卢梭《爱弥儿》与儿童教育
卢梭《爱弥儿》中的学前教育思想及启示
卢梭《爱弥儿》中的学前教育思想及启示卢梭《爱弥儿》中的学前教育思想及启示介绍：18世纪启蒙时代的哲学家、政治家卢梭在他的著作《爱弥儿》中阐述了他对于学前教育的思考和理念，即从婴儿时期开始的教育过程对于个体的发展和社会的进步至关重要。
本文将分析卢梭《爱弥儿》中的学前教育思想，并探讨其中的启示。
一、“自然发展”学前教育理念卢梭主张从婴儿出生开始，以自然的发展过程来引导幼儿教育。
他强调孩子需要在自由、开放的环境中生活和成长，让他们根据自己的意愿和需求来探索世界，而不是受到过早的干预和束缚。
卢梭认为，幼儿应该自由地发展自己的能力、兴趣和创造力，而不是被外界的规则和期望框限。
这种“自然发展”教育理念在今天的学前教育中也有着重要的启示。
幼儿是天生的探索者和创造者，在充满好奇心的探索中，他们能够建立起对世界的认知和理解。
教师应该创造一个积极、包容、创造性的环境，鼓励幼儿自主、主动地学习和探索，让幼儿在自己的兴趣和需求中成长。
二、感官体验与情感培养卢梭提到，感官体验对于幼儿的发展至关重要。
他主张，幼儿应该通过自己的感官去认识世界，通过观察、触摸、嗅闻等方式来获得经验和知识。
卢梭强调，幼儿在感官体验中能够培养情感和美感，进一步加深对于自然和人类的理解。
这一观点对于今天的学前教育也有启示意义。
幼儿通过感官体验可以更好地了解和认识世界，增强他们的情感和美感。
教师可以通过提供多样的感官刺激和经验，引导幼儿主动地参与其中，让他们在情感互动中感受美好，培养对自然和人类的热爱和保护意识。
三、个性本位与适应社会卢梭认为，学前教育应该以个体的需求和价值为中心，尊重和关注每个幼儿的独特个性。
他反对一刀切的教育方法，主张将教育围绕幼儿的发展和成长展开，培养他们的个性和独立思考能力。
卢梭还认为，适应社会并不意味着盲目从众，而是要以个体的需求和能力为前提，在获得自由发展的基础上，人与人之间建立平等和谐的社会关系。
这一思想对于今天的学前教育也有着重要意义。
《爱弥儿》读后感
《爱弥儿》读后感在繁忙的生活中，能静下心来读完一本像《爱弥儿》这样的书，着实是一件让人感到满足的事情。
说起这本书，卢梭在其中展现的教育理念就像是一场奇妙的思想冒险。
他主张遵循自然，让孩子在自然中自由成长，这可不是那种随口一说的大道理，而是真真切切能让人深思的观点。
就拿我身边的一件小事来说吧。
我有个小侄子，叫明明，特别调皮可爱。
有一次，全家一起去公园野餐。
明明看到草地上的小虫子，那兴奋劲儿就上来了，直接趴在地上，瞪大眼睛观察。
大人们一看，这多脏啊，赶紧想把他拉起来。
可明明不干，还哭闹着说要和小虫子做朋友。
这时候，我就想到了《爱弥儿》里说的，要让孩子顺应自然的天性。
明明对小虫子的好奇，不就是他天性的展现吗？我们大人总是急于用自己的标准去规范孩子的行为，却忽略了他们内心最真实的渴望和好奇。
如果当时强行把明明拉走，也许就扼杀了他那一刻对自然探索的热情。
在《爱弥儿》的影响下，我试着跟家人说，别着急，让明明看个够。
结果，明明看了好一会儿，自己站起来，兴高采烈地跟我们描述他看到的小虫子怎么爬，怎么动。
那小表情，充满了成就感。
这让我深刻体会到，卢梭说的遵循自然教育不是空话。
就像明明观察小虫子这件小事，要是按照传统的教育方式，可能会批评他弄脏了衣服，而忽略了他在这个过程中获得的快乐和知识。
再想想我们现在的教育环境，孩子们被各种辅导班、兴趣班压得喘不过气来。
他们还有时间去自由地探索自然，发现自己真正的兴趣吗？读了《爱弥儿》，我觉得我们真的应该反思一下，是不是给孩子太多的束缚，而忘记了让他们按照自己的节奏去成长。
还有一次，明明想要自己动手做一个小风筝。
家里人一开始都觉得他太小，做不了，还不如去买一个。
可明明坚持要自己做，那股子倔强的劲儿上来，谁也拦不住。
我又想起了《爱弥儿》，就鼓励明明去尝试。
结果呢，明明弄得满手胶水，纸也剪得歪歪扭扭，但他的眼睛里一直闪着光。
最后风筝虽然做得不那么完美，甚至都飞不起来，但明明却特别珍惜，把它挂在自己的房间里。
读书心得《爱弥尔》爱弥儿
读书心得《爱弥尔》爱弥儿
《爱弥尔》是瑞士启蒙思想家卢梭的代表作之一，它以一种小说的形式，描述了一个孩子成长的过程，探讨了教育的重要性和人的自由发展。
在读完这本书后，我深受启发，对教育和成长有了更深刻的理解。
小说中的爱弥尔是一个在自然中成长的孩子，他的教育是基于观察和体验的。
卢梭认为，教育应该顺应孩子的天性，不要过分干涉他们的成长过程，而是要给予他们自由和独立。
这种教育理念对我产生了深远的影响。
在现代社会，很多家长和老师都过分关注孩子的学习成绩和表现，而忽略了他们的个性和自由发展。
通过阅读《爱弥尔》，我意识到了教育应该是一种引导和启发，而不是强加的束缚。
