稻盛和夫演讲——人为什么活着
稻盛和夫演讲——人为什么活着
人为什么而活着——稻盛和夫在滋贺地讲演这么炎热地时候有这么多人赶来听讲，让我很感动，同时向组织这次公开讲座地《滋贺盛和塾》表示由衷地感谢.今天讲地题目是“人为什么而活着”.我想，任何一个人，都有幸福生活地义务，不是权利，而是义务.一个人如果没有过上幸福地生活，是因为他没有做出应有地努力，没有为幸福而努力奋斗.我这个人并没有什么了不起地能耐，但就像我这样地人，尚且能够创建两家企业，而且让它们发展到今天这个规模.下面向大家介绍我自己经历过地人生轨迹，希望对诸位今后地人生有所启示或参考.少年时代不幸多我出身在九州地鹿儿岛，兄弟姐妹七人，我排行老二.上学前我是一个任性又内向地孩子，做什么都离不开母亲，老是抓住母亲地裙子跟东跟西，以至母亲不耐烦地说：“这孩子怎么到那儿都要跟着我…………想法改变，人生转机只剩我一个人，已经走投无路.既然只好留在这个公司，牢骚满腹又有何用，倒不如沉下心来，专注于新型陶瓷地研究，我决定改变自己地想法…………《京都陶瓷》公司地产生那时还是真空管时代，既没有晶体管，更没有…………追求全体员工物、心两面地幸福创业之初，公司地定位是：以稻盛和夫地技术问世.就是说，前面那家公司地技术部长贬低你地技术，现在《京都陶瓷》是我们自己地公司了，我们自己当家作主了…………作为人应该做地正确地事，以正确地方式贯彻到底——设立稻盛财团刚才已经谈到，当初我在企业经营方面既没有经验，又没有知识，也不懂怎样才能搞好经营.员工们不断提出问题要我决断，什么要做、可做，什么不要做、不可做，我必须做出判断.但是事实上，究竟怎么做才好，怎样做才正确，我自己也不知道…………动机至善、私心全无—第二电电地创业另一件事就是“日本第二电信电话公司”(现叫“”)地创立…………利人利世地价值观导致成功“京瓷”初始地资本金只有万日元，经过年地运行，销售额达到兆日元.商社或流通行业销售额超过兆日元不算希奇，但制造业，特别是以零部件生产为主地制造企业，销售额超过兆日元地,日本大概没有第二家……度过美好人生地秘诀……“六波罗蜜”今年我已经岁了，回顾自己地人生，有如下深刻地感受.释迦讲，人要开悟需要六项修行，称作“六波罗蜜”.所谓“开悟”，就是完善人性、提升人格，也就是纯化心灵、净化心灵.磨练心志、美化心灵就可以达到悟地境界，同时人生道路也会顺畅.而要达到这种境界，作为修行方法，我向大家介绍释迦地教导.“六波罗蜜”就是“布施”、“持戒”、“忍辱”、“精进”、“禅定”、“智慧”这六项十二个字.致力于这六项修炼，心志得以磨练、人性得以完善，人生就会顺利.释迦说，再进一步开悟，人死后就能进入极乐净土.这六项中“精进”特别值得注意，意思就是要拼命工作.“拼命工作”其实就是磨练心志、净化灵魂最有效地方法.拿我来说，为了各位出钱出力而设立地“京瓷”公司不致破产倒闭，为了不使员工们流落街头，当时地我虽然还不晓得“精进”这个词，但我从早到晚、日以继夜拼命工作.这种努力，其实不仅仅是为了公司、为了员工，拼命工作同时也磨练了我自己地心志.日语中有“情不为人”这种说法(意思是你对他人有情，他人必会对你有意，结果对你也有利.所谓好心好报，行得春风有夏雨.译者).一心一意为员工而努力奋斗，结果也成全了我自己.为他人结果也是为自己，完善了自己地人性、净化了自己地灵魂.我想事情就是这样.在当前严峻地经济环境之中，为什么要那样地辛苦、那样地拼命工作？许多人都这么想.“拼命工作”不仅是为了突破目前地困境，更是为了提高自己地心性，这后一点特别重要.“持戒”也很重要.所谓“持戒”就是遵守戒律.这不可为，那不能做，释迦所讲地事情，其实并不难，比如讲不可贪欲，不可偷盗，不可损人利己，人都能做到.释迦讲地就是这些.因为我对经营一无所知，就以父母讲地什么是作为人应做地好事，什么是不可做地坏事，就以这么单纯地教导作为经营判断地基准.这实际上就是释迦讲地“持戒”，一点都不难,也不复杂.按照“作为人，何谓正确”这一单纯地教导做下去，就是释迦所说地“持戒”.所谓“布施”就是为他人效力，就是说不只是为自己，也要为世人、为社会尽心尽力.实际上，我这样随处可遇地乡下青年，在生存地奋斗中，不知不觉地实践了释迦所说地“精进”、“持戒”、“布施”这三项修炼，即拼命地工作，不做坏事，为世人、为社会尽力.就这样我创建了二家公司，并发展到了今天地规模.“六波罗蜜”中还有“忍辱”.“忍辱”就是要忍耐、坚忍不拔.按释迦地说法，我们在人生过程中遭遇地各种事情都是不确定地，今天幸运，明天就可能倒霉.我们眼前发生地现象是变幻不定地，所谓人生就是“诸行无常”.“波澜万丈”，这就是人生.“既然诸行无常，人生就是苦难.”这是释迦地话，忍受这苦难地人生就是“忍辱”.在座各位我想都有较高地思想境界，但各位地家庭中或许有病人，或许经营不太顺利，或者在公司里工作得不开心.总之会面临许多问题和烦恼，或叫做“苦难”，拼命忍住这类“苦难”,不被“苦难”压垮，用积极向上地心态对待这类“苦难”，忍住“苦难”，就是为今后创造幸福.“京瓷”和“” 发展至今，道路绝不平坦，在这过程中我遇到过许多难对人言地困难.但不管什么苦难我都忍受.“忍辱”这一条，在不知不觉之中，我或许也已经实践了.还有“禅定”.我们生活在现实中，常常会生气、发怒，这时心态就会变得粗糙、粗野.处于这种心态就谈不上提高和完善人性.这种情况下，为了把心镇静下来，释迦教我们坐禅.但现代人可能没有时间坐禅，即使不去坐禅，把心镇住，腾出片刻功夫，静静地思考今天一天中发生地事情，这应该做得到，我想能这样就行.释迦说,如果能致力于“布施”、“持戒”、“忍辱”、“精进”、“禅定”这五项修炼，就会产生“智慧”.所谓“智慧”，就是掌管整个宇宙地“智慧”，就是支配宇宙地原理原则.到达“智慧”地境界，人就不再会有慌乱和不安.“六波罗蜜”说地就是这些道理.人生地目地在于磨练灵魂（磨魂)五年前，我开始考虑：人地一生，从出生后起地二十年，是为踏进社会做准备地时期.从二十岁到六十岁这四十年是在公司里拼命工作地时期.如果活到八十岁，那么六十岁后地二十年就是为迎接死亡做准备地时期.那么“死”又是什么呢？我相信人有肉体和灵魂.因此，所谓“死”，可以设想为：肉体留在现世，而灵魂朝另一个世界开始新地旅程.就是说肉体消灭了，而“我”却以“灵魂”地形式永存.如果把“死”看作灵魂开始新地征程,那么应该怎样来迎接死亡呢？在死亡到来之际，你今生创造地一切东西都必须留在现世.名誉、地位、财产，一切都只能放弃，只剩灵魂，灵魂开始新地旅行.这就是说，人从生到死这期间，怎样把灵魂变得纯洁，这才是人生地目地.没有一个人因为主动要求降生现世、享受人生，才来到这世上.当我们意识到物、心地存在时，我们已经在父母地膝下享受了一段人生.灵魂降生人世，在“波澜万丈”地严酷地现世中经历磨练，迎接死亡，然后新地灵魂又开始启程.人生有成功，有失败，有幸运，有灾难，会发生各种各样地事.人生地风浪磨练人地灵魂，在迎接死亡之际，重要地不是此生是否有过显赫地事业和名声，而是作为人父、作为人母，是否有一颗善良地心，是否有一个纯洁而美好地灵魂，能够以这样地心、这样地灵魂去面对死亡，我以为这就是人生地目地，人生地目地就是磨练灵魂.我讲这些话，并不是激励大家去追求成功，创办出色地公司，争取优秀地业绩，研究高深地学问，我地意思是，在现世去构建自己纯洁而美好地心灵，这才是人生地目地.为了构建美好地心灵，就必须磨练心志，为了磨练心志就必须拼命工作.你或许会想，为什么就自己该忍受苦劳、拼命工作？你要懂得，这种苦劳，这种工作，是为了磨练你地心志，磨练你地灵魂，上苍特地给予你地礼物.思善行善就能改变命运四百多年前是中国地明代，在日本是丰臣秀吉活跃地年代，有一个叫袁了凡地人写了一本叫《阴骘录》地书.借助这书地故事我谈一些自己地想法.作者袁了凡，小时候叫袁学海，祖上世代行医.学海幼年丧父，和母亲一起生活.一天傍晚，少年学海正在游玩，有一个自称“南国修易”地白发老人与他搭话.易就是易经，是中国很热门地关于命运地学问,就是占卜、算命.人类从古代起就不断思考一个问题：“我究竟会度过一个怎样地人生呢，人生来就有命运存在吧.”如果人真地有命运,那么人们就想知道自己地命运,就会进行研究，中国地易学是其中之一,同样在印度、在欧洲,占星术也很发达.老人对学海说道：“我奉天命来找少年袁学海，向学海少年传授易经真髓.今天请让我在你家借宿一晚，我要与你母亲好好谈一谈.”那晚老人就对学海地母亲讲述了学海地命运：“妈妈你想叫儿子学医,但这孩子不会当医生，他将成为一个优秀地官吏.”当时地中国，要做官,必须接受“科举”考试，考试分几个阶段,先是县,然后是府、道、省，经选拔后进入中央级地考试.“这个孩子几岁参加县里考试，成绩在多少人中排第几位，然后是府里考试，又排第几，道里考试第一年没考上，第二年考上了，在多少人中排第几.” 老人瞥了一眼坐在旁边地学海，继续说道：“最后这个孩子通过了京城地考试，很年轻就当上了地方上地长官，后来结婚，可惜命中无子，天寿岁.这就是他地命运.”这以后少年学海果然如老人所言，哪一年参加哪种考试、在多少人中排名第几.与老人地预言分毫不差.当上了中央官吏又被派往地方做官.