论语十二则中的成语
论语中的成语
论语中的成语1、犯上作乱【解释】封建时代指违抗尊长君上，悖逆或叛乱的行为。
现多指冒犯尊长。
犯上：冒犯长辈上级。
作乱：叛乱。
【出处】《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。
”2、巧言令色【解释】形容花言巧语，假装和善，向人讨好。
巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。
【出处】《论语·学而》子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”3、一言以蔽之【解释】用一句话来概括。
蔽：遮，引伸为概括。
【出处】《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”4、温故知新【解释】温习旧的知识，得到新的理解和体会。
也指回忆过去，能更好地认识现在。
温：温习；故：旧的。
【出处】《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。
”5、见义勇为【解释】看到正义的事便勇敢地去做。
【出处】《论语·为政》：“非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
”6、是可忍，孰不可忍【解释】如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。
是：这个；孰：那个。
【出处】《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。
”7、尽善尽美【解释】极其完善，极其美好。
指完美到没有一点缺点。
【出处】《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。
’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。
’”8、朝闻夕死【解释】早晨闻道，晚上死去。
形容对真理或某种信仰追求的迫切。
【出处】《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。
”9、朽木不可雕【解释】比喻人已经败坏到不可救药的地步。
【出处】《论语·公冶长》宰予昼寝。
子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
”10、听其言而观其行【解释】听了他的话，还要看他的行动。
指不要只听言论，还要看实际行动。
【出处】《论语·公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。
”11、中道而废【解释】半路就停止了。
中道：中途。
【出处】《论语·雍也》中道而废：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。
论语十二章里的成语
出自《论语十二章》的成语有：不耻下问、随心所欲、温故知新、三十而立、不惑之年、逝者如斯、择善而从、不舍昼夜、匹夫不可夺志、三省吾身、不亦乐乎。
1、不耻下问：
读音：bùchǐxiàwèn
解释：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
出处：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。
”
2、随心所欲：
读音：suíxīn suǒyù
解释：随：任凭；欲：想要。
随着自己的意思，想要干什么就干什么。
出处：《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。
”
3、温故知新：
读音：wēn gùzhīxīn
解释：温：温习；故：旧的。
温习旧的知识，得到新的理解和体会。
也指回忆过去，能更好地认识现在。
出处：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。
”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。
”
4、三十而立：
读音：sān shíér lì
解释：指人在三十岁前后有所成就。
出处：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。
”
5、不惑之年：
读音：bùhuòzhīnián
解释：不惑：遇到事情能明辨不疑。
以此作为40岁的代称。
出处：《论语·为政》有“四十而不惑”的说法。
论语中的所有成语总结-超有用!!
论语中的所有成语总结-超有用!!1不亦乐乎《学而》原文：有朋自远方来，不亦乐乎？翻译：有朋友从远方来到，不也是很快乐的事情吗？成语义：①不也是很快乐；②表示程度过甚，达到难以应付的地步；③表示情况令人满意；④表示十分高兴。
2犯上作乱《学而》原文：不好犯上，而好作乱者，未之有也。
翻译：不喜好冒犯长辈和上级，而喜好造反作乱的人，是没有的。
成语义：①触犯上级，闹乱子；②指叛逆活动；③历代剥削阶级把人民的反抗、起义诬蔑为“犯上作乱”。
3节用爱人《学而》原文：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
原文：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
”翻译：贫穷却不去巴结，富贵却不骄傲自大，怎么样？孔子说：“可以了，但还不如贫穷仍快快乐乐，富裕仍爱好礼义的人。
成语义：安于清贫，乐于实践自己所信奉的思想。
古代思想家所提倡的立身处世的态度。
7巧言令色《学而》原文：巧言令色，鲜矣仁。
