先秦诸子散文名句摘录(含翻译)学习资料
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1.先秦诸子语录
1、【原文】 子曰：‚为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。‛ （《论语〃为政》） 【译文】 孔子说：‚（国君）以德治国，就会像北极星那样，居于一定的方位，而群星都会环绕在它乎？‛子曰：‚何事于仁？必也圣乎！尧舜 其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。‛ （《论语〃雍也》） 【译文】 子贡说：‚如果有人能广施恩惠、周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？‛孔子说：‚岂止 是仁人，简直就是圣人了！就连尧舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是自己想立足于社会， 也帮助别人一同立足；自己想万事通达，也帮助别人一起通达。凡事能将心比心，推己及 人，可以说就是实行仁道的方法了。‛
先秦诸子的经典语录名言
先秦诸子的经典语录名言先秦诸子的经典语录名言集锦先秦的时候，涌现出的诸子百家，都有属于自己的治国思想，当然也留下了不少很经典的'名言语录。
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先秦诸子的经典语录【热门版】1. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
2. 夫达也者，质直而好义。
察言而观色，虑以下人。
3. 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
4. 孔子哲理之人生态度5. 居处恭，执事敬，与人忠。
(为人谦恭，处事忠信，仁义之所。
)6. 学如不及，犹恐失之。
7. 以不教民战，是谓弃之。
8. 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
9. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
10. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
11. 好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
12. 见善无不及，见不善如探汤。
13. 先有司，赦小过举贤才。
14. 听其言而观其行。
15. 君使臣以礼.臣事君以忠。
先秦诸子的经典语录【精选版】1. 听其言而观其行。
2. 不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
3. 见贤思齐焉，见不贤而内省也。
4. 子曰：温故而知新，可以为师矣。
5. 父母在，不远游，游必有方。
6. 君子耻其言而过其行。
7. 质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
8. 过，则匆惮改。
9. 学而不厌，诲人不倦。
10. 己所不欲，勿施于人11. 始吾于人也，听其言而信其行。
今吾于人也，听其言而观其行。
12. 学而不思则罔，思而不学则怠。
13. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
14. 父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。
15. 学如不及，犹恐失之。
先秦诸子的经典语录【经典版】1.可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。
先秦诸子选读翻译
先秦诸子选读翻译1、滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂假设从辟世之士哉？2、天下有道，丘不与易也。
3、君子之仕也，行其义也。
4、以吾一日长乎尔，毋吾以也。
5、为国以礼。
其言不让，是故哂之。
6、躬自厚而薄责于人，那么远怨矣。
7、知之为知之，不知为不知，是知也。
8、举直错诸枉，能使枉者直。
9、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
10、士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
13、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
14、见义不为，无勇也。
15、举一隅不以三隅反，那么不复也。
16、学而不思那么罔，思而不学那么殆。
17、敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
18、谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
19、非我也，岁也。
是何异于刺人而杀之。
20、良人者，所仰望而终身也。
21、今有人日其攮邻之鸡者。
22、诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之。
23、吾闻秦楚构兵，我将见楚王说而罢之。
24、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。
25、得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
26、时日害丧，予及女偕亡！27、春省耕而补缺乏，秋省敛而助不给。
28、忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
29、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
30、君子所以异于人者，以其存心也。
31、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
32、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