此外，小说中还强调了对自然的尊重和热爱。
爱弥尔在自然中学习，感受自然的美好，这种体验对他的成长产生了深远的影响。
我也意识到，现代社会的人们往往忽视了对自然的热爱和尊重，这对我们的心灵成长和情感发展是有害的。
通过阅读《爱弥尔》，我重新审视了自己对自然的态度，并开始更加珍惜和尊重自然。
总的来说，阅读《爱弥尔》给我带来了很多启发和思考。
教育应该是一种引导和启发，而不是强加的束缚；对自然的尊重和热爱对我们的成长和发展至关重要。
我希望能够在日常生活中，将这些启发付诸实践，让自己和身边的人都能够受益。
爱弥儿中的教育观点
爱弥儿中的教育观点卢梭的《爱弥儿》是第一部小说体的教育名著，该著作因其教育思想的丰富、观点的深刻备受推崇，被奉为教育界的经典。
书中，卢梭以自然主义教育思想作为爱弥儿的教育导向，并针对不同时期的儿童设计了不同的教育方案。
卢梭将爱弥儿的成长分为五个阶段，通过爱弥儿在落后的封建专制背景下的教育历程，来论证自然主义教育思想。
一、自然主义教育思想的基本内涵自然主义教育是《爱弥儿》中最为核心的教育思想。
卢梭认为“出自造物主之手的东西，都是好的，而一旦到了人的手里，就全变坏了。
”因此，教育的首要任务就是遵循自然法则，培养自然人。
总体来看，书中体现的自然主义教育思想主要包括：教育必须回归自然、教育应该符合儿童发展阶段的特征、教育应以培养自然人为目标。
1.教育必须回归自然所谓自然并非指人类原始蒙昧的状态，而是指人类的天性。
卢梭将教育的来源界定为三个方面“受之于自然，或是受之于人，或是受之于物”，即“自然的教育”、“人的教育”和“事物的教育”。
卢梭认为三种教育和谐统一才是最好的教育，统一的方法是将能够被控制的“人的教育”和“事物的教育”配合于完全不能被控制的“自然的教育”之下，以“自然的教育”为发展的中心和方向。
由此可见，“自然”在卢梭的整个教育思想中处于中心位置，具有十分的重要性。
2.教育应该符合儿童发展阶段的特征卢梭认为教育不能违背儿发展阶段的规律，需要针对不同阶段、不同年龄的儿童进行因材施教。
《爱弥儿》中写道：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子，儿童是有他特有的看法、想法和感情的，如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的，那简直是最愚蠢的事情。
”从此可看出卢梭认为儿童发展发展是有其独特规律和秩序的，教育过程需要遵循这种规律，不能枉顾儿童的发展特征，进行揠苗助长式教育。
3.教育应以培养自然人为目的教育是有目的地培养人的社会活动，卢梭认为教育的目的是培养“自然人”。
这种“自然人”并非生活在自然状态下的原始人，而是独立的、自由的、天性得以发展的人。
论《爱弥儿》的教育思想
论《爱弥儿》的教育思想《爱弥儿》是法国作家卢梭的重要著作，被誉为儿童文学的经典之作。
该书以卢梭的一个虚构的学生“爱弥儿”为主人公，通过描述他的教育经历来探讨教育的理念和方法。
爱弥儿的教育思想主要包括自由教育、自然教育和情感教育等方面。
本文将从这三个方面对《爱弥儿》的教育思想进行分析。
自由教育是《爱弥儿》所倡导的教育方法之一。
卢梭认为，孩子应该享有自由发展的权利，教育者应该给予孩子足够的自由空间，让他们按照自己的兴趣和特长进行学习。
在书中，爱弥儿的教育师茂丹娜通过观察、倾听和引导等方式，尊重爱弥儿的个人意愿，根据他的兴趣和能力安排学习内容，让孩子自主选择学习的方式和时间。
这种自由教育的方法，可使孩子保持对学习的积极性和主动性，增强自我认知和学习的能力。
自然教育是《爱弥儿》所倡导的教育观念之一。
卢梭认为，孩子的教育应该紧密联系自然环境，让孩子在自然中学习和成长。
在书中，茂丹娜带领爱弥儿进行了很多户外教育活动，如观察花草树木、走读乡村、参观农场等，让他直接感知自然界的奥秘和生命的美好。
茂丹娜还鼓励爱弥儿亲近动物，与宠物进行互动，以培养他的同情心和责任感。
自然教育的思想强调孩子与自然的和谐相处，培养他们的环境意识和生态意识。
情感教育是《爱弥儿》所强调的教育目标之一。
卢梭认为，教育的最终目的是培养完善的人格和高尚的情感品质。
在书中，茂丹娜注重培养爱弥儿的感恩之心、友善之心和关爱之心。
她通过让爱弥儿参与公益活动、帮助弱势群体、与他人分享等方式，教育他懂得感恩、乐于助人、诚实守信。
这种情感教育的理念注重培养孩子的道德规范和良好的社会行为，塑造他们优秀的品质和价值观。
《爱弥儿》通过描写一个理想的教育场景，探讨了自由教育、自然教育和情感教育等方面的教育思想。
其中自由教育强调孩子的自主性和主动性，自然教育强调与自然环境的和谐相处，情感教育强调孩子的品格和情感发展。
这三个方面的教育思想，共同构成了《爱弥儿》的教育理念和价值观。
《爱弥尔》读后感
《爱弥尔》读后感