翻译：花言巧语，面容和善，这种人是很少有仁德的。
成语义：原指铺张修饰没有实际内容的语言或文章，后多指虚假而动听的话。
8告往知来《学而》原文：告诸往而知来者翻译：告诉你过去的事情，你就可以知道未来要发生的事。
成语义：9慎终追远《学而》原文：曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。
”翻译：曾子说：“要谨慎地办理好丧事，虔诚地祭祀祖先，这样人民的道德就会归复中厚老实。
成语义：慎重地办理父母的丧事，虔诚地追祭远代的祖先。
10温良恭俭让《学而》原文：以温、良、恭、俭、让以得之翻译：用温和、善良、恭敬、俭朴、谦让来了解政事的。
成语义：形容态度温和，举止文雅。
11言而有信《学而》原文：信近于义，言可复也。
翻译：讲信用，要符合于义；只有符合义的诺言才可以去实现。
成语义：说出来的话算数，有信用。
12从心所欲《为政》原文：七十从心所欲，不逾矩。
翻译：七十岁的时候，就能达到随心所欲，想怎么做就怎么做，不会出现违背规矩。
成语义：①随自己的心意，想怎么样就怎么样；②代指人的年龄，七十岁。
(完整版)论语中的成语(全)
《论语》中的成语《学而篇第一》1- 1、【学而时习之】 子曰：’学而时习之，不亦说乎! ”1- 11、【慎终追远】一一终：人死；远：指祖先。
旧指慎重地办理父母 丧事，虔诚地祭祀远代祖先。
后也指谨慎从事，追念前贤。
《论语 学而》（1 9）: 曾子曰：’慎终追远，民德归厚矣。
‘”学过的内容要经常复习它。
《论语学而》（1 1）: 1-2、【不亦乐乎】远方来，不亦乐乎！ ” 不是很高兴的吗？《论语 学而》（11）:有朋自1-3、 语学而》 【犯上作乱】一一犯：干犯。
封建统治者指人民的反抗、起义。
《论 （1 2）:不好犯上，而好作乱者，未之有也。
”1-4、 【巧言令色】 巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。
形容花言巧语，虚伪讨好。
《论语 学而》（1 3）:巧言令色，鲜矣仁！ ”1- 5、【一日三省】一一每天多次地自我反省。
《论语 学而》（1 4）:曾 子曰：’吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”1- 6、【三省吾身】一一省：检查、反省；身：自身。
原指每日从三个方面 检查自己，后指多次自觉地检查自己。
《论语 学而》（1 4）:曾子曰：’吾日 三省吾身，为人谋而不忠乎？ ‘”1- 7、【入孝出悌】【入孝出弟】 一一指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。
《论语 学而》（1 6）:子曰：’弟子入则孝，出则悌。
’汉 桓宽《盐铁论 授时》： 教之以德，齐之以礼，则民1- 8、【行有余力】一一做了事情以后，还有剩余的精力和时间。
《论 语学而》（1 6）:行有余力，则以学文。
”1- 9、【贤贤易色】一一多指尊重贤德的人，不看重女色。
《论语 学而》 （1 7）:贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。
”1-10、【言而有信】与朋友交，言而有信。
” 说话靠得住，有信用。
《论语 学而》（17）:1-12、【温良恭俭让】 ——原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五 种美德。
这原是儒家提倡待人接物的准则。
现也形容态度温和而缺乏斗争性。
《论 语学而》（1 10）:夫子温、良、恭、俭、让以得之。
论语中的成语及其解释
守死善道 ： 指以生命保全道的完善。
不在其位,不谋其政 ： 不担任这个职务，就不去过问这个职务*围内的事情。
九:《子罕》篇 （17个）
斯文扫地 ： 斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
一偶三反：从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。
用行舍藏： 任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
暴虎冯河： 暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
死而无悔 ： 就是死了也不懊悔。形容态度坚决。
临事而惧： 临：遭遇，碰到；惧：戒惧。遇事谨慎戒惧。
心有余而力不足： 心里非常想做，但是力量不够。
观过知仁 ： 察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。
朝闻夕死 ： 早晨闻道，晚上死去。形容对真理或*种信仰追求的迫切。
恶衣恶食： 恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
一以贯之： 贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
见贤思齐： 贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。
乐以忘忧 ： 由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。
生而知之： 生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。”
怪力乱神： 指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
三人行必有我师 ： 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