33、苟能充之，足以保四海；苟不充之，缺乏以事父母。
34、旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！35、大天而思之，孰与物畜而制之！36、故错人而思天，那么失万物之情。
37、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
38、是以圣人犹难之，故终无难矣。
高考作文素材---先秦诸子名言警句归纳总结
高考作文素材---先秦诸子名言警句归纳总结《论语》1.知之为知之，不知为不知（知道就是知道，不知道就是不知道）2.过而不改。
是谓过矣（有了过错却不知道改正，才是真正的过错）3.人能弘道，非道弘人（人能弘扬大道，而不是大道弘扬人）4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣（严格要求自己而少责怪别人，就能远离怨恨）5.欲速则不达，见小利则大事不成（做事贪快则不能成功，贪图小利则成就不了大事）6.人而无信，不知其可也（做人没有信用，不知道这样可以吗？）7.岁寒，然后知松柏之后彫也（天气寒冷，才知道松柏是最后凋零的）8.逝者如斯，不舍昼夜（江水就像这样，昼夜不停）9.举一隅不以三隅反，则不复也（学生不能举一反三，就不要教他了）10.学而不思则罔，思而不学则殆（只学习不思考就会糊涂，只思考不学习就会危险）《孟子》1.君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
（君子心中有仁德，心中有礼义。
仁德的人懂得爱人，懂礼的人尊敬别人。
关爱别人的人别人才常常关爱他，尊敬别人的人别人才尊敬他）2.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
（住在天下最大的地方，站在天下最正的位置上，走天下最光明的大道）3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（富贵不能使一个人淫乱，贫贱不能使一个人改变节操，威严武力不能使一个人屈服，这就是大丈夫）《老子》1.知人者智，自知者明（了解别人的人聪明，了解自己的人圣明）2.胜人者有力，自胜者强（战胜别人是因为比别人力量大，战胜自己才是强者）3.图难于其易，为大于其细。
天下难事必作于易，天下大事必作于细（解决问题从容易处入手，做大事从小事做起，天下难事一定从容易开始，天下大事一定从小事做起）。
先秦诸子选读要背的带翻译
《先秦诸子选读》要背的(带翻译)1.往者不可谏，来者犹可追。
【译文】过去的不可挽回，未来的还可以赶上。
2.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”【译文】孔子说：“颜回真贤德！一篮饭，一瓢水，在陋巷，人人都愁闷，他却乐在其中。
颜回真贤德！”3.曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”【译文】曾点说:“暮春三月,穿上春天的衣服,约上五六人,带上六七个童子,在沂水边沐浴,在高坡上吹风,一路唱着歌而回。
”4.子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”【译文】孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。
”5.子曰：“过而不改，是谓过矣。
”【译文】孔子说：“有错不改，这才是真错。
”6.子贡曰：“君子之过也，如日月之蚀焉。
过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
”【译文】子贡说：“君子的缺点，象日蚀月蚀。
一有缺点，人人都能看见；一旦改正，人人都会敬仰。
”7子夏曰：“小人之过也必文。
”【译文】子夏说：“小人犯了错一定要掩饰。
”8.子曰：“人能弘道，非道弘人。
”【译文】孔子说：“人能弘扬道义，不是道义能壮大人的门面。
”9.子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
”【译文】孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以避免怨恨。
”10.子夏为莒父宰，问政。
子曰：“无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
”【译文】子夏做莒父的市长，问政。
孔子说：“不要只求速度，不要贪图小利。
只求速度，往往达不到目的；贪图小利，就做不成大事。
”11.子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”【译文】孔子说：“人无信誉，不知能干什么？就象大车没有车轴，小车没有车轴，怎么能启动？”12.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”【译文】孔子说：“天冷时，才知道松柏最后凋谢。
”13.子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。
高三素材积累先秦诸子名人名言语录再辑
名人名言语录再辑·先秦诸子《老子》（《道德经》）（读老得智）1. 上善若水，水善利万物而不争。
——第8章【译文】最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
2. 天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
——第7章【译文】天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。
3. 飘风不终朝，骤雨不终日。
——第23章【译文】狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。
4. 持而盈之，不如其已。
揣而锐之，不可常保。
金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎。
——第9章【译文】把持拥有得多多的，不如适可而止。
锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。