阅读让-雅克·卢梭的《爱弥尔》，我深感其对教育理念的独特见解和深远影响。
《爱弥尔》是一部关于教育的哲学小说，通过主人公爱弥尔的成长历程，卢梭阐述了他的自然主义教育理念。
他主张教育应尊重儿童的天性和个体差异，强调自由、平等和自然的发展。
书中，卢梭反对传统的填鸭式教育，提倡以引导和启发的方式激发孩子的学习兴趣和探索精神。
他强调教育的目标不仅是传授知识，更重要的是培养独立思考、理性判断和道德品质。
爱弥尔的形象生动展示了卢梭的教育理念。
他在自然环境中成长，通过实践和体验学习知识，发展出了健康的身体、独立的人格和高尚的道德情操。
他的成长过程让我深刻认识到，教育应当关注孩子的全面发展，而不仅仅是学术成绩。
此外，《爱弥尔》也揭示了社会对个人发展的影响。
卢梭批评了当时社会的虚伪和矫饰，认为它们扭曲了人的本性，阻碍了个人的自由发展。
他呼吁回归自然和真实，倡导建立一个更加公正和平等的社会环境。
总的来说，《爱弥尔》是一部具有深远影响的教育哲学著作。
它以其独特的教育理念和深刻的社会批判，对我产生了深刻的启示。
这部作品让我认识到，教育应当尊重个体差异，注重培养独立思考和道德品质，同时也提醒我们要警惕社会对个人发展的潜在影响，追求更加真实和自由的生活。
从《爱弥儿》中审视卢梭的儿童教育观
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《 弥 儿 》 儿 童 教 育 思 想 爱
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卢梭《爱弥儿》中的学前教育思想及启示
卢梭《爱弥儿》中的学前教育思想及启示卢梭《爱弥儿》中的学前教育思想及启示论述卢梭《爱弥儿》中的学前教育思想及启示，可以启发人们对于孩子教育的认识，以及从中获得实践和经验的启示。
在这部著作中，卢梭关注的是儿童个体的全面发展，并批判了当时以记忆为中心的教育方式。
本文将从儿童天真、教育的自然性、心灵教育、身体教育以及家庭教育等角度来阐述卢梭的学前教育思想。
首先，卢梭强调儿童的天真和独立性。
他认为儿童天性善良，遗憾的是随着社会环境的压迫，儿童的纯真和真实被扭曲和剥削。
因此，教育者的首要任务是保护儿童的天真和纯真，给予他们自由发展的环境。
卢梭主张不要提前对儿童进行知识灌输，而是要尊重儿童的兴趣和需求，鼓励他们自我探索和发展。
其次，卢梭强调教育的自然性。
他反对死记硬背和机械化的教育方式，主张通过自然经验和实践来进行教育。
卢梭认为，儿童通过与自然环境的互动，可以获取丰富的知识和经验。
因此，教育者应该为儿童提供与大自然接触的机会，例如户外活动、自然观察等，让儿童身临其境地感受和理解世界。
在这个过程中，儿童可以通过观察、实践和思考培养自己的智力和创造力。
接着，卢梭关注儿童的心灵教育。
他认为儿童的心灵是纯净的，通过对感知和情感的培养，可以建立良好的价值观和道德观念。
卢梭主张教育者要像朋友一样与儿童亲近，倾听他们的内心世界，关注他们的心理需求和感受。
同时，卢梭也提倡给予儿童自由表达的机会，鼓励他们思考和质疑，培养他们的思维和判断能力。
通过这样的教育方式，儿童可以培养出善良、积极和有责任心的品质。
此外，卢梭还强调了儿童身体教育的重要性。
他认为，只有保持身体的健康与活力，儿童才能更好地学习和发展。
因此，卢梭主张儿童应该进行体育锻炼和运动，通过与同龄人的互动和竞技，培养他们的体力和团队合作精神。
此外，卢梭还关注饮食的问题，他认为健康的饮食习惯有助于儿童身心的健康发展。
最后，卢梭还强调了家庭教育的重要性。
他认为家庭是孩子最早、最重要的教育环境，家长要成为孩子最亲密的朋友和引导者。
读书心得《爱弥尔》爱弥儿
读书心得《爱弥尔》爱弥儿
《爱弥尔》是卢梭的一部散文随笔，它以教育孩子为主题，讲
述了作者对于孩子成长过程的思考和观察。
这本书给我留下了深刻
的印象，让我对教育和成长有了全新的认识。
在书中，作者通过描述爱弥尔的成长过程，强调了自然教育的
重要性。
他认为孩子应该在自然环境中自由成长，而不是被束缚在
繁琐的规则和教条中。
这种观点让我深受启发，让我重新审视了现
代教育制度对于孩子成长的影响。
另外，书中也提到了对于孩子心理的观察和理解。
作者认为孩
子应该在自己的内心世界中成长，而不是被外界的期望和压力所左右。
这让我意识到，作为家长和教育者，我们需要更多地倾听孩子
的声音，理解他们的需求，给予他们更多的支持和鼓励。
总的来说，读完《爱弥尔》让我对教育和成长有了全新的认识。
我开始意识到，教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养孩子的独
立思考能力和自我认知能力。
这本书不仅仅是一部教育论著，更是
一部关于人性和人生的哲学著作。
我相信，这些思考和观察对于每