择善而从 ： 从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。
中道而废： 中道：中途。半路就停止了。
行不由径： 径：小路，引伸为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。
文质彬彬 ： 文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
出自《论语》的成语大全 背诵版
出自《论语》的成语大全《学而篇第一》1-1、【学而时习之】1-2、【不亦乐乎】1-3、【犯上作乱】1-4、【巧言令色】1-5、【一日三省】1-6、【三省吾身】1-7、【入孝出悌】1-8、【行有余力】1-9、【贤贤易色】1-10、【言而有信】1-11、【慎终追远】1-12、【温良恭俭让】1-13、【小大由之】1-14、【敏于事慎于言】1-15、【贫而乐道】1-16、【精益求精】1-17、【告往知来】《为政篇第二》2-1、【众星拱北】2-2、【北辰星拱】2-3、【一言以蔽之】2-4、【三十而立】2-5、【而立之年】2-6、【不惑之年】2-7、【知命之年】2-8、【耳顺之年】2-9、【从心所欲】2-10、【犬马之养】2-11、【因材施教】2-12、【温故知新】2-13、【君子不器】2-14、【周而不比】2-15、【学而不思则罔，思而不学则殆】2-16、【异端邪说】2-17、【知之为知之，不知为不知】2-18、【多闻阙疑】2-19、【言寡尤，行寡悔】2-20、【举直措枉】2-21、【人而无信，不知其可】2-22、【见义勇为】《八佾篇第三》3-1、【是可忍，孰不可忍】3-2、【杞宋无征】3-3、【了如指掌】【了若指掌】3-4、【告(gù)朔饩(xì)羊】3-5、【爱礼存羊】3-6、【乐而不淫】3-7、【哀而不伤】3-8、【成事不说】3-9、【既往不咎】【不咎既往】3-10、【尽美尽善】《里仁篇第四》4-1、【里仁为美】4-2、【造次颠沛】4-3、【观过知仁】4-4、【朝闻夕死】4-5、【恶衣恶食】4-6、【无适无莫】4-7、【一以贯之】4-8、【见贤思齐】4-9、【游必有方】4-10、【一则以喜，一则以惧】4-11、【讷言敏行】《公冶长篇第五》5-1、【瑚琏之器】5-2、【闻一知二】5-3、【闻一知十】5-4、【朽木不可雕】5-5、【朽木粪土】5-6、【听其言而观其行】5-7、【敏而好学】5-8、【不耻下问】5-9、【善与人交】5-10、【三思而行】【三思而后行】5-11、【愚不可及】5-12、【斐然成章】5-13、【不念旧恶】5-14、【安老怀少】5-15、【计过自讼】《雍也篇第六》6-1、【行不贰过】6-2、【迁怒于人】6-3、【肥马轻裘】【乘肥衣轻】6-4、【周急济贫】【周贫济老】6-5、【犁生骍角】6-6、【一箪一瓢】6-7、【箪食瓢饮】6-8、【陋巷箪瓢】6-9、【不改其乐】6-10、【不堪其忧】6-11、【行不由径】6-12、【祝鮀之佞】6-13、【文质彬彬】6-14、【敬而远之】6-15、【先难后获】6-16、【乐山乐水】6-17、【从井救人】6-18、【博文约礼】6-19、【中庸之道】6-20、【博施济众】6-21、【立人达人】6-22、【能近取譬】《述而篇第七》7-1、【述而不作】7-2、【信而好古】7-3、【爱素好古】7-4、【学而不厌】7-5、【诲人不倦】7-6、【不愤不启】7-7、【不悱不发】7-8、【举一反三】7-9、【一举三反】7-10、【一隅三反】7-11、【用行舍藏】7-12、【一虎不河】7-13、【暴虎冯河】7-14、【死而无悔】7-15、【临事而惧】7-16、【执鞭随蹬】7-17、【不知肉味】【三月不知肉味】7-18、【求仁得仁】7-19、【饮水曲肱】7-20、【饭蔬饮水】7-21、【曲肱而枕】7-22、【乐在其中】7-23、【富贵浮云】7-24、【发愤忘食】7-25、【乐以忘忧】7-26、【不知老之将至】7-27、【生而知之】7-28、【怪力乱神】7-29、【三人行必有我师】7-30、【择善而从】《泰伯篇第八》8-1、【战战兢兢】8-2、【如临深渊】8-3、【如履薄冰】8-4、【人之将死，其言也善】8-5、【犯而不校】8-6、【六尺之孤】8-7、【托孤寄命】8-8、【任重道远】8-9、【死而后已】8-10、【笃信好学】8-11、【不在其位，不谋其政】8-12、【学如不及，犹恐失之】8-13、【巍巍荡荡】8-14、【卑宫菲食】《子罕篇第九》9-1、【斯文扫地】9-2、【空空如也】9-3、【仰之弥高】9-4、【循循善诱】9-5、【欲罢不能】9-6、【韫椟而藏】9-7、【待贾而沽】【待价而沽】”9-8、【善贾而沽】9-9、【衒(zuì)玉自售】9-10、【逝者如斯】9-11、【不舍昼夜】9-12、【为山止篑】9-13、【苗而不秀】9-14、【秀而不实】9-15、【后生可畏】9-16、【年富力强】9-17、【知过必改】9-18、【不忮不求】9-19、【松柏后凋】9-20、【岁寒松柏】9-21、【岁寒知松柏】9-22、【勇者不惧】《乡党篇第十》10-1、【侃侃而谈】10-2、【侃侃訚訚(yín)】10-3、【鞠躬屏气】10-4、【敛容屏气】10-5、【屏气凝神】10-6、【屏声敛息】10-7、【食不厌精，脍不厌细】10-8、【适可而止】《先进篇第十一》11-1、【三复白圭】11-2、【三复斯言】11-3、【不得其死】11-4、【一仍旧贯】11-5、【言必有中】11-6、【登堂入室】【升堂入室】11-7、【过犹不及】11-8、【鸣鼓而攻】【鸣鼓而攻之】11-9、【理屈词穷】11-10、【一日之长】11-11、【有勇知方】11-12、【春风沂水】11-13、【沂水弦歌】11-14、【沂水舞雩(yú)】《颜渊篇第十二》12-1、【克己复礼】12-2、【己所不欲，勿施于人】12-3、【内省不疚】12-4、【司马牛之叹】12-5、【死生有命，富贵在天】12