满堂都是金玉，却无法永久的守藏。
身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。
5.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
——第22章【译文】委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。
6.轻则失根，躁则失君。
——第26章【译文】轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。
7.知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志。
——第33章【译文】能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。
能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。
知道满足者（总感到）自己富有，身体力行者（才说明）他有远大的志向。
8. 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
——第41章【译文】最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
9.天下之至柔，驰骋于天下之至坚。
——第43章【译文】天下最柔的东西，反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。
10.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——第58章【译文】祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。
11.治大国若烹小鲜。
——第60章【译文】治理大国就像烹煮小鱼（一样的道理）这是老子关于治国的方略。
先秦诸子散文名摘录含翻译
先秦诸子散文名摘录含翻译————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：高二选修《先秦诸子散文》名句摘录集锦《论语>>1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
《论语·子路》翻译：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
2、子曰：”君子坦荡荡，小人长戚戚。
”《论语·述而》翻译：孔子说：”君子心胸宽广，小人经常忧愁。
”3、子曰：”不患人之不己知，患不知人也。
”翻译：孔子说:不因别人不了解自己而忧虑,却应当担心自己不了解别人。
4、岁寒，然后知松柏之后凋也。
《论语·子罕》翻译：天冷了，这样以后才知道松柏是最后衰落的。
6、子曰：”无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
”《论语·子路》翻译：做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。
9、仰之弥高，钻之弥坚。
《论语·子罕》翻译：越抬头看，越觉得高远；赵用劲钻研，越觉得深邃。
12、君子喻于义，小人喻于利。
《论语·里仁》翻译：君子取义,而小人只是看到眼前的利益。
13、工欲善其事，必先利其器。
《论语·魏灵公》翻译：要做好工作，先要使工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
17、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也己。
《论语·述而》翻译：品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求安逸，勤勉于做事而谨慎于言谈，接近有德的人来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。
18、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
《论语·为政》翻译：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
先秦诸子名句
先秦诸子名句1. “己所不欲，勿施于人。
”这句话简直太有道理了！就好像你自己不喜欢吃榴莲，你总不能硬塞给别人吃，还非让别人说好吃吧！想想看，如果你不希望别人对你做不好的事情，那你自己也别对别人那样做呀，这多简单的道理。
2. “三人行，必有我师焉。
”哇塞，这多形象啊！你看，在你身边的朋友、同学、同事中，肯定有人在某些方面比你厉害呀，你就得虚心跟人家学习呀！就好比你学习上有困难，可你的同桌数学特牛，那他不就是你的老师嘛！3. “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
”哎呀，这说得太对了吧！有时你觉得倒霉透顶了，没准后面就有好事等着你呢，反过来也一样呀！就像那次你丢了钱包，正郁闷呢，结果却因此认识了一个特别好的朋友帮你找到了，是不是很神奇呀！4. “天时不如地利，地利不如人和。
”真的诶！一场比赛，就算时机再好，场地再有优势，要是队员们不团结，也很难赢啊！就和你们班级拔河比赛一样，大家齐心协力才能战胜对手，这就是“人和”的力量呀！5. “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
”多温暖的一句话呀！我们不仅要关爱自己的长辈和孩子，也应该对别人的长辈和孩子充满爱心呀！你想想，要是大家都这样做，这个世界得多美好呀，那简直太棒了！6. “知彼知己，百战不殆。
”这在好多地方都能用得上呢！比如考试前你了解清楚考试的范围和自己的优势劣势，那你就能准备得更充分，取得好成绩呀！这就像将军了解敌人和自己的军队一样重要呢！7. “工欲善其事，必先利其器。
”可不是嘛！就说你要画画，你得先有一套好画笔吧；你要打球，也得有个好球拍呀！做什么事之前先做好准备，才能更容易成功呀！这真的是太有道理啦！我觉得先秦诸子的这些名句真的给我们带来了好多智慧呀，值得我们好好去领悟和实践！。
先秦诸子百家(名句翻译)