一个家长和教育者来说都是非常宝贵的。
希望更多的人能够阅读这本书，从中受益，为孩子的成长和教育带来新的启发和思考。
从《爱弥儿》中审视卢梭的儿童教育观
从《爱弥儿》中审视卢梭的儿童教育观作者：徐航来源：《文教资料》2011年第02期摘要：《爱弥儿》中的儿童教育观集中体现了卢梭的自然教育思想，更能为现实的儿童教育问题寻找解决的途径，因此，研究卢梭的儿童教育观具有理论和现实意义。
卢梭的儿童观可分为教育目的观、师生观和教学观，并可在此基础上寻求其对现实的启示。
关键词：卢梭《爱弥儿》儿童教育思想《爱弥儿》是18世纪法国启蒙运动思想家卢梭撰写的一本教育专著。
作为西方教育史上的三大里程碑之一，《爱弥儿》批判了当时教育中强迫灌输道德和知识之危害性，开启了自然教育的新时代。
在《爱弥儿》中，卢梭对儿童教育有着较为深入的论述，其自然教育的思想更是体现于儿童教育之中。
其中有关儿童教育思想的论述至今对我们仍有现实的借鉴意义。
一、儿童教育的目的观：回归自然的教育卢梭认为，人的本质是自由的，在自然秩序中，人人都是生而平等的。
而教育，从生活开始，从生命出发，在自然初懵状态下，我们就开始了我们的教育。
“我们一开始生活，我们就开始教育我们自己了；我们的教育是同我们的生命一起开始的，我们的第一个教师便是我们的保姆”。
①教育，需要遵循自然的法则，卢梭主张让儿童遵循自然之路前进，家长和教师的爱护和干预反而会阻碍孩子成长的进程。
“遵循自然，跟着它给你画出的道路前进……这是自然的法则。
你为什么要违背它呢？由于你想改变这个法则，结果是毁了孩子，阻碍了它对孩子的关心照料取得成效，这一点，你难道还不明白吗？”②卢梭认为，教育要适应儿童身心发展的规律，这是符合自然性的，因此，必须在正确的时间教给儿童正确的知识，提早学习或延后学习的做法都是不对的。
“你为什么硬要他牺牲适合于他今天学习的东西，而去学习他未必能够长成到那样大的年龄的人才适合学习的东西呢？……就我所知，要提早学习是不可能的”。
③“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。
如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂：我们将造就一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童”。
爱弥儿——论教育读书心得
爱弥儿——论教育读书心得卢梭的《爱弥尔》虽然是论述资产阶级教育的专著，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想，对现在的小学教育还是有借鉴作用。
下面给大家分享一些关于《爱弥儿》读书心得体会，方便大家学习。
《爱弥儿》读书心得体会1最近在看法国著名思想家卢梭的《爱弥儿》，其中有一部分关于孩子啼哭的论述，觉得对现今年轻的父母教育孩子很有裨益，现将其总结如下。
一、孩子啼哭的原因孩子觉得有所需要，然而自己又不能满足这种需要。
如饿了、渴了、太冷、太热等自然原因，自己解决不了，于是通过啼哭表达出来。
又如需要活动或休息，而大人却硬要他休息或打扰他，于是就啼哭。
当大人研究不出孩子需要什么，或者不能满足孩子的需要时，孩子就会继续啼哭。
大人感到厌烦了，就哄哄他，好叫他闭嘴，不再啼哭，要不就轻轻地摇他，或者唱个歌儿催他入睡。
如果孩子还啼哭，大人就忍耐不住了，于是吓唬他，甚至打他，孩子或许会马上闭嘴不哭，但隔一会儿，他又会大哭起来，并且哭声中包含着怨恨、愤怒和失望，时间长了孩子就形成易于激动和愤怒的性情。
二、孩子啼哭的本质孩子起先哭的几声，是一种请求，如果大人不提防的话，它们马上就会变成命令。
孩子的啼哭，以请求大人帮助他们开始，以命令大人伺候他们告终。
孩子起先是想依赖，随后才想驾驭和使役大人。
不过，这种想法的产生，其原因不是孩子的需要，而是由于大人的服侍。
当孩子知道，你要他不哭必须付出代价的时候，他不会随便要一点点价钱就了事的。
到最后，他索取的代价竟那么高，以至于你付不起。
这样一来，如果哭了一阵达不到目的的话，他就会拼命地哭，弄的精疲力竭。
一个孩子如果长时间哭个不完，其原因既不是受到了束缚，也不是因为生病或缺少什么东西，那么，这样的哭就只是由于习惯或执拗的脾气。
当孩子一声不响地使劲伸手的时候，因为他不能估计他同他想拿的东西之间的距离，所以他以为他是够得着那个东西的;但是，当他一边又在闹又在哭，一边又在伸手的时候那就不是他弄错了距离，而是在命令那个东西到他那里去，或者命令你把它拿给他。
《爱弥儿》的心得(优秀10篇)
《爱弥儿》的心得(优秀10篇)《爱弥儿》的心得篇1《爱弥儿》还是一部关于人性教育的作品，卢梭在书中指出，收获幸福是开展教育活动的唯一目标。