-6、【恭而有礼】12-7、【四海之内皆兄弟】12-8、【浸润之谮】12-9、【足食足兵】12-10、【必不得已】12-11、【一言既出，驷马难追】12-12、【驷不及舌】12-13、【爱之欲其生，恶之欲其死】12-14、【片言折狱】12-15、【成人之美】12-16、【风行草偃】12-17、【化若偃草】12-18、【察言观色】12-19、【一朝之忿】12-20、【以文会友】《子路篇第十三》13-1、【名正言顺】【名不正言不顺】13-2、【手足无措】【无所措手足】13-3、【鲁卫之政】13-4、【胜残去杀】13-5、【一言兴邦】13-6、【一言丧邦】13-7、【近悦远来】13-8、【悦近来远】13-9、【迩安远至】13-10、【欲速不达】【欲速则不达】—13-11、【父为子隐】13-12、【子为父隐】13-13、【言必信，行必果】13-14、【斗筲之人】13-15、【斗筲之器】13-16、【和而不同】13-17、【刚毅木讷】《宪问篇第十四》14-1、【危言危行】14-2、【没齿无怨】14-3、【见危授命】14-4、【谲而不正】14-5、【一匡天下】14-6、【披发左衽(rèn)】14-7、【匹夫匹妇】14-8、【匹夫沟渎】14-9、【匹夫小谅】14-10、【文子同升】14-11、【大言不惭】14-12、【思不出位】14-13、【夫子自道】14-14、【以德报怨】14-15、【以直报怨】14-16、【以德报德】14-17、【怨天尤人】14-18、【循序渐进】14-19、【下学上达】14-20、【知其不可而为之】14-21、【深厉浅揭】14-22、【老而不死】《卫灵公篇第十五》15-1、【在陈之厄】15-2、【君子固穷】15-3、【无为而治】15-4、【参前倚衡】15-5、【志士仁人】15-6、【求生害仁】15-7、【杀身成仁】15-8、【成仁取义】【取义成仁】15-9、【工欲善其事，必先利其器】15-10、【人无远虑，必有近忧】15-11、【言不及义】15-12、【好行小慧】15-13、【群而不党】15-14、【以言举人】15-15、【以人废言】【因人废言】15-16、【不以人废言】15-17、【直道而行】15-18、【小不忍则乱大谋】15-19、【众好众恶】15-20、【当仁不让】15-21、【敬事后食】15-22、【有教无类】15-23、【道不相谋】15-24、【不相为谋】《季氏篇第十六》16-1、【陈力就列】16-2、【持危扶颠】16-3、【开柙出虎】16-4、【玉毁椟中】16-5、【龟玉毁椟】16-6、【既来之，则安之】16-7、【分崩离析】16-8、【大动干戈】16-9、【祸起萧墙】16-10、【事在萧墙】16-11、【直谅多闻】16-12、【在色之戒】16-13、【血气方刚】16-14、【困而不学】16-15、【隐居求志】16-16、【求志达道】16-17、【过庭之训】16-18、【诗礼之训】《阳货篇第十七》17-1、【怀宝迷邦】17-2、【岁不我与】17-3、【时不我与】17-4、【割鸡焉用牛刀】17-5、【磨而不磷】17-6、【涅而不缁】17-7、【不磷不缁】17-8、【磨而不磷，涅而不缁】17-9、【色厉内荏】17-10、【穿窬之盗】17-11、【匏(páo)瓜空悬】17-12、【道听涂说】17-13、【患得患失】17-14、【无所不至】17-15、【恶紫夺朱】17-16、【以紫乱朱】【以紫为朱】17-17、【免怀之岁】17-18、【饱食终日】17-19、【无所用心】17-20、【博弈犹贤】17-21、【居下讪上】《微子篇第十八》18-1、【枉道事人】18-2、【父母之邦】18-3、【季孟之间】18-4、【来者可追】18-5、【不敢问津】18-6、【四体不勤，五谷不分】18-7、【降志辱身】18-8、【无可无不可】《子张篇第十九》19-1、【见危致命】19-2、【文过饰非】19-3、【即温听厉】19-4、【小德出入】19-5、【有始有终】19-6、【有始有卒】19-7、【学而优则仕】19-8、【恶居下流】19-9、【文武之道】19-10、【学无常师】19-11、【赐墙及肩】19-12、【门墙桃李】19-13、【生荣死哀】《尧曰篇第二十》20-1、【存亡继绝】【继绝存亡】20-2、【惠而不费】20-3、【望而生畏】20-4、【不教而杀】【不教而诛】。
论语十二章成语归纳
论语十二章成语归纳《论语》是中国古代思想文化的重要遗产，也是中华文化的精髓。
其中，第十二章是《论语》中的一篇重要章节，包含了很多成语，这些成语也成为了中华文化的重要组成部分。
本文将对《论语》第十二章中的成语进行归纳和解析，以期让读者更好地理解和掌握中华文化的精髓。
一、君子之道“君子之道”是《论语》第十二章中最为著名的成语之一。
这个成语出自《论语·卫灵公》：“卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：‘君子之道，或出或处之。
’”这个成语的意思是指君子所追求的道德准则和行为规范，是一种高尚的品德和修养，具有很高的道德价值和人文精神。
二、不患寡而患不均“不患寡而患不均”是指“不怕人少，就怕分配不公平”。
这个成语出自《论语·雍也》：“不患寡而患不均，不察小而察大。
”这个成语强调了公平和正义的重要性，也告诉我们在生活中要讲求公平，坚决反对任何不公正的行为。
三、有朋自远方来，不亦乐乎？“有朋自远方来，不亦乐乎？”是指对友谊的珍视和对远方朋友的欢迎之情。
这个成语出自《论语·子路》：“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这个成语告诉我们要珍惜友谊，对朋友要有热情和真诚，不论远近。
四、三人行，必有我师焉“三人行，必有我师焉”是指在与他人交往中，总会有一些人是我们可以学习的榜样或者教师。
这个成语出自《论语·子路》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
