《情爱论》经典语录

《情爱论》经典语录

2018-06-04爱情的动力和内在本质是男子和女子的性欲，是延续种属的本能。

——瓦西列夫《情爱论》意识有三种方向度，它从过去吸取教训，为现在建立一个思维方向，还能预见未来。

——瓦西列夫《情爱论》在传宗接代的本能上产生男女之间，使人能获得特别强烈的肉体和精神享受。

这种综合的人既是生物的，又是社会的，互相倾慕和交往之情的本质。

——瓦西列夫《情爱论》所有被掩盖起来不让人看的秘密，正是唤起一种不健康的好奇心，一种病态的遐想。

——瓦西列夫《情爱论》性欲随着肉体的接近而增长，而爱情则在索爱的对象不在眼前时愈益强烈，为了保持爱情需要分离，需要一定的距离。

——瓦西列夫《情爱论》爱情是一定社会结构中人的道德意识，同人的善恶观，同他对于道德和不道德认识联系在一起。

——瓦西列夫《情爱论》柏拉图式爱情的目的是没有肉体接触的灵魂的溶合。

——瓦西列夫《情爱论》在性的基础上是一个男人和一个女人结合在一起的那种亲昵感情是一条宇宙的原则”，这条原则称之为引力、融合、好感爱情。

——瓦西列夫《情爱论》爱情的精神力量使男女之间的感情在性欲这种强有力的生物刺激因素消失之后，也不至于冷却，——瓦西列夫《情爱论》个人的强烈爱情从来不是为传宗接代服务的一种工具，传宗接代的目的是在爱情之外达到的人。

——瓦西列夫《情爱论》爱情的发展是巩固社会的原状稳定”的一种形成。

——瓦西列夫《情爱论》文化修养只有在于精神的最高领域之中存在于道德和优美的王国之中。

——瓦西列夫《情爱论》妇女的第一个品质也是最重要的品质就是温顺。

——瓦西列夫《情爱论》罗马帝国的衰败时期的特点是男女关系的贬值。

——瓦西列夫《情爱论》爱情的归根到底就是短暂的性的激情和我们的祖先动物的原始欲望的综合.——瓦西列夫《情爱论》爱情就是对至高无上的，主观的感情的，神秘的颤抖。

——瓦西列夫《情爱论》没有形体的生命的这种爱情不过是人的幻想。

——瓦西列夫《情爱论》性爱实际上就是性的本能，是经过我们的大脑加工，由于种种心理活动，而复杂化了的性本能的变体。

——瓦西列夫《情爱论》无法解释的一个事实就是最为强烈的爱情往往是一种单恋，因而不仅不会产生伟大的后代，而且根本不能产

生后代。

——瓦西列夫《情爱论》爱情永远不会是在它是现实的既有体验，爱情从来就既是令人激动的回忆，有时明快清彻的期待。

——瓦西列夫《情爱论》只有具有在劳动和社会关系中合乎规律的发展起来的意识，他能够跟定一定的原则和准则来权衡并且调整自己的行为。

——瓦西列夫《情爱论》性的欲求可以看成许多无条件反射的机能的总和。

——瓦西列夫《情爱论》爱情把人的本质和社会的本质联结在一起，他是生物关系和社会关系，生理因素和心理因素的综合体，是无知和意识的多面的，深刻的，有生命的辩证体。

——瓦西列夫《情爱论》即使在最崇高的爱情中也有肉体的基础。

这一点是经历漫长的道路才得到承认的。

——瓦西列夫《情爱论》双方同时是爱情的主体，也是爱情的客体。

——瓦西列夫《情爱论》社会调节实质上是为了在具体的历史条件下达到和维持性生活的最恰当程度而是对立的趋势保持平衡。

——瓦西列夫《情爱论》幸福的根源在于充分的体验，在于构成它完整的生物——社会本质的各个因素的和谐。

——瓦西列夫《情爱论》