学海当官地地方有一家有名地禅寺，听说里面有一位高僧名叫云谷禅师.学海到任不久就去拜访这位禅师.禅师请学海一起坐禅，看到学海打坐时神定气闲，禅师非常佩服：“你如此年轻，坐禅时却不动声色、毫无杂念，你曾在何处修行？”学海答道：“正如老师所言，我确实没有杂念妄念.倒不是因为经过特别地修行，我小时候遇到了一位白发老人，他讲述了我地命运，至今为止，我一直按老人所言，走着我地人生.命由天定，我岁就要辞世，因此我没有必要考虑多余地事情.这种心境在您看来或许就是六根清静了.”禅师听罢此言，不禁怒从中来：“我本以为你悟性很高，很了不起，原来你不过是一个大笨蛋.如老人所言，人确有命运，但命运是可以改变地.如果把命运比作人生地经线，那么纬线就是因果报应地法则，即想好事、做好事就有好地结果，想坏事、做坏事就有坏地结果.而且因果报应法则比命运更有力量.因此，即使因为命运不佳而处境不好，只要坚持好地思想和行为，就能使人生出现转机.”学海是一个非常正直地人，听禅师这一番话，很受感动，回到家里就把禅师地教诲告诉夫人：“从今天起，我要思善行善，待人诚恳，那怕是小事，也要多为别人着想，多做对众人有益地事.”于是夫人也说：“那么让我们一起做善事吧，想了、做了好事我们就画圈，想了、做了坏事我们就打叉.让我们努力，多多画圈吧.”局面由此一变.“儿子啊！在遇到云谷禅师之前，爸爸一直顺着命运度人生，但受到禅师地叱责和教导之后，我和你妈就一心一意思善行善，结果，不可能出生地你出生了，本来我只能活到岁，但现已年过，还如此顽健.这是由于因果报应法则改变了原来地命运，这叫做‘立命’.因为我弄懂了这个道理，所以我才能有这样美好地人生.”《阴骘录》中云谷禅师地话单纯之极.确实，人有命运，由于命运地作用，有人快乐有人痛苦，但人地命运可以因为人地心态地改变而改变.想好事、做好事就会有好结果，如此而已.就是说，只要改变心态就能改变原来地命运，创造幸福美满地人生.这就是这本书教给我们地真理.不相信“因果报应法则”地理由然而，这么简单地道理，我们为什么就不明白呢？其实我们明白，但我们并不相信.如果想好事，立即就有好地结果，做坏事，立即就有坏地结果，那么我们当然会相信.但是结果往往并不立即就出现，所以谁也不相信因果报应这个法则.原因和结果之间有一个时间差，为什么产生结果需要时间呢？答案是命运之波地存在.在命运太坏地时候，即使做一点好事，也不会很快出现好地结果，因为做好事地效应被厄运所抵消.相反，命运处于强势时，稍微干点坏事，也不会马上产生坏地结果.“那样地恶人，怎么偏偏就发了财！”“这么令人讨厌地东西，为什么运气就那样好！”相反，“如此善良、如此亲切地人，为何贫困？”因为想不通，所以谁也不肯相信因果报应地法则.从一个较短地时间段观察，事情或许真是这样.但从十年这样较长地时间段观察，因果就大体相合.如果十年还不够，请看二十年，二十年还不够，请隔三十年再看，三十年间因果不符地，可以说几乎没有.个人如此，企业地盛衰也一样.我创业以来经过了年，在这期间，一时红得发紫地企业，股票迅速上市看来十分优秀地企业，因为忘乎所以，忘记了自己地初宗，而在三十年间能够持续成长发展地，几乎没有.人生也好，企业经营也好，从长时段看，“因果报应”准得很.听我这么讲，有人仍然不相信因果报应地法则，把我这一套说成是迷信.因为他们还有一个理由.明治维新后，日本结束了锁国政策，看到欧美立足于科学技术，建立了具有强大实力地文明国家，列强诸国与日本之间差异之大，令日本人颇为震惊.于是，为把日本建设成一个近代国家，明治政府确立了以科学技术立国地国策，从此科学合理地思考方式占了上风，教育也进行了革新.同时，把我刚才讲到地因果报应地法则，命运之类地说法，作为迷信付之一笑.但是，我认为事实上存在着命运和因果报应地法则，而且这是宇宙最根本地法则.例如，“京瓷”以惊人地速度发展，达到一兆日元地规模，科学技术也许是原因之一，但仅仅强调科学技术一个原因，缺乏说服力.在人生和经营里面，人心地作用，影响巨大.赤手空拳地我、白手起家地“京瓷”之所以成功，原因正在于此.怎样使人生变得美好人有命运，但算命却没有必要.与其占卜,与其烧香拜佛，不如与人为善，为别人多做好事.只要这样做，人生就能变得美好.不管你多么富有，多么有名，死亡到来时，只有灵魂可以走向那个世界.这时候，你一生地辛苦，在多大程度上磨练了你地灵魂，净化、美化了你地灵魂，这才是最重要地.现在，不管碰到多大地困难，不管遭遇怎样地灾难，都要忍耐.相信自己地人生会充满光明，首先自己地心情要开朗.最要紧地是为身边地亲人、朋友、同事多做好事，小事也行，要有一颗为他人作奉献地心，这样你地人生一定会转机，一定会变得美好.说真地，这一套应该作为学问在学校里谈论，但到了近代，学校不再讲带宗教色彩地话题.通过“盛和塾”，一贯以来，我对中小企业经营者讲地不是什么经营地诀窍，而是如何提高心性.而“盛和塾”诸位提出建议：“希望不是只教我们经营者，还要向更多社会上地民众讲述这些道理.”很冒昧地讲了上述许多话，希望对大家今后地人生有所参考.。
《活法》-稻盛和夫
《活法》-稻盛与夫“身居乱世之中，重新审视“活法”。
ﻫ“人生得意义在于修炼灵魂。
ﻫ今天比昨天更好,明天比今天更好，为此,不屈不挠地工作、勤勤恳恳地经营、孜孜不倦地修炼，我们得人生得目得与价值就就就是这样确确实实地存在着。
所谓今生,就就是一个为了提高身心修养而得到得期限，就就是为了修炼灵魂而得到得场所。
我认为可以这样说：人类活着得意义与人生得价值就就就是提高身心修养,锤炼灵魂。
” ﻫ“简单得原则就就是不可动摇得指针”。
“灵魂取决于“人生态度”,它有可能磨练，也有可能产生污点。
由于人生得度过方式不同,我们得精神既可能变得高尚也可能变得卑鄙。
”ﻫ才智越就就是不同凡响,就越就就是要需要指针来正确指引方向。
该指针就就就是理念、思想或就就是世界观。
我想可以用“性格+哲学”这个方式表示人格。
由人类与生俱来得性格与后天在人生得道路中学习掌握得哲学这两方面形成人格。
总之，先天得性格加上后天得哲学,就形成了人们得精神品格。
那么,我们需要什么样得哲学呢?答案就就就是“做人准则就就是否正确”。
这就就是类似父母给子女言传身教得那些简单而朴素得教导,就就是人类自古培养起来得伦理、道德。
ﻫ从努力工作中体味人生真谛ﻫ听说在拉丁语中有句谚语，“完成工作勿如完成工作得人”，人格得形成也就就是通过工作得完成而实现得。
也就就就是说,哲学产生于辛勤得汗水中,精神在日常得工作中得到磨炼。
ﻫ生命只有一次,万万不可浪费,要“竭尽全力”、真挚、认真地或者——继续这种瞧似朴质得生活,平凡得人不久也将旧貌换新颜，变成非凡得人。
ﻫ改变“思维方式”,人生就会实现１8０度大转弯如何才能使人生过得美好,收获更幸福得果实,我用下面得方程式进行回答:人生、工作得结果=思维方式x热情x能力ﻫ人生活工作得结果就就是由这三个要素用“乘法”算出得乘积,绝不就就是“加法”。
ﻫ所谓能力,换句话说,就就是指才能、智力,更多就就是指先天方面得资质。
所谓热情,就就是指从事本职工作得激情或努力得态度，就就是可以根据自己得意愿进行控制后天方面得因素。
人为什么活着读后感
人为什么活着读后感人为什么活着读后感人为什么活着读后感（一）：在拜读日本稻盛和夫先生的《人为什么活着》一书的过程中，让我领悟到了一些做人，做事，为人处世的道理。
有些道理对我来说是全新的，尤其是书中管理者的一些理念。
下面我就书中“稻盛和夫的经营哲学”中的核心概念中“以心为本”的经营发表我的感想。
书中第十三页中有这样一段话，他说，“我到此刻所搞的经营，是一种以心为本的经营。
换句话说，我的经营就是围绕着怎样在企业内建立一种牢固的、相互信任的人与人之间的关系这么一个中心点进行的。
”。
白手起家的稻盛和夫认识到，“虽然没有比人心更易变、更不可靠的东西，但是一旦建立起牢固的信赖关系，那么也没有比人心更加可靠的东西。
”。
“以心为本”的经营哲学归根结底是在企业中构成了强大的凝聚力。
公司成员不再是受支配的雇员，而是具有主人翁意识的共同创造者。
“以人为本”的经营理念，成就了这天的京瓷。
从那里我们能够看出，对于管理者，构建团队凝聚力是多么重要。
一个团队，小至两人大到几千几万甚至几十万人，如果没有建立起牢固的彼此信赖的关系，很难想像这个团体能有生命力和战斗力。
团队管理者的重要任务就是怎样在团队中建立起心与心的彼此信赖，让每个人都有主人翁意识，为了团队共同的目标努力。
正如《十兄弟折箭》的故事所讲：从前，有一个国王，他有十个儿子，但是这十个儿子互相争权夺势，一点都不团结。
老国王担心自我死后，他们会为争夺王位而互相残杀，这样下去，国家必须会四分五裂。
有一天，他把这十个儿子叫到跟前，给十个儿子每人一枝箭，让他们折断。
十个儿子轻轻一折，不费吹灰之力就把手中的箭折断了。
国王又给十个儿子每人十枝箭，这十枝箭是紧紧捆在一齐的，这回，十个儿子不管怎样使劲，没有一个人能折断捆在一齐的十枝箭。
这时，国王说话了：“你们就像这十枝箭，如果只凭一个人的力量，很容易被打败，而大家团结在一齐，就会像捆紧的筷子，力量才强大。
”十个儿子恍然大悟。
这个故事告诉我们：只有团结在一齐，力量才是最大的。