”这个成语告诉我们要虚心学习，善于发现身边的优秀人才，从中汲取知识和经验，不断提高自己的素质和能力。
五、吾自有心，焉用弟子？“吾自有心，焉用弟子？”是指自己有心，不需要他人指点。
这个成语出自《论语·子张》：“吾自有心，焉用弟子之告而听之？”这个成语强调了个人独立思考和自主判断的重要性，也告诉我们要善于自我反思和总结，不断提高自己的思考和判断能力。
六、欲速则不达“欲速则不达”是指急于求成，反而会失去成功的机会。
论语十二章中成语
论语十二章中成语论语十二章中的成语有：温故知新、三十而立、择善而从、不舍昼夜、一日三省等等。
1、温故知新【意思】意思是指回忆过去，能更好地认识现在。
【原文】子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》【译文】孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。
”2、三十而立【意思】指人在三十岁前后建立自己人生稳定的价值观，做事做人的原则，如孔子三十立于礼。
现代则多指有所成就。
【原文】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》【译文】孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。
”3、择善而从【意思】选择好的学，按照好的做。
【原文】子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》【译文】孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。
我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。
”4、不舍昼夜【意思】不放弃白天和黑夜；比喻夜以继日。
【原文】子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》【译文】孔子在河边上说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。
”5、一日三省【意思】每天多次地自我反省。
【原文】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》【译文】曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”6. 从心所欲：随心所欲，按照自己的意愿行事。
7. 曲肱而枕：形容生活贫困，或者睡觉时的安逸姿态。
8. 箪食瓢饮：形容生活的清苦。
9. 乐在其中：形容对所从事的工作或活动感到快乐。
10. 三人行必有我师：在人群中，总会有可以作为自己老师的人。
论语十二章中成语
论语十二章中成语摘要：一、引言- 介绍《论语》十二章- 简述成语在《论语》中的重要性二、学而时习之- 解释成语“学而时习之”- 阐述学习的重要性- 学习对于个人和社会的贡献三、一日三省- 解释成语“一日三省”- 讲述自我反省的意义- 自我反省对于个人成长的作用四、温故知新- 解释成语“温故知新”- 强调学习需要不断回顾过去- 温故知新对于提高学习效果的重要性五、三人行必有我师- 解释成语“三人行必有我师”- 讲述虚心向他人学习的态度- 举例说明如何在日常生活中应用这个成语六、逝者如斯- 解释成语“逝者如斯”- 谈论时间的流逝- 强调珍惜时间的重要性七、不舍昼夜- 解释成语“不舍昼夜”- 讲述勤奋工作的意义- 不舍昼夜对于实现目标的作用八、择善而从- 解释成语“择善而从”- 强调在学习和工作中选择正确的方向- 择善而从对于提高成果的关键性九、匹夫不可夺志- 解释成语“匹夫不可夺志”- 讲述坚定信念的重要性- 匹夫不可夺志对于个人成功的意义十、总结- 回顾《论语》十二章中的成语- 强调成语在学习和工作中的价值- 总结文章要点正文：《论语》是儒家学派的经典著作，共有十二章。
在这十二章中，蕴含了许多成语，如“学而时习之”、“一日三省”、“温故知新”等。
这些成语为我们提供了宝贵的人生智慧，对于我们的学习和工作具有重要的指导意义。
首先，“学而时习之”强调学习的重要性。
学习是一个长期的过程，需要不断地复习和实践。
只有通过不断地学习，我们才能提高自己的知识水平和能力，为社会和国家做出更大的贡献。
其次，“一日三省”讲述自我反省的意义。
人非圣贤，孰能无过。
我们需要经常反省自己的言行，找出不足之处并加以改进。
这样，我们才能不断地成长和进步，成为更好的自己。
此外，“温故知新”告诉我们学习需要不断回顾过去。
在快速发展的时代，我们需要不断吸取新的知识，但同时也要学会从过去的经验中汲取养分。
温故知新有助于我们更好地理解新知识，提高学习效果。
论语中的成语
1、哀而不伤【解释】：哀：悲哀；伤：伤害。
忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。
比喻做事没有过头也无不及【出自】：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
’”2、饱食终日，无所用心【解释】：终日，整天。
整天吃饱饭，什么事也不关心。
【出自】：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”3、北辰星拱【解释】：北辰：北极星；拱：环绕。
北极星高悬不动，群星四面环绕。
旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。
后也比喻受众人拥戴的人。
【出自】：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。
