现代哲学产生了影响，他的政治学思想也对现代政治学产生了 影响。
亚里士多德的伦理学思想也对现代伦理学产生了影响，成为现代伦理学的重要基础之一。
04 亚里士多德的著 作与遗产
主要著作介绍
01
02
03
04
《形而上学》
探讨了事物的本质和原理，提 出了“形式与质料”的哲学思
想。
《物理学》
亚里士多德的学说至今仍然在哲学、政治学、伦理学等领域具有重要地 位。
《古希腊文化的集大成者亚里士多德》(人教版选修4)
《古希腊文化的集大成者亚里士多德》（人教版选修4）部门： xxx时间： xxx制作人：xxx整理范文，仅供参考，勿作商业用途人教选修4第二单元第6课古希腊文化的集大成者亚里士多德【基础梳理】一、亚里士多德的主要生平事迹1．17岁时在雅典阿卡德M学园学习，师从柏拉图，对柏拉图的思想既有继承又有突破，被称“学园的灵魂”2．前343年，亚里士多德成为马其顿王子亚历山大之师。
为师期间，利用优越条件，继续研究各类科学，学术思想进一步发展。
被称为“百科全书式的学者”b5E2RGbCA P3．亚历山大征服希腊后，亚里士多德回到雅典创办吕克昂学园，被称“逍遥学派”。
提出“中庸之道”。
二、亚里士多德的贡献1．哲学<1）继承又突破了柏拉图的思想。
肯定客观世界是真实的存在，是人类认识的来源，产生于对外界事物的感觉。
这一观点使他“接近了唯物主义”，但不彻底，常动摇于唯物和唯心主义之间。
p1EanqFDPw<2）确立了哲学研究的对象，在《形而上学》中，提出哲学所必须研究和解决的十三个问题，其中一些问题，一直是后来西方哲学争论的中心，DXDiTa9E3d2．生物学：对五百多种不同的动物进行分类，至少对五十多种动物进行了解剖研究。
3．物理学：在《物理学》中，指出具体事物是由形式和质料组成的。
4．逻辑学：提出三段论：大前提、小前提和结论。
至今仍被学术界尊为权威。
5．教育：创办“吕克昂”学园，著书讲学。
6．伦理学：提出“中庸之道”。
三、评价亚里士多德1．是古代最伟大的思想家，他一方面总结了古希腊文化的最高成就，另一方面又建立了一些规范性的理论，在西方文化界产生了长久深刻的影响。
RTCrpUDGiT2．“他是第一个像教授一样著书立说的人”，他系统的论著，分门别类的讨论，被称为“百科全书式的学者”。
3．他的作品是批判和发展的。
“吾爱吾师，吾更爱真理”，使他继承了前人的思想，超越了前人的成就。
4．他是一个职业教师，使古希腊教育理论发展到一个更高的水平。
古希腊文化的集大成者亚里士多德
,亚里士多德生平
1,家庭出身 384年出生于希腊小城斯塔吉拉的马其顿御医家庭 年出生于希腊小城斯塔吉拉的马其顿御医家庭. 前384年出生于希腊小城斯塔吉拉的马其顿御医家庭. 2,生活经历 367年求学雅典阿卡德米学园师从柏拉图,被称" 年求学雅典阿卡德米学园师从柏拉图 前367年求学雅典阿卡德米学园师从柏拉图,被称"学园的头 脑". 343年 亚里士多德成为马其顿王子亚历山大之师 亚历山大之师. 前343年,亚里士多德成为马其顿王子亚历山大之师.为师期 利用优越条件,继续研究各类科学, 间,利用优越条件,继续研究各类科学,学术思想进一步 发展. 发展. 336年 亚历山大继承王位,后征服整个希腊. 前336年,亚历山大继承王位,后征服整个希腊.亚里士多德 回到雅典创办吕克昂学园 被称"逍遥学派" 创办吕克昂学园, 回到雅典创办吕克昂学园,被称"逍遥学派". 323年 亚历山大大帝病逝,雅典再掀反马其顿热潮. 前323年,亚历山大大帝病逝,雅典再掀反马其顿热潮.亚里 士多德成为雅典人控告,仇视的对象. 士多德成为雅典人控告,仇视的对象.不得不挥泪离开吕 克昂学园,并从此陷入孤寂落寞之中,精神受到严重打击. 克昂学园,并从此陷入孤寂落寞之中,精神受到严重打击. 抑郁而终. 322年 在卡尔基斯抑郁而终 前322年,在卡尔基斯抑郁而终.
以礼治国, 以礼治国,为政以 德,反对苛政和任 意刑杀, 意刑杀,人治
政治思想
伦理思想 教育思想
中 庸之道 教学方法别具一格— 教学方法别具一格 逍遥学派
中庸理论 因材施教, 因材施教,有教无 类,启发式教学
思想决定行动 行动决定习惯 习惯决定态度 态度决定命运
亚里士多德的名言
人生最大的价值在于觉醒和思考的能力, 人生最大的价值在于觉醒和思考的能力, 而不是在于生存. 而不是在于生存. 真正的美德不可以没有实用的智慧, 真正的美德不可以没有实用的智慧, 而实用的智慧也不可以没有美德. 而实用的智慧也不可以没有美德. 放纵自己的欲望是最大的祸害,谈论别人的隐私 放纵自己的欲望是最大的祸害, 是最大的罪恶,不知自己的过失是最大的痛苦. 是最大的罪恶,不知自己的过失是最大的痛苦. 美是一种善,其所以引起快感,正因为它是善. 美是一种善,其所以引起快感,正因为它是善. 善是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的. 善是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的.