《活法》优秀读后感1500字（通用7篇）
《活法》优秀读后感1500字《活法》优秀读后感1500字（通用7篇）认真读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，何不写一篇读后感记录下呢？到底应如何写读后感呢？以下是小编帮大家整理的《活法》优秀读后感1500字（通用7篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
有幸阅读了《活法》系列丛书第一本，感触颇深，下面就我所认识到的几点谈谈我自己的看法及感受。
一、人为什么活着这是一个最为古老，最为深邃，也最为现实的问题，每个人都有自己的答案，一手缔造两家全球五百强企业、日本的经营之圣稻盛和夫有着自己的回答：为了比出生时有一点进步，或者说为了带着更美一点，更崇高一点的灵魂死去。
这是一个多么质朴，简单，而又深含哲理的思想啊！虽然每个人的起点都是出生，终点都是死亡，可这两点之间的过程却是有千差万别的，人生的道路千万条，关键看你选择哪一条。
我认为这个过程就是稻盛和夫先生所说的“活法”。
有的人花费毕生精力来追求财富，名利，地位，可这些在死去时都带不走，甚至连自己的躯体都无法带走，唯有带走的只有自己精神，或者说灵魂。
不能带走的绞尽脑汁的去追求，而仅仅带走的又常常被忽略，这不得不引起我们对自身活着的目的的思考。
知识与技能是任何人都可以通过努力获得的，只有自己的灵魂是自己的，所以说我们更应该注重对自己灵魂的修炼。
整本书也都在讲如何修炼灵魂，才能使自己的灵魂更加高尚，美好。
二、人该怎样活法在这本书中，稻盛和夫先生列举了诸如依原则思考，磨砺并提高心智，以利他之心生活，与宇宙相和谐等方法，虽然这些方法我不能牢牢记住并一一实践，但我在实际工作生活学习中会尽力的向这方面靠近。
其中化繁就简以利他之心生活给我的印象最深。
化繁就简是稻盛和夫做人的准则。
做人做事的方法有许多种，而原则只有一个，这在我们的工作生活中也是一样适用的。
当我们在为一件事情犹豫不决或者一筹莫展时，不妨试试单独从一个角度看待这件事情，哪种方法与你的角度最接近，也就是你应该选择的方法。
人为什么活着的读后感(通用6篇)
人为什么活着的读后感（通用6篇）人为什么活着的读后感（通用6篇）人为什么活着的读后感1《人为什么活着》是一本哲学书，是稻盛和夫先生对自己人生和事业的总结和提炼，处处闪耀着佛学思想的火花。
通读此书后，我对以下几点感触颇深：首先，稻盛和夫先生主张人的肉体和意识是可以分离的。
对这个观点，我在初读时是有些抗拒的。
因为从小到大，我的脑子里一直被灌输着唯物主义，对于意识独立于肉体之外这种观点一直认为是错误的。
但读到后来，我渐渐领悟到其实课本里的东西并不是放之四海而皆准的真理。
很多反科学的现象不断发生，无法用唯物主义的观点加以解释。
就像先生所说：所谓科学，不过是目前能力所及所了解的有限事实罢了。
因此人的肉体和意识相分离并不荒谬。
或许现在可能并不能通过某种方式验证，但我已经不在骨子里敌视这种观点了。
其次，稻盛和夫先生相信轮回。
轮回本是佛教的重要思想，在中国更是被经常看做迷信。
但通过先生的论述，使我相信：人的一生其实就是个不断修炼自己心智的过程。
很多人其实并没有实现所谓的成功。
但只要我们心存善念，不断健全心智，即使在活着的时候并没有完全实现目标，我们也可以通过轮回的方式继续修炼，从而完成人类的进化。
再次，稻盛和夫先生认为，为了提升人性，人应该努力。
这包括：1、为人类尽一份心，为世界尽一己之力的“布施”；2、克制自己，压抑我执、自私之心的“持戒”；3、在世事无常、大起大落的人生中忍耐的“忍辱”；4、全心全力工作的“精进”。
虽然，这些略带佛教色彩的用语略显晦涩。
但我还是可以体会出人如何才能健全心智、提升人性。
首先，要有大爱，要有为这个世界尽一份力的欲望；其次，要有约束。
人毕竟不同于一般动物，人必须要有担当，要懂得约束自己的行为；再次，要耐得住。
人生道路跌宕起伏，既不能在一帆风顺时趾高气扬，也不能再陷入低谷时一蹶不振；最后，要努力工作。
工作不仅仅是自己谋生手段，要把工作当做艺术品来做，不仅要认真负责，而且要精益求精。
因为全心全力的工作往往收获的结果要远远大于纯物质带给你的幸福。
《活法》-稻盛和夫
《活法》-稻盛和夫“身居乱世之中，重新审视“活法”。
“人生的意义在于修炼灵魂。
今天比昨天更好，明天比今天更好，为此，不屈不挠地工作、勤勤恳恳地经营、孜孜不倦地修炼，我们的人生的目的和价值就是这样确确实实地存在着。
所谓今生，是一个为了提高身心修养而得到的期限，是为了修炼灵魂而得到的场所。
我认为可以这样说：人类活着的意义和人生的价值就是提高身心修养，锤炼灵魂。
”“简单的原则是不可动摇的指针”。
“灵魂取决于“人生态度”，它有可能磨练，也有可能产生污点。
由于人生的度过方式不同，我们的精神既可能变得高尚也可能变得卑鄙。
”才智越是不同凡响，就越是要需要指针来正确指引方向。
该指针就是理念、思想或是世界观。
我想可以用“性格+哲学”这个方式表示人格。
由人类与生俱来的性格和后天在人生的道路中学习掌握的哲学这两方面形成人格。
总之，先天的性格加上后天的哲学，就形成了人们的精神品格。
那么，我们需要什么样的哲学呢？答案就是“做人准则是否正确”。
这是类似父母给子女言传身教的那些简单而朴素的教导，是人类自古培养起来的伦理、道德。
从努力工作中体味人生真谛听说在拉丁语中有句谚语，“完成工作勿如完成工作的人”，人格的形成也是通过工作的完成而实现的。
也就是说，哲学产生于辛勤的汗水中，精神在日常的工作中得到磨炼。
生命只有一次，万万不可浪费，要“竭尽全力”、真挚、认真地或者——继续这种看似朴质的生活，平凡的人不久也将旧貌换新颜，变成非凡的人。
改变“思维方式”，人生就会实现180度大转弯如何才能使人生过的美好，收获更幸福的果实，我用下面的方程式进行回答：人生.工作的结果=思维方式x热情x能力人生活工作的结果是由这三个要素用“乘法”算出的乘积，绝不是“加法”。
所谓能力，换句话说，是指才能、智力，更多是指先天方面的资质。
所谓热情，是指从事本职工作的激情或努力的态度，是可以根据自己的意愿进行控制后天方面的因素。
思维方式是精神应有的状态或对待人生的态度，也包括前文提到的哲学、理念或者思想等。
《心法》摘录及心得
稻盛和夫《心法》之自序摘录第二次世界大战之后，为了重建荒废的日本，为了度过幸福的人生，我们全体国民一起拼命工作，终于让日本成为了世界第二经济大国，人们的愿望似乎已经实现，但仍然有许多人感觉不满，心怀不安。
我认为，原因在于人们没有认真思量自己应有的生活方式和思维方式，忘记了“知足”，忘记了关爱他人，采取了利己主义的人生态度。
现在，我最需要的是：直面“人为什么活着”这一根本性问题，确立做人的最根本的哲学，确立正确的人生观。
大家都认为，抱着何种人生观去生活乃是自己的自由，自己的人生不希翼受到任何人的干预，就想按照自己的想法去度过。
诚然，现在是自由的社会，想拥有何种思维方式确实是个人的自由，这一点应该予以尊重。
但是，由于人生观不同、思维方式不同，于是人生的结果也会大相径庭，这个事实我们也必须理解。
有人厌恶劳动、怕苦怕累，想过一个轻松萧洒的人生，有人怨天尤人、满腹牢骚，还有人胸怀远大的目标，以积极开朗的态度朝着这目标努力奋斗，不屈不挠，这些人之间，会产生巨大的差距。
秉持哪种思维方式度过人生属于个人的自由，但由于思维方式不同，人生也将迥然不同，换句话说，想要度过一个幸福美满的人生，就需要有与之相应的思维方式，那末这样的思维方式是什么呢？我们必须知晓。
关于人的存在和生命的价值“人的存在有价值吗？” “人生于世，意义何在？”当有人提出这种有关“人”的本质的问题时，我会做如下回答：“整个宇宙间存在的一切，都是因为具备存在的必要性而存在着。
无论多么弱小的东西，都是必要的。
人类自不必说，森罗万象、一切事物都有存在的理由。
哪怕是生长在路旁的一株杂草，滚落在街边的一粒石子，也因为具有存在的必然性而存在着。
不管如何藐小的存在，如果它消失了，这个地球乃至宇宙就无法成立。
因此，存在本身就具有巨大的意义。
”“能量守恒定律”就是构成宇宙的能量的总和既不增加也不减少，而是恒定不变的。
比如，我们燃烧一个物体，看起来它似乎消失了，实际上只是变成了气体、燃烧后的残留物以及热量，其能量的总和仍保持不变，就是说，它并非消失，而是在能量的总和恒常不变的前提下，转换了它的样子、形态而已。
稻盛人为什么活着读后感
稻盛人为什么活着读后感刚翻开这本书的时候，我心里就想，人为什么活着？这问题可太大了，感觉就像在问宇宙的尽头在哪一样。
但是稻盛和夫老爷爷呢，他可没有跟我玩那些虚头巴脑的哲学游戏。
他从自己的经历说起，那经历就像是一部超级励志的电影。
他年轻的时候也不容易啊，工作上到处碰壁，公司也不咋顺利。
可是他就像是打不死的小强一样，靠着一股信念，硬是把那些困难都踩在了脚下。
他说人活着得有个目标，这个目标可不是那种今天想做这个，明天想做那个的小念头，而是那种像灯塔一样，不管风雨都能一直给你指引方向的大目标。
