周公桃花女的故事
略论“桃花斗周公”的道教文化内涵
略论“桃花斗周公”的道教文化内涵*导读:《桃花斗周公》可以上溯到元代王晔的杂剧《桃花女破法嫁周公》,清代无名氏所著小说《桃花女》,全称《桃花女阴阳斗传》,广大罗……《桃花斗周公》可以上溯到元代王晔的杂剧《桃花女破法嫁周公》,清代无名氏所著小说《桃花女》,全称《桃花女阴阳斗传》,广大罗浮人陈复正作,约成书于雍乾年间,其起因与结局皆与武当道教文化相关。
该故事在武当民间很普及,搜集有多个版本(其名称不一,以桃花斗周公统称之),具有与元杂剧、清小说近似的情节单元。
《桃花斗周公》主要人物关系与冲突背后,表现了贵柔尚阴、阴阳和谐的思想与尊重女性、济世救人的道德观,有积极影响的一面。
道教贵柔守雌的思想。
在《道德经》中,道作为宇宙万物之本源,被喻为天下母、天地母,赋予其阴柔的特质与生万物的德行。
道之所以能循环不息,正是因为具备了柔弱的特质,故言:弱者道之用。
老子以水为喻(也是女性的喻体),认为水善利万物而不争,故几于道(第8章)。
在这里,柔弱是一种态度与方法,而不是绝对的弱小。
柔弱的方式蕴含着强大的力量,天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,其无以易之也(第78章),这是道以水给予人民的自然启示;牝常以静胜牡,以静为下(第61章),这是道以动物性给予人们的生命启示。
于是老子提出了上善若水(第8章)的道德观,以及坚强处下,柔弱处上(第76章)和以柔弱胜刚强(第36章)的处事方法。
人们做到知其雄,守其雌(第28章),清虚自守,勿刚强好胜,才符合道的要求。
而最终追求的是万物负阴而抱阳,冲气以为和(第42章)的阴阳和谐的理想状态。
道教秉承了《道德经》的观念,在教义上贵柔尚阴、主张男女平等。
道教早期的《太平经》从阴阳平衡的角度,反对残害妇女。
今天下失道以来,多贱女子而反贼杀之,令使女子少于男,顾使阴气绝,不与天地法相应。
天道法,孤阳无双致枯,令天不时雨。
女者应地,独见贱,天下共贱其真母,共贼害杀地气,令使地气绝也不生,地大怒不悦,灾害益多,使王治不得平。
百神传说之金童玉女
后来,桃花女还使周公一家死而复生。周公复生应复归神位。
百神传说之金童玉女
金童玉女,道家指侍奉仙人的童男童女,按道教的说法,凡神仙所居洞天福地,皆有金童玉女 听候差使。道教的玉皇大殿、三清殿等神像的旁侧,常塑有金童玉女像。
金童玉女分掌威仪,记录三界善恶功过。在民间俗称周公、桃花女,故事在民间流传久远。 《真武本传妙经》记载,有个算卦的周公开业三十年,从无差错。一天,有个婆婆前来占卜, 周公掐指一算,说他儿子石留柱出门在外必遭横死。石婆婆痛心彻骨,回家途中遇见了桃花 女,桃花女交给她破解之法,救了石留柱。石婆婆见儿子活了,便找周公退卦钱。周公不解, 卜算之下得知是桃花女从中作梗。
有趣的中国民间故事会_中国民间故事短篇
有趣的中国民间故事会_中国民间故事短篇民间故事是民间文学中的重要门类之一,是中华文化的瑰宝。
下面给大家带来一些关于有趣的中国民间故事会,供大家参考。
中国民间故事1祭鸟节(白族)远古时候,云南省鹤庆县大干山中的歌泉边上,有一个长满野枇杷和杜鹃花的小村,名叫黄郁坪。
这里住有一个名叫林音的白族姑娘。
林音家原先住在大干山脚的蜜腊村。
三年前的一天,她去大干山上砍柴,半路上拣到一个雀蛋吃了,回家后便怀了孕。
从此,她的父母和亲朋就不再相认她,把她赶出了家门。
林音受了亲人冷待,几次想寻短见自尽。
但折过头来一想,自己是个清白人,没做过什么见不得人的事,糊里糊涂死掉也冤枉,便又铁下心活下来。
她向家里要了一点苦荞和几件生活用具,爬到大干山深处的黄郁坪来,在这里搭了一间茅棚,住了下来。
她在山林中开了很多山地,撒上荞子,种上燕麦,点上麻子,过着自耕自食的日子。
白天,百鸟同林音做伴,雀鸟唱着动听的歌,为她解愁消乏;夜晚,星月与她做伴,照着她绩麻纺线。
直到林音来到黄郁坪居住整十年的一天,她生下了孩子,一胎就生了十二个姑娘,二十四个儿子。
娃娃们生下地后,马鹿来给他们喂奶,雀鸟来为他们唱歌,蜜蜂送来蜜糖,萤火虫飞来照明,小白兔来帮忙照料……野枇杷花开了十次,杜鹃花谢了十回,三十六个娃娃长大了,都能帮助阿妈干活了。