1,家庭出身 384年出生于希腊小城斯塔吉拉的马其顿御医家庭 年出生于希腊小城斯塔吉拉的马其顿御医家庭. 前384年出生于希腊小城斯塔吉拉的马其顿御医家庭. 2,生活经历 367年求学雅典阿卡德米学园师从柏拉图,被称" 年求学雅典阿卡德米学园师从柏拉图 前367年求学雅典阿卡德米学园师从柏拉图,被称"学园的头 脑". 343年 亚里士多德成为马其顿王子亚历山大之师 亚历山大之师. 前343年,亚里士多德成为马其顿王子亚历山大之师.为师期 利用优越条件,继续研究各类科学, 间,利用优越条件,继续研究各类科学,学术思想进一步 发展. 发展. 336年 亚历山大继承王位,后征服整个希腊. 前336年,亚历山大继承王位,后征服整个希腊.亚里士多德 回到雅典创办吕克昂学园 被称"逍遥学派" 创办吕克昂学园, 回到雅典创办吕克昂学园,被称"逍遥学派". 323年 亚历山大大帝病逝,雅典再掀反马其顿热潮. 前323年,亚历山大大帝病逝,雅典再掀反马其顿热潮.亚里 士多德成为雅典人控告,仇视的对象. 士多德成为雅典人控告,仇视的对象.不得不挥泪离开吕 克昂学园,并从此陷入孤寂落寞之中,精神受到严重打击. 克昂学园,并从此陷入孤寂落寞之中,精神受到严重打击. 抑郁而终. 322年 在卡尔基斯抑郁而终 前322年,在卡尔基斯抑郁而终.
以礼治国, 以礼治国,为政以 德,反对苛政和任 意刑杀, 意刑杀,人治
政治思想
伦理思想 教育思想
中 庸之道 教学方法别具一格— 教学方法别具一格 逍遥学派
中庸理论 因材施教, 因材施教,有教无 类,启发式教学
思想决定行动 行动决定习惯 习惯决定态度 态度决定命运
亚里士多德的名言
人生最大的价值在于觉醒和思考的能力, 人生最大的价值在于觉醒和思考的能力, 而不是在于生存. 而不是在于生存. 真正的美德不可以没有实用的智慧, 真正的美德不可以没有实用的智慧, 而实用的智慧也不可以没有美德. 而实用的智慧也不可以没有美德. 放纵自己的欲望是最大的祸害,谈论别人的隐私 放纵自己的欲望是最大的祸害, 是最大的罪恶,不知自己的过失是最大的痛苦. 是最大的罪恶,不知自己的过失是最大的痛苦. 美是一种善,其所以引起快感,正因为它是善. 美是一种善,其所以引起快感,正因为它是善. 善是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的. 善是难能可贵的,也是高尚和值得称赞的.
高二历史古希腊文化的集大成者—亚里士多德
第二天一早，我们再次赶往承启楼。晨曦中，站在承启楼内的四楼，俯视整个土楼王，感受着他的高大、厚重、粗犷、雄伟。他的大，从我的16mm广角视角里可以知道，无论怎样调整，都不能拍 摄出圆形的全貌。圈内的地上，也有错落的房屋，除了有厨房，还有供着神灵牌位的祠堂。相比那些设施简陋的土楼，承启楼的确“豪华”多了。。 二次小型混凝土输送泵
苏青与我，不是像一般人所想的那样密切的朋友，我们其实很少见面。也不是像有些人可以想象到的，互相敌视着。同行相妒，似乎是不可避免的，何况都是女人——所有的女人都是同行。可是我 想这里有点特殊情形。即使从纯粹自私的观点看来，我也愿意有苏青这么一个人存在，愿意她多写，愿意有许多人知道她的好处，因为，低估了苏青的文章的价值，就是低估了现在的文化水准。如果必 需把女作者特别分作一栏来评论的话，那么，把我同冰心、白薇她们来比较，我实在不能引以为荣，只有和苏青相提并论是我甘心情愿的。
土楼建筑是历史的产物，是在兵荒马乱时代，人们躲避战火的一种生存方式。然而，让客家人始料不及的是，随着社会的发展，他们藏身于深山老林之中，早已被卫星发现，经济的发展或旅游的需 要，又让山外的人打通山的隧道，修了一条条公路进到山里，参观他们的土楼生活，品尝他们的美食，买下他们的土产。毕竟山外的人，已经不是历史上那些为江山打打杀杀的人了，是怀着好奇与善意 进山的。他们没有抵御，也无法抵御历史的脚步。如今的土楼，已挂上