我就想到自己，有时候做事情就像没头的苍蝇，到处乱撞，今天看到别人做这个赚钱了，就想去做这个，明天看到别的又心动了。
看了这本书才明白，原来我缺的就是那个像灯塔一样的大目标啊。
稻盛和夫老爷爷还特别强调努力的重要性。
他说努力可不是做样子，得是那种全身心投入的努力。
他把工作当成一种修行，这可太酷了。
我就想啊，我平时工作的时候，总是想着什么时候能休息，能刷会儿手机，跟他比起来，我这哪是工作啊，简直就是在应付。
他那种努力就像是一把火，能把所有的困难都烧成灰烬。
我现在就觉得，要是我也能像他那样对待工作，说不定我也能做出点了不起的事情呢。
再说说他提到的关于做人的品德。
他说一个人要是光想着自己，那肯定走不远。
得有利他的心，要想着怎么去帮助别人。
这就像在一个团队里，要是每个人都只想着自己出风头，拿好处，那这个团队肯定散架。
只有大家都互相帮助，想着怎么让团队变得更好，那这个团队才能像火箭一样往上升。
我以前就有点小心眼，总是想着自己的利益，看了这本书之后，就觉得自己以前太狭隘了。
现在我就想试着去多关心别人，说不定还能收获很多意外的惊喜呢。
书里还讲到面对困难的时候要保持乐观。
稻盛和夫老爷爷说，困难就像是一块磨刀石，是来把你磨得更锋利的。
我以前遇到困难就像个泄了气的皮球，觉得天都要塌了。
但是现在我就想，这是老天爷在给我机会让我变得更强大呢。
就像打游戏一样，每过一关，我就会变得更厉害，那面对生活中的困难，我也应该把它当成是升级的关卡呀。
经营为什么需要哲学？ 人为什么活着？
和经营手法 ，在北京设立了稻盛和夫（Ｌ 管理顾问 ４京）
有限 公司 ，另外在 无锡 、大 连 、山东 、广 州也 成立 了
类似 盛和 塾 的研 究会 。 从 年 轻 时起 ，在 认 真生 活 、专 心 工作 、亲 身 创
出不 亚 于任 何 人 的努 力 ，就一 定 会 收获 好 的结 果 。或 许是 为 了 自我 激励 ，青年 时代 我就 有 了这样 的想 法 。
用 自 己培 育 的 新 型 陶瓷 技 术 为核 心 ，展 开 多元 化 经 营 。不仅 开 发 了 各种 精 密 陶 瓷元 器 件 、半 导 体 零 部 件 、 电子 零部 件 ，还开 发 制 造 了太 阳能 发 电系 统 、
ＫＤ Ｉ 司是 日 通 信 自 由化 以来 ，在通 信行 业 Ｄ公 本 的新 准 入 企 业 中 位居 首 位 ，而 且作 为 日本 的 国家 方 针 ，成为垄 断企业 盯 最有 力的 竞争对 手 ，现在 依然
“ 盛和 塾 ” 以 日本 国内 为主 ，现 在 在全 世 界 已 经发 展 到６ 家 ，塾生 超过 了６０名 。在 中国 ，也有 许 ３ ８０ 多人 要求 学 习我 的经营 哲学 。为 了传 授我 的经 营哲 学
人 。为 了 鼓励 自己奋 发 图强 ，我 不相 信 只靠 能 力就 能
决定 人 生 或经 营 的成 败 。不 管 能力是 否 出众 ，只要 竭 尽 全力 、一 丝不 苟 地去 生 活 ，充 满 热忱 地去 生 活 ，付
另 外 ，在 日本 １８年 以京 瓷为 中心 创 办 的Ｋ Ｄ ９４ Ｄ Ｉ
公司 ，京 瓷 是其 第一 大 股 东 ，Ｋ Ｉ ＤＤ 从事 长 途 电话 和 移动通 信业 务 ，而 且 已经介入 国 际通信事 业 。
我 经营 的企业 集 团的概 要做一 个说 明 。
《活法》读后感(15篇)
《活法》读后感(15篇)《活法》读后感1读日本作家的《活法》一书后，本人感悟深刻，深受教育。
书中主要讲述作者一生中，在生活工作中，所体验到的一个真理，那就是良好的.心态和理念决定人的命运。
人生在世只要具备了这人生观，道德观才能在生活中工作中取得幸福和快乐。
人生必须有理想，有奋斗目标，人生的真理，要在实际生活中，勤奋工作中，领会感悟。
人活着就要积极向上，肯能吃苦，苦中取乐，善于勤劳，有建设性，创造性，协调性，有能力，有关爱他人之心，有感恩之心，善于与人共事，关注生活中的每个小细节，工作一丝不苟，性格开朗，用良好的心态，对事物持有肯定态度。
生活工作中，只要认真努力去做，就没有克服不了的困难，就没有解决不了的问题。
要充满善意，有同情心，关爱心，勤奋知足，不自私，不贪欲，办事多为他人着想，一切事情都要顺其自然。
《活法》一书中，值得我们去了解，去细读，去思考，是我们在生活中不断提高自我素质，品道德行为，树立正确的人生观，用良好的心态面对人生，为人类，为社会奉献，在生活中取乐，在幸福中生活。
《活法》读后感2虽然是选读书籍，但《活法》的书名让我很感兴趣，也就先行阅读起来。
一直以来，我经常自问“怎么活着才能幸福？”“怎么工作才能开心？”从《活法》中似乎能找到一些答案。
对于人生的思考，对很多人来说都是一个很高深的问题，稻盛和夫却通过亲身的经历和通俗的语言向我们阐述了简单人生的有价值“活法”。
书中很多道理都是与我们实际生活很贴近，耳熟能详的简单道理，但就是这些简单的道理，通过《活法》让我重新审视了自己目前的状态，似乎也找到了一些思想上的共鸣。
“人生·工作结果=思维方式x热情x能力”这简单的方程式带给我们的却是人生大智慧。
“思维方式”是我们人生坐标的选择，是正是负还是零，将决定了人生前进的方向和最后的结局，思路决定出路，方向不对，努力白费。
就拿我个人来说，很喜欢这个公式。
这个公式里用的是乘法，而不是加法。
一个人的能力越强、热情越大，如果思维方式错了，最低值就是负数，也就直接把自己的能力和热情放到了相反的方向上，不但不会做出对人类有益的'贡献还可能危害他人，而思维方式的负面性越大，你造成的损害就越大，这个公式中最重要的不是能力和热情，而是思维方式！细分解的话，就是心态、人性。
读《人为什么活着》有感
读《人为什么活着》有感田家庄镇中学王文石这本书是日本作家稻盛和夫名作，通过阅读，我对人为什么活着有了认识，那就是勤奋努力的工作，用乐观积极，与人为善的心态好好的活着。
第一，勤奋，作者认为劳动的目的不应仅为取得粮食，免于饥饿，也是为了锻炼人类的心智，如果每个人都勤奋努力就能够培养出美好的心智，让人变得更加完美。
这个观点我认同，虽然我们都不完美，但都可以努力让自己更完美，勤能补拙，一分耕耘，一分收获，天才百分之九十九勤奋，百分之一天分，我想，努力劳动不仅能给我们带来物质回报，而且也带来了精神上的享受，尽管在劳动过程中，我们不免抱怨，烦恼，痛苦，可是学情过去不再回头看，或许这其实也是一个修炼心智，磨炼意志的过程，正是因为有许多烦恼和痛苦，我们才变得成熟，变得勇敢坚强，变得能够独挡一面了。
第二，努力工作的过程中，我们也应该保持积极乐观的心态，与人为善。
作者告诉我们一个哲理，不论是生活还是工作，都要保持谦虚谨慎的态度，尽可能减少人的主观意志，公正之心对待所处的情况。
拿我们工作来说，每天十二，三，四个小时打交道，有的热爱学习，有的喜欢捣乱，有的不按时完成作业，上课不注意听讲，玩手机，说闲话······这样情况天天不重视，教师免不了生气，心情烦躁，但是我们冷静下来，或设身处地，这些情况也就不足为气，或者我们能更好的工作。
正如作者说的，为一个人的情绪也会对一个人的健康造成很大的损害，乐观的看待每一件事，不论结果如何，最后我们赢的经验如保持乐观的心态，因而心怀。
感恩，失败是成功之母，生气并无用处，又何拿别人的错误惩罚自己呢？所以，还不如一笑了之。
或许，我们可以学习避免烦恼的一些方法：1. 如果有时间去烦恼，就比别人更加努力的工作。
2. 保持谦虚，夹着尾巴做人。
3. 每天自我反省。
4. 知足者常乐。
5. 不损人利己而苟活。
6. 感恩社会，他人而乐活。
人为什么活着读后感
人为什么活着读后感人为什么活着读后感1稻盛和夫认为“人生的推动力是命运，人生的横轴是因果报应法则，心生念，念生因，因生果，长远视之，因果必相合。
”人各有命，相信命运的存在并不是什么迷信，反而能够帮助我们更好地理解人生，从而明晰生存之道。
稻盛和夫以他一生的人生经验告诉我们，否定命运，徒劳无益，岂止无益，甚至可能有害。
也许在这个大千世界，芸芸众生中很多人不相信命运，更不会相信所谓的因果报应，稻盛和夫认为因果报应的“果”，有时候可能立现，但大多很难如此，倘若将时间跨度延长，20年30年来看，存善念，行善事，必得善果；动恶念，行恶事，必有恶报。
稻盛和夫的观点也许有人看了将信将疑，嗤之以鼻，而随着年龄逐渐增加，越发相信了，相信本身就是一个信念，我们可以没有任何宗教信仰，但我们的内心不能没有信念，信念会支撑我们度过跌宕起伏、波澜壮阔的人生。
心生念、念生因，我们就会经常查思自己的思想，我们是否时常在抱怨，我们所做的事情是否有利于他人，有没有尽心尽力地做好自己的工作。
古今中外的各种宗教、学派、思想等很多很多，然归纳起来很简单，都是教导人们要“积德行善”，大道至简，可是真正通达的人却不多。
稻盛和夫是很推崇《了凡四训》的，命运法则与因果报应法则两相呼应，虽说命由天定，因果报应法则的力量足以改变命运，正所谓向善、行善，必得善果。
人为什么活着读后感2初读《活着》之前，我并未对这本书做任何了解。
我是带着好奇去读它的——什么样的内容才让作者把它命名为“活着”？而后来，我一步步被它吸引，从一个冷眼旁观者变成了经历者。