先秦诸子百家第一单元《论语》选读1.天下有道，丘不与易也【课文翻译】1.二三子何患于丧乎天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
诸位何必为孔子丧失官位担忧呢天下没有德政已经很久了，上天将借孔子来宣传大道。
2.“滔滔者天下皆是也，而（尔）谁以易之且而（尔）与其从辟（避）人之士也，岂若从辟（避）世之士哉”耰而不辍。
天下到处都是像洪水一样混乱的情形，你和谁来改变它呢而且你与其跟从躲避与自己志趣不同的人（指孔子），怎么比得上跟从出世隐居的人呢“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒而谁与天下有道，丘不与易也”人不可以跟鸟兽同群，我不和世间众生在一起，又跟谁在一起呢3.凤兮凤兮！何德之衰往者不可谏，来者犹可追。
已而，已而！今之从政者殆而！孔子啊，孔子！德行怎么这么衰弱过去的不可挽回，未来还可以改变，罢了，罢了，如今的从政者危险啊！4.子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。
子路跟随孔子而落在后面，遇到一个老年男子，（他）拄着拐杖背负着农具。
不仕无义。
长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之欲洁其身，而乱大伦。
君子之仕也，行其义也。
道之不行，已知之矣！不出来做官，就违背了君臣之间的政教伦理原则。
长幼的礼节，不能废弃，但君臣的道义，又怎么能废弃呢想要使自身高洁，但是使君臣的行为准则乱了。
君子做官，目的是推行道术主张。
道术不能推行，我们已经知道了。
5.是知其不可而为之者与（欤）这是知道不能做到但是去做的那个人吗2.当仁，不让于师【课文翻译】1.无以为也，仲尼不可毁也。
他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。
人虽欲自绝，其何伤于日月乎多见其不知量也！这样做没有用。
孔子是不能够诋毁的。
他人的才德像是丘陵，还是可以超越的；孔子的才德像是太阳月亮，没有办法超越。
有人即使想要自行断绝和他的关系，那对日月有什么关系呢仅仅是体现出他不知道高低轻重罢了。
2.君子一言以为知（智），一言以为不知（智）。
言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。
先秦诸子百家(名句翻译)
先秦诸子百家第一单元《论语》选读1.天下有道，丘不与易也【课文翻译】1.二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
诸位何必为孔子丧失官位担忧呢？天下没有德政已经很久了，上天将借孔子来宣传大道。
2.“滔滔者天下皆是也，而（尔）谁以易之？且而（尔）与其从辟（避）人之士也，岂若从辟（避）世之士哉？”耰而不辍。
天下到处都是像洪水一样混乱的情形，你和谁来改变它呢？而且你与其跟从躲避与自己志趣不同的人（指孔子），怎么比得上跟从出世隐居的人呢？“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒而谁与？天下有道，丘不与易也”人不可以跟鸟兽同群，我不和世间众生在一起，又跟谁在一起呢？3.凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。
已而，已而！今之从政者殆而！孔子啊，孔子！德行怎么这么衰弱？过去的不可挽回，未来还可以改变，罢了，罢了，如今的从政者危险啊！4.子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。
子路跟随孔子而落在后面，遇到一个老年男子，（他）拄着拐杖背负着农具。
不仕无义。
长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。
君子之仕也，行其义也。
道之不行，已知之矣！不出来做官，就违背了君臣之间的政教伦理原则。
长幼的礼节，不能废弃，但君臣的道义，又怎么能废弃呢？想要使自身高洁，但是使君臣的行为准则乱了。
君子做官，目的是推行道术主张。
道术不能推行，我们已经知道了。
5.是知其不可而为之者与（欤）？这是知道不能做到但是去做的那个人吗？2.当仁，不让于师【课文翻译】1.无以为也，仲尼不可毁也。
他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。
人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！这样做没有用。
孔子是不能够诋毁的。
他人的才德像是丘陵，还是可以超越的；孔子的才德像是太阳月亮，没有办法超越。
有人即使想要自行断绝和他的关系，那对日月有什么关系呢？仅仅是体现出他不知道高低轻重罢了。
2.君子一言以为知（智），一言以为不知（智）。
言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。
先秦诸子散文名句摘录（含翻译）
高二选修《先秦诸子散文》名句摘录集锦《论语>>1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
《论语·子路》翻译：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
2、子曰：”君子坦荡荡，小人长戚戚。
”《论语·述而》翻译：孔子说：”君子心胸宽广，小人经常忧愁。
”3、子曰：”不患人之不己知，患不知人也。
”翻译：孔子说:不因别人不了解自己而忧虑,却应当担心自己不了解别人。
4、岁寒，然后知松柏之后凋也。
《论语·子罕》翻译：天冷了，这样以后才知道松柏是最后衰落的。
6、子曰：”无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
”《论语·子路》翻译：做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。
9、仰之弥高，钻之弥坚。
《论语·子罕》翻译：越抬头看，越觉得高远；赵用劲钻研，越觉得深邃。
12、君子喻于义，小人喻于利。
《论语·里仁》翻译：君子取义,而小人只是看到眼前的利益。
13、工欲善其事，必先利其器。