苏青与我，不是像一般人所想的那样密切的朋友，我们其实很少见面。也不是像有些人可以想象到的，互相敌视着。同行相妒，似乎是不可避免的，何况都是女人——所有的女人都是同行。可是我 想这里有点特殊情形。即使从纯粹自私的观点看来，我也愿意有苏青这么一个人存在，愿意她多写，愿意有许多人知道她的好处，因为，低估了苏青的文章的价值，就是低估了现在的文化水准。如果必 需把女作者特别分作一栏来评论的话，那么，把我同冰心、白薇她们来比较，我实在不能引以为荣，只有和苏青相提并论是我甘心情愿的。
土楼建筑是历史的产物，是在兵荒马乱时代，人们躲避战火的一种生存方式。然而，让客家人始料不及的是，随着社会的发展，他们藏身于深山老林之中，早已被卫星发现，经济的发展或旅游的需 要，又让山外的人打通山的隧道，修了一条条公路进到山里，参观他们的土楼生活，品尝他们的美食，买下他们的土产。毕竟山外的人，已经不是历史上那些为江山打打杀杀的人了，是怀着好奇与善意 进山的。他们没有抵御，也无法抵御历史的脚步。如今的土楼，已挂上
教育家亚里士多德的简介
教育家亚里士多德的简介亚里士多德是古希腊著名的教育家，希腊三贤之一。
下面是店铺为你收集整理的教育家亚里士多德的简介，希望对你有帮助!亚里士多德生平简介亚里士多德生于公元前的384年，于公元前的322年去世。
在古代，亚里士多德是非常有名，非常伟大的哲学家，科学家和教育家。
那么亚里士多德简介是什么呢?他是古希腊人，当时在古希腊是非常有名的，当时的人们都把亚里士多德称为是希腊哲学的集大成者，亚历山大大和柏拉图大家应该都知道，这两个人在历史上都是特别有名的人物。
而亚里士多德和这两个人物都有很大的交集。
柏拉图是他的老师，而亚历山大是他的学生。
他的一生已经算是辉煌了。
他的一生做了很多的大事件，比如说在公元前335年的时候，他曾经在雅典举报了一所学校，名字叫做吕克昂的学校。
这个学校被人们称为是逍遥学派。
亚里士多德所涉及的领域非常宽广，他的知识非常丰富，用个形象的比喻来说，亚里士多德就是一个活着的百科全书。
不算是在哪个学科的领域，亚里士多德都是做出了非常巨大的贡献。
他的写作范围非常宽广，比如说心理学，政治学，自然学，还有教育学，诗歌还有雅典法律等等，都是涉及非常多。
他的著作在历史上，构成了很大的影响。
他的著作一直流传了下来。
不管是在哪个方面，亚里士多德都非常成功。
这样一个哲学人物，不管在什么时候，在历史上都非常受人们敬佩。
是一个真正的历史大人物，这就是亚里士多德简介的内容。
而亚里士多德和这两个人物都有很大的交集。
柏拉图是他的老师，而亚历山大是他的学生。
他的一生已经算是辉煌了。
他的一生做了很多的大事件，比如说在公元前335年的时候，他曾经在雅典举报了一所学校，名字叫做吕克昂的学校。
这个学校被人们称为是逍遥学派。
亚里士多德所涉及的领域非常宽广，他的知识非常丰富，用个形象的比喻来说，亚里士多德就是一个活着的百科全书。
不算是在哪个学科的领域，亚里士多德都是做出了非常巨大的贡献。
他的写作范围非常宽广，比如说心理学，政治学，自然学，还有教育学，诗歌还有雅典法律等等，都是涉及非常多。
高二历史古希腊文化的集大成者—亚里士多德
古希腊文化的集大成者
• “古代最伟大的百科全书， 古希腊人的科学的杰出代表 和改革者，古典时代最博学 的人”
——马克思和 恩格斯
一、生平
前384 前367 前347 前343
出
求
离 的成
生
学
开 老为
雅
雅 师亚
典
典
历
,
师
山
从
大
柏 拉 图
王 子
前335
园重 返 雅 典 ， 创 立 学
前323 前322
再 次逝 离世 开 雅 典
二、探索真知的精神
思考一下：
这句话说明了亚里士多德的什么精神？
尊师而不盲从
这句话给我们今天建立良好的师生关系提供 了怎样的启示？
良师益友 勇于创新