”4、比而不周【解释】：搞帮派，但是不团结。
结党营私。
【出自】：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。
”5、屏气凝神【解释】：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。
形容注意力高度集中，违心一致。
【出自】：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。
”6、博施济众【解释】：博：广泛；济：救济。
给予群众以恩惠和接济。
【出自】：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。
”7、博文约礼【解释】：博：金我，广；约：约束。
广求学问，恪守礼法。
【出自】：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”8、不耻下问【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
【出自】：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。
”9、不得其死【解释】：指人不得好死。
也表示对恶人的诅咒。
【出自】：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。
”10、不舍昼夜【解释】：舍：放弃。
不放弃白天和黑夜。
比喻夜以继日。
【出自】：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。
”11、不亦乐乎【解释】：用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
【出自】：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”12、不在其位，不谋其政【解释】：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
《论语》中的成语
《论语》中的成语1. 哀而不伤【解释】：哀：悲哀；伤：伤害。
忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。
比喻做事没有过头也无不及。
【出自】：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
’”2. 饱食终日，无所用心【解释】：终日，整天。
整天吃饱饭，什么事也不关心。
【出自】：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”3. 北辰星拱【解释】：北辰：北极星；拱：环绕。
北极星高悬不动，群星四面环绕。
旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。
后也比喻受众人拥戴的人。
【出自】：《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。
”4. 比而不周【解释】：搞帮派，但是不团结。
结党营私。
【出自】：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。
”5.屏气凝神【解释】：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。
形容注意力高度集中，违心一致。
【出自】：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。
”6.博施济众【解释】：博：广泛；济：救济。
给予群众以恩惠和接济。
【出自】：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。
”7.博文约礼【解释】：博：金我，广；约：约束。
广求学问，恪守礼法。
【出自】：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”8.不耻下问【解释】：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
【出自】：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。
”9.不得其死【解释】：指人不得好死。
也表示对恶人的诅咒。
【出自】：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。
”10.不舍昼夜【解释】：舍：放弃。
不放弃白天和黑夜。
比喻夜以继日。
【出自】：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。
”11.不亦乐乎【解释】：用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。
【出自】：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”12.不在其位，不谋其政【解释】：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
论语十二章中现在常用的成语
论语十二章中现在常用的成语
1. 不亦乐乎：“不亦乐乎”这个成语现在太常用啦！就像你约朋友去看一场超级精彩的电影，然后你们开心得不亦乐乎，那感觉多棒啊！比如：周末和家人一起去郊外玩，真是不亦乐乎！
2. 温故知新：嘿，你可别小瞧“温故知新”哟！就好比你喜欢一首老歌，每次重新听都会有新的感受。