他提倡自主教学，教师应一边传授知识，一边激发学习兴趣，进而提高学习自主性，从要我学顺利过渡到我要学。
在该部作品中，绝不损害别人的思想给我的感受最为深刻，而这也是在向读者渗透道德教育，无论在个人成长的任何时期，都应严格坚守这一教训，与人为善，不允许损害他人利益。
卢梭主张儿童的教育应顺应自然，以儿童为本位。
他在《爱弥尔》中开宗明义地说，“一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。
”卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把成人的思维强加在孩子身上，应该让孩子自由自在地成长。
而社会对孩子任何的干涉，都会使孩子觉得不自由，不平等，甚至产生罪恶;任何违背自然的教育方式，都会导致孩子的畸形发展，产生严重的后果。
因此，卢梭极力主张：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不接受世俗的影响。
卢梭认为，儿童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的“自然的存在”。
因此他主张教育应遵循儿童的自然本性，按照儿童自然发展的程序分阶段进行。
而在他之前的英国大哲学家洛克曾主张，儿童就像一块白板，教育者可以任凭自己的意愿采用任何方式去塑造儿童。
在这种儿童观下，教育就是重复训练，儿童被当作一个容器，由成人随意填充。
这种儿童教育观对教育的`影响十分巨大。
在当今学前教育实际中，我们仍然可以看到这种影响。
其实上述儿童教育误区的例子也是洛克教育观的流毒。
作为一名教师，我应该清醒地认识到自然教育观的重要性，充分挖掘孩子的天赋，让孩子的心贴近自然，让孩子在自由的空气中成长。
《爱弥儿》的心得篇2卢梭认为，教育应该顺应儿童成长和心理发育的自然法则，促进儿童身心的全面发展，使他们的各种器官和能力都得到健康的生长，从而成为一个与自然相一致的名副其实的人。
卢梭的儿童教育思想及其现代启示
卢梭的儿童教育思想及其现代启示卢梭是18世纪法国杰出的教育思想家，他对儿童教育提出了划时代的见解，对世界教育作出了突出贡献。
卢梭是教育史中的重要教育家，他的关于教育根据受教育者的能力和根据研究儿童的需要以便发现什么是天赋能力的主张，听起来是现代一切为教育进步所做的努力的基调。
他主张教育不是从外部强加给儿童和青年人某些东西，而是人类天赋能力的生长。
从卢梭那时以来教育改革家们所强调的种种主张，都源于这个概念。
卢梭在《爱弥儿》这部重要著作中，详尽论述了爱弥儿从出生到成人的发展与教育情况，并对儿童教育进行了实际研究，对我们现在的儿童教育具有一定的指导意义。
一、卢梭的儿童教育思想浅析1.强调教育应依据儿童的身心发展特点来进行卢梭反复强调对儿童进行教育必须遵循儿童的自然天性。
卢梭教育思想的核心是自然教育理论，自然教育的目的是培养自然天性充分得到发展的“自然”。
这种思想强调教育必须顺应儿童天性发展的自然历程，即遵循儿童身心发展的特点，同时还要尊重儿童的个性特点。
教师只有充分研究儿童，了解儿童后才能对儿童进行有效的教育。
“你必须好好地了解了你的学生之后，才能对他说第一句话”。
他强调教育要尊重儿童发展的自然规律，崇尚自由、平等和自然。
成人不应该不顾儿童的特点，违反自然，干涉和限制儿童自然发展。
对儿童进行教育必须依据儿童的特点才能取得成效。
（1）研究儿童的年龄特征。
卢梭肯定了天性至善，指出教育要适应儿童天性的发展。
自然的教育必须是保护儿童善良的天性，使身心得到自由发展的教育。
他对揠苗助长和束缚个性的封建教育深恶痛绝，认为这种教育不顾儿童的天性发展，抹杀儿童与成人的区别。
卢梭在《爱弥儿》中反复强调“必须把人当做人来看待，把儿童当儿童看待。
”这样使教育的实施和天性的成长彼此协调。
因此，卢梭从“归于自然”的理论出发，重视儿童成长的阶段性和顺序性，强调教育应“根据一个人在不同的年龄时的能力，根据我们按他的能力所选择的学习进行”。
《爱弥儿》读后感
《爱弥儿》读后感《爱弥儿》是法国思想家让雅克·卢梭创作的教育学著作，这本书探讨了如何以自然的方式教育孩子，使他们能够在自由和尊重中成长。
读完这本书，我深受启发，内心久久不能平静。
在书中，卢梭主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”。
他认为，教育应该遵循孩子的天性，而不是过早地用成人世界的规则和知识去束缚他们。
这让我反思了我们如今的教育模式，太多时候，我们急于让孩子掌握各种技能和知识，却忽略了他们内心的真正需求和自然的成长节奏。
比如，在孩子还未充分享受童年的欢乐时，就被送去参加各种培训班，学习超出他们年龄承受范围的课程。
我们以为这是为他们的未来打下坚实基础，实则可能剥夺了他们自由探索、发现自我的机会。