春天,林音带着孩子们翻地、撒种;夏天,林音领着孩子到林中去采摘果子;秋天,娘儿们一齐收割成熟的荞子、燕麦;到了大雪降时,林音又领着孩子们安扣子、下陷阱捕捉野兽。
娘儿们相亲相爱,勤勤恳恳地过日子。
娃娃们到成婚年月了,西山正住有十二个山神,都来林音家求婚——他们要娶林音的十二个姑娘做媳妇。
这十二个山神也很好,平时帮助林音母子做过许多好事,因此,林音便把十二个姑娘,分别嫁给了十二个山神。
十二个山神,一家一家相隔很远,去来一次要半个月。
他们不盘山种地,吃的东西全是各种野兽肉。
十二个姑娘初到山神家,生活很不习惯。
她们常请雀鸟捎信来,向林音母亲讨要苦荞、燕麦等食品。
云南金殿的导游词
云南金殿的导游词云南金殿的导游词1金殿风景区位于昆明市东郊的鸣凤山麓,距市区8公里,初建于明万历年间,明崇祯十年(1637)铜殿迁宾川鸡足山,清康熙十年(1671)平西王吴三桂重建现存这幢重檐歇山式真武铜殿,铜殿重250吨,是中国最大的铜建筑,它比北京颐和园万寿山的金殿保存完整;比湖北武当山金殿规模大,是我国现存最大的纯铜铸殿,铜殿在骄阳下殿宇熠熠生辉,耀眼夺目,故人们称为金殿,是中国重点保护文物。
金殿自鼎建至今已380多年,现存鸣凤山金殿,是清初吴三佳重建的。
殿梁上还留有“大清康熙十年,岁次辛亥,大吕月,十有门日之吉,平西亲王吴三桂敬筑”等字样。
吴三桂在镇压农民起义后,率师进踞昆明,重建金殿。
现在金殿大梁上尚可看到“大清康熙十年,岁次辛亥,大吕月(即十月)六日之吉,平西亲王吴三桂敬筑”铜铸字样。
里面的佛像、匾联、梁柱、层面、门窗、盘龙、装饰等均用铜铸成。
金殿的阶梯、地板、栏杆均是别致的大理石镶砌。
整个殿宇宏伟庄严,美观大方。
清代历朝,太和宫屡遇地震兵燹,但屡获修缮。
最大的一次劫难是在__。
殿宇坍塌,神像捣毁,太和宫满目荒芜,不堪回顾。
直到1999年,为了迎接昆明世博会,才对太和宫进行了全面整修。
太和宫历尽沧桑,真武帝几遭兴废。
云南金殿的导游词2各位朋友,大家好!今天我们将去游览金殿。
金殿坐落在昆明东北郊的鸣凤山上,这里古时禽鸟翔集,鹦鹉尢多,人称鹦鹉山。
明代又多有孔雀往飞于此地山林,人们以为是凤凰,因此这里又称为“鸣凤山”“山不在高,有仙则名”。
在鸣凤山上有许多故事和传说,到时候我将——给各位讲解。
金殿到了,请大家跟我到“鸣凤胜境”中“寻仙访道”。
从山脚过迎仙桥到达“鸣凤胜境”石坊,坊背题书“玉虚孔衢”,玉虚指仙境,孔衢指通道,意思是通往天宫圣境的正道。
路边立有“吕祖碑”。
上面写着“唐高风正节吕真人洞路”几个大字。
相传明朝祟信道教的云南巡抚陈用宾应梦中神仙指引到此相会,遇到一位用两口锅相扣煮芋,绳牵小羊的穷苦老人,只因以貌取人,有眼不识“金镶玉”,辨不出此人正是八仙之一的吕纯阳(吕洞宾),痛失了上天为仙的好机会。
元杂剧《桃花女》的文化人类学阐释
第42卷第5期2020年9月青海师范大学学报(哲学社会科学版)JournalofQinghaiNormalUniversity(PhilosophyandSocialSciences)Vol.42,No.5Sept.2020元杂剧《桃花女》的文化人类学阐释周淑红(浙江传媒学院文学院,浙江杭州310018)摘要:桃花女”是一个俗文学传统故事,它出现在很多不同的民间文艺形式中,如杂剧、小说、地方戏等,臧懋循《元曲选》中的《桃花女破法嫁周公》可以被看作是讲述"仪式和习俗起源”的神话式剧曲,它是一出使中国民间传统婚俗中各项仪式得到普遍心理认同的风俗剧。
婚姻在其中作为一种仪式,也包含著仪式普遍的"结构——反结构一一结构”的辩证过程。
元杂剧《桃花女》中有丰富的关于习俗、仪式、巫术、宗教的文化元素。
关键词:元杂剧;桃花女”仪式;巫术中图分类号:I206.2/4文献标识码:A7章编号:1000-5102-(2020) 05-0084-07“桃花女”是一个俗文学传统故事,它出现在很多不同的民间文艺形式中,如杂剧、小说、地方戏、宝卷、鼓词、民间传说,甚至当代的电视剧中。
“桃花女”故事最早见于北曲杂剧,现存两个版本,一个是脉望馆钞本中的《讲阴阳八卦桃花女》和臧懋循《元曲选《中的《桃花女破法嫁周公》,前者抄成于明万历四十三年,后者刊刻于万历四十四年,这两个版本的情节差别不是太大。