《论语·魏灵公》翻译：要做好工作，先要使工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
17、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也己。
《论语·述而》翻译：品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求安逸，勤勉于做事而谨慎于言谈，接近有德的人来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。
18、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
《论语·为政》翻译：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
先秦诸子散文名句默写1
先秦诸子散文名句默写1.孔子主张“知其不可而为之”，孟子则主张“，，他们的人格和人生追求，都可以用儒家本身的范畴概括为“修身—齐家—治国—平天下”这一模式。
2. 陶渊明《归去来兮辞》中“悟已往之不谏，知来者之可追”一句，化用了《论语•微子》中“，两句。
3.颜渊赞誉孔夫子，说他的道理越仰望显得高远，越钻研越显得坚实的句子是：，。
4.孔夫子在教学中循循善诱，用文献典籍使人知识广博，用礼来约束人的句子是：，，。
5.孔夫子告诉弟子，只要符合“仁”这一原则，就是对老师也不必谦让：，。
6.孔子评价自己时说，自己只不过是朝着圣和仁的方向努力而从不满足、乐于教诲别人而不知疲倦罢了：，。
7.孔子启示人们如何面对自已的无知的句子：，，是知也。
10.孔子认为，信是儒家传统伦理准则之一，也是人立身处世的基点。
所以无论在工作、学习、生活、交往等方面都要讲诚信，人无信而不立。
，。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？＂11.文中孔子认为：人应松柏一样，要有骨气、有远大志向且要经受得起各种严峻的考验，才能取得最终的成功，。
12.孔子认为时间如流水，奔流不息一去不返：，！13．仲弓问孔子什么是“仁”，孔子认为自己不想承受的也不要强加在别人的身上：，。
14．孔子说“仁”就是，自己想要站得住就使别人站得住，自己想要通达就是别人通达：，。
15.“，。
，。
”这些言论体现了孔子的启发式教学和培养学生“举一反三，触类旁通”能力的教学理念。
16.孔子强调了学习和思考必须有机结合的治学主张：，。
17. 《论语》中孔子强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是：，。
18.《论语》中孔子强调学习态度要端正，切莫不懂装懂的句子是：，。
19.《论语》中孔子要求人们做事尊重他人意愿而提出的儒家待人接物之道是的句子是：，。
20.《论语》讲到志士仁人“，”，这种杀身成仁的精神，是中华民族强大凝聚力的重要组成部分，必将世世代代薪火相传。
21.《论语》中“，。
先秦诸子散文--《论语》文言知识整理
《选修·先秦诸子散文》--《论语》文言整理一、天下有道，丘不与易也孔子生活在天下大乱、礼崩乐坏的春秋晚期，具有志道据德、传承文明、振兴华夏的高度的社会责任感。
他曾发表了一系列有关责任论的言谈，主要涉及家庭责任论、社会责任论和国家责任论三个方面。
两千多年来，孔子的责任感与责任论激励、鼓舞、培养了一代又一代优秀的中华儿女，为民族的繁衍和国家的振兴作出了巨大贡献。
其所体现的积极向上的责任意识和精神原则带有普世性和永恒性，当今在我们建设社会主义和谐社会的过程中，仍然有着强烈的现实意义。
——《孔子的责任感与责任论及其当代意义》【记音】①木铎．( ) ②桀．溺( ) ③长沮．( ) ④执舆．( )⑤荷．蓧( ) ⑥黍． ( ) ⑦怃．然( ) ⑧殆． ( )⑨八佾．( ) ⑩见．其二子( ) ⑪耦．而耕( ) ⑫耰．而不辍．( )【解释实词】①二三子何患于丧．乎：②使子路问津．焉：③天下有道，丘不与易．也：④往者不可谏．：⑤今之从政者殆．而：⑥不仕．无义：【通假举要】①长沮、桀溺耦而耕：②是鲁孔丘与：③且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉：④植其杖而芸：【一词多义】（一）实词——见悠然见南山项伯即入见沛公吾未尝不得见也于是见公输盘汝真女子之见也吾长见笑于大方之家见其二子焉才美不外见何时眼前突兀见此屋（二）虚词——而①蟹六跪而二螯②君子博学而日参省乎己③植其杖而芸④是知其不可而为之者与?⑤死而有知，其几何离? ⑥吾恂恂而起⑦表恶其能而不用也⑧缦立远视，而望幸焉⑨滔滔者天下皆是也，而谁以易之? ⑩已而，已而!今之从政者殆而!【词类活用】①耰而不辍：②子路从而后：③止子路宿，杀鸡为黍而食之：④欲洁其身，而乱大伦：【古今异义】①遇丈人古义：今义：②子见夫子乎古义：今义：【文言句式判断及翻译】①隐者也②而谁以易之?③二三子何患于丧乎? ④趋而辟之，不得与之言。
【名言名句】①，来者犹可追。
②，，孰为夫子？③，吾非斯人之徒与而谁与？二、当仁，不让与师1、为下列加线字注音。
先秦诸子语录翻译
先秦诸子语录翻译先秦诸子语录翻译先秦诸子语录翻译子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之'【译文】孔子说：“因此，立论一定要有三项标准，是哪三项标准呢?墨子说：是推究来历，查清过程，付诸实践。
那么，从哪儿去推究来历呢?要向上去研究古代圣王的事迹。
从哪儿去查清过程呢?要向下考察百姓耳闻目睹的实情。
从哪儿去考验实践呢?把它放到政治上去实行，观察它是否符合国家百姓的利益。
这就是立论的三项标准。
政之所兴，在顺民心;政之所废，在逆民心。
民恶忧劳，我佚乐之;民恶贫贱，我富贵之;民恶危坠，我存安之;民恶灭绝，我生育之。
能佚乐之，则-民为之忧劳;能富贵之，则-民为之贫贱;能存安之，则-民为之危坠;能生育之，则-民为之灭绝。
(《管子·牧民政令所以能推行，在于顺应民心;政令所以废弛，在于违背民心。
人民怕忧劳，我便使他安乐;人民怕贫贱，我便使他富贵;人民怕危难，我便使他安定;人民怕灭绝，我便使他生育繁息。
因为我能使人民安乐，他们就可以为我承受忧劳;我能使人民富贵，他们就可以为我忍受贫贱;我能使人民安定，他们就可以为我承担危难;我能使人民生育繁息，他们也就不惜为我而牺牲了。
