白居易与琵琶行

合集下载
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

唐宪宗元和十一年(816)的某个秋夜,身在九江的白居易,写了一首著名的诗歌《琵琶行》。根据序言和诗歌内容,这首寄寓了诗人迁谪感慨的作品,起因是跟一位弹琵琶的从良妓女盘桓半宿。

白居易送客到湓浦口码头,听见有人在船中弹琵琶。根据铮铮的乐曲声,白居易听出有京都一带的韵味。经过打听,得知:弹琵琶者原本是长安妓女,曾经师从当时有名的穆、曹两位名家。年长色衰、门庭冷落之后,她嫁给了一个商人。商人前月到浮梁(今江西省景德镇)买茶叶去了,留下她一个人过着乏味无趣的日子,弹弹琵琶,消愁遣闷。于是,主人下马,客人也不走了,请她给他们弹奏,重开筵宴。弹完曲子,放下琵琶,琵琶女还声情并茂地讲述了自己不幸的身世遭遇。听了她的琵琶演奏,又听了她讲述的身世遭遇,白居易想起自己被贬离开京城,来到偏僻的浔阳城,过着没有音乐的无聊日子。白居易觉得,自己的命运跟这位琵琶女相似,“同是天涯沦落人”;感动得眼泪哗哗直流,“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿”。

上述过程、情节,序言与诗歌本身,交代得清清楚楚。其言之凿凿,足以令一般读者深信不疑。

但是,宋代学者洪迈,至少前后两次,对这个故事的真实性,提出了质疑。一次说:

白乐天《琵琶行》,盖在浔阳江上为商人妇所作,而商乃买茶于浮梁,妇对客奏曲,乐天移船,夜登其舟与饮,了无所忌。岂非以其长安故倡女,不以为嫌耶?……瓜田李下之疑,唐人不讥也?(《容斋随笔·三笔》卷六)

另一次说:

……唐世法网,虽于此为宽,然乐天尝居禁密,且谪官未久,必不肯乘夜入独处妇人船中,相从饮酒,至于极弹丝之乐,中夕方去,岂不虞商人者它日议其后乎?(《容斋随笔·五笔》卷七)

尽管唐朝社会的风气,尤其是男女交往方面,跟宋朝相比,可能有宽严之别。白居易在私生活方面,也决不是一个道貌岸然之人。根据多种文献记载,白居易曾经跟多位官妓有过交往,除了拥有擅长跳舞的小蛮和擅长唱歌的樊素,还有菱角、谷儿、红绡、紫绡等姬妾(参洪迈《容斋随笔》卷一,王楙《野客丛书》卷六)。

但是,不得不承认,洪迈的质疑是有道理的。毕竟,琵琶女已经非复长安城里演奏琵琶供人欢笑的妓女,而是已经从良的商人妇。从唐代诗歌和传奇故事中表现的唐人生活情形看,唐代已婚妇女,一般是不能跟丈夫以外男子有亲密交往的。杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗中,公孙大娘的女弟子李十二娘,似乎是流出宫廷的舞者,尚需通过在达官贵人筵席上表

演舞蹈以获取谋生之资,并非一般结了婚的妇女。

对于洪迈的质疑,除了如上情理支持外,我们还可以举出如下三点佐证:

其一是,白居易的这一首诗,写作手法上是有所绍承的。清人田雯指出,白居易的《琵琶行》“从杜子美《公孙大娘舞剑器》诗得来。…临颍美人在白帝,法曲妙舞神扬扬。与余问答既有以,感时抚事增惋伤。‟杜以四语,白成数行,所谓演法也。”(《古欢堂集杂录》卷三)爱新觉罗·弘历(乾隆)则指出,白居易的《琵琶行》除了跟杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》,还跟汉代《古诗十九首》其五“同为千秋绝调”(《唐宋诗醇》卷二十二)。《古诗十九首》其五原诗:“西北有高楼,上与浮云齐。交疏结绮窗,阿阁三重阶。上有弦歌声,音响一何悲。谁能为此曲,无乃杞梁妻。清商随风发,中曲正徘徊。一弹再三叹,慷慨有余哀。不惜歌者苦,但伤知音稀。愿为双鸿鹄,奋翅起高飞。”既然灵感来自前人诗歌,故事情节也可能仿效前人诗歌,不必全是亲身经历。

其二是,白居易写这一首诗,重点是抒发内心的迁谪愤懑。《琵琶行》诗,不同于《长恨歌》,也不同于《上阳人》、《红线毯》、《卖炭翁》、《杜陵叟》等“新乐府”诗,它不是重在讲故事,它不是为他人为百姓而作,而是重在抒情,重在为自身的遭遇而作。这一点,前人多有指出。例如,葛立方《韵语阳秋》:“盗杀武元衡也,白乐天为京兆掾,初非言责,而请捕盗,以必得为期。时宰恶其出位,坐赋《新井篇》,逐之九江,故因闻琵琶,乃有天涯流落之感。”明人唐汝询:“《连昌》纪事,《琵琶》叙情,《长恨》讽刺……”(《野鸿诗的》);爱新觉罗·弘历:“满腔迁谪之感,借商妇以发之,有同病相怜之意焉。”(《唐宋诗醇》卷二十二)

其三是,类似作品中,白居易跟女子之间并无过分亲密的接触。白居易还有一首题为《夜闻歌者》(宿鄂州)的诗,情况跟《琵琶行》类似。诗不长,照录如下:“夜泊鹦鹉洲,江月秋澄澈。邻船有歌者,发词堪愁绝。歌罢继以泣,泣声通复咽。寻声见其人,有妇颜如雪。独倚帆樯立,娉婷十七八。夜泪如真珠,双双堕明月。借问谁家妇,歌泣何凄切。一问一沾襟,低眉终不说。”这一首诗,有闻曲、问姓名情节,但是,没有后来的入室(舟)、命酒、赏曲、听身世故事等情节,歌者连姓名也没有告诉诗人。这种交往,应该是比较符合唐代社会一般情形的。

综上,我认为,白居易作《琵琶行》诗,现实生活中,浦口送客、闻曲、问姓名等情节可能是真的,但后边的入室、命酒、赏曲、听身世故事等情节则是诗人的添油加醋,目的是为了增加诗歌内容的完整性,增强诗歌艺术的感染力。

当然,相比于《琵琶行》诗歌本身的审美价值,诗歌背后故事的真假,其实是次要的。如果有人坚持认为,所有情节都是白居易生活中的一段实录,也并无不可。我写这样一篇文章的目的,不过是借着这个话题,引发大家再一次温习《琵琶行》这首名作的兴趣,引发大家对白居易及其诗歌的兴趣,如此而已。

相关文档
最新文档