卢梭的观点提醒我们，孩子首先是孩子，他们需要玩耍、需要幻想、需要在大自然中尽情奔跑，去感受风的抚摸、阳光的温暖。
卢梭还强调了环境对孩子成长的重要性。
他认为，一个良好的教育环境应当是简单、朴实且贴近自然的。
这使我想到了如今城市中孩子们所处的环境，高楼大厦、电子设备围绕着他们，他们与大自然的接触越来越少。
而真正能够滋养孩子心灵的，往往是那一片绿色的草地、清澈的溪流和湛蓝的天空。
书中的爱弥儿在卢梭的引导下，逐步学会独立思考和自主判断。
这让我意识到，培养孩子的独立能力是多么重要。
在现实生活中，我们常常因为担心孩子犯错或者受伤，而过度保护他们，替他们做决定。
但这样一来，孩子就失去了锻炼自己、从失败中学习的机会。
我们应该给予孩子适当的自由，让他们在尝试和摸索中成长，学会为自己的选择负责。
此外，《爱弥儿》也让我对教育者的角色有了新的认识。
教育者不应是权威的象征，而是引导者和陪伴者。
教育者要尊重孩子的个性和想法，与孩子建立平等、信任的关系。
当孩子遇到问题时，教育者不是直接给出答案，而是通过引导，让孩子自己去思考、去解决。
同时，书中对于孩子品德教育的重视也让我深有感触。
卢梭认为，善良、诚实、正义等品德是一个人成长的基石。
浅谈《爱弥儿》中的教育思想
浅谈《爱弥儿》中的教育思想《爱弥儿》是法国作家卢梭创作的儿童文学作品，它以故事的形式展示了作者对于儿童教育的思考和观点。
作品主要讲述了一个孤儿女孩爱弥儿的成长历程，通过她与世界的互动和各种经历，反映了作者对于儿童教育的思考和主张。
本文将从作者对儿童的尊重、自由教育的倡导以及以爱心和耐心引导儿童成长等几个方面对《爱弥儿》中的教育思想进行浅谈。
在《爱弥儿》中，作者强调尊重儿童的独立个体性。
爱弥儿是一个有自己思想和意愿的儿童，她不被任何既定的规则和制度所束缚，追求自由和独立的生活方式。
作者通过描述爱弥儿的行为和言语，展示了她对自己的思想和感受的尊重，让读者感受到儿童个性自由发展的重要性。
在教育方面，作者提倡尊重儿童的个体差异，不对其进行强制性的统一化教育，而是让其根据自己的兴趣和天性进行学习和成长。
这也体现了作者对儿童天赋的认可和培养，希望通过尊重和激发儿童的个人兴趣和创造力来实现教育的最终目的。
作者在《爱弥儿》中倡导自由教育的思想。
自由教育强调儿童的自主学习和发展，注重培养儿童的独立思考能力和解决问题的能力。
在故事中，爱弥儿的养父母给予她充分的自由，鼓励她进行自主学习和创造性思考。
作者认为，儿童应该通过亲身实践和探索来学习，而不是被动接受知识的灌输。
这种自由教育的理念不仅能够激发儿童的学习兴趣，而且能够培养他们的创造力和解决问题的能力。
通过自由教育，儿童能够根据自己的需求和能力进行学习和成长，实现个体差异化教育。
在《爱弥儿》中，作者强调了以爱心和耐心引导儿童成长的重要性。
故事中的爱弥儿是一个有着深厚感情的孩子，她养父母的悉心照料使她感受到了家庭温暖和爱的力量。
在教育方面，爱弥儿的养父母给予她无穷的爱和耐心，对她的行为和思想给予正面的引导和评价。
作者通过这种方式强调了对待儿童应该是充满爱心和耐心的，不能对他们进行过度的指责和压力。
爱心和耐心不仅能够让儿童感受到安全和信任，还能够培养他们的情感和社交能力，使他们更好地适应社会和与他人和睦相处。
论《爱弥儿》的教育思想
论《爱弥儿》的教育思想《爱弥儿》是由卢梭所著的一部关于教育的重要著作。
它从教育的角度探讨了人的天性和社会的关系，提出了许多深刻的教育思想。
在这部著作中，卢梭强调了自然教育的重要性，提倡以孩子的自然天性为基础进行教育，反对一切对孩子天性的扭曲和压抑。
他还提出了许多关于教育方式和方法的建议，这些教育思想对于今天的教育实践仍具有重要的借鉴意义。
卢梭在《爱弥儿》中强调了自然教育的重要性。
他认为，孩子的天性是纯洁而善良的，每个孩子都应该在自然的环境中得到发展。
他提倡父母和教师应当以孩子的天性为基础，尊重孩子的独立性和个性，不应该对孩子进行过多的干预和强制。
他认为，家庭和学校应该创造一个和谐的环境，让孩子在这样的环境中得到最自然的成长和发展。
卢梭在《爱弥儿》中提出了许多关于教育方式和方法的建议。
他认为，教育应该是通过生活来进行的，而不应该是通过书本和课堂来进行的。
他主张教育应该贴近生活，引导孩子通过亲身经历和实践来获取知识和技能，让孩子充分发挥自己的想象力和创造力。
他还强调了教育的灵活性和个性化，认为教育应该因材施教，根据每个孩子的不同特点和需求进行个性化的教育。
《爱弥儿》中的教育思想具有深刻的启示意义。
在当今世界，教育问题依然是一个备受关注的话题。
卢梭的教育思想提醒我们，教育应该以培养人的全面发展为目标，应该以人的天性为基础，尊重孩子的独立和个性，创造一个和谐宜人的教育环境。