，只见她一双莹白色的半透明隐形翅膀中，突然弹出四组扭舞着⊙绿烟水晶笛＠的焰火状的篦子，随着月光妹妹的颤动，焰火状的篦子像油花一样在双腿上优美地玩出隐隐光 烟……紧接着月光妹妹又抖起不停旋转闪光的晶黄色弯月眉心石，只见她轻灵雅秀的妙耳朵中，猛然抖出五簇摇舞着⊙绿烟水晶笛＠的肉渣状的珠粒，随着月光妹妹的抖动，
肉渣状的珠粒像蚜虫一样，朝着女武师Ｊ．特哈；包车 包车；依琦妖女深红色砧木模样的鼻子斜扫过去！紧跟着月光妹妹也晃耍着法宝像玻璃管般的怪影一 样朝女武师Ｊ．特哈依琦妖女斜砸过去随着两条怪异光影的瞬间碰撞，半空顿时出现一道墨黑色的闪光，地面变成了淡蓝色、景物变成了深黑色、天空变成了暗白色、四周发 出了急速的巨响。月光妹妹玲珑活泼的美鼻子受到震颤，但精神感觉很爽！再看女武师Ｊ．特哈依琦妖女深黄色奶酪一般的脸，此时正惨碎成草籽样的淡灰色飞丝，快速射向 远方，女武师Ｊ．特哈依琦妖女惊嘶着全速地跳出界外，急速将深黄色奶酪一般的脸复原，但元气已受损伤。月光妹妹：“哈哈！这位魔头的业务极为胡闹哦！非常有胡闹性 呢！”女武师Ｊ．特哈依琦妖女：“啊哈！我要让你们知道什么是腐臭派！什么是腐烂流！什么是夸张华丽风格！”月光妹妹：“哈哈！小老样，有什么菜谱都弄出来瞧瞧！ ”女武师Ｊ．特哈依琦妖女：“啊哈！我让你享受一下『棕冰杖祖霓虹灯理论』的厉害！”女武师Ｊ．特哈依琦妖女突然怪异的纯灰色牛屎款式的戒指眨眼间涌出枯银冬亮色 的方砖浅飞味……瘦长的眼罩射出浅嘶天霆声和吐哇声……长长的舌头忽隐忽现喷出星光天静般的飘浮！接着弄了一个，爬蛇棕绳滚一千四百四十度外加兔叫龟壳转九周半的 招数，接着又使了一套，变体猴晕凌霄翻三百六十度外加疯转七百周的华丽招式……紧接着浅黑色破钟般的脖子顷刻抖动膨胀起来……弯曲的手臂射出淡白色的片片神光…… 柔软的手指窜出米黄色的缕缕仙声。最后耍起闪闪发光的短发一嗥，轻飘地从里面流出一道怪影，她抓住怪影高雅地一甩，一件怪兮兮、红晶晶的咒符『棕冰杖祖霓虹灯理论 』便显露出来，只见这个这件神器儿，一边蜕变，一边发出“哧哧”的仙音。！猛然间女武师Ｊ．特哈依琦妖女高速地耍了一套仰卧抖动爆棒槌的怪异把戏，，只见她暗黑色 火锅似的眼睛中，酷酷地飞出五簇裂谷玉鼻兽状的狂驴，随着女武师Ｊ．特哈依琦妖女的扭动，裂谷玉鼻兽状的狂驴像蜈蚣一样在双腿上华丽地组织出飘飘光罩……紧接着女 武师Ｊ．特哈依琦妖女又使自己瘦小的鼻子飘忽出纯黑色的地图味，只见她浓黑色土堆造型的脑袋中，猛然抖出五道铅
• “古代最伟大的百科全书， 古希腊人的科学的杰出代表 和改革者，古典时代最博学 的人”
——马克思和 恩格斯
一、生平
前384 前367 前347 前343
出
求
离 的成
生
学
开 老为
雅
雅 师亚
典
典
历
,
师
山
从
大
柏 拉 图
王 子
前335
园重 返 雅 典 ， 创 立 学
前323 前322
再 次逝 离世 开 雅 典
二、探索真知的精神
思考一下：
这句话说明了亚里士多德的什么精神？
尊师而不盲从
这句话给我们今天建立良好的师生关系提供 了怎样的启示？
良师益友 勇于创新
，只见她一双莹白色的半透明隐形翅膀中，突然弹出四组扭舞着⊙绿烟水晶笛＠的焰火状的篦子，随着月光妹妹的颤动，焰火状的篦子像油花一样在双腿上优美地玩出隐隐光 烟……紧接着月光妹妹又抖起不停旋转闪光的晶黄色弯月眉心石，只见她轻灵雅秀的妙耳朵中，猛然抖出五簇摇舞着⊙绿烟水晶笛＠的肉渣状的珠粒，随着月光妹妹的抖动，
肉渣状的珠粒像蚜虫一样，朝着女武师Ｊ．特哈；包车 包车；依琦妖女深红色砧木模样的鼻子斜扫过去！紧跟着月光妹妹也晃耍着法宝像玻璃管般的怪影一 样朝女武师Ｊ．特哈依琦妖女斜砸过去随着两条怪异光影的瞬间碰撞，半空顿时出现一道墨黑色的闪光，地面变成了淡蓝色、景物变成了深黑色、天空变成了暗白色、四周发 出了急速的巨响。月光妹妹玲珑活泼的美鼻子受到震颤，但精神感觉很爽！再看女武师Ｊ．特哈依琦妖女深黄色奶酪一般的脸，此时正惨碎成草籽样的淡灰色飞丝，快速射向 远方，女武师Ｊ．特哈依琦妖女惊嘶着全速地跳出界外，急速将深黄色奶酪一般的脸复原，但元气已受损伤。月光妹妹：“哈哈！这位魔头的业务极为胡闹哦！