附送：先行赔付承诺书先行赔付承诺书先行赔付承诺书为积极倡导诚实守信的经营理念，解除消费者的后顾之忧，切实保护消费者的合法权益，依据《中华人民共和国消费者权益保护-法》的有关规定，郑重向社会承诺：凡消费者在参加“先行赔付”活动的企业中选择婚庆服务，一旦发现其合法权益受到伤害，消费者即可持合法权益受到伤害的相关证据材料，向天津仲裁委婚庆行业工作站进行投诉，只要责任在经营者一方，均由婚庆仲裁工作站给予先行赔付。
具体内容如下：一、严格遵守相关法律法规，严格执行婚庆服务的行业规范，做到依法诚信经营不欺诈。
二、诚实守信依法经营。
婚庆公司在开展经营活动时严格依照法律法规和标准，履行经营者法定义务，维护消费者合法权益。
与消费者交易时坚决执行“自愿、平等、公平、诚实信用”的原则。
先秦诸子选读中的名言
先秦诸子选读中的名言1.先秦诸子语录翻译子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之' 【译文】孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。
”【评析】这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。
这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。
这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”【注释】施：旧读shì，动词。
众：指众人。
尧舜：传说中上古时代的两位帝王，也是孔子心目中的榜样。
儒家认为是“圣人”。
病诸：病，担忧。
诸，“之于”的合音。
夫：句首发语词。
能近取譬：能够就自身打比方。
即推己及人的意思。
【译文】子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。
至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。
凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。
”【评析】“己欲立而立人，己欲达而达人”是实行“仁”的重要原则。
“推己及人”就做到了“仁”。
在后面的章节里，孔子还说“己所不欲，勿施于人”等。
这些都说明了孔子关于“仁”的基本主张。
对此，我们到后面还会提到。
总之，这是孔子思想的一个重要方面，是社会基本伦理准则，在今天同样具有重要价值。
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
这是说：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
先秦诸子散文选读论语每课必背句子
一．天下有道，丘不与易也1、天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
2、鸟兽不可与同群，无非斯人之徒而谁与？天下有道，丘不与易也。
3、往者不可谏，来者犹可追。
4、长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大论。
君子之仕也，行其义也。
道之不行，已知之矣！5、是知其不可而为之者与？二．当仁，不让于师1、他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼日月也，无得而逾焉。
2、君子一言以为知，一言以为不知。
言不可不慎也！3、仰之弥高，钻之弥坚。
瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
既竭吾才，如有所立卓尔。
虽欲从之，末由也已！4、当仁不让于师5、君子学道则爱人，小人学道则易使也。
6、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
三．知之为知之，不知为不知1、由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
2、过而不改，是谓过矣！3、无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
4、自古皆有死，民无信不立5、岁寒，然后知松柏之后彫也。
四．己所不欲勿施于人1、克己复礼为仁2、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动3、己所不欲勿施于人4、举直错诸枉，能使枉者直5、己欲立而立人，己欲达而达人。
6、士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？7、仁者安仁，知者利仁。
五．不义而富且贵，于我如浮云1、富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名。
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
2、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！3、视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
4、君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。
5、君子义以为上。
君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
6、见义不为，无勇也。
六．有教无类1、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
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先秦诸子散文名句摘录(含翻译)高二选修《先秦诸子散文》名句摘录集锦前言：先秦诸子散文有着丰富的思想内涵，是中华文化的经典，领悟其深邃的思想，”由其世以知其人，由其人以逆其志”,用”知人论世”和”以意逆志”的方法走进诸子，提高对我国文化传统的认识，加深对优良传统的热爱，陶冶身心、涵养行。
每个篇目后都有背诵要求，同学们要根据要求及时、认真的背诵。