他的教育思想也提醒我们，教育应该是因材施教的，应该注重培养学生的实践能力和创新意识，让学生在实践中获取知识和技能，在创新中培养自己的人格和品质。
我们可以在卢梭的教育思想中找到不少有益的启示，这些启示对于我们今天的教育实践都具有重要的指导意义。
在当今社会，教育问题备受关注。
我们需要借鉴和吸取卢梭的教育思想，让教育更加关注学生的成长和发展，注重培养学生的实践和创新能力，建立一个和谐宜人的学习环境，为学生的全面发展提供更好的保障。
卢梭《爱弥儿》中的教育思想，将永远激励着我们不断探索教育的本质，深入研究教育的规律，不断完善和改进教育的方式和方法，为实现人的全面发展和社会的可持续发展作出更加积极的贡献。
《爱弥尔》读后感
《爱弥尔》读后感
《爱弥儿》是法国思想家让-雅克·卢梭创作的教育小说，这本书主要讲述了一个虚构的男孩爱弥儿从出生到成年的教育过程。
卢梭在书中提出了许多关于教育的观点和理念，强调了自然教育和个体自由发展的重要性。
读完《爱弥儿》后，我对卢梭的教育观点有了更深刻的理解。
他主张教育应该遵循自然法则，尊重儿童的天性和个性，让他们在自由、宽松的环境中成长。
这与现代教育中强调的个性化教育和培养创造力的理念有很多相通之处。
卢梭认为，教育的目的是培养自由、独立、善良的人，而不是将学生塑造成社会所期望的模式化个体。
这让我反思，现代教育是否过于注重应试成绩，而忽视了培养学生的品格和综合素质。
我们应该更关注学生的身心健康、兴趣爱好和个性发展，让他们在学习中找到快乐和成就感。
此外，卢梭还强调了实践和体验的重要性。
他认为，让学生通过亲身经历和实践来学习，比单纯的理论教育更有效。
这让我想到了现代教育中的实践教学和项目制学习，它们鼓励学生积极参与、主动探索，培养解决问题的能力和创新精神。
《爱弥儿》给我带来了很多关于教育的思考。
它提醒我们，教育不仅仅是知识的传授，更是培养人的过程。
我们应该尊重学生的个性
和需求，关注他们的全面发展，为他们提供一个充满爱和自由的教育环境。
从《爱弥儿》探索卢梭的儿童教育观_教育学
从《爱弥儿》探索卢梭的儿童教育观_教育学卢梭是18世纪法国的一位哲学家、作家和教育家，他的儿童教育观在当时引起了广泛关注和讨论。
他的著作《爱弥儿》被认为是他最著名的儿童教育著作之一。
《爱弥儿》讲述了一位青年男子爱弥儿如何教育他的孩子们，卢梭从对自然的观察和对自由的理解出发，提出了自己独特的儿童教育理念。
以下是从《爱弥儿》中可见的卢梭儿童教育观：1. 尊重孩子的自然天性卢梭认为，儿童天生就具有好奇心、求知欲等天性，应该让孩子自由探索、发现、学习，而不是按照成人的意愿来约束他们。
他主张尊重孩子的自由和个性，不要把孩子当作成人的附属品和工具。
2. 环境对儿童教育的影响卢梭认为，孩子的成长环境对他们的影响十分重要。
他认为适度的自由和自主能力可以培养儿童的独立性和思考能力。
对于教育方法，他主张从孩子的生活出发，创造一个探究的环境，让孩子自发学习。
3. 孩子的身体与心理发展应该同时进行卢梭认为，孩子的身体和心理是相互联系的，不能将两者分开来看待。
他主张让孩子在自然环境中玩耍、锻炼身体，同时注重孩子的情感和道德教育，帮助孩子培养健康的心理。
4. 关注孩子的个性和感受卢梭认为，每个孩子都是独特的个体，应该根据孩子的需要和个性来为他们设计教育方案，不应一刀切、批评和惩罚。
他主张关注孩子的感受和情绪，鼓励孩子表达自己，帮助孩子充分发掘自己的潜力。
总之，卢梭提出的儿童教育观强调了孩子天性的重要性、自由探索的重要性、自然环境的重要性、身体与心理的重要性、个性和感受的重要性等方面，给当时的教育界带来了深刻的启示和冲击。
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让儿童做儿童
——《爱弥儿》对中国家庭儿童教育的破除
刘思锐
（2013级中文四班学号：201301020635）
摘要：卢梭的《爱弥儿》展现在世人眼前的是一个理想的世界，每一个孩子都渴盼自由，真正能做到的家长少之又少，但《爱弥儿》夸张的言辞和论断确乎破除了中国家庭教育中最常见的架构：一个父母为上，为子当孝的传统结构。
人既然生而平等，儿童和成人一样需要被尊重，允许孩子做孩子，真正的关心孩子的需要和幸福，不过度关心不过分干涉，不过度要求不过分宠溺，才能保证一个孩子拥有完整的童年。
关键词：儿童；卢梭；破除
卢梭在《爱弥儿》开头便说过这样的话：我们对儿童是一点也不理解的，对他们的观念错了，所以愈走就愈入歧途。
最明智的人致力于研究成年人应该知道些什么，他们总是把小孩子当大人看待，而不想一想他还没成人。
从这里我们就可以看出卢梭“把儿童当做儿童而不是成人看”的儿童教育观点的核心，而他的尊重儿童，鼓励自然天性发展的理论，却与一般状态下的传统家庭教育产生了冲突。
所谓“儿童观”，指人们对于儿童的根本看法和态度。
