明代前期诗文

明代八股文代表作家：王鏊、钱福、唐顺之、 归有光、胡友信、茅坤等。 前期形式相对自由，中期趋于僵化，唐顺之、 归有光等主张“以古文为时文”，后期有所 突破，八股作者多能借题发挥，议论时政， 悲时悯俗，抒发个人胸襟。






承题——便是进一步作主题的补充，类似“副标题” 的作用，具有承上启下的使命，以三句为标准。 起讲——较深入地说明这个问题的用意所在，内容 大意，最多不超过十句 。 四比——四比分为八股，就是逐条分析，正面如何， 反面如何等等，是文章的主体。 收合——收场结束语，一般约八句之内。 八股文特征：体用对偶，代古人语气为之。



宋濂继承唐宋古文家“文以明道”的观点，注重 “以道为文”的文道一元论：“文非道不立，非道 不充，非道不行。”认为文“非专指乎辞翰之文 也”，甚至认为孟子死后，“世不复有文”，这就 将表现作家生活个性化体验和独特文采的文学创作， 排斥在体道之“文”以外，他的不少作品都有道学 气。 文道合一代表官方立场，自《后汉书》起，官方修 史多并立《儒林》、《文苑》二传，而《元史》则 单立《儒林传》，“经艺文章，不可分而为二”， “文不本于六艺，又乌足谓之文哉？”


4、袁凯，字景文，号海叟，华亭人，有《海 叟集》。少时因赋《白燕》诗而得名，人称 “袁白燕”。
二、明初散文创作 1、宋濂，字景濂，号潜溪，浦江（今属浙江） 人，曾受业于吴莱、柳贯、黄溍等大儒。明 初朝廷“一代礼乐制作，濂所裁定者居多”， 被称为“开国文臣之首”，后因其孙受胡惟 庸案牵连，全家贬谪茂州，途中病死于夔州， 有《宋学士文集》。
第三节 明代的八股制义文

八股文有许多异称，如八比，制艺、制义 （过去皇帝的命令称“制”，所以皇帝命作 的文艺称“制艺”，命讲的义理称“制 义”）、经义（明清科举主要从四书五经出 题，阐发其义理，故有此称），时文、时艺 （与古文相对，表示当朝的文体），《四书》 文（从四书中出题最多，故亦用作代称）。
C：登临怀古之作，如《登金陵雨花台望大 江》等。 D：反映当时社会现实，如战乱生活等，如 《吴越纪游· 过奉口战场》。

3、杨基，字孟载，号眉庵，吴中人，少有诗 名。有《眉庵集》。 杨基早年诗作意象新巧，运辞精工，显示出 感受细腻、敏锐的艺术才华。如《新柳》等。 入明后，则多怀旧的伤感和自叹身世的悲哀。 如《遇史克敬询故园》：“三年身不到姑苏， 见说城边柳半枯。纵有萧萧几株在，也应啼 杀城头乌。”


八股文与戏剧有相通之处： 明黄君甫善为八股，揣摩举子业十年，颇为自诩， 以所作与汤显祖。汤却“辄掷之地”，要他“焚所 为文”，授以《牡丹亭》。君辅闭户展玩，久而文 思泉涌，果然中式。张祥和说自己得力于《西厢 记》，并说王昶也得力于《牡丹亭》。 钱钟书说：“窃谓欲揣摩孔孟情事，须从明清两代 佳八股文求之，真能栩栩欲活。”


尤侗《怎当他临去秋波那一转》： 破题：想双文之目于临去，情以转而通焉。 承题：盖秋波非能转，情转之也。然则双文虽去， 其犹有未去者存哉！ 起讲：张生若曰：世之好色者，吾知之；来相怜， 去相捐也。此无他，情动而来，情尽而去耳。钟情 者，正于将尽之时，露其微动之色，故足致人思焉， 有如双文者乎？
第二节 台阁体与茶陵派

源自文库

一、台阁体：指以当时馆格文臣杨士奇、杨荣、杨 溥为代表的一种文学创作风格。其内容大多比较贫 乏，多为应制、题赠、酬应而作，题材多“颂圣德， 歌太平”。 台阁体盛行原因：1、与作家身份生活境遇有关；2、 经过明初的整修调治，政治逐步稳定，国力逐渐强 盛，提供了合适的创作氛围。3、明初以来的高压 政策，使文人不敢充分表达个人思想。