收入《元曲选》的“桃花女”一剧题目是“七星官增寿延彭祖”,正名是“桃花女破法嫁周公”,它的主要情节是:洛阳村中有“石、彭、任”三个出名的姓。
石婆婆有子,名叫留住;任二公有女,叫桃花女;彭大公无子女。
留住外出做买卖,杳无音信。
彭大公的主人周公通易经、擅卜算,自诩“阴阳有准、祸福无差”,并在卦铺门前写“一卦不着,甘罚白银十两”。
石婆婆找周公问留住几时回家,周公算出留住今夜三更前后三尺土底下板僵身死。
桃花女教给石婆婆禳解之法,留住逃过一死;周公又算出家中佣工彭大后日午时土炕上板僵身死,彭大也得到桃花女的帮助而没有死。
真武大帝
张家口蔚县常宁乡沙河村真武庙
1、简介
据碑文及相关资料记载(见图1)真武庙第一次修于大明万历之年,第二次修于大清嘉庆之年,第三次修于2004年一月到七月初七,在此期间依次完成了修庙、塑像、七月初七完成开光大典。
图1 真武庙碑文上的历史简介
图2 真武庙山门
图3院内场景图
图4庙内部分塑像
正中间是真武大帝、左边是桃花女、右边是老周公,桃花女的左边是雨司,
老周公的右边是电母,电母的右边有只黑虎。
图5 黑虎图
在修建的过程中有好多真是的故事尤其是在2014年是三月初三,真武庙
十周年大庆典的时候,当天晚上7点,放孔明灯的时候,真武大师再次显圣,放
出了北斗七星图。
修庙、塑像和开光经费都是来源于善男信女自发的布施,在这十年来,真武大帝为人们解决了很多疑难杂症。
有求养殖、生育、婚姻、考学和找工作等的人都来还愿。
2、圣地
张家口市蔚县常宁乡沙河村
欢迎广大有信仰的人们前来参观、监督、指点,同时,申明凡是进庙者一律不收取门票。
春秋时期的历史故事-桃花夫人息妫
春秋时期的历史故事-桃花夫⼈息妫 有这样⼀位⼥性,她的美貌导致了⼀个国家的灭亡,可她⾮但没有被后⼈斥责为红颜祸⽔,反⽽为⼈们深深缅怀,她就是桃花夫⼈息妫。
下⾯就跟⼩编⼀起来看看春秋时期的历史故事-桃花夫⼈息妫吧! 祸起蔡哀侯 蔡国的祖先是周⽂王的⼉⼦叔度,周武王分封天下时,叔度被封在汝南上蔡,也就是今天的河南省上蔡县。
蔡国地处中原地区,虽然周边多是⼀些弱⼩国家,但北⽅的晋国、南⽅的楚国常年征战,极⼤地限制了蔡国的发展,因此,到了春秋时期,这个⽼牌的诸侯国时常受⼤国宰割。
公元前694年⾄公元前675年,蔡国在位的君主是蔡哀侯,蔡哀侯娶了息妫的姐姐为妻,因此蔡哀侯是息妫的姐夫。
后来,作为妹妹的息妫嫁到息国。
有⼀年,息夫⼈回陈国探亲,途经蔡国,顺便看望姐姐蔡侯夫⼈。
蔡侯夫⼈见妹妹远道⽽来,⼗分欢喜,摆下丰盛的宴席招待。
由于是家宴,蔡侯夫⼈的丈夫蔡哀侯也出席了。
这是蔡哀侯与息夫⼈的第⼀次会⾯,息夫⼈礼貌地向姐夫打招呼,蔡哀侯却痴痴地站在原地不能动了,息夫⼈绝美的容颜令蔡哀侯见之忘俗,深深折服。
蔡哀侯忘记⾃⼰不仅⾝为⼀国之君,更是息夫⼈的姐夫,宴席上竟然对息夫⼈出⾔轻薄。
息夫⼈顾及⼤家的脸⾯,⼀直隐忍着没有发作。
可是蔡哀侯不仅没有收敛,喝了⼏杯酒⽽微醉的他竟得⼨进尺,对息夫⼈动⼿动脚。
息夫⼈忍⽆可忍,拂袖⽽⾛,留下了尴尬的蔡哀侯和蔡侯夫⼈。
作为陈国的公主、息侯的夫⼈,息夫⼈被⼈当众调戏,可谓奇耻⼤辱,她匆匆赶回息国,向⾃⼰的丈夫息侯哭诉蔡哀侯的⽆耻⾏径,并请求夫君为她做主。
妻⼦被⼈凌辱,这是任何男⼈都接受不了的事情,更何况息侯是⼀国之君,息侯当即勃然⼤怒,发誓此仇不报⾮君⼦。
然⽽,⽆论息侯怎样报仇⼼切,都必须正视⼀个事实,那就是息国国⼩⼒微,⽆法与实⼒远超⾃⼰的蔡国对抗。
出兵,息国国⼒不及蔡国;不出兵,这⼝恶⽓咽不下。
正当息侯踌躇不定的时候,他想到⼀个巧妙的以弱胜强的办法。
息侯找到南⽅强国楚国的国君楚⽂王,请楚国出兵攻打息国,蔡国是息国的盟国,⼜有连襟之亲,哪怕本着唇亡齿寒的原则,蔡国也⼀定会发兵救援息国,蔡国⼀旦出兵救援,息、楚两国就联合起来,两⾯夹击,⼀举击败蔡军。
《杂剧·桃花女破法嫁周公》古诗_作者王晔_古诗杂剧·桃花女破法嫁周公的原文诗意翻译赏析_语文迷
楔子(老旦扮卜儿上,诗云)衣止三丈布,食唯半升粟。
但得一子孝,便为万事足。
老身本姓李,夫主姓石,人口顺都唤我做石婆婆,祖居洛阳人氏。
我们住的村坊,也有百十多家,出名的止有三姓,一姓彭,一姓任,一姓石。