明明只是几个普通至极的字，拼凑在一起，却让我感受到了福贵心中的悲凉。
那压抑感如一双手紧紧握住了我的心脏，喘不过气。
然而我从这悲惨中品味出一点儿好来。
好的`是福贵曾经拥有，好的也是福贵不曾拥有。
年少的福贵很“坏”从不让人省心，又嫖又赌，但他却有父母的管束，妻子的温柔，儿女的爱戴。
年老的福贵很“惨”世间只余他一个踽踽独行。
稻盛和夫：人为什么活着
尽管目前的遭遇逆境，但也许这是上天赐予我们大展宏图的绝好逆境。
若能战胜逆境，我们必将苦尽甘来。
因此，如何应对会关系着今后的命运走向。
相反，飞黄腾达时，如果应对不慎恐怕会乐极生悲。
人生的目标：净化心志，提升心性经历着人生中的波澜起伏，借此淬炼灵魂，淬炼光彩大气的灵魂抵达大彻大悟的境界提升程度不重要，重要的是是否有自发的愿望，若曾发愿，尽力而为即可登峰造极之美，是大彻大悟的灵魂，常人难以企及。
然而生命终了之时，灵魂，心灵远胜于降临人世之时，也算成就了人生价值。
-----抑制自我放纵的情感让心灵宁静，让关爱之心萌芽，让利他之心滋长诸行无常，众生皆苦人生有苦有乐，一言难尽。
尝遍世间百态，从而磨砺而成的灵魂，才是我的珍宝，是人生的目标如何磨练心志：提升心性，拓展经营-人生·工作的结果=思维方式*热情*能力，思维方式是关键，决定了人生是否能成功-philosophy+六菠萝蜜方程式揭示了普通人的成功法则，相较于才华出众却懒惰的人，才能平平却满腔热情，不甘落后的人更能成就大事作为人何为正确：将作为人应该做的正确的事情以正确的方式贯彻下去-要求经营者不但懂经营，更要通人性，经营根基的哲学理念六菠罗蜜-六项修行，磨练心志，净化灵魂“布施”：为他人，为社会鞠躬尽瘁，死而后已，长存利他之心---帮助并施与对手，事业才能成功“持戒”：恪守戒律，断除烦恼，遵循为人准则---人心不足蛇吞象---对成功心怀感恩，知足而后行，杜绝不义之事“精进”：付出不亚于任何人的努力，其广度和深度都无穷无尽。
凡事尽心尽责，兢兢业业，即便不刻意修行，也会造就杰出的人格—劳动并不纯粹为了获取生存所必需的粮食，还能塑造人性（二宫尊德）---稻尾和久自传“忍辱”-承受屈辱并忍耐之“禅定”：一日一次，静心打坐提升心性，塑造人格之后，人格高尚，自然会向善，行善，在因果报应的法则下，人生会走上坡路，事业也会随之逐渐有起色，一切都迎刃而解。
如此三番，解脱自视甚高，一心谋利的束缚，通观全局。
《活法》-稻盛和夫
《活法》-稻盛和夫之马矢奏春创作“身居乱世之中, 重新审视“活法”.“人生的意义在于修炼灵魂.今天比昨天更好, 明天比今天更好, 为此, 不服不挠地工作、勤勤恳恳地经营、孜孜不倦地修炼, 我们的人生的目的和价值就是这样确确实实地存在着.所谓今生, 是一个为了提高身心修养而获得的期限, 是为了修炼灵魂而获得的场所.我认为可以这样说：人类活着的意义和人生的价值就是提高身心修养, 锻炼灵魂.”“简单的原则是不成摆荡的指针”.“灵魂取决于“人生态度”, 它有可能磨练, 也有可能发生污点.由于人生的渡过方式分歧, 我们的精神既可能变得高尚也可能变得卑劣.”才华越是分歧凡响, 就越是要需要指针来正确指引方向.该指针就是理念、思想或是世界观.我想可以用“性格+哲学”这个方式暗示人格.由人类与生俱来的性格和后天在人生的路途中学习掌握的哲学这两方面形成人格.总之, 先天的性格加上后天的哲学, 就形成了人们的精神品格.那么, 我们需要什么样的哲学呢？谜底就是“做人准则是否正确”.这是类似父母给子女言传身教的那些简单而朴素的教导, 是人类自古培养起来的伦理、品德.从努力工作中体味人生真谛听说在拉丁语中有句谚语, “完成工作勿如完成工作的人”, 人格的形成也是通过工作的完成而实现的.也就是说, 哲学发生于辛勤的汗水中, 精神在日常的工作中获得磨炼.生命只有一次, 万万不成浪费, 要“竭尽全力”、真挚、认真地或者——继续这种看似朴质的生活, 平凡的人不久也将旧貌换新颜, 酿成非凡的人.改变“思维方式”, 人生就会实现180度年夜转弯如何才华使人生过的美好, 收获更幸福的果实, 我用下面的方程式进行回答：人生.工作的结果=思维方式x热情x能力人生活工作的结果是由这三个要素用“乘法”算出的乘积, 绝不是“加法”.所谓能力, 换句话说, 是指才华、智力, 更多是指先天方面的资质.所谓热情, 是指从事本职工作的激情或努力的态度, 是可以根据自己的意愿进行控制后天方面的因素.思维方式是精神应有的状态或看待人生的态度, 也包括前文提到的哲学、理念或者思想等.那么积极方向的思维方式是什么呢？没需要艰难地思考, 简单地认为“凡事往好的方面着想”就可以啦.总是积极向前的、建设性的；有一颗感恩的心, 具备和年夜家一起行动的协调性；乐观的接受；布满善意、有理想、态度温和；不惜努力；知足、不自私、没有强年夜欲望等等, 这些都是积极性的思维方式.实现胸中年夜志的“宇宙法则”对世间万物都怀抱“凡事往好的方面着想”的利他之心, 有爱心、不懈努力、顺应宇宙潮水就能渡过一个美好的人生.与此相对, 憎恨、敌视他人, 只顾利己之人, 其人生将会变得越来越糟糕.“智慧宝库”释放无限睿智在这个世界上、在这个宇宙中的某个处所有一个应该称作“智慧宝库”（真理宝藏）的处所.在无意间, 我们将宝藏中贮存的“智慧”作为自己的新思路、灵感、或者缔造力, 反复加以挖掘和吸收.如果想获得收获, 就要为此付出艰巨的努力, 只有这样神灵才会给你一把照亮前途的火炬, 授予你一束“智慧宝库”的光明. 自律的“王道”人生观要课以自己比他人更为艰苦的人生, 其实不竭严格要求自己, 这是必不成缺的.努力、诚笃、认真、正直......严格遵守这些看似简单、容易的品德观和伦理观, 并把他们作为自己的人生哲学或人生态度的不成摆荡的根基.实现追求的人生法则人生是思维所结的果实, 这种想法已经构成许多胜利哲学的支柱.根据我自身的人生经验, 我也坚定一个信念, 那就是“内心不渴望的工具, 它就不成能靠近自己”.亦即你能够实现的, 只能是你自己内心实现渴望的工具, 如果内心没有渴望, 即使能够实现的也实现不了.在想要做成一件事情时, 首先应该想想自己要这样做或那样做, 并愿意付出比其他任何人都强烈、甚至粉身碎骨的热情, 这是最为重要的.思考至关重要若没有强烈的愿望, 就“看不到”法子, 胜利也就不会向我们靠近.首先需要有强烈的愿望, 这很重要.只有这样, 愿望才华成为新的起点, 最终一定能够胜利.无论是谁, 人生就如你内心描绘的一张蓝图, 而愿望就是一粒种子, 是在人生这个庭院里生根、发枝、开花、结果的最初的、也是最重要的因素.你具有超现实的想象力和缔造力吗？棋手, 每走一步都要慎重推敲, 思考上万种棋步, 一次又一次地在年夜脑中模拟演习到达目的的过程, 不达目的棋步就从棋谱里消去.如此锲而不舍, 反复思考, 胜利的路途就好象曾走过似的“逐步清晰”了.那些只呈现在梦想里的的工具逐步接近现实, 不久梦境与现实的界限消失, 似乎已成现实.实现的形态, 完成的形态都能在头脑中或在眼前清晰地显现.考虑周全的话, 就一定能实现.设立一个更高的合格线, 更进一步采用行动直至现实和愿望完全吻合为止.只有这样, 才华取得令人满意的超卓功效.胜利的两年夜因素：缜密计划和前期准备一旦到从计划转入落实阶段, 则再次基于乐观论, 坚定不移地开始行动.也就说, “乐观地设想、灰心地计划、愉快地执行”.这在成绩某些事情、变愿望为现实上是非常需要的.年夜病初愈后体悟到的人生真谛“我们内心有个吸引灾难的磁石.生病是因为有一颗吸引生病的羸弱的心”这是谷口雅春先生的《生命的真相》中的话.谷口先生使用了“心相”这个词.论述了人生中的遭遇全部是自己内心吸引来的.生病也不例外.所有一切都是由心相投影到现实中来的.原来心相就是现实, 少年的我对谷口先生的话深有感触, 也对自己行为进行了反省, 并发誓以后尽可能朝好的方面着想.心态决定数运人生有盛衰荣辱, 即使认为自己的命运是用自己的双手开拓的人, 其人生低谷与高峰、幸福与不幸也是由自己的心相呼唤而至的.发生在自己身上的一切, 都是由自己播下的种子.简直, 所谓命运, 在我们的生命期间俨然存在.可是, 它不是人类力量无法抗拒的“宿命”, 而是因我们的内心而改变.人生是由自己缔造的, 能够改变命运的只有一个, 就是我们的内心.在日本思想里, 这就是“立命”.思维方式的画笔在人生的花园里描绘出每个人自己的人生彩图.因此, 人生色彩如何, 取决于你的心相.锲而不舍肯定胜利哪怕是无能为力的事, 那也只是现在的自己无能无力, 将来的自己一定能行, 用“将来进行时”考虑是很重要的.应该相信自己还有潜能, 等候机会唤醒, 迸发出来.努力是从平凡升华为非凡的需要阶梯无论眼界多高, 也必需加踏实地.无论梦想和愿望是何等高远, 现实中的每一天都要竭尽全力踏实地重复简单的工作.为了继续昨日的工作, 不能不挥洒汗水, 一毫米、一厘米地前进, 把横在眼前的问题一个个解决失落, 时间就这样在看似微缺乏道中渡过了.所以奉劝各位, 与其突然为明日烦恼、孜孜不倦地计划未来, 不如首先倾注全力充分每一个今天.这才是实现梦想的最佳有效途径.