批评史复习考试

中国文学批评史

第一章绪论

一、简答题

1、先秦文学批评总的特征。

2、魏晋南北朝文学批评具有哪些鲜明的特征？

3、清代有哪些文学理论批评？

第二章诗论

一、名词解释（5×4=20）

1、“兴、观、群、怨”

2、“知人论世”

3、“大音希声，大象无形”

4、“温柔敦厚”

5、“坐忘”“心斋”

6、“滋味”说

7、“风骨” 8、《诗式》 9、“象外之象”

10、“夺胎换骨”“点铁成金” 11、“妙悟”12、“以意为主”

13、“才、胆、识、力” 14、“神韵”说 15、“性灵说”

二、翻译题（2×10=20）

1、“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。”（《论语·泰伯》）

2、“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”（《毛诗序》）

3、“不著一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。是有真宰，与之沉浮。如渌满酒，花时返秋。悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。”（司空图《二十四诗品》）

4、“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书，多穷理，则不能极其至。所谓不涉理路，不落言筌者，上也。诗者，吟咏情性也。”（严羽《沧浪诗话·诗辨》）

5、“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠，巧者则有情中景，景中情。景中情者，如‘长安一片月’自然是孤栖忆远之情；‘影尽千官里’自然是喜达行在之情。情中景尤难曲写，如‘诗成珠玉在挥毫’写出有人翰墨淋漓，自心欣赏之景。凡此类，知者遇之，非然，亦鹘突看过，作等闲语耳。”（王夫之《夕堂永日绪论·内编》）

6、“夫诗之道，有根柢焉，有兴会焉，二者率不可得兼。镜中之象，水中之月，相中之色，羚羊挂角，无迹可求，此兴会也。本之《风》《雅》以导其源，泝之楚《骚》、汉魏乐府诗以达其流，博之九经、三史、诸子以穷其变，此根柢也。根柢原于学问，兴会发于性情。”（王士祯《渔洋诗话》）

三、简答题（3×10=30）

1、简论严羽《沧浪诗话》的诗歌艺术特征。

2、简述叶燮《原诗·内编》的诗学思想。

3、试述黄庭坚《答洪驹父书》的文学思想。

4、简述袁枚“性灵说”的涵义。

四、论述题（2×15=30）

1、论述“诗言志”的诗学主张。

2、试论白居易《与元九书》的文学思想。

3、论述苏轼的文学思想。

第三章文论

一、名词解释

1、“发愤著书”

2、“文气”说

3、“诗缘情”说

4、神思

5、通变

6、“气盛言宜”

7、“文以明道” 8、“诗穷而后工” 9、“童心”说

二、翻译题

1、“文以气为主。气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。”（曹丕《典论·论文》）

2、“其始也，皆收视反听，耽思傍讯。精骛八极，心游万仞。其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晣而互进。倾群言之沥液，漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。”（陆机《文赋》）

3、“古人云：‘形在江海之上，心存魏阙之下。’神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎？故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心。是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞，然后使元解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤；此盖驭文之首术，谋篇之大端。”（刘勰《文心雕龙·神思》）

4、“故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也；未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节，激而发之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。”（柳宗元《答韦中立论师道书》）

5、“圣人之文，虽不可及，然大抵道胜者，文不难而自至也。故孟子皇皇不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若子云、仲淹方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。”（欧阳修《答吴充秀才书》）

6、“夫童心者，真心也，若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。”（李贽《童心说》）

三、简答题

1、谈谈王充《论衡》的文艺美学观。

2、谈谈陆机《文赋》中的论艺术美。

3、试述欧阳修的文学思想。

4、论述李贽“童心”说的具体内涵。

四、论述题

1、为什么鲁迅先生说中国文学的“自觉时代”从曹丕开始？

2、论述刘勰《文心雕龙·神思》篇的文学思想。

3、比较论述韩愈、柳宗元文学思想的异同。

第四章词论

一、名词解释

1、“别是一家”

2、“雅正”

3、“意趣”

4、“寄托出入”

5、“境界”说

6、“入乎其内”“出乎其外”

7、“有我之境” 8、“无我之境” 9、“隔”与“不隔”

二、翻译题

1、“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。”（王国维《人间词话》）

2、“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’、‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，有我之境也。‘采菊东篱下，悠然见南山’、‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下’，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。……无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。”（王国维《人间词话》）

三、简答题

1、谈谈词的主要特点。

1、谈谈张炎《词源》的文艺思想。

四、论述题

1、论述李清照《词论》的文学思想。

2、论述王国维《人间词话》的文学思想。

第五章戏曲论

一、名词解释

1、“永嘉杂剧”

2、“本色”

3、“立主脑”

4、“审虚实”

5、“贵显浅”

6、“重机趣”

二、翻译题

1、“诗文之词采贵典雅而贱粗俗，宜蕴藉而忌分明。词曲不然，话则本之街谈巷议，事则取其直说明言。凡读传奇而有令人费解，或初阅不见其佳，深思而后得其意之所在者，便非绝妙好词。”（李渔《闲情偶寄》）

2、“至于结构二字，则在引商刻羽之先，拈韵抽毫之始，如造物之赋形，当其精血初凝，胞胎未就，先为制定全形，使点血而具五官百骸之势。倘先无成局，而由顶及踵，逐段滋生，则人之一身，当有无数断续之痕，而血气为之中阻矣。工师之建宅亦然，基址初平，间架未立，先筹何处建厅，何方开户，栋需何木，梁用何材，必俟成局了然，始可挥斤运斧。”（李渔《闲情偶记·结构第一》）

三、简答题

1、谈谈王骥德《曲律》的戏曲创作理论。

2、试论徐渭《南词叙录》的戏曲理论。

四、论述题

1、论述李渔的戏曲理论批评思想。

2、论述金圣叹《读第六才子书西厢记法》的戏曲批评理论。

第六章小说论

一、名词解释

1、“以文运事”

2、“因文生事”

3、“澄怀格物”

4、“善用犯笔而不犯”

5、“据实指陈”

6、“熏、浸、刺、提”

二、翻译题

1、“某尝道《水浒》胜似《史记》，人都不肯信，殊不知某却不是乱说。其实《史记》