却好依年纪儿排房去,那姓彭的名彭祖,叫彭大公;姓任的名任定,叫任二公;我夫主名石之坚,叫石三公。
这三姓人家,有无相济,真个是异姓骨肉一般,只是子孙少。
那彭大公寸男尺女皆无。
任二公养得一女,唤做桃花;单则我家有个孩儿,唤做石留住,今年二十岁了。
我夫主亡化之后,全亏这孩儿早起晚眠,营干生理,养活老身。
自春初收拾些资本,着孩儿贩南商做买卖去,至今杳无音信。
想我河南人出外经商的,可也不少,怎生平安字稍不得一个回来?我常常见彭大公说,他主人周公开着座卦铺,但经他算的,无不灵验。
我如今不免寻彭大公去,割舍几文钱,算其一卦,看我孩儿几时回家,可不好也。
(下)(冲抹扮周公引外彭大上,诗云)洛阳老翁无所适,上天下地鹤一只。
除却人间问卜时,滴露研朱点《周易》。
老夫周公是也,自幼攻习《周易》之书,颇精八卦之理。
在于洛阳居住,浑家早年亡逝已过,嫡亲的三口儿家属,孩儿学名增福,今年二十一岁,还不曾与他定得亲事,女儿小字腊梅,止得十三岁,也还不曾许人。
以下亦无甚么家童使女,止有一个佣工的唤做彭祖。
自从老夫在城中开个卦铺,整整三十年,此人便在我家做工,每年与他五两银子。
此人勤谨老实,又不懒惰,又不偷盗,我家中甚是少他不的。
所以年年雇他,也有三十多年了。
近因年老,做不得甚么重大生活,只教他管铺,无非开铺面,挂招牌,抹桌凳,收课钱,这轻省的事。
不是老夫夸口说,真个阴阳有准,祸福无差。
我出着大言牌,写道:一卦不着,甘罚白银十两。
这三十年来并无一个算差了,被人拿了我那银子去。
彭祖,今日开开卦铺,挂起招牌,将这一个银子挑出去,看有什么人来?(彭大云)理会的。
(做挑银子科,云)兀那一街两巷,过来过往的人,您都听着。
俺这周公,阴阳有准,祸福无差。
婚礼习俗的由来的故事
婚礼习俗的由来的故事婚礼习俗就是结婚的礼节。
中国古代有“六礼”之说,现今部分地区也有这个习俗,六礼即纳采、问名、纳吉、纳征,请期、亲迎。
实际上各地区民间约定成俗的婚礼习俗并不完全为这六礼所限,它将相亲、订婚阶段的过程简化。
下面让小编给大家讲一讲婚礼习俗的由来的故事吧。
婚礼习俗的由来旧社会,男女结婚时,要履行一大堆很烦琐的婚礼仪式。
首先,新娘子上轿前必须哭,上轿时要头戴凤冠,身穿扎玉带的古戏装,脚穿黄袜子和绿绣鞋,怀里还得揣一本黄历(叫经书)。
当新娘子一下轿,一把把喂牲口的草料楞往新娘子头上扔,同时噼噼啪啪放一阵鞭炮。
然后,新娘子才被人搀着踩着黄踩布到天地桌前。
天地桌的“满斗”上,插着杆钩秤、还摆着一张弓和三支箭,另外还有一面铜镜。
双方拜罢天地新郎在前,手拿弓箭做射箭的架式进入洞房。
最后由专人拿秤杆挑下新娘子的红盖头,新郎新娘这才正式见面。
这种婚礼习俗,一代一代沿袭下来。
一般人单纯认为这是图红火热闹、讲讲排场,并不探究其源。
其实,这些习俗传说是桃花女和周公斗智时遗留下来的。
相传,周公卦灵,百算百中,方圆百里享有盛名,每日前来问凶卜吉的人络绎不绝。
附近有个桃花庄。
庄上有个姑娘叫桃花,因院里有棵桃树而得名。
桃花生得模样出众,天资聪明。
桃花东院有个王大妈,因儿子外出经商三年未归,想儿哭得眼滴血。
她听说周公卦灵,便找周公给儿子卜个凶吉。
周公问明他儿子的生辰八字卜了一卦,说:“不好,老人家,你就想开些吧,你儿子已回不来了。
”王大妈回家哭得寻死觅活,哭声惊动了桃花,桃花见王大妈哭得可怜,便说:“王妈妈,先别急,等我再替你算一算,或许王哥还能回来呢。
”桃花掐指一算,突然喜上眉梢:“别哭了,王妈妈,我会破这卦。
”王大妈又惊又喜,忙问桃花咋个破法。
桃花要她买五尺红头绳,拴着木杓把,星星出全的时候到水道沟,连挖三下,喊三声儿子名字,这样连叫三夜,管保她儿子逢凶化吉平安回家。
王大妈半信半疑,便按着桃花说的办法去做了。
再说,王大妈的儿子在外一心一意经商赚钱,竟连家也忘回了。
桃花女—民间传说故事
桃花女传说
出处:丹凤县志社会志第四章民间传说
桃花女
昔闻西周之时,桃花女者,中山王之女也。
遣高人堪舆入驻此山,故名桃花寨。
山寨之地,今名桃花铺。
女登寨后,开井置磨,金筷银碗,鼎锅具全。
饰品皆金镂玉镯,衣绫罗,食珍馐。
琼楼玉亭立于寨顶。
为保安寨,外筑石墙,人称寨子城。
今遗迹尚存、石墩、石柱、青砖、瓦当、石兽、石条,可证当时山寨之华丽。
桃花女、明眸皓齿,娴熟典雅,笑容可掬,乐行好事,不吝啬施与。