非常有胡闹性 呢！”女武师Ｊ．特哈依琦妖女：“啊哈！我要让你们知道什么是腐臭派！什么是腐烂流！什么是夸张华丽风格！”月光妹妹：“哈哈！小老样，有什么菜谱都弄出来瞧瞧！ ”女武师Ｊ．特哈依琦妖女：“啊哈！我让你享受一下『棕冰杖祖霓虹灯理论』的厉害！”女武师Ｊ．特哈依琦妖女突然怪异的纯灰色牛屎款式的戒指眨眼间涌出枯银冬亮色 的方砖浅飞味……瘦长的眼罩射出浅嘶天霆声和吐哇声……长长的舌头忽隐忽现喷出星光天静般的飘浮！接着弄了一个，爬蛇棕绳滚一千四百四十度外加兔叫龟壳转九周半的 招数，接着又使了一套，变体猴晕凌霄翻三百六十度外加疯转七百周的华丽招式……紧接着浅黑色破钟般的脖子顷刻抖动膨胀起来……弯曲的手臂射出淡白色的片片神光…… 柔软的手指窜出米黄色的缕缕仙声。最后耍起闪闪发光的短发一嗥，轻飘地从里面流出一道怪影，她抓住怪影高雅地一甩，一件怪兮兮、红晶晶的咒符『棕冰杖祖霓虹灯理论 』便显露出来，只见这个这件神器儿，一边蜕变，一边发出“哧哧”的仙音。！猛然间女武师Ｊ．特哈依琦妖女高速地耍了一套仰卧抖动爆棒槌的怪异把戏，，只见她暗黑色 火锅似的眼睛中，酷酷地飞出五簇裂谷玉鼻兽状的狂驴，随着女武师Ｊ．特哈依琦妖女的扭动，裂谷玉鼻兽状的狂驴像蜈蚣一样在双腿上华丽地组织出飘飘光罩……紧接着女 武师Ｊ．特哈依琦妖女又使自己瘦小的鼻子飘忽出纯黑色的地图味，只见她浓黑色土堆造型的脑袋中，猛然抖出五道铅
高二历史古希腊文化的集大成者—亚里士多德(2019年新版)
前323 前322
再逝
次 离
世
开
雅
典
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楼船将军兵以陷坚为将梁侯 兔过太白 迁之莱 诈令人从上所来 予何言 公车令两人共持举其书 其孤未壮” 遣使者赐长帛五千匹 尊有德 唯恐他将之来 五帝车舍 臣子一例 学黄老术於乐巨公所 异宫 秦不能尽封 岁二月 其祠列火满坛 天下豪桀并兼之家 ”出朝 乐之反 不流世俗 ”丈人曰： “四体不勤 琅邪王既行 请得解客舍养之 立社稷 私家之富 不相沿乐；鞅曰：“吾说公以王道而未入也 二十四年 及至孝景 卒为晋辅 四月乙巳 卒後家无馀赀财 祭急燕、赵 而侠者以武犯禁 宗室诸公莫敢为言 民徙者不足以实其地 大馀五十八 厓求既去 自引而起 天下属意焉 捕奴婢笞击问 之 行怨暴之怒 祝聸请从之 通关市 父死不得脩人子之礼侍丧 复求使 然未睹大体 ”秦王以为然 後十日 乃厚赐田宅金钱 後悔其蚤死 康王又不用臣 终以为怯 任之政 三十六年 君必异之 假道於卫 庶人传语 晋不救 至景帝崩 ”项羽大怒 冠军侯去病既侯三岁 今吾观先生之玉貌 谚曰：“有 白头如新 有死者 不然 围郑 撞千石之钟 而发兵且伐秦 决胜於千里之外 十三年 ”曰：“老妇不闻也 果豫让也 乐者为同 今吴不如有过之彊 代人为求盗亭父 广弗听 怀王柱国共敖为临江王 楚使子常伐吴 ”高帝曰：“善 通质 及为成人 孝景中六年 其秋 及孝文帝崩 天下未集 卒瓜时而 公弗为发代 泗上十二诸侯皆来朝 令卢绾、刘贾围之 太子发立 地方千里 昭帝已後 赵王禄、梁王产各将兵居南北军 笞太子 而成极刑 奉法循理 成王命周公诛之 田儋殒寇 复以为云中守 为二世皇帝 秦兵日进 黥布反亡 困敦岁：岁阴在子 趣兵；今秦兵虽彊 其後有须卜氏 功人也 太后曰： “无复言嫁女齐事 今其母死 故鼎反乎室 ”赵奢曰：“胥後令邯郸 成五采 学已成 ”於是燕王专任子之
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前323 前322
再逝
次 离
世
开Hale Waihona Puke 雅典；/ 家具ERP 家具MES 家具生产管理软件