这里提供的是本书的一些名句，摘抄于此，方便同学们背诵，但不能以此代替对这本书的学习，最终还要回归到课本上。
由于时间紧张，各位同学要安排好时间，课代表要组织好诵读，争取于本期末完成背诵，祝同学们学习进步！！《论语》名句摘录1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
《论语·子路》翻译：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
2、子曰：”君子坦荡荡，小人长戚戚。
”《论语·述而》翻译：孔子说：”君子心胸宽广，小人经常忧愁。
”3、子曰：”不患人之不己知，患不知人也。
”翻译：孔子说:不因别人不了解自己而忧虑,却应当担心自己不了解别人。
4、岁寒，然后知松柏之后凋也。
《论语·子罕》翻译：天冷了，这样以后才知道松柏是最后衰落的。
5、子曰：”不以言举人，不以人废言。
”《孔子论君子》翻译：孔子说：”君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。
”6、子曰：”无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
”《论语·子路》翻译：做事情贪快就达不到目的，贪求小利就成就不了大事。
7、子曰：”独学而无友，则孤陋而寡闻。
”《礼记·学记》翻译：孔子说：”如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
”8、子曰：”知（智）者乐水，仁者乐山。
”翻译：孔子说：”聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。
聪明人快乐，有仁德者长寿。
”9、仰之弥高，钻之弥坚。
《论语·子罕》翻译：越抬头看，越觉得高远；赵用劲钻研，越觉得深邃。
10、以朋友交，言而有信。
《论语·学而》翻译：和朋友交往，说话要诚实守信。
11、子曰：”言必信，行必果。
”《论语·子路》翻译：孔子说：”说话必须要有信用，行动必须要果断。
”12、君子喻于义，小人喻于利。
《论语·里仁》翻译：君子取义,而小人只是看到眼前的利益。
13、工欲善其事，必先利其器。
《论语·魏灵公》翻译：要做好工作，先要使工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
14、子曰：”巧言令色，鲜矣仁。
”《论语·学而》翻译：孔子说：”花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。
”15、无友不知己者；过则勿惮改。
翻译：没有不知道（不了解，不宽容）你的朋友（你）有了错误就不要怕改。
16、子曰：”吾曰三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《论语·学而》翻译：曾子说：我每天都要反省自己好几次，替别人出谋划策是否尽心尽力，结交朋友是否诚实信用，对老师传授的学业反复实习了吗？17、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也己。
《论语·述而》翻译：品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求安逸，勤勉于做事而谨慎于言谈，接近有德的人来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。
18、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
《论语·为政》翻译：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
19、子曰：”朝闻道，夕死可矣。
”《论语·里仁》翻译：孔子说：”早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。
”20、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
翻译：见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
21、士不可以不弘毅，任重而道远。
《论语·泰伯》翻译：读书人不可以不抱负远大、意志坚强，（因为他）担任的东西重而路程遥远。
22、子曰：”不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
”《论语·述而》翻译：孔子说：”若非弟子努力想弄明白某个问题却还没弄明白，就不去开导他；若非弟子想表达某种意思却表达不出就不去启发他。
举一个墙角做例子给弟子讲清楚而弟子不能触类旁通，推知另外三个墙角的情况，那么就没有必要再去教他。
”23、子曰：”譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”《论语·里仁》翻译：孔子说：”譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。
”24、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
《论语·颜渊》翻译：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
25、己欲立而立人，己欲达而达人。
《论语·雍也》翻译：自己立身修德，也要让别人立身修德。
自己通达事理也要让别人通达事理。
26、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
翻译：仁人志士，宁可被杀而成就仁义，也不为了求生而损害仁义。
27、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
”翻译：孔子说：“仁德真的离我们很遥远吗？我想具有仁德，仁德自然就会到来了。
”更深层的理解是：仁是人天生的本性，因此为仁就全靠自身的努力，不能依靠外界的力量。
28、子曰：”饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
”《论语·述而》翻译：孔子说：”吃粗糙的饭，喝冷水，弯着胳膊枕着它，其中也有乐趣啊。