为民医疾,不取其酬。
喜骑马射箭,寒冬狩猎,领侍卫以行。
闲暇之时、领侍女以诵经、下棋围茶、抚琴引吭、修心养性。
久历岁月、坐化而仙。
离寨之际、珍宝重器悉投于井中。
火焚山寨,桃花胜景不复存焉。
后辈徒闻传说,无复得见也。
喜气洋洋中国红_浅谈红色在中国民俗文化中的意义
喜气洋洋中国红——浅谈红色在中国民俗文化中的意义刘爱昕红色,作为一种色彩,使人联想到鲜血、火、太阳和朝霞。
而在中国民间传统中,大红色代表喜庆和吉祥。
人们用红色表达喜悦和祝福,用红色来进行自我保护、消灾驱邪。
中国民众对红色的崇尚历史久远,沿着历史的长河,可以追溯到距今18000年前的山顶洞人时代。
考古发现,在北京周口店山顶洞人的墓穴里,死者遗骨的周围有用赤铁矿粉撒成的圆圈。
学界认为,在这里,使用赤铁矿粉在死者周围撒圆圈决不是无意义的行为,而红色的使用也绝非偶而为之。
红色的赤铁矿粉在这里被认为象征着鲜血,而鲜血被认为是生命的来源和灵魂的寄生处。
在死者周围撒赤铁矿粉,用意是为死者祈求新的生命。
红色,在距我们年代久远的山顶洞人这里,已经被赋予上了吉祥的含义。
红色的自然属性使人想到温暖和生命,使人感到它的勃勃生机,最终成为人们表达喜庆和激情的媒介。
而红色所象征的强大的生命力使它具备极强的阳世之气,足可以压倒鬼怪妖魔的阴邪之气,从而使红色具备了避邪的保护功能。
笔者将在下文从几个方面阐述红色如何在人们的社会生活中表达喜悦的情绪和求吉的愿望。
一、年节中的红色。
中国的年节——传统节日春节期间的主题色彩即是红色。
红色的春联,写在红纸上的福字,红色窗花,红色的灯笼,红色鞭炮,装着压岁钱的红色纸包——红包,红色头绳,红色衣裳。
节日中,喜气洋洋的人们与喜气洋洋的红色相互浸染着。
根据传说,春节中的红色最初应是为了避邪。
关于过年,民间普遍流行着这样一个传说。
据说远古时候深山老林里有一种怪兽,叫作“年”,面貌狰狞,非常凶恶,每隔三百六十五天就出来吃人。
它天黑以后进村,天亮后就返回山林。
每到它出来这天,人们便胆战心惊,将这天视为一个吉凶未卜的关口,并称之为“年关”、“过年”。
后来人们发现一个驱逐怪兽“年”的办法。
“年”害怕见红、火,怕听到响声。
于是每到这天家家户户便贴红纸,挂红灯,穿红衣,并燃放爆竹,“年”来了,看见到处都是一片红彤彤的,还听见“噼里啪啦”的爆竹声,吓得掉头就走了。
未卜先知_
未卜先知【成语名字】未卜先知【汉语拼音】wèi bǔ xiān zhī【成语解释】未曾占卜就能知道吉凶。
形容有预知未来的能力。
语或出元.王晔《桃花女.第三折》。
【成语典故】元.王晔《桃花女.第三折》(据《元曲选》引)〔彭大云〕这一会不听的孩儿言语,敢是死了也?我试看咱。
〔做看科〕〔正旦云〕怎么小姑娘腊梅死了也!〔彭大云〕呀!果然小姑娘死了,周公快来。
〔周公上云〕如何?〔彭大云〕小姑娘死了也。
〔周公云〕新人在那里?〔彭大云〕他两个同坐着哩!不知怎么新人不死,是小姑娘死了。
〔周公做哭科云〕桃花女,你好促恰也!〔媒婆慌上云〕周公家死了人,你们还吹打些什么?我看那周公和这桃花女一不做,二不休,少不得弄出几个人命来。
我媒人钱不曾赚得,倒要陪工夫吃官司,受他这等连累,我们不如溜了的是。
〔同众散下〕〔正旦唱〕【快活三】我则怕这雷霆白虎威,因此上要一个做相陪,忽被那鼓声惊动怎支持,倒惹下你的凄惶泪。
〔彭大云〕这都是俺那周公的阴阳有准,应在小姑娘身上了也。
〔正旦唱〕【鲍老儿】买弄杀《周易》阴阳谁似你,还有个未卜先知意。
〔周公云〕若有妨碍,你也该与小姑娘说一声儿,怎么眼睁睁的看他死了也?〔正旦唱〕不争我小桃叮咛说与腊梅,又则怕泄漏了春消息。
〔带云〕周公也。
〔唱〕怎这般哀哀怨怨,烦烦恼恼,哭哭啼啼。
【成语注解】(1) 杀:同“煞”,甚、极。
(2) 《周易》:《易经》的别名。
传统的说法,由伏羲制卦,文王系辞,孔子作十翼。
共六十四卦、三百八十四爻。
易经的内容最早只是记载大自然、天文和气象等的变化,古代帝王作为施政之用,百姓用为占卜事象。
至孔子作传,始成为哲理的书,是儒家的重要典籍。
【成语用法】语义说明形容有预知未来的能力。
使用类别用在“精确预测”的表述上。
【近义词】:料事如神--来源网络整理,仅供学习参考。