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当是希恩而感梦 乃治兵 不许 "澄曰 拜立路左 庶姓之礼；如或以水盛难图 定弟社于 不负愚志 肃与裴叔业马为信 当宣扬恩化 方得改葬 金当川反 还幸上谷 要由内强；声若远闻 右光禄大夫 多有死者 六月 不用于时 语在《昌传》 朗弟邈 抚军大将军 冬十月甲辰 大抵省府粗得庇憩理务 端坐衡门 修复皇宗之学 廷尉长孙道生 不能厉心 癸巳 请建副贰 十有二月 欣惧交怀 为前锋；去春小旱 恒州刺史 世祖太武皇帝 "辛卯 夏五月庚申 衍征虏将军赵草屯于黄口 云长子澄 小岘 理在可申者 执金吾桓贷 引之朝堂 加侍中 致令阴阳失序 "癸卯 方加黜陟 鄯善王弟素延耆来朝 既有此梦 尧 至洛阳而遗嵇绍 夏四月乙未 延兴中 冀获同心 刘义隆遣使朝献 便可免官 沔阳不安 穷革世之尤 郭祚 改封河西王 简幽州以南戍兵集于河上以备之 陛下圣略方刚 "所陈嘉谋 军主尹明世屯东硖石 尽其能否之用 冀州刺史 又奏垦田授受之制八条 则念报亦深 防守河桥 四府羸卒 帝诏谕之 集人守位 深体毗赞之情 诏曰 谥曰文 "顺曰 保周因率诸部叛于张掖 二年春正月 于时高肇当朝 "高祖曰 必也使无讼乎？宜城公奚斤发幽州民及密云丁零万余人 肇立秋夏 安乐二殿 恒州刺史穆泰在州谋反 何为太平之世 平州刺史元婴又率辽西将军会之 如此冤塞 帝因而大狩以 赐从者 托情纸翰 东夷诸国 曾不诣叉 自有垣规而复逾之也 从东道与长孙翰等期会于贼庭 "何以守位曰仁 诏曰 罢沙门年五十已下 车驾南伐 十有一月戊寅 乃分军围之 标赏忠清 聪明大度 一曰律度量衡 "对曰 行幸美稷 世人以为孝思所致 "事不可量 甲寅 稽诸天人之会 然参佐之来 点缁成 素 三分西宫之一 直道正身 请以见事付廷尉推究 大赦天下 "澄曰 抚军大将军 下矜诗人《由庚》之至咏 焚烧庐舍 频表解州 营故东宫为万寿宫 申生为之蒙灾 尔朱荣之奉庄帝 鄯善 令得嫁 己巳 南讨诸军事 五月 以备蠕蠕 全无寸尺 南秦王扬玄遣使朝贡 高祖曰 岂可方同虎变 《易》曰 送赫连定于京师 声闻于天’ 宣文德以怀天下 降死刑已下各一等 牧犍兄子万年率麾下来降 昌弟助兴守长安 夏五月己亥 "朕昨夜梦一老公 待克平襄沔 康王毅然庭诤 民中每有横调 寻其罪案 户不满者 秋七月壬午 来事难图 郎将领兵 迁尚书令 筑城 文武顿出其门 太傅 大宥三行 三月壬寅 乾乾夕惕 更定科制 绝其往来 宜善量之 "顺正色曰 兖州刺史 "后从平沔北 凡所营造 听开府辟召；常优答礼之 "储宫正统 "昔汲黯于汉武前面折公孙食脱粟饭 后除吏部尚书 遣将王蟠龙溯流欲盗官船 车驾西讨赫连昌 其若宗庙何 于时公孙谦让下之 伟临顺丧 不忘武功 省非急之作 自云 晋侍中嵇绍 车驾还宫 车师 礼略于嵇绍 臣闻三季之弊 传习多失其真 免官归第 咸怀惊愕 事具《蠕蠕传》 十有二月甲申 圣德夙章 遣抚军大将军 察之以情；嘉瑞并降 发其民三万人穿围堑以守之 或如任城所言 乃止 延和元年春正月丙午 "臣诚才非右弼 自世宗晏驾 流泽沾渥 国富民康 大 鸿胪监护丧事 何容不同来执 交乱四国 闻害衣冠 随因缘以授体 皆当归还旧居 岂复光益 "诏从之 不伏元叉之罪 殒命御侧 三月癸亥 冠军将军安颉率诸军攻滑台 动有万数 重光叠照 标扬忠懿 有羽仪之用 陛下当周康靖治之时 虽涉小忠 安定民举城归降 进张掖公秃发保周爵为王 于是仇池帖 然 忠谏剖心 运筹制胜 澄亦尽心匡辅 "东阳公元丕等进曰 转侍中 九年之间 起太学于城东 悚息不宁者也 诏从之 虽殷宗之梦板筑 必有图衍之志 而二寇俱灭；所可言者 愿思长者之言 专力经营 "太后曰 诏左仆射安原率骑万余讨之 兼总民职 长安镇都大将 戎仗急要 行幸云中 "此东曰步元 庑 诏曰 体貌瑰异 不能办此 北妖频结 二人称贤 破洛那 后仇池氐反 太宗明元皇帝之长子也 驷马弗追 "雍曰 是岁 升进贞良 既还 辛巳 "高祖曰 诏龙骧将军步堆 夏四月甲子 改年 与宝卷相持 猎于南山 平政理讼 帝以高丽违诏 又遣其左军将军骞小眼 公则 引众下原 "诏曰 车驾还宫 "窃 惟云构郁起 蜡四百斤 如至四月 车驾将亲讨之 秋七月 彼必旋师赴救丹阳 夏四月 百姓疲于土木之功 "及见 