政治学概论 北京大学 2 第2讲政治学学科历史 (2.1.1) 课程讲义

2.1人类政治思考的开端
今天讲学科历史。

我记得我上一次在介绍这本书的时候，特别强调的一句话，什么是政治。

政治是什么？服从的道理和反抗的缘由，这是讲的最透彻的一句话，为什么？因为人这个东西和很多的东西是不一样的。

我记得我那年我在北大做了一个讲座，讲韦伯，理解人类社会和人类文明的关键，就要理解人的独特性，人与动物的最大不同在于，人有对正当性的追求。

人的一生从出生到死亡，每做一件事总要问，我凭什么要做这件事，为什么我该做这件事。

因为我要扭转你那个人，你们那个人的概念很多打上了深深的庸俗唯物论的烙印，这个庸俗唯物主义是不行的。

人就是为了追求有了衣食住、追求物质利益，然后，由于物质利益产生了经济活动，产生了欲望，这个人和动物差不多这个人，人不是那个东西。

人从本质上有一种对正当性的追求，对正当性的追求反映到政治里面，就是对凭什么你管我、凭什么我听你的，这个的追求。

就是我上一次给大家讲的，我的青春谁作主这个问题，这是最核心的问题，凭什么你管我，所以政治的核心是服从的道理和反抗的缘由。

因为人和所有的东西都不一样。

你想想要把人管在一起有个秩序多难。

所以，我就开始讲，为什么我们就发展出来个政治学。

关于这个学科历史我来讲四部分。

第一部分简单讲一个导论，然后讲传统政治学规范性的方法，然后讲19世纪科学方法的兴起，最后20世纪政治科学的专业化。

我集中先讲导言，这个是和我们上一次相连接的。

上一次我们讲的人类生存不是有个困境吗，什么困境？就这个里面，我上次给大家念过一句，人类生存有一个最根本的困境，就是有限与无限这个困境，人的生命是有限的，但是人都追
求无限，有限和无限之间，就有困境。

人生存的困境和经历，激发了人们对政治问题的思考，要想，什么是秩序，政治。

所有人类重要的思想家，都会对人生基本的经历做出某种回应，从而产生一些political ideas，所有political ideas关注的最重要的问题是，人是什么，人类如何过一种有秩序的生活，或者回到我们讲的这一本《政治学的邀请》来讲，关注的问题就是服从的道理和反抗的缘由，为什么我要服从，凭什么我要服从，哪种制度我该服从，那种制度我不该服从，什么情况下我要服从，什么情况下我不应该服从，哪些权利该留给个人，哪些权利该留给国家，哪些方面国家应该分配，哪些方面个人应该做主，哪些方面应该留给市民社会。

所以，这就要思考，一思考这个就不简单了。

人怎么思考？我和我的博士生这几年正在翻译一个当代著名的保守主义思想家叫埃里克·沃格林的著作。

我们已经翻译了他的《秩序与历史》五卷中的两卷，《政治观念史》八卷中的五卷。

我为什么讲这个人？他有一个观点非常有意思。

人类思考政治问题，思考的水平不一样，层次不一样。

沃格林讲，最早的人类是一个natural being。

什么叫natural being？这个就和《政治学的邀请》里边讲的动物差不多，我生，我吃，我喝，我死，natural being他和个natural的生物是一样的，没有把自己的个体和一个更大的共同体联系起来，没有超越了自己，就natural being。

那什么叫、怎么能够超越了自己？西方有不少非常优秀的思想家，有这方面的说法，我给大家简单提几个人。

你们听过没有听过有一个意大利思想家叫维科，维科讲了一个事情，人类讲文明，为什么有的人是野蛮人有的人是文明人，靠什么来判定呢？维科讲，文明的本质就在于一个人知道，一个群体知道，我从哪里来，我到哪里去。

怎么知道的呢？是靠两个制度。

一个就是婚姻制度，结婚，一个就是丧葬制度。

他说你在区分、假如说你在做一个人类学的考察、考察一个初级的群体
的时候，你就会发现这两个制度是很不一样的。

这两个制度解释了一个什么问题，我从哪来、我到哪去。

为什么要理解这个问题，当然后面有更多的思想家做出了很好的了不起的解释。

沃格林说，人类到了后来一些非常伟大的文明，就发现了一些道理，使人的此生和永生联系起来。

就从natural being，使人转变为existential being，存在的存在，或者存在的实存。

这个转变是靠什么来的呢？在西方，根据沃格林的观点，是靠一种超越价值，从犹太教转到基督教，这个叫超越价值，和希腊的理性，在东方在中国是依靠历史。

一个人在这个世界上生活的价值，根据我们儒家的传统，无非是流芳百世、扬名千古、遗臭万年、光宗耀祖、荣居故里，说的是什么，都说的一个把你的存在和一个更大的存在联系在一起。

由于有更大的存在，沃格林讲的从natural being向existential being的转变，所以才出现了人类的秩序才有可能。

人类的秩序从本质上来讲，还回到我们上一次讲的内容，是人类为了解决有限和无限这个矛盾而创造出来的（这本书有非常nice的概括，按照霍布斯）一个art，人造品。