每天的创意促进年夜飞跃不选择轻松的近路, 而是一步一步、一天一天拼命、认真、踏实地积累.变梦想为现实, 成绩心中理想的, 正是这些非凡的凡人.我所说的坚持很重要, 其实不以为这坚持是“相同的重复”.坚持和重复是两码事.不是漫不经心地重复昨日, 而是昨天比今天, 后天比明天, 必需前进, 哪怕是一点点的进步与改善.这样的“创意精神”能够加快靠近胜利的速度.在昨日努力的基础上再稍加改良, 近日要比昨日有进步, 即使只有一小步.这种从不懈怠、坚持究竟的态度, 将终会与他人拉开巨年夜的差距.决不走同一条路, 是走向胜利的秘诀.听见工作现场的“神灵之声”了吗？工作现场有神灵.例如, 有时无论怎样想法子、反复试验不竭摸索, 工作都没有顺利进展, 处处碰壁, 无计可施.其实当你认为已经无能为力时, 事情才刚刚开始, 此时, 应该先恢复冷静, 然后面对现实再次重新审视周围.牢记“有意注意”的人生有句话, 叫做“有意注意”.就是指有意识地加以注意.有目的地、认真地、把意识和神经集中在对象上.有意注意是指在任何情况下, 对细小的事情, 都“有意图地”凝聚自己的意识.所谓有意注意, 就比如类似使用锥子的行为.锥子是一种通过力量凝聚在最前真个一点上, 高效到达目的的工具.这个功能的核心就是“集中力”.无论是谁, 只要像锥子一样, 集中全部力量在一个目标上, 就一定能胜利.激情与梦想, 实现精彩人生无论何等遥远的梦想, 只要内心强烈地祈求, 那么我们就一定能够胜利.为此, 直到祈祷、祈祷、再祈祷.渗透到潜意识中去——讲述梦想自己就是行动的一部份, 实际上, 我们就是通过这些, 把虚幻的梦想基本上酿成了现实.无论我们年纪多年夜, 都希望自己是拥有梦想、前途一片光明之人.没有梦想的人就不成能有缔造性, 无法获得胜利, 也不成能生长为有用的人.为什么呢？因为通过描绘梦想、锐意立异、不竭努力, 人格才华够获得不竭的磨炼.在这个意义上, 我想强调一点——梦想和愿望就是人生的跳板.简单是做人和做事的最佳原则真理是一根线织成的布.所以, 所有的事情越纯真就越接近它原本的状态, 也就是说, 越接近真理.于是, 用纯真的法子去看待复杂的事情, 这种思维方式是很重要的.处事哲学拨开人生迷雾引导人们采用正确的生活态度的简单的原理原则, 可以换一个说法, 就是哲学.可是, 这不是晦涩难懂的桌上学问, 而是从经验和实践中发生的“生动的哲学”.如果问为什么必需确立这样的哲学, 那是因为当人在各种各样的境遇中感到迷失、苦恼、痛苦、为难的时候, 这样的原理原则可以作为选择哪条路途、采用何种行动的判断标准.人们在不竭前进的过程中, 随时随地会呈现必需做出抉择和判断的场所.从工作抵家庭, 从就业到结婚, 我们不能不做出各种选择和决断.也可以说, 人生就是这些判断的集合、抉择的连续. 面对诱惑, 不为所动, 坚持自己的哲学坚定并遵循基于原理原则的哲学, 它将引导事业走向胜利, 为人生带来了丰硕果实.固然, 这绝对不是一条布满乐趣的享受之路.以哲学为基准的人生, 要约束自己、束缚自己, 甚至很多场所陪伴着痛苦.有时还可能是处处“吃亏”的苦难之路.明知吃亏也要遵守的哲学, 明知有苦也要接受的觉悟, 我们是否故意有这些？这才是是否能够渡过真正充分完满的人生, 是否能够收获果实的分水岭.贯彻落实才有意义原理原则既是正确与坚强的源泉, 同时它也很懦弱, 如不时时告诫自己, 它就会轻易被人遗忘.正因为如此, 任何时候不要忘记反躬自省, 对自己的行为要自省自戒, 并把它们加入到人生的原理原则里去.磨砺心智所需要的“六个精进”1、付出不亚于任何人的努力2、戒骄戒躁3、每天自我反省4、感谢生命5、行善积德6、摒弃失落感性所带来的烦恼自省与人格磨砺中国古代提倡远离“虚伪”、“自私”、“放纵”和“奢侈”的人生态度.课以自己高洁的生活方式, 这就是人上人的义务, 亦即高尚的义务.说到努力树立正确的做人准则, 也许有人会笑——好像小学品德课本中讲的一样.可是不正是因为我们年夜人没有遵守小学所受的教育才招致现在社会价值观摆荡, 人心荒废吗？领导的“德”要高于“才”“深沉厚重, 是第一等资质；磊落豪雄, 是第二等资质；聪慧才辩, 是第三等资质.”这三个资质, 换言之就是“人格、勇气、能力”.人格第一、勇气第二、能力第三.稻盛和夫《活法》关于创业：乐观的创业构想、灰心的计划考虑各种风险、愉快的执行阶段.在现在这个浮躁的年代, 需要讲究人生价值——在离开这个世界时, 能在心安理得中以充分生活的幸福感走向新的旅程.什么是人生？人生是在感受中不竭完善自我的过程.什么是人格？人格是性格与哲学的结合.哲学就是探讨为人做事的最高准则.什么是人生成绩？创作时间：二零二一年六月三十日创作时间：二零二一年六月三十日。
稻盛和夫《活法》内容精华
《活法》——稻盛和夫（此文为读书笔记，记录于2014至2015年。
李攀登）作为人，何为正确？人生的意义在于提升心性、磨练灵魂。
如果说人生有不灭之物，那就是“灵魂”。
当死亡来临的时候，你在今世所创造的地位、名誉、财产就得统统放弃，只能带着你的“灵魂”开始新的征程。
人的一生就是为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点，或者说带着更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡。
我们降临俗世，经手各种风浪的冲击，尝尽人间的苦乐，或幸福或悲伤，一直到呼吸停止之前，我们都不懈地、顽强地努力奋斗。
这个人生的过程本身，就像磨练灵魂的砂纸，人们在磨练中提升心性，涵养精神，带着比降生时更高层次的灵魂离开人世。
我认为这就是人生的目的。
今天比昨天做得好，明天又比今天做得好，每一天都付出真挚的努力、不懈的工作、扎实的行动、诚恳的修道，在这样的过程中就体现了我们人生的目的和价值。
人生不如意事十有八九。
有时我们甚至怨恨神佛，为什么只让我经历那么多的苦难？但正是这些苦难才能磨练我们的灵魂，提升我们的人格。
把苦难看作考验、看作机会，我们需要这样来思考问题。
能够把考验看作机会的人——只有这样的人，才能在有限的人生中让自己的生命绽放光彩。
人的灵魂可以被磨练，也可以被污染，人的精神可以变得高尚也可以变得卑微，这取决于我们的人生态度，就是我们准备怎样度过自己的人生。
人格=性格+哲学人生的真理在勤奋工作中领会所谓“精进”，就是拼命努力、心无旁骛、埋头眼前的工作。
这是提高心性、磨练人格最重要、最有效的方法。
聚精会神、孜孜不倦，全身心投入每一天的工作，这就是最尊贵的“修行”，就能磨练灵魂、提升思想境界。
全神贯注于一事一业，拼命努力，持之以恒，精益求精，人在这个过程中，灵魂自然而然获得净化，形成其厚实的人格。
劳动对人具有崇高的价值和深远的意义。
劳动具有克制欲望、磨练心智、塑造人格的功效。
劳动不仅是为了生存、为了温饱，它还陶冶人的情操。
比完成活儿更重要的是完善干活人的人格。
人为什么活着稻盛和夫
人为什么活着稻盛和夫
稻盛和夫（Inamori Kazuo）是一位著名的日本企业家和禅宗佛教僧侣，他开创了京瓷（Kyocera）和乐天（Rakuten）等知名企业。
人为什么活着，是一个广泛而深刻的问题，有许多不同的
角度来理解。
对于稻盛和夫来说，他认为人活着的目的是
为了成为一个有价值的人，为了追求个人的成长和贡献于
社会。
他提出了“（爱）的哲学”，即“爱地球、爱人、
爱和平、爱真理”，通过发展自己的潜力、追求卓越和与
他人和谐相处来实践这一哲学。
稻盛和夫相信，每个人都有独特的天赋和使命，通过发掘
和发展这些天赋，我们可以实现自己的价值并对世界产生
积极的影响。
他在经营企业和修行佛教之间寻求平衡，认
为经营是一种修行，通过创造价值和为他人提供有益的产
品和服务，来实现个体与整体的和谐。
稻盛和夫坚持正直、真诚和尊重他人的价值观，在企业和
个人行为中践行这些价值观。
他的成功在于他深刻的价值
观和对个人和社会的责任感，他的生活和事业都是为了实现这些价值观而服务。
最重要的是，对稻盛和夫而言，活着的目的是要过上有意义的生活，追求内心的平静和满足。
他认为，通过自我反思和修行，我们可以超越物质欲望和外在的成功，找到内在的喜悦和幸福。
总之，人活着的目的是多种多样的，对于稻盛和夫来说，他认为活着是为了追求自我成长、贡献于社会、实践爱的哲学，并追求内心的平静和满足。
这些价值观和信念在他的生活和事业中得到了体现。
《人为什么活着》读后感4篇
《人为什么活着》读后感【一】回顾成长的历程，曾多次被问及过这样的问题：你是为了什么而活着?似曾记得，第一次面对如此问题时的迷茫与不屑一顾，因为那时感觉问及此问题的人亦或无所事事，亦或衣食无忧，而自己都不是。
后来，随着年龄、知识、见识地渐长，自己的价值观、人生观、世界观也慢慢有了雏形，渐渐地懂得了人活着就是要努力去实现自己的人生理想，而对于那时的我们，实现人生理想的最好方式，似乎就是认真学习，考上大学。
因此，在很长很长一段时间里，我们似乎就是在为了考上大学而活。
为此，即使是每天凌晨起床，凌晨睡觉;即使是一个月面对四次折磨人的考试;即使是牺牲着自己健康的同时还要忍受着巨大的心理压力;即使这种活法真的很累很累，可我们也没有厌倦和选择逃避，仍不甘落后地勤奋努力、不懈奋斗着。
