《答司马谏议书》导学案

《答司马谏议书》导学案一、知人论世1.了解作者王安石(1021—1086)，字，号，谥号。

抚州临川(今江西抚州)人，北宋、、。

在政治上，强调“权时之变”，反对因循守旧，被列宁称为“中国11世纪伟大的改革家”。

王安石在文学上也有很高的成就。

他博古好学，不迷信古人，主张为文要“补于世”；他的散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。

著有《临川先生文集》。

2.了解文体知识——书“书”是古代的一种文体，即书信。

古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为“报……书”“与……书”“上……书”“答……书”等。

3.相关背景写作本文时王安石34岁，四年后(1058)他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后(1070)拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。

王安石是个具有坚强毅力的改革家，尽管受到种种阻碍，也毫不动摇退缩。

他这种坚定的意志和百折不挠的精神，在他的文章中也有所呈现。

如《游褒禅山记》就叙述了王安石和几位同伴游褒禅山的经过，并借此议论，说明要实现远大的理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，还需要有坚定的意志和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。

4.解题①“答”，②“司马”，③“谏议”，④“书”，⑤“答司马谏议书”，二、初读感悟（一）预习检查1.明确字音。

强聒．（）卤莽．．（）见恕．（）拒谏．（）怨谤．（）不恤．（）盘庚．（）胥．怨（）会晤．（）三、文本研究【思考1】研读第一自然段活动一：解释词语，疏通文意某．( )启．( )：昨日蒙教，窃．( )以为与君实游处．( )相好之日久，而议事每．( )不合，所操．( )之术．( )多异故也。

虽欲强聒．．( )，终必不蒙见察．．[ ]，故略．( )上报．．( )，不复一一自辨．( )。

重念．．( )蒙君实视遇．．( )厚，于反覆．．( )不宜卤莽．．( )，故今具道．．( )所以．．( )，冀．( )君实或见恕也。

活动二：探究文本1.第一段有何作用？【思考2】研读第二自然段活动一：解释词语，疏通文意盖儒者．．( )所争，尤．( )在于名．( )实．( )，名实已明，而天下之理．( )得．( )矣。

今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤．．( )也。

某则以谓．．( )受命于人．主．( )，议法度．．( )而修．( )之于朝廷，以授之于有司．．( )，不为．．( )侵官；举．( )先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说．．．( )，难．( )壬人．．( )，不为拒谏。

至于怨诽之多，则固．( )前．( )知其如此也。

活动二：探究文本1.概括本段内容【思考3】研读第三、四自然段活动一：解释词语，疏通文意人习于苟且非一日，士大夫多以不恤．( )国事、同俗．．( )自媚．( )于众为善，上．( )乃．( )欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗．( )之．( )，则众何为而不汹汹然．．．( )？盘庚之迁，胥怨．．( )者民也，非特．．( )朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度．( )，度义．．( )而后动，是．( )而不见可悔．．( )故也。

如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽．．( )斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事．．( )，守前所为而已，则非某之所敢知．．．( )。

无由．．( )会晤．．( )，不任．．( )区区．．( )向往．．( )之至！活动二：探究文本1.概括本部分的内容2.王安石发动变法的客观因素有哪些？3.实施变法时，出现了怎样的情形？司马光又是怎样分析这些情形出现的原因的呢？4.试概括王安石对待变法的态度，并找到相关语句。

【思考4】鉴赏语言特点1.本文言简意赅，措辞委婉而坚决，请作简要分析。

【思考5】王安石的说理文见识高超、论辩犀利。

请结合全文具体分析。

【思考6】你对王安石推行新法是如何认识和理解的？请谈谈你的看法。

【思考7】阅读与思考答刘正夫书韩愈愈白进士刘君足下：辱笺，教以所不及，既荷厚赐，且愧其诚然，幸甚幸甚!凡举进士者，于先进之门，何所不往?先进之于后辈，苟见其至，宁可以不答其意邪?来者则接之，举城士大夫莫不皆然，而愈不幸独有接后辈之名，名之所存，谤之所归也。