八股文是一种文体 ，通常包括以下几个部分： 破题、承题、起讲（以上又合称冒子）；接 着是提比、小比、中比、后比、（或者说是 提比、中比、后比、束比），也就是四比、 八股；文末是收合。

“破题”——从破字，我们可以看出这里有 “解开”、“分析”的意思，就是要开篇先 把题义点明。 如赵时言《子曰》的破题： “匹夫而为天下法，一言而为天下师。”前 句破“子”字，后句破“曰”字，真是才华 横溢。其又破自己的名字：“姓冠百家之首， 名居四序之先。” 又如《学而第一、为政第二》，有破曰： “学而后为政，未闻以政学者也。”



2、茶陵派 茶陵派活动于成化、弘治年间，以李东阳为首（按： 李为湖南茶陵人），主要成员有谢铎、张泰、陆釴、 邵宝、鲁铎、石珤等。 茶陵派针对台阁体卑冗委琐的风气，提出效法汉唐 的复古主张，以为：“汉唐及两汉之体，已不复 讲。”（《镜川先生诗集序》） 茶陵派主将李东阳历官馆阁四十馀年，其创作未能 完全摆脱台阁体的影响，但他们的复古的主张，对 其后前七子产生了一定的影响。
第三章
明代前期诗文
明初：诗歌以高启、杨基、袁凯等为代表。 散文则宋濂、刘基最有影响。 永乐至成化间：以三杨为代表的“台阁体” 盛行。 成化至弘治间：以李东阳为首的茶陵派为代 表。

第一节 明初诗歌与散文



一．明初诗歌 1、吴中四杰：高启、杨基、张羽、徐贲四人在明 初诗坛较有名气，均为吴人，故有“吴中四杰”之 称。 2、高启，字季迪，号青丘子，长洲人，因苏州知 府魏观案受牵连，被腰斩于市，年仅39岁，有《高 太史大全集》行世。 《宫女图》：女奴扶醉踏苍苔，明月西园侍宴回。 小犬隔花空吠影，夜深宫禁有谁来？
《四库提要》：“天才高逸，实据明一代诗 人之上。” 清人赵翼在《瓯北诗话》 “（明代）开国诗人 第一。” 毛泽东：“明朝最伟大的诗人。”




高启主张取法于汉魏晋唐各代，师古之后成家,认为 要“兼师众长,随事模拟，待其时至心融,浑然自成, 始可以名大方而免夫偏执之弊。”（《独庵集序》） 纪晓岚：“其于诗，拟汉魏似汉魏，拟六朝似六朝， 拟唐似唐，拟宋似宋，凡古之所长无不兼之。” 高启的诗雄健有力，富有才情，开始改变元末以来 缛丽的诗风。学诗兼采众家之长，无偏执之病。但 从汉魏一直摹拟到宋人，又死于盛年，未能熔铸创 造出独立的风格。

高启诗歌的内容： A：表现个人的生活理想与精神境界，摆脱伦理的羁绊而获 得自由发展的个人化要求。如《青丘子》等。 B：表现自由精神遭受环境摧残、压迫的苦闷及自我价值难 以实现的苦闷。如《池上雁》等。高启诗歌中“惊”字频率 出现极高：如《新蝉》“隔叶栖身隐，移柯忽意惊”；《次 韵内弟周思敬秋夜同饮白莲寺池上》“竹动惊鸟梦，草凉虫 语悲”；《雨中客僧舍》“客梦方暂逝，竹间风雨惊”； 《宴顾使君东亭隔帘观竹下舞妓》“玉钩正荡月，罗袖忽惊 风”。诗人在写景状物时，常烘托一种凄清的气氛，“惊” 字的运用，则增入恐惧、颤动的因素，这其实是诗人主观心 境的反映，这种情绪的产生源于与幻灭俱来的失落感和危机 感。

相对而言，宋濂的一些人物传记及记事写景之作， 较富文学性。如《王冕传》：“王冕者，诸暨人。 七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书； 听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复 如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因 去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯 读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿， 恬若不知。”

2、刘基，字伯温，青田人，为明开国功臣，封诚 意伯，有《诚意伯文集》。《明史》本传称他： “所为文章，气昌而奇，与宋濂并为一代之宗。” 其寓言作品集《郁离子》较有特色。吴从善《郁离 子序》云：“郁离者，文明之谓也，非所以自号。 其意谓天下后世若用斯言，必可底文明之治耳。” 全书分十八篇，共有190多则，“大概矫元室之弊， 有激而言也。”名篇有《卖柑者言》、《楚有养狙 以为生者》等。