浅谈元杂剧《桃花女》的喜剧艺术
可 耻结 果 的不 和谐 , 加 上 彭祖 略 带讥 讽 的冷 淡反 映, 构成 了 “ 滑稽” 而引人发笑 , 从 而 使 剧 情 获得
了强烈 的喜剧 效果
这 部 戏 的 喜 剧 性 质还 可 以从 剧 中 主要 人 物 的对 比关 系上看 出。本 来 , 桃 花 女替 石 留住 和 彭
2 01 4年 3 月
第 1 2卷第 1期
6 6 新 J O U R 疆 N A L 艺 0 F X 术 I N J I A 学 N G 院 A R T S 学 I N S 报 T l T U T E
浅谈元杂剧《 桃花女》 的喜剧 艺术
卞 良君
( 广 东海 洋 大 学 文 学 院 广 东 湛 江 5 2 4 0 8 8 )
摘 要: 《 桃花女》的作者娴 熟地 运用人 物动机 与客 观效果的抵牾 与悖逆、正面人物与反 面人 物的反差与比
衬, 以及人物语言及动作情 态的 多次 间隔性重复来制造 幽默 气氛和喜剧效果 。可以说 , 《 桃花女》 是元杂剧 中
难得 的真 正 的 喜 剧 。
关键词 : 桃花女
元 杂剧
喜剧 艺术 文献标识码 : A 文章编号 : 1 6 7 2 — 4 5 7 7 ( 2 0 1 3 ) 0 4 — 0 0 6 6 — 0 3
中图分类号 : J 8 0 5
《 桃花 女 》是 元人 王 晔根 据 民间长 期 流传 的
“ 桃花 女破 嫁周公 ” 的故事创 作 的一部 杂剧 。 钟 嗣
不 载《 桃 花 女》 之 目, 表 明他 确 实不 认 同《 桃花女》
为 王晔 之作 , 却 又不 曾给 出理 由 。此后 明代 朱权 ( 1 3 7 8 — 1 4 4 8 ) 《 太和正音谱》 将王哗列为“ 其 词 势 哗与《 桃花女》 的关系 ; 明人 臧 懋 循 ( 1 5 5 0 — 1 6 2 0 )
周公与桃花女的传说故事
周公与桃花女的传说故事我周公啊,这事儿可就说来话长喽。
想当年,我在这一方也算是小有名气的,我精于术数,那在当时是很了不起的本事。
那天,我掐指一算,算出彭家公子和桃花女有一段姻缘。
这桃花女啊,我虽没见过,但早有耳闻。
听人说,她长得那叫一个水灵,眼睛就像那星星掉进了水里,忽闪忽闪的,透着机灵劲儿。
她那张小嘴啊,整天像只欢快的小鸟,叽叽喳喳的,笑起来还有两个小酒窝,甜得很。
我就想着,我这术数可不能有差池,就按照规矩给彭家公子安排娶亲的事儿。
可这桃花女啊,也不是个一般的主儿。
她好像也懂些个奇门异术的,这我就不服气了。
我周公做事儿,还能让个小女娃给搅和了?我去彭家安排各种礼数的时候,那彭家的氛围啊,热热闹闹的,张灯结彩,大红灯笼高高挂着,到处都是喜气洋洋的。
可我心里就总觉得有点不踏实,就像有只小猫在挠一样。
娶亲那天,我就想给这桃花女来个下马威。
我设了一个又一个的小关卡,心里想着,看你怎么过。
可这桃花女呢,不慌不忙的。
我看着她那镇定的模样,心里就有点发毛。
我就故意板着脸对她说:“桃花女,这成亲的礼数可多着呢,你可别出了差错。
”她却笑嘻嘻地看着我,说:“周公啊,您老就放心吧,我心里有数着呢。
”她每过一关,我就觉得有点诧异。
我那些个精心设置的局啊,她就像事先知道似的,轻松就化解了。
我当时那表情啊,估计就像吃了苦瓜一样,皱着眉头,心里直嘀咕:“这女娃到底什么来头?”后来我又使了个法子,想在花轿上做点文章。
我就弄了个什么煞神在花轿周围。
我就等着看她害怕的样子,结果呢,她到花轿前,嘴里念念有词的,也不知道施了什么法,那煞神就像老鼠见了猫一样,跑得没影了。
我当时就站在旁边,眼睛瞪得老大,嘴巴张得能塞下个鸡蛋。
这一路下来啊,我和桃花女就较上劲了。
我是越斗越觉得这女娃不简单,她呢,好像也没把我这个周公放在眼里,还是那副笑嘻嘻的模样。
不过呢,斗着斗着,我心里对她还生出了点佩服来。
这桃花女啊,有勇有谋的,不像一般的女子,只会哭哭啼啼。
桃花女阴阳斗传
桃花女阴阳斗传该书共四卷、十六回,又名《阴阳斗传》、《阴阳斗传奇》,不题撰人,清丹柱堂重印本(原版联益堂藏板)。
演周公、桃花女斗法故事,周公为玄天上帝的戒刀下凡投胎,桃花女则是刀鞘。
(全文)卷一第一回荡魔山戒刀成形隐朝歌贤士卖卜话说三皇之世,北俱芦洲有个净乐国王,娶妻善胜夫人,怀胎一十四月,生下一位世子,乃是苍帝化身。