有来问者，不敢不以诚答。

或问:“为文宜何师?”必谨对曰:“宜师古圣贤人。

"曰:“古圣贤人所为书具存，辞皆不同，宜何师?”必谨对曰:“师其意，不师其辞。

”又问曰：“文宜易宜难?”必谨对曰:“无难易，惟其是尔。

”如是而已，非固开其为此，而禁其为彼也。

夫百物朝夕所见者，人皆不注视也，及睹其异者，则共观而言之。

夫文岂异于是乎？汉朝人莫不能为文，独司马相如、太史公、刘向、扬雄为之最。

然则用功深者，其收名也远。

若皆与世沉浮，不自树立，虽不为当时所怪，亦必无后世之传也。

足下家中百物，皆赖而用也，然其所珍爱者，必非常物。

夫君子之于文，岂异于是乎？今后进之为文，能深探而力取之，以古圣贤人为法者，虽未必皆是，要若有司马相如、太史公、刘向、扬雄之徒出，必自于此，不自于循常之徒也。

若圣人之道，不用文则已，用则必尚其能者，能者非他，能自树立，不因循者是也。

有文字来，谁不为文，然其存于今者，必其能者也。

顾常以此为说耳。

愈于足下，忝同道而先进者，又常从游于贤尊给事，既辱厚赐，又安得不进其所有以为答也。

足下以为何如？愈白。

问题：请分条概括本文在学习“为文”问题上作者所持的观点。

四、明晰主旨五、拓展阅读①20世纪的王安石散文研究，始于任公梁启超。

梁启超在其1908年所作的《王荆公传》（后改为《王安石传》）中肯定了王安石变法，一改千百年来多数学者对王安石新法的否定，并大力赞扬了王安石之文学。

纵观梁启超对王安石散文的接受与阐释，主要是通过文学史地位的提升、变法的翻案以及艺术风格的接受完成的。

②唐宋八大家的文章在文学史上早已占据很高位置，自南宋以来，很少有人能够超越他们，这八家也常被后世的古文家奉为圭臬。

伴随着“唐宋八大家”不断被后世传播和接受，以及大多数人在学理层面对王安石文章的肯定，王安石文章的经典地位也在清代得以确立。

然而，王安石在唐宋八大家这一整体中的地位如何，却很少有人直接作出回答。

正式提出王安石文章在文学史上地位的第一人便是梁启超。

③学人之文，是梁启超对王安石文章的综合评价。

梁启超认为，王安石文章虽位列唐宋八大家，但与其他七家有本质的区别，即七家之文皆为文人之文，王安石之文则为学人之文，“其理之博大而精辟，其气之渊懿而朴茂，实临川之特色，而遂非七子者之所能望也”。

④首先，在梁启超看来，柳宗元记行文虽写得最好，但却存在“不足以备诸体”的问题；曾巩文章虽众体皆备，但却存在“规模稍狭”的问题；而苏洵和苏辙的名气是依附苏轼才呈现出来的。

所以，柳宗元、曾巩、苏洵、苏辙四人文章未能进入前四位。

其次，梁启超认为，苏轼的文章说理虽很透彻，但却是以比喻作支撑，内容不够深厚，其气虽盛但不够迂回。

这些问题在王安石文章中都不存在，故苏文不及王文，再次，欧文与王文同出于韩愈，欧阳修在文章写作规范上追摹韩愈，而自成面目；王安石学韩愈，虽面目相似，但内在法度却早已发生变化。

梁启超认为，从这一点来看，王文胜于欧文。

最后，梁启超认为，王安石不仅议论文写得好，记叙文写得同样精彩，如王安石文集中碑志一类文章，两百篇有余，却无一篇结构是相同的，无体不备，无美不搜，“昌黎而外，一人而已”。