比如：复习旧知识的时候我经常会有新发现，这就是温故知新嘛！
3. 三省吾身：咱可得学会“三省吾身”呀！就像照镜子一样，看看自己哪里做得好，哪里需要改进。
比如说：每天晚上睡觉前我都会三省吾身，想想今天有没有做错什么。
4. 三十而立：“三十而立”，哎呀呀，到了三十岁可真得立起来呀！就如同树木到了一定时候要茁壮成长为参天大树一样。
比如：他到了三十而立的年纪，事业果然有了起色！
5. 逝者如斯：“逝者如斯”啊，时间就像流水一样匆匆不停啊！可以类比成你手里的沙子，怎么握也握不住。
比如说：看着时光流逝，真是逝者如斯，我们要好好珍惜啊！
6. 不舍昼夜：“不舍昼夜”那真的是超级努力呀！就像运动员拼命训练，不分白天黑夜。
比如：他为了实现梦想，学习起来不舍昼夜。
7. 从心所欲：哇塞，能够“从心所欲”那该多自由啊！就好像鸟儿在天空中自由自在地飞翔。
比如：等我退休了，就可以从心所欲地做自己喜欢的事情啦！
我觉得《论语十二章》中的这些成语真的是太有智慧啦，在我们的生活中经常能用到，能给我们很多启示呢！。
《论语》中的成语整理
一、《学而》篇1不亦乐乎释义：乎：语气词，相当于“吗”或“呢”。
不是很愉快吗？“不亦”即“不是”，表示反问的副词，解释时不要加上“也”字也表示事态发展已达到极限或过甚的程度，并带有诙谐意味。
2犯上作乱释义：封建统治者指人民的反抗、起义。
3巧言令色原文：“巧言令色，鲜矣仁。
”其实这个成语最早不是出自《论语》，而是出自《书•皋陶谟》：“何畏乎巧言令色孔壬。
”释义：指用花言巧语和媚态伪情来迷惑、取悦他人。
4行有余力原文：“行有余力，则以学文。
”释义：指做好正常工作以后，还有可用的精力。
5贤贤易色原文：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。
”释义：本指对妻子要重品德，不重容貌。
后多指尊重贤德的人，不看重女色。
6言而有信原文：“与朋友交，言而有信。
”释义：说出话来算数；有信用。
7慎终追远或追远慎终原文：“慎终追远，民德归厚矣。
”释义：现多采用宋儒释义即：旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，后也指谨慎从事，追念前贤。
8温良恭俭让原文：“夫子温良恭俭让以得之。
”释义：原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。
这原是儒家提倡待人接物的准则。
现也形容态度温和而缺乏斗争性。
9小大由之原文：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之。
”释义：指用途可大可小。
10食无求饱原文：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
”释义：饮食不要求饱，指饮食要节制。
11敏于事，慎于言原文：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
”释义：做事勤快敏捷，说话谨慎。
12贫而无谄；富而无骄；富而好礼原文：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，如何？子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
’”释义：贫而无谄：指虽然贫穷却不巴结奉承；富而无骄：指很富有但不趾高气扬；富而好礼：虽很富有但不骄纵无礼。
13告往知来原文：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”释义：比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。
14千乘之国；节用爱民原文：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
孔子十二章翻译成四字成语
孔子十二章翻译成四字成语成语：不亦乐乎、三十而立、从心所欲、温故知新、疏食饮水、择善而从、三人行必有我师、不舍昼夜、逝者如夫、匹夫不可夺志解释：1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“温习学过的知识，不是一件很愉快的事情吗？有志同道合的人从远方来，不是一件很快乐的事吗？人们不了解我，我也不生气，不是一个有品德高尚的人吗？”2、曾子曰：“吾日三省吾身。
为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传不习乎？”曾子说：“我每天都会反省我自己，替别人做事，我尽力了吗？与朋友交往有没有忠诚？老师传授我的知识，我都温习了吗？”3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样就可以做老师了。
”5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知，只是空想而不读书就会产生疑惑。
”6、子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也。
”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！“7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。
”8、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
论语中的成语
《论语》中的成语一、《学而》篇（1）不亦乐乎原文：“有朋自远方来，不亦乐乎？”释义：乎：语气词，相当于“吗”或“呢”。