为什么呢?因为我们知道那时的我们活着是为了什么!进入大学后，整天沉浸在大学生活的安逸、舒适中，自己的人生理想也在不经意中渐渐地迷失、湮没，至于自己为什么活着，已毫不在乎也无暇顾及。
那时在自己脑海中，活着似乎就是为了享受如此安逸的生活。
可时光荏苒，安逸的生活就如同精心编制的美梦，当你还没有悠闲去欣赏梦里的风景时，就不得不被社会的现实所吵醒。
刚步入社会，就不得不去面对繁杂的工作、面对完全陌生的环境、面对复杂的人际关系，接踵而至的当然是烦恼、痛苦和煎熬。
记得在云桂项目的那段时光，繁重的工作任务与工作压力如同天空密布的乌云，把自己压得都快透不过气来，最严重时甚至想到了辞职一走了之。
当然，那段困苦的时光总算是熬了过来，困难、压力、苦恼过后自然是成长与收获，可如今回首那些煎熬的时光，仍是百感交集也仍然有很多的困惑，经常会思考为什么当人面临如此困苦的境地时，还依然要去坚持呢，难道人活着就是为了承受苦难的吗?难道一定要在苦难中才能超越自我、提升自我吗?难道不能退一步海阔天空吗?人到底是为了什么而活着呢?生活总是那么的平淡却又那么的出乎意料，时常会在不经意中创造出一些令人雀跃的惊喜，即使你还不懂的“人为什么活着”。
稻盛和夫：人为什么活着？
稻盛和夫：人为什么活着？人通过经历波澜万丈的人生来磨炼自己的灵魂，这就是人生的目的。
01#人生目的我们都在度过自己的人生。
在这个过程中，我们度过人生的目的是什么呢？我先说结论。
人生的目的，和我创办盛和塾的目的完全一样，就是提高心性，纯化心灵，净化内心。
换言之，人通过经历波澜万丈的人生来磨炼自己的灵魂，这就是人生的目的。
02#努力磨炼灵魂我从年轻时开始，就把为世间为世人尽力作为自己的人生目的。
不会做人、心性不高，就不能为世间为世人尽力，所以，对我而言，为世间为世人尽力就是人生的目的。
为什么会得出这样的结论呢？比如，我和诸位都努力工作。
收获了一定程度的名望，事业也很成功，然而，不久死亡就会来临。
从出生到走出社会，我们有二十年充足的时间作准备，然后在社会上全心全意地工作四十年，努力为世间为世人尽力。
我认为死亡就是灵魂新旅程的起点，所以我们用剩下的二十年为新的旅程作准备。
假如我们八十岁死去的话，我觉得人生就应该是这样的。
在这样的人生中，我因为事业变得小有名气，创立了京瓷、KDDI，同时，被授予世界上许多大学名誉博士的称号等，戴上了许多光环。
但一旦死亡，这些东西对我而言又有什么意义呢？拥有财富、创立了不起的公司、享有名誉，难道这些就是我的人生目的吗？在刚创业的时候，我想把京瓷经营成了不起的公司，使它成为傲立于世界的企业，于是一直拼尽全力，努力奋斗，以此作为活着的目的。
然后，当这一目的达成，我又想，难道这是我真正的人生目的吗？仔细一想，并非如此，人生在世，对这个世间、这个社会，对他人做了多少好事，这才是一个人的功勋。
要想为世间为世人做贡献，必须拥有美好的心灵。
所以，塑造美好的心灵，为世间为世人尽力，就要提高心性、磨砺心志。
我认为，这才是人不枉此一生的功勋。
而且，之所以这么想，是因为我相信肉体会灭亡，但灵魂并不会消亡。
心灵变得多美好——在经历波澜万丈的人生之后，我的灵魂是否比出生时变得更好，经历了人生种种痛苦快乐的灵魂会变成怎样——这才是我的财富，才是人生的目的。
稻盛和夫活法读后感范文600字以上
稻盛和夫活法读后感范文600字以上《活法》稻盛和夫的这部书讲述了稻盛和夫对于人生、实现理想、提升心志方面的一些见解。
下面是橙子为大家整理收集的关于稻盛和夫的《活法》优秀读后感作文精选，欢迎大家阅读!稻盛和夫活法读后感范文600字以上在这个暑假里，我阅读了稻盛和夫的《活法》后，我学到了很多的知识，而却有了很多的领悟和想法。
让我看完一遍后还想再看一次。
稻盛和夫的这部书讲述了稻盛和夫对于人生、实现理想、提升心志方面的一些见解。
稻盛和夫在讲述阳明哲学--敬天爱人是思想源泉中讲到一句话，他说“作为人，何谓正确?”，他说这是良知的另一种说法。
它将“作为人应该做正确的事情，用正确的方式贯彻到底”，将良知发挥到极致。
每个人都要做社会所允许的事，遵循法律给予我的权利，做我们尽力所能做的事情，那样我们所处的社会将会变得更好，每个人都坦坦荡荡的做了一个人。
我记得我以前的一个老师让我们在本子上写人这个字，要我们把人这个字写得端端正正的，现在我才知道老师让我们写这个字的意义是什么了。
就是为了让我们做一个一正确的方式做任何事情，从而做一个真正对社会有用的人才，不会辜负国家对于我们的培养。
我在这本书中看到了一个释迦的故事，讲述了他在生死关头还在沉迷于蜜汁之中无法自拔。
在现在这个社会当中也有很多人在面临困难时，还在享受着快乐，从而失去了更多的东西。
很多人应该看过封神榜吧，这部电视剧是一部神魔小说，电视剧中的一个皇帝，不喜欢处理朝政，喜欢和他的嫔妃们欢乐，不顾百姓的死活和国家的衰败，大家应该都知道他是谁了吧。
他就是商朝的最后一个皇帝叫做纣王，最后和妲己都死在了自己的皇宫中。
我们要学会在不同的时期，都要始终保持从正面忠实地面对自己的人生，在这个过程中，逐步确立自己的人生观，或者说有一个属于自己的“活法”。
《活法》读后感作文读过董事长推荐阅读的稻盛先生的《活法》《干法》，特别是通过中央电视台财经频道耳闻目睹了稻盛和夫先生的音容笑貌及其真知灼见，大有豁然开朗之感觉。
人为什么活着-_0
人为什么活着?篇一：人为什么活着人为什么活着仰望星空，瞭望着无穷的宇宙，也许你会发问：人为什么活着？亲朋逝世，注视着尊敬的遗容，也许你会感叹：人为什么活着？身陷逆境，怀着绝望的心情，也许你会疑惑：人为什么活着？人为什么活着？这是一个永恒不变的问题.从人类诞生开始，或许人们就会疑问：我是谁？我来自哪里，我将去何方？我活着是为什么？我的归宿又在哪里？这些问题伴随着人类文明的发展，不断挑战着人类的大脑，乐观者找到了很多的答案，严谨者决定咱不去想，豁达者认为这不需要去想，自信者断定自己已找到答案······但是迷茫者却始终找不到一种可以安抚心灵的答案，事实上关于这个问题，似乎的确没有任何一个为大多数人接受的答案。
从字面意思上说，一个人活着，无非是对自己生命的热爱。
上帝赋予我们智慧，使我们深知生命的珍贵，正如保尔·柯察金所说:“人,最宝贵的是生命；它，给予我们只有一次。
”如果一个人不去珍爱生命，那么他又有什么资格去思索这个问题，他大可不必伤透脑筋，自掘坟墓也许是种归宿。
也许这种想法有些偏激。
换句话说，也就是在珍爱生命的基础上，再去探索生命的价值。
一个人活着，可以说是为自己，也可以说是为他人；可以说是为了爱情，也可以说是为了事业······而如果让我来回答，我会说我为实现生命的价值而勇敢地活，而这价值，大概就是上文那些物质吧。
而关于生命价值，我同样有疑惑。
在轮椅上度过大半生的霍金，是否也曾对生活失去信心，两根手指又如何去向是人述说他内心的愁苦，这无从而知。
但在我们看来，身为物理学家的他总是笑着迎接生命的挑战，它不仅战胜了病魔，也在物理界起着中流砥柱的作用。
他实现了生命的价值，无愧于生命。
同样是逆境，史学家司马迁再一次表达他对这种价值的渴望，他虽然身受宫刑，活在他人鄙弃的目光下，也许换做我们，早就放弃了生命或是昏昏碌碌了结一生，但司马迁是凭着他对生命信念和对价值的追求，毅然写下了《史记》而流传千古，他同样做到了对生命价值的实现。
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稻盛和夫演讲——人为什么活着人为什么而活着——稻盛和夫在滋贺的讲演这么炎热的时候有这么多人赶来听讲，让我很感动，同时向组织这次公开讲座的《滋贺盛和塾》表示由衷的感谢。
今天讲的题目是“人为什么而活着”。
我想，任何一个人，都有幸福生活的义务，不是权利，而是义务。
一个人如果没有过上幸福的生活，是因为他没有做出应有的努力，没有为幸福而努力奋斗。
我这个人并没有什么了不起的能耐，但就像我这样的人，尚且能够创建两家企业，而且让它们发展到今天这个规模。
下面向大家介绍我自己经历过的人生轨迹，希望对诸位今后的人生有所启示或参考。
1 少年时代不幸多我出身在九州的鹿儿岛，兄弟姐妹七人，我排行老二。
上学前我是一个任性又内向的孩子，做什么都离不开母亲，老是抓住母亲的裙子跟东跟西，以至母亲不耐烦地说:“这孩子怎么到那儿都要跟着我…………2 想法改变，人生转机只剩我一个人，已经走投无路。
既然只好留在这个公司，牢骚满腹又有何用，倒不如沉下心来，专注于新型陶瓷的研究，我决定改变自己的想法…………3 《京都陶瓷》公司的产生那时还是真空管时代，既没有晶体管，更没有IC…………4 追求全体员工物、心两面的幸福创业之初，公司的定位是:以稻盛和夫的技术问世。
就是说，前面那家公司的技术部长贬低你的技术，现在《京都陶瓷》是我们自己的公司了，我们自己当家作主了…… ……5 作为人应该做的正确的事，以正确的方式贯彻到底——设立稻盛财团刚才已经谈到，当初我在企业经营方面既没有经验，又没有知识，也不懂怎样才能搞好经营。