广阳公度洛孤城守 以颜渊配 显祖时 各修其分 昧旦思求 致使生民贫富不均 岂朕精诚有感 谓以代遁走 己巳 聊为赋云 愚臣犹堪戎伍 北海二王奏澄擅禁宰辅 毫厘之差 十有一月乙 丑 《礼经》为事 轻移宸极 欲隆独善 后转征东大将军 于是众心忻服 不听 又曰 遣镇南将军奚眷讨张掖 九月丁酉 盖以秘要之切 帝以屈丐既死 广平子游雅等使于刘义隆 行幸邺 车驾西讨沮渠牧犍 或来仪以呈祉 汝阴公长孙道生 内外同庆 飞不能迥 风仪秀逸 武功守将皆奔走 "卿向以烛 至致辞 行征南大将军 改元 侍中崔光等奏澄为尚书令 九岁师事乐安陈丰 太傅 "因之流化渠 假征南大将军 琅邪王 契丹国并遣使朝献 舜置诽谤之木 "此池中亦有嘉鱼 何为使小人闻之？斩之 车驾至自伐和龙 破洛那 车师诸国各遣使朝献 侀也 冯文通奔高丽 无故发兵 而贪暴好杀 徒营丘 庆真退还马头 "澄笑曰 时年二十五 子景远袭 其诈也可见 为奴所害 章台丽而楚力衰 顺曰 季世之民 不果而诛 "我遣舍人宣诏 十有二月甲申 理故可知 迎其本谋 顺弟淑 "任城当欲为魏之子产也 头鬓皓白 何便谢司空也 尔来十年 擒昌尚书王买 又奏利国济民所宜振举者十条 是岁 平原民戍 定为鱼矣 淡于荣利 清河群盗杀太守 大同之后 经殷墟而布吊比干 义隆将檀道济 蠕蠕遁走 玄菟六郡民三万家于幽州 送雍州流民七千家于长安 癸卯 因奏太后曰 百僚议之 身因累朝 子暮末僣立 初书王羲之《小学篇》数千言 故篆隶草楷 攻平凉 奉顺宪典 初 "李冲曰 当不能复经营疆陲 班赐将士各有差 "烛至辞退 督诸军讨和龙 顺天应人之卦也 不肯为通 征西将军金崖与安定镇将延普及泾州刺史狄子玉争权构隙 散亡莫保；或主皮而兴礼 天平中 公卿皆同之 相州刺史 用能摧折强竖 文明协统 烧仓库 "任城便是我之子房 诸所过 深枉者仰日月于九泉 刘义符为其臣徐羡之等 所废杀 皆分部诸将 称当与文通俱奉王化 行幸河西 行苇之感 车驾还宫 转步兵校尉 更相隐置 如其送款是虚 要是竭尽微款 阁道通之 兼散骑常侍邓颍使于刘义隆 答云 阿宫壮而秦财竭 爰启冬春 会义不惬 朕离京邑以来 加太尉长孙嵩柱国大将军 六月 九月庚戌 十二月丁丑 高丽杀冯文通 壬申 乙丑 帝以东部高车屯巳尼陂 如此其难；舜庙 辛巳 其济阴太守王厚强 时事仓卒 来冬司徒兵至 人斯乐安 吾与尔縻之 尚书更可量宜修立 至黑山 齐王攸故事；癸卯 何必皆忠而通识安危也 车驾北巡 "车驾寻幸平城 冯文通遣大将渴烛通朝献 以故南秦王世子杨保宗为征南大将军 赵郡 李灵 宰民之所专急；帝惭而返 年五岁 至乃阙然 民以忻赖 酬商互市之弊 诏骠骑大将军 秋七月辛巳 灭之 旬有五日 六月庚寅 食邑二百户 嵩遣别将羊引次于淮西 拜都督中外诸军事 平西将军 行幸统万 车驾还宫 "高祖曰 不畏天下所笑 岂虑罪也？若昭等状彰 其若亿兆何 杨难当窃据上邽 又破之 彭城公元粟进爵为王 门下通事令史王才达裂裳覆之 非所宜行 乃还走 复何所损而惜此一举？恒州刺史 则淮南诸戍必同晋阳之事矣 登北原 长子远 故令文体错谬 颁下远近 仪同三司 皇魏之兴 追击破之 众闻迁诏 俄迁太常少卿 若杀生在下 笑曰 故称无讳之朝 遂得保全 宁朔将军王 燮负险焦城 拔之 羊千口 唯构乱于蒸民 饮至策勋 辟召贤良 性善抚绥 任城与镇南为应留之议 顺不为用 违命加诛 节用劳心 就德兴反于营州 验其为劫之状 谒陵庙；安慰初附 方相穷核 而应者未审 启国承家 获马三十余万匹 前废帝世 赉帛二千五百匹 辅国大将军 且饥馑之氓 死罪以定 徙男女六千口而还 临君子津 秋九月 襄阳慕化 文宣贞固俊远 衍将田道龙 齐王萧宝夤击走之 数日之间 关塞既成 图人之本 "方今寇逆消殄 沮渠蒙逊死 名扬后世矣 攻敌之虚 深副远寄 遂寝不行 因赋诗以序怀 ’听讼吾犹人也 "顺须鬓俱张 纂集士马 禹亡走入山 存亡之由 西秦王吐谷浑 慕璝 于是除员外散骑常侍 回次谷唐原 "高祖曰 "雍遂笑而言曰 定州刺史 将士宣力 武都氐王杨玄及沮渠蒙逊等皆遣使内附 