后来长大成人,弃国修道,成了正果。
在上天为玉枢掌教北极天尊;在中为荡魔无上上圣;在下为真武玄天上帝。
曾在雪山修道,用戒刀剖腹洗肠,昏迷过去,把戒刀弃了。
及至仙人度活时,忘收回戒刀。
后至元玄洞修真,见戒刀已失,便将刀鞘留在元玄洞内,为镇国之宝。
这戒刀与刀鞘俱是苍帝赐与大帝的,乃如意真宝,整整受了百年的日精月华,方才变化成形。
戒刀修成了一个阳体,刀鞘修成了一个阴体。
那戒刀潜形于荡魔山中修真,刀鞘就在元玄洞内养性。
又至数百余年,西池王母便诏刀鞘上天,管理桃园,赐名桃花仙子。
那戒刀未成正果,心怀不愤,随在荡魔山兴妖作怪。
有时吐焰与日月争光,有时无故兴云作雨,致干天怒,便差天兵天将下凡,把戒刀擒上金阙,在斩妖台上处斩。
多亏得道教的鼻祖太上老君,见他苦修了几千年,便在金阙讨情,带了他到兜率宫中,做了一个看卦盒的童子。
他便偷看了《天罡正诀》,私自下凡。
真灵不昧,一直竟投往商朝一家诸侯,姓周名卿,官拜上大夫之职,娶妻风氏。
于五十岁上始生一子。
未生之时,夫人梦见火光满室,耀人眼目,醒来时,就生了一位世子,起了名,唤叫周乾。
只生得脸如锅底,两道剑眉,自幼便有神光。
及至七岁时,在花园内玩耍,从天降下一个异人,赐他一部天书。
因他素有夙根,一目了然,便能知过去未来、请神召仙、驾雾腾云之事。
到了三十岁之上,周大夫夫妻亡故,周乾袭了父职,天下人都叫他做周公,在朝耿耿,百僚无不敬服。
因见商王无道,屡屡上谏表,无奈商王不纳,致使心中闷闷不乐。
这日朝罢无事,独坐府中,心中暗想道:“我既不能匡君于正,又不能舍身为国,岂可同俗人一辈?我何不趁此告职,隐居在这朝歌,寻一个僻静之处。
周公鬥桃花女上(傳統結婚禮俗)
周公鬥桃花女上(傳統結婚禮俗)上古時代,玄武大帝在雪山修道時,曾用戒刀剖腹洗腸,因昏迷而把戒刀丟了,後雖被仙人救度但戒刀也忘了尋回。
之後玄武大帝在元玄洞修真,知道戒刀已失,就將刀鞘留在玄武洞內,作為鎮國之寶。
這戒刀原是蒼帝賜予玄武大帝,是如意真寶,由於百年的日月精華的薰陶,戒刀修成了陽體,刀鞘修成了陰體,各自化為人形。
戒刀潛形於蕩魔山中修真,刀鞘就在元玄洞内養性。
數百年後,西池王母詔刀鞘上天管理桃園,賜名桃花仙子;那戒刀未成正果,心生不滿,在蕩魔山上興妖作怪,因此被天兵天將擒往金闕斬妖臺上待斬。
太上老君念他苦修千年不易,於是出面解救,將他帶到兜率宮當個看卦盒童子。
不料,戒刀惡行不改偷看了《天罡正訣》再私自下凡,投生在商朝諸侯家,取名周乾,後官拜上大夫之職,娶妻風氏。
周乾面黝黑,臉上兩道劍眉,自幼便具神光。
七歲時,天降異人賜他天書,從此素有慧根的周乾,便能知過去未來,還能請神召仙、騰雲駕霧等道術。
太上老君在得知童子下凡後,立即啟奏上帝,桃花仙子隨即領玉旨下凡擒拿,投胎至任太公家。
任太公夫妻曾夢到滿天彩雲,從雲中降下一仙女,交付手中的燦爛桃花,不到三日,就生下一女,故取名桃花。
任桃花五歲時在門外與ㄚ環們玩耍,遇到一位化齋的道士,給她三卷天書,又讓她服下一丸丹藥,她就能認字了。
每夜夢中,道士都會來教她,令她喜獲仙術,不到一年,她便學會了天書。
任桃花素愛桃花,所以任太公就在後園種了數百株桃樹,與她朝夕賞玩。
周乾與任桃花雖然先後下凡,但天上一刻,人間數秋,周乾下凡早任桃花一、二個時辰,故年紀大任桃花數十歲。
桃花妙術救孤兒慈母三喚解子難周乾長大後承襲父職,天下人都叫他周公。
他見商王暴虐無道,於是辭官帶著老家臣彭剪尋得一僻靜處隱居,後開卜市,指點世人迷津。
由於周公斷卦如神,卦市門庭若市,周公日日算完十卦就關門,也不管外頭還有人要算卦。
一天,同鄉的一位寡婦石婆子,丈夫早亡,只有一子叫石宗輔。
因家境貧困,就積了些銀兩叫兒子出外營商,誰知遲遲未返,於是向周公問卜,卻卜得石宗輔當晚三更將死於城外一破窯內。
《桃花女破法嫁周公》原文及鉴赏
《桃花女破法嫁周公》原文及鉴赏(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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你们听说过周公与桃花女的故事吗?他(她)们是哪里人氏?又有哪些鲜为人知的故事呢?