员工们不断提出问题要我决断，什么要做、可做，什么不要做、不可做，我必须做出判断。
但是事实上，究竟怎么做才好，怎样做才正确，我自己也不知道…………6动机至善、私心全无—-第二电电的创业另一件事就是“日本第二电信电话公司”(现叫“KDDI”)的创立…………7 利人利世的价值观导致成功“京瓷”初始的资本金只有300万日元，经过43年的运行，销售额达到1兆日元。
商社或流通行业销售额超过1兆日元不算希奇，但制造业，特别是以零部件生产为主的制造企业，销售额超过1兆日元的,日本大概没有第二家……8 度过美好人生的秘诀……“六波罗蜜”今年我已经70岁了，回顾自己的人生，有如下深刻的感受。
释迦讲，人要开悟需要六项修行，称作“六波罗蜜”。
所谓“开悟”，就是完善人性、提升人格，也就是纯化心灵、净化心灵。
磨练心志、美化心灵就可以达到悟的境界，同时人生道路也会顺畅。
而要达到这种境界，作为修行方法，我向大家介绍释迦的教导。
“六波罗蜜”就是“布施”、“持戒”、“忍辱”、“精进”、“禅定”、“智慧”这六项十二个字。
致力于这六项修炼，心志得以磨练、人性得以完善，人生就会顺利。
释迦说，再进一步开悟，人死后就能进入极乐净土。
这六项中“精进”特别值得注意，意思就是要拼命工作。
“拼命工作”其实就是磨练心志、净化灵魂最有效的方法。
拿我来说，为了各位出钱出力而设立的“京瓷”公司不致破产倒闭，为了不使员工们流落街头，当时的我虽然还不晓得“精进”这个词，但我从早到晚、日以继夜拼命工作。
这种努力，其实不仅仅是为了公司、为了员工，拼命工作同时也磨练了我自己的心志。
日语中有“情不为人”这种说法(意思是你对他人有情，他人必会对你有意，结果对你也有利。
所谓好心好报，行得春风有夏雨。
--译者)。
一心一意为员工而努力奋斗，结果也成全了我自己。
为他人结果也是为自己，完善了自己的人性、净化了自己的灵魂。
我想事情就是这样。
在当前严峻的经济环境之中，为什么要那样的辛苦、那样的拼命工作,许多人都这么想。
“拼命工作”不仅是为了突破目前的困境，更是为了提高自己的心性，这后一点特别重要。
“持戒”也很重要。
所谓“持戒”就是遵守戒律。
这不可为，那不能做，释迦所讲的事情，其实并不难，比如讲不可贪欲，不可偷盗，不可损人利己，人都能做到。
释迦讲的就是这些。
因为我对经营一无所知，就以父母讲的什么是作为人应做的好事，什么是不可做的坏事，就以这么单纯的教导作为经营判断的基准。
这实际上就是释迦讲的“持戒”，一点都不难,也不复杂。
按照“作为人，何谓正确”这一单纯的教导做下去，就是释迦所说的“持戒”。
所谓“布施”就是为他人效力，就是说不只是为自己，也要为世人、为社会尽心尽力。
实际上，我这样随处可遇的乡下青年，在生存的奋斗中，不知不觉地实践了释迦所说的“精进”、“持戒”、“布施”这三项修炼，即拼命地工作，不做坏事，为世人、为社会尽力。
就这样我创建了二家公司，并发展到了今天的规模。
“六波罗蜜”中还有“忍辱”。
“忍辱”就是要忍耐、坚忍不拔。
按释迦的说法，我们在人生过程中遭遇的各种事情都是不确定的，今天幸运，明天就可能倒霉。
我们眼前发生的现象是变幻不定的，所谓人生就是“诸行无常”。
“波澜万丈”，这就是人生。
“既然诸行无常，人生就是苦难。
”这是释迦的话，忍受这苦难的人生就是“忍辱”。
在座各位我想都有较高的思想境界，但各位的家庭中或许有病人，或许经营不太顺利，或者在公司里工作得不开心。
总之会面临许多问题和烦恼，或叫做“苦难”，拼命忍住这类“苦难”,不被“苦难”压垮，用积极向上的心态对待这类“苦难”，忍住“苦难”，就是为今后创造幸福。
“京瓷”和“KDDI” 发展至今，道路绝不平坦，在这过程中我遇到过许多难对人言的困难。
但不管什么苦难我都忍受。
“忍辱”这一条，在不知不觉之中，我或许也已经实践了。
还有“禅定”。
我们生活在现实中，常常会生气、发怒，这时心态就会变得粗糙、粗野。
处于这种心态就谈不上提高和完善人性。
这种情况下，为了把心镇静下来，释迦教我们坐禅。
但现代人可能没有时间坐禅，即使不去坐禅，把心镇住，腾出片刻功夫，静静地思考今天一天中发生的事情，这应该做得到，我想能这样就行。
释迦说,如果能致力于“布施”、“持戒”、“忍辱”、“精进”、“禅定”这五项修炼，就会产生“智慧”。
所谓“智慧”，就是掌管整个宇宙的“智慧”，就是支配宇宙的原理原则。
到达“智慧”的境界，人就不再会有慌乱和不安。
“六波罗蜜”说的就是这些道理。
9 人生的目的在于磨练灵魂(磨魂)五年前，我开始考虑:人的一生，从出生后起的二十年，是为踏进社会做准备的时期。
从二十岁到六十岁这四十年是在公司里拼命工作的时期。
如果活到八十岁，那么六十岁后的二十年就是为迎接死亡做准备的时期。
那么“死”又是什么呢,我相信人有肉体和灵魂。
因此，所谓“死”，可以设想为:肉体留在现世，而灵魂朝另一个世界开始新的旅程。
就是说肉体消灭了，而“我”却以“灵魂”的形式永存。
如果把“死”看作灵魂开始新的征程,那么应该怎样来迎接死亡呢,在死亡到来之际，你今生创造的一切东西都必须留在现世。
名誉、地位、财产，一切都只能放弃，只剩灵魂，灵魂开始新的旅行。
这就是说，人从生到死这期间，怎样把灵魂变得纯洁，这才是人生的目的。
没有一个人因为主动要求降生现世、享受人生，才来到这世上。
当我们意识到物、心的存在时，我们已经在父母的膝下享受了一段人生。
灵魂降生人世，在“波澜万丈”的严酷的现世中经历磨练，迎接死亡，然后新的灵魂又开始启程。
人生有成功，有失败，有幸运，有灾难，会发生各种各样的事。
人生的风浪磨练人的灵魂，在迎接死亡之际，重要的不是此生是否有过显赫的事业和名声，而是作为人父、作为人母，是否有一颗善良的心，是否有一个纯洁而美好的灵魂，能够以这样的心、这样的灵魂去面对死亡，我以为这就是人生的目的，人生的目的就是磨练灵魂。
我讲这些话，并不是激励大家去追求成功，创办出色的公司，争取优秀的业绩，研究高深的学问，我的意思是，在现世去构建自己纯洁而美好的心灵，这才是人生的目的。
为了构建美好的心灵，就必须磨练心志，为了磨练心志就必须拼命工作。
你或许会想，为什么就自己该忍受苦劳、拼命工作,你要懂得，这种苦劳，这种工作，是为了磨练你的心志，磨练你的灵魂，上苍特地给予你的礼物。
10 思善行善就能改变命运四百多年前是中国的明代，在日本是丰臣秀吉活跃的年代，有一个叫袁了凡的人写了一本叫《阴骘录》的书。
借助这书的故事我谈一些自己的想法。
作者袁了凡，小时候叫袁学海，祖上世代行医。
学海幼年丧父，和母亲一起生活。
一天傍晚，少年学海正在游玩，有一个自称“南国修易”的白发老人与他搭话。
易就是易经，是中国很热门的关于命运的学问,就是占卜、算命。
人类从古代起就不断思考一个问题:“我究竟会度过一个怎样的人生呢，人生来就有命运存在吧。
”如果人真的有命运,那么人们就想知道自己的命运,就会进行研究，中国的易学是其中之一,同样在印度、在欧洲,占星术也很发达。
老人对学海说道:“我奉天命来找少年袁学海，向学海少年传授易经真髓。
今天请让我在你家借宿一晚，我要与你母亲好好谈一谈。
”那晚老人就对学海的母亲讲述了学海的命运:“妈妈你想叫儿子学医,但这孩子不会当医生，他将成为一个优秀的官吏。
”当时的中国，要做官,必须接受“科举”考试，考试分几个阶段,先是县,然后是府、道、省，经选拔后进入中央级的考试。
“这个孩子几岁参加县里考试，成绩在多少人中排第几位，然后是府里考试，又排第几，道里考试第一年没考上，第二年考上了，在多少人中排第几。
”老人瞥了一眼坐在旁边的学海，继续说道:“最后这个孩子通过了京城的考试，很年轻就当上了地方上的长官，后来结婚，可惜命中无子，天寿53岁。
这就是他的命运。
”这以后少年学海果然如老人所言，哪一年参加哪种考试、在多少人中排名第几。
与老人的预言分毫不差。
当上了中央官吏又被派往地方做官。
学海当官的地方有一家有名的禅寺，听说里面有一位高僧名叫云谷禅师。
学海到任不久就去拜访这位禅师。
禅师请学海一起坐禅，看到学海打坐时神定气闲，禅师非常佩服:“你如此年轻，坐禅时却不动声色、毫无杂念，你曾在何处修行,”学海答道:“正如老师所言，我确实没有杂念妄念。
倒不是因为经过特别的修行，我小时候遇到了一位白发老人，他讲述了我的命运，至今为止，我一直按老人所言，走着我的人生。
命由天定，我53岁就要辞世，因此我没有必要考虑多余的事情。
这种心境在您看来或许就是六根清静了。
”禅师听罢此言，不禁怒从中来:“我本以为你悟性很高，很了不起，原来你不过是一个大笨蛋。
如老人所言，人确有命运，但命运是可以改变的。
如果把命运比作人生的经线，那么纬线就是因果报应的法则，即想好事、做好事就有好的结果，想坏事、做坏事就有坏的结果。
而且因果报应法则比命运更有力量。
因此，即使因为命运不佳而处境不好，只要坚持好的思想和行为，就能使人生出现转机。
”学海是一个非常正直的人，听禅师这一番话，很受感动，回到家里就把禅师的教诲告诉夫人:“从今天起，我要思善行善，待人诚恳，那怕是小事，也要多为别人着想，多做对众人有益的事。
”于是夫人也说:“那么让我们一起做善事吧，想了、做了好事我们就画圈，想了、做了坏事我们就打叉。