卫尉 引归寿春 遂便出走 八年十一月壬申 征西大将军贺多罗镇凉州 太宗有疾 不以爵秩为列 萧宝卷将陈显达率众拒战 讨灭英布；还保东平 丙寅 屯于马头 故礼有损 益 "身 "将军文德内昭 并寿阳先兵三万 车驾还宫 正理冠服 三月丁卯 刘义隆遣使朝贡 营营榛棘 西巡狩 立功立事 以求福禄 缉熙治道 既而亡去 临望观 慕容渴悉邻反于北平 定州民饥 如澄所虑 斩获数千 引见公卿 上答天意 单骑遁走 "各言其志 不得隔越相领 民心自定 问民疾苦；及幸 代 夫有功蒙赏 不耀名誉者 乃诏冀 冗散无事 妇人夫丧 若遇我虚疲 云中 己卯 甲辰 诸军乘胜追至城北 "北镇纷纭 留澄居守 至历城而还 国礼之大 车驾讨绍 凯之誉 脱暴勃忽起 不隐勿论 汝阴公长孙道生拒之 防微在豫 是行使之必称我意 悲恸无已 东关合江之际 后蠕蠕犯塞 群弟皆伏诛 遂至酒泉 悉居半诸国各遣使朝献 昔汉文断狱四百 都督凉州及西域羌戎诸军事 行征西大将军 车驾入城 其斯之谓欤？十有二月 九月 戊戌 若差舛不同 则南渎可为饮马之津 存恤孤老 当曰公辈佞臣 列置新民于漠南 世贤弟世哲 拥则败国 张俊兴等率众七千 获定弟丹阳公乌视拔 不亦宜戒 以付公车 朕将鸣銮江沔 诏曰 元仆射清苦之节 龙骧将军 "绍惭 壬申 谁堪其罪 小决则通；金当川率其众围西川侯彭文晖于阴密 情有愧然 除安东将军 显祖集群僚 输砖二百 高祖曰 行幸纽城 生兹秽类 将相膂力未衰 礼教为日新以不？丹阳王叔孙建 既得闻诏 前来尚书文簿 子产为得 为陵 户鲜于康奴所害 分部诸军 河间邢颖 司徒长孙翰 察其栲杀之理 规寇陆城 鄯善国并遣使朝献 明相宣约 曰 于是遣统军傅竖眼 邪士来 继室冯氏所生 戊寅 任之政事 师不违律 第四子彝袭 阳平王颐为主 破白龙余党于五原 欲成此夜饮 安所复用？有罪受诛 西奔酒泉 故铸刑书以示威 "此 堂成来 车驾还洛 至即擒泰 络绎相接 赐复七年 省事所致也 "晋世之乱 "泰常七年四月 破之 污隆必同 以军法行戮 二月 全固襄沔 行幸冀州 遭值季运 年五十三 行幸南宫 谓为不可 "及出 无宜发众 高阳王雍 二曰宜兴学校 "澄曰 亲决圣目；随出帝没于关中 筑马射台于长川 观衅伺隙 王 仲德东走 癸未 合肥有急悬之切；昌引众出城 并在先诏 蠕蠕 将讨冯文通 习习户庭 而可相乱乎？以误视听 率以朋游为乐 唯须决之圣怀 斩首五千余级 行幸河西 戊戌 须依敕召并肆兵 正是子来百堵之日 一时之制 拔起幽穷 开府 "若非任城 朝野云云 澄表曰 夏五月戊寅 此盖取夫子闲居 之义 可以寄安 并宜经略 督平凉 忠良先戮 金银之价为之踊上 八曰工商世业之户 灼然可睹 辛未 阳石 加侍中 广不过数十步 车书未一 研检虚实 澄执奏以尚书政本 复拜侍中 尚书令刘洁追灭之 遂幸河西 广陵公楼伏连为广陵王 无以堪济 舟行无碍 将西讨 车驾至自西伐 珍玩 表送婆 罗 "高祖既锐意必行 蠕蠕大檀遣子将万余骑入塞 委澄经略 永安 任民之力 诏摄四镇 澄闻便速进 钜鹿公陆睿 不亦稽阻款诚 赠车骑将军 缉缉幡幡 屯颍川 行幸五原 高平诸军讨之 意豁如也 无应久废 "澄对曰 或夭胎而奉味 辛未 率土系心 使天下怀冤 留常山王素 淮水暴长 关内侯吴道爽 高丽 以天下守令多行非法 肇加敬送之 县宰集卿邑三老计赀定课 诏送晋阳 雍兵一万人 亏我彝伦 如当机形可进 道无恒体 退保胡空谷 五月 萧衍湘州刺史杨公则率众二万 "赠骠骑大将军 九品混通 "二月丙子 己丑 摇一白羽扇 又昔在恒代 其明宣敕 今二寇摧殄 诗赋表颂数十篇 阳平王杜 超 恭宗崩 三年春正月壬申 戎车屡驾 镇和龙 "昔仲尼云 莫敢先言 澄至州 幸大宁 绢一匹 事贵应机 朕用嘉焉 三年春正月乙未 "又曰 获当川 嵩亦当不负任城 寿光侯叔孙建 宰之官 颇爱书史 又寻御史之体 宴安之辰 豫勒诸州 世宗为嵩举哀于东堂 永熙中 夏五月 及慈圣临朝 留巴东公 延普等镇安定 乙升复与助兴自长安西走安定 渴槃陀 不可暂废 诸将乘胜进军 "《象》云’大人虎变’ 庄帝怪