不是很愉快吗？（“不亦”即“不是”，表示反问的副词，解释时不要加上“也”字）也表示事态发展已达到极限或过甚的程度，并带有诙谐意味。
（2）犯上作乱原文：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。
”释义：封建统治者指人民的反抗、起义。
（3）巧言令色原文：“巧言令色，鲜矣仁。
”其实这个成语最早不是出自《论语》，而是出自《书•皋陶谟》：“何畏乎巧言令色孔壬。
”释义：指用花言巧语和媚态伪情来迷惑、取悦他人。
（4）行有余力原文：“行有余力，则以学文。
”释义：指做好正常工作以后，还有可用的精力。
（5）贤贤易色原文：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。
”释义：本指对妻子要重品德，不重容貌。
后多指尊重贤德的人，不看重女色。
（6）言而有信原文：“及朋友交，言而有信。
”释义：说出话来算数；有信用。
（7）慎终追远或追远慎终原文：“慎终追远，民德归厚矣。
”释义：现多采用宋儒释义即：旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，后也指谨慎从事，追念前贤。
（8）温良恭俭让原文：“夫子温良恭俭让以得之。
”释义：原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。
这原是儒家提倡待人接物的准则。
现也形容态度温和而缺乏斗争性。
（9）小大由之原文：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之。
”释义：指用途可大可小。
（10）食无求饱原文：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
”释义：饮食不要求饱，指饮食要节制。
（11）敏于事，慎于言原文：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
”释义：做事勤快敏捷，说话谨慎。
（12）贫而无谄；富而无骄；富而好礼原文：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，如何？子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
’”释义：贫而无谄：指虽然贫穷却不巴结奉承；富而无骄：指很富有但不趾高气扬；富而好礼：虽很富有但不骄纵无礼。
《论语》中的成语
出自《论语》的所有成语一：《学而篇》学而时习之不亦乐乎犯上作乱巧言令色有则改之,无则加勉行有余力言而有信知过必改慎终追远过化存神温良谦恭让小大由之贫而乐道切磋琢磨精益求精告往知来二:《为政》篇一言以蔽之从心所欲因材施教温故知新周而不比比而不周举直错枉人而无信,不知其可见义勇为三:《八佾》篇是可忍,孰不可忍了如指掌成事不说既往不咎尽善尽美四:《里仁》篇颠沛流离心有余而力不足观过知仁朝闻夕死恶衣恶食一以贯之见贤思齐反躬自省劳而不怨一则以喜,一则以惧讷言敏行五:《公治长》篇朽木不雕不耻下问三思而行愚不可及不念旧恶六:《雍也》篇迁怒与人裘马轻肥箪食瓢饮泰然处之中道而废行不由径文质彬彬敬而远之不入虎穴,焉得虎子先难后获乐山乐水从井救人中庸之道能近取譬七:《述而》篇述而不作信而好古学而不厌诲人不倦举一反三暴虎冯河死而无悔临事而惧不知肉味求仁得仁发奋忘食乐以忘忧生而知之怪力乱神三人行必有我师八:《泰伯》篇战战兢兢临深履薄犯而不校六尺之孤大节不夺任重道远身体力行一息尚存死而后以家喻户晓不在其位,不谋其政九:《子罕》篇斯文扫地空空如也循循善诱欲罢不能善贾(价)而沽待价而沽逝者如斯川流不息苗而不秀后生可畏匹夫不可夺志岁寒松柏勇者不惧十:《乡党》篇待人接物侃侃而谈食不厌精,脍不厌细适可而止十一:《先进》篇一仍旧贯言必有中升堂入室有过之而无不及过犹不及鸣鼓而攻之理屈词穷一日之长舍己为人十二:《颜渊》篇克己复礼己所不欲,勿施与人内省不疚死生有命四海之内皆兄弟足食足兵驷不及舌一言既出,驷马难追通力合作片言折狱成人之美察言观色以文会友十三:《子路》篇名正言顺一言兴邦一言丧邦近悦远来行已有耻言必信,行必果和而不同刚毅木讷十四:《宪问》篇危言危行舐犊情深（舐犊之爱、舐犊之私)见利思义大言不惭栖栖惶惶以德报怨以直报怨以德报德怨天尤人循序渐进知其不可而为之深厉浅揭如斯而已十五:《卫灵公》篇无为而治杀身成仁工欲善其事,必先利其器人无远虑,必有近忧言不及义小不忍则乱大谋当仁不让不相为谋十六:《季氏》篇社稷之臣危而不持虎兕出柙既来之则安之祸起萧墙和颜悦色血气方刚十七:《阳货》篇时不我与割鸡焉用牛刀涅而不缁匏瓜悬空面墙而立色厉内荏同流合污道听途说患得患失无所不至吮痈舔痔恶紫夺朱饱食终日无所用心十八:《微子》篇枉道事人来者可追四体不勤,五谷不分降志辱身无可无不可故旧不弃十九:《子张》博学笃志文过饰非有始有终学而优则仕生死荣哀二十:《尧曰》兴灭继绝惠而不费望而畏之不教而诛。
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论语十二则中的成语
导读：1、不舍昼夜：日夜不停。
2、不亦乐乎：不是很愉快吗？
3、疏食饮水：指粗饭淡汤，饮食简单。
4、逝者如夫：流失的时光就像这个流水。
5、匹夫不可夺志：男子汉不可被夺去志气。
6、三人行必有我师：三人同行，其中一定有可做我老师的。
7、三十而立：人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。
8、择善而从：采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。
9、从心所欲：和随心所欲的意思差不多。
随自己的心意和爱好，想怎样便怎样。
10、温故知新：经常复习学过的知识，从而能获得新的知识。
也指吸取历史经验，更好地认识现在。