⑤探讨梁启超对王安石散文高度赞扬的原因，就不得不从梁启超对王安石及其政治的翻案说起。

梁启超作于1908年的《王荆公传》一书，曾被誉为“20世纪研究王安石及其变法最为持久的著作”。

全书共二十二章，“主旨在发挥王荆公的政术，所以对于王氏所创新法的内容和得失，讨论极详，并且往往以近世欧美的政治比较之”、书中，梁启超主要从辩为人不善说、辩政术不善说、辩喜用小人说、辩学术不正说四个方面为王安石及其新法辩诬，并进一步指出王安石变法失败的重要原因，在于适与不适，这是时代的限制，而非王安石所能左右的问题。

⑥文学，与政治相关，但不等同于政治。

因此，即便有很多人与王安石在政治和学术上观点迥异，但依旧有很多人对王安石的文章赞赏有加，如对王安石学术有所非议的朱熹曾赞王安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任”，就连即与王安石在政治立场上分歧最大的司马光，亦赞叹“介甫文章节义过人处甚多”，对此，梁启超也深有同感。

梁启超对王安石诗歌和散文的评价多是从其艺术特质出发，并未过多地掺杂政治色彩。

正如梁启超曾言：“后世于荆公之政术学术，纷纷集矢，独于其文学，犹知尊之。

”“顾即以文学论，则荆公于中国数千年文学史中，固已占最高之位置矣。

”梁启超曾借曾国藩对王安石的评价而言王安石文有倔强之气，同时他也认为王文众体皆备，每种文体都有很多典范作品流传于世。

⑦不仅如此，梁启超对王文的推崇，还表现于他在创作上所受的影响，如梁启超作于1896年8月19日的《论不变法之害》对比王安石的《上时政书》，两篇文章皆谈变法，都道出了改革家希望通过变革政治，来达到救国富国的理想。

二者的行文风格与文章气势也都有异曲同工之妙。

（节选自《梁启超对王安石散文的阐释与接受》，有删改）六、素材积累—王安石名句1．修身洁行，言必由绳墨。

2．将母邗沟上，留家白邗阴。

月明闻杜宇，南北总关心。

3．百年养不足，一日毁有余。

4．读书谓已多，抚事知不足。

5．教人治己，皆宜以正直为先。

6．尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣。

7．君子所求于人也薄，而辨是与非也无所苟。

8．富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。

七、作业完成配套练习。

答案一、知人论世1.介甫，半山，文，政治家、思想家、文学家4.解题①“答”，即“答复、回复”之意；②“司马”，即司马光，字君实，北宋政治家、史学家；③“谏议”，指的是“谏议大夫”这个官职；④“书”，文体名。

⑤“答司马谏议书”，即“回复谏议大夫司马光的信”。

二、初读感悟（一）预习检查1.明确字音。

强聒．（guō）卤莽．．（lǔ mǎng）见恕．（shù）拒谏．（jiàn）怨谤．（bàng）不恤．（xù）盘庚．（gēng）胥．怨（xū）会晤．（wù）三、文本研究【思考1】研读第一自然段活动一：解释词语，疏通文意某．(草稿中用以代指本人名字)启．(写信说明事情)：昨日蒙教，窃．(私自，这里用作谦词)以为与君实游处．(同游共处，交往)相好之日久，而议事每．(常常)不合，所操．(持)之术．(方法，主张)多异故也。

虽欲强聒．．(唠叨不休。

聒，说话声嘈杂)，终必不蒙见察．．[被(您)理解]，故略．(简略)上报．．(给您回信)，不复一一自辨．(同“辩”，分辩)。

重念．．(又考虑到)蒙君实视遇．．(看待，对待)厚，于反覆．．(指书信往返)不宜卤莽．．(粗疏草率。

卤，同“鲁”)，故今具．道．(详细地说出)所以．．(我之所以这样做的理由)，冀．(希望)君实或见恕也。