”29、丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
翻译：我(孔子)听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。
30、父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
（年龄）《论语·里仁》翻译：父母的生日不能不知道，一方面应该高兴，一方面应该担忧就是指父母过生日当然该高兴，但也离死不远了，强调后者。
31、知之者不如好知者，好知者不如乐知。
翻译：知道的比不上喜欢的. 喜欢的比不上乐在其中的。
32、小人之过也必文。
（掩饰）《论语·子张》翻译：人格卑下的人犯了错，一定会加以掩饰。
33、民不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
事不成则礼乐不兴；礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中则民无所措手足。
翻译：名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。
事情办不成，礼乐也就不能兴盛。
礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。
刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。
34、君子恶（憎恨）居下流，天下之恶（坏事）皆归焉。
翻译：但是君子（指的是那些所谓的君子）不喜欢居于人下，或者说不喜欢不被人重视，（一旦不被重视，或者地位不如人），天下的骂名（不管真实不真实）都被君子强加于纣王了。
35、君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
《论语·子张》翻译：君子所犯的过错，就好比日蚀月蚀；这种过错，人们都看见了，改正了，人们都敬慕他。
36、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”（是不值得与之谈论”道”的）《论语·里仁》翻译：孔子说：“读书人立志于追求真理，却以穿得不好吃得不好为耻辱，那就值不得和他谈论什么了。
”37、过而不改，是谓过矣。
《论语·卫灵公》翻译：犯了错误而不改正，这是错误的。
38、子曰：“不患无位，患所以立。
不患莫已知，求为可知也。
”翻译：孔子说：“不必担心有没有自己的地位，应该担心凭什么来占在这个地位上。
不必担心没有人了解自己，从自己的所作所为来追求能够被别人了解就可以了。
”39、颜回曰：“人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。
”40、子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。
”《论语·子路》翻译：孔子说：“我找不到奉行中庸之道的人和他交往，只能与狂者、狷者相交往了。
狂者敢作敢为，狷者对有些事是不肯干的。
”41、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”翻译：孔子说：“君子讲究协调而保持自己独立的见解，小人没有自己独立的见解而不讲究协调。
”42、子曰：“君子之道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
子贡曰：夫子自道也。
”翻译：孔子说：“君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。
”子贡说：“这正是老师的自我表述啊！”43、或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。
翻译：有人问：“以德报怨，可以吗？”孔子说：“那怎么报德呢？以直报怨，以德报德。
”直：是指的公正，公平，和理。
不要掺杂个人的情绪。
就事论事的去按道而行。
44、子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！已所不欲，勿施于人。
”《论语·卫灵公》翻译：子贡问孔子说：“有一个字可以终身去实践它的吗？大概是‘恕’吧！自己不想要的东西，不要强加给别人。
”45、子曰：“当仁，不让于师。
”《论语·卫灵公》翻译：孔子说：“面临着合于仁义的事情，就是对老师也不必谦让。
”46、孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，闪矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”翻译：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。
结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。
结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。
”47、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《论语·子张》翻译：子夏说：“一个人知识要渊博更要有坚定的意志,多听多问还要切近平实的思想。
做到这两点,仁这个学问的中心就有了。
”48、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
”《论语·子张》翻译：君子所犯的过错，就好比日蚀月蚀；这种过错，人们都看见了，改正了，人们都敬慕他。
49、子曰：“君子不器。
”翻译：孔子说：君子不应该像器具一样。
意思是：君子不象器具那样，作用仅仅限于某一方面。
用于赞美别人多才多艺。
50、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”《论语·颜渊》翻译：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
51、子曰：“学如不及，犹恐失之。
”《论语·秦伯》翻译：孔子说：“学习起来就像老赶不上一样，还生怕把学到的东西又丢掉了。
52、子曰：“温故而知新，可为以师矣。
”翻译：孔子说：“复习学过的知识就会得到新的知识，你就可以作老师了。