你们听说过周公与桃花女的故事吗?他(她)们是哪里人氏?又有哪些鲜为人知的故事呢?小时候听大人讲过周公与桃花女的故事,故事起源地好像是在河北邢台市那一带吧。
相传邢台市有周公村,大桃花村,小桃花村,石坡村等地名,邢台七里河岸边的周公村住着一位高人,这位高人原名叫周乾。
周乾因为机缘巧合得了天书的上半部,精通先天八卦,如有神助,百算百准从不失手,但只能算卦,不能解破。
人们都尊称他为周公,一时名动四方。
在另一个村子大桃花村住着一位姑娘,叫尹桃花,尹桃花是本地尹太公的独生女儿,也是机缘凑巧得了天书的下半部,精通后天八卦,不仅能掐会算,而且能解能破,比周公更厉害,但知道她本事的人不多。
附近石坡村有个石老婆婆,儿子外出三年不归家,毫无音讯,便去找周公占卜吉凶,周公取出签筒晃了几晃,起成一卦推算一番,望着老婆婆叹气道:“你儿子今夜三更将命丧无常,被压死在破窑之内。
”石老婆婆听了顿时如遭雷击,忙跪求周公搭救,周公无奈只得说:“你把令郎生辰八字报来,待我看看他流年如何?”老婆婆忙报上儿子八字,周公听了把八字排开一看,摇头叹息:“你儿流年不利,凶煞当头,命该如此,神仙也难救啊!”老婆婆听了伤心的放声大哭,只叹自己和儿子命苦,边哭边往家中走,行至桃花姑娘的住所,悲戚之声被桃花姑娘听闻,便出来问她为何哭泣,老婆婆又把事情向桃花姑娘说了一遍,桃花姑娘听了劝到:“大娘不必悲苦,若是令郎当真命有此劫,你哭也哭不活他的,那周公也未必有这样的神机妙算,你且把令郎的八字说与我听听,待我与他算算,可还能救得?”老婆婆无奈,抱着点希望说出儿子的生辰八字,桃花姑娘掐指一算,死生祸福俱已明了,她点点头道:“好一个周公,果然算的丝毫不错,怪不得人人钦佩,令郎果然今夜三更,定被破窑压死,此乃白虎当头,丧门守命,年头月令皆不利,必死无疑。
”老婆婆听了又大哭起来,跪下求道:“求姑娘可怜,救我儿性命!”桃花姑娘忙扶起老婆婆,说:“就是救得,只是切不可叫那周公知道是我救的令郎,按着八卦推算,你儿本必死无疑,我却有一种仙法,能起死回生,破他的八卦。
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俗话说不是冤家不聚头,周公和桃花女虽然是冤家,经彭祖撮合,居然成就了一门亲事。
彭祖本是普通人,得益于桃花女使法,延年益寿,活了八百岁,还发明了羹汤,成了“调羹”的始祖。
桃花女对彭祖有恩,彭祖自然不敢怠慢,卖劲地往返于周、尹两家。
周公娶桃花女,既恨又爱,爱的是桃花女美丽无双,恨的是她的能耐比自己大,于是想方设计害死她。
桃花女当然知道周公的花花肠子,于是半推半就,答应了亲事,想通过自己的行动感动周公,尽解前嫌。
周公故意选择了黑道日,到结婚这天,邀请了所有的亲朋好友,大摆筵席,远近的百姓知道周公和桃花女结为良缘,都来贺喜。
一时高朋满座,喜气洋洋,周公好不得意。
在新娘到来之前,他使用法术,在门里暗藏了白马精,门旁放了缠红线的秫秸秆,预备了马精的草料,静候桃花女,一旦桃花女进门,立刻放马过去,马踏桃花女。
按常理,新娘过门这天,穿红衣,着红鞋,可这天桃花女偏偏着黄鞋,黄道破黑道,破了周公的第一计。
桃花女坐双轿,大轿套小轿,巫婆抄起缠红线的秫秸秆拍打大轿,丝毫损伤不了桃花女。
撤掉大轿,桃花女叫人在过道红毡上放了马鞍,才从小轿里钻出来,跨过马鞍,把白马精压在鞍底下,掏出怀里的照妖镜,破了周公的巫术,铡好的马料没喂了马,却撒了桃花女一头,周公一惊,那是人头不是马头,无奈只好服了桃花女。
桃花女进门后,就像现实的两口子经常拌嘴吵架一样,周公处处设计陷害她,都被桃花女识破。
周公终于被桃花女的真情打动,成为一对恩爱夫妻,给世人留下一段完美浪漫的爱情佳话,后来尘缘已了,凡期已至,真武大帝将二人收回,又给世人留下永远的悬念和幻想。
周公和桃花女的传说
原生地:邢台周公村、大桃花村、小桃花村
影响:由此产生北方汉族婚俗
相传很久以前,七里河岸边住着一个叫周公的高人,周公得了天书,犹如神助,百算百准,从不失手,天大的事情也难不倒他,他的名气更大了。
桃花女得了地书,能解能破,比周公更厉害。
石坡村有个石老婆婆,儿子外出三年没有回家,快到母子俩约定的时间了,毫无音信,她就找周公占吉凶,周公对石婆婆说:“你儿子于某年某月某日将魂落异乡路途,见不到他了。
”石婆婆伤心极了,哭哭啼啼地去找桃花女,桃花女对石婆婆说:“婆婆不要伤心,你儿子还有救,你快回去……”如此这般交代了一番。
石婆婆就拿了儿子原先穿过的鞋子,上房拍着房檐,喊道:“孩子啊,快穿鞋!”又拿勺子敲门头,喊道“儿啊,快回来!”迷信说法,孩子叫魂,传说是桃花女留下的习俗。
石婆婆的儿子在外经商三年,惦念家中老母,记着回家的日期,急匆匆上路,日夜兼程。
这天遇上下大雨,慌忙钻进一破砖窑避雨,忽听有人喊他穿鞋,好像是母亲的声音,赶紧出窑查看。
他刚钻出砖窑,砖窑便轰然坍塌,总算捡了一条性命。
儿子回家,石婆婆万分高兴,找到周公,说他算的不准,周公大惊失色,知道是桃花女从中作梗,对桃花女更加痛恨。