主要涉及儿童的地位和权利、儿童期的意义、儿童的特点和能力、儿童生长发展的特点和原因等问题。
教育观是人们对于教育在儿童发展中作用的根本看法。
卢梭的儿童观大致包括三个方面，即：把儿童当儿童看，尊重儿童；发现儿童的天性；将儿童看成是发展变化中的人。
“把儿童当儿童看”首要的是成人必须认识儿童不同于成人的特点既包括其与成人不同的需要，也包括独特的精神生活。
正如卢梭所说：“儿童是有他特有的看法、想法和感情的；如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简直是最愚蠢的事情。
”关注儿童的快乐和幸福，就要摒除不顾儿童特点，不考虑儿童现实，把自己的想法强加给儿童的行为，不能把自认为的幸福当成儿童的幸福。
在卢梭的教育观点中，与儿童天性的发现紧密相连的是“消极教育”，也即反对在儿童期教给孩子各种知识和道德。
“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
”《爱弥儿》的开篇如是说，言论虽稍过武断，但我们可以看出在卢梭眼里，人是生来善良的，其罪恶和错误是在后天的环境里养成的。
虽然在卢梭的时代主要针对的是封建传统道德对儿童的毒害，但在我们今天的时代，即便已经脱离封建的桎梏，在我们的身边依然存在很多儿童教育问题亟待解决。
儿童教育不应只局限于书本，过早过多的接触知识和道德给不了儿童真正地童年，联合国教科文组织国际教育发展委员会的著名报告《学会生存》中说：“通过印刷文字去理解世界，容易遗漏它的具体内容而变成一套观念和符号。
我们深知‘书本’知识所造成的危害，这种文化养成一种通过印刷的书本和报纸来理解世界的习惯，并造成了现实与其说明之间难
于连接的鸿沟。
”由此看来，卢梭的“消极教育”不失为一剂良药。
关于儿童发展的问题，卢梭认为儿童有无限的发展潜力，在教育中要随着儿童的发展变化教育方式和内容，鼓励和发倔儿童的潜力，这一观点使得“儿童被发现”，为后来的教育心理学化运动提供了早期理论准备。
中国古代教育家颜之推曾说过：“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。
”即主张孩子从小就要进行道德教育，使其熏染感化，而成长为一个有道德的人。
与此类似的还有“蒙养正，圣功也”（《易经》），“蒙者，知之始”，“正之唯其始”（《张子正蒙注序论》），都是主张从小就要进行道德教育修养心性，防“蒙险”于“未然”。
而在当代，纵然我们已经脱离了封建传统教育的束缚，在普通的家庭教育中也不可避免的存在这样一些问题如过度教育包括父母不能根据孩子的年龄和身心发展情况进行合理教育，对孩子过分关注以及过分干涉孩子的自由等。
卢梭的理论虽略偏向于与之相反的另一个极端，但对于破除传统家庭教育的弊端也有着不可忽视的作用。
马克思曾有一个著名的论断：“历史上的人类童年，有粗野的儿童，有早熟的儿童。
古代民族中有许多是属于这一类的，希腊人是正常的儿童。
”一句话看似简单却与宏旨紧密相关，不管是政治经济还是文化，它概括了人类社会起初的特点。
与古希腊“正常的儿童”相比，古中国无疑是“早熟的儿童”，这一点无论是从文学文化还是道德教育上都有体现。
不论是古代儿童所诵《三字经》《弟子规》还是现代学习班的低龄化趋势，都在佐证着中国儿童的“早熟”，而卢梭却持着与之相反的观点。
卢梭认为，主动自由是人天生的本质，且人性本善，那么教育的原则、方法等就必须遵从这种善良的自然要求。
教育首先要注意的就是运用各种方法使儿童避开社会的不良习俗、习惯和偏见，废止关于社会道德的强迫灌输，要以恢复儿童天性为宗旨、返回自然，培养出具有自然人优良品质的自由人。
一个人生来要学会的最基本的能力是生活的能力，其次才是发展兴趣爱好，进行自己的学业，而现在越来越多的家庭里对孩子基本生活能力的培养却是弱化到了极点，三四岁开始学习各种兴趣班拼命学习各种知识，好像孩子从一出生就只是为了上一个好的小学，好的初中，好的高中好的大学，再然后，沦为芸芸众生。
最为遗憾的是，在进行完一个痛苦而漫长的学习过程之后的成人失去的是再也回不来的童年。
“人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。
应该教他成人以后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。
你劳心费力地想使他不致于死去，那是枉然的，他终归是要死的。
那时候，虽说他的死不是由于你的操心照料而造成，但是你所费的这一番苦心是可能被误解的。
”“遵循自然，跟着它给你画出的道路前进。
”（《爱弥儿》）自然的法则就在于不断的锻炼孩子，用各种各样的考验来磨砺他们的性情，让他们从小就知道什么是烦恼和痛苦。
在传统的家庭教育里，父母祖父母总是担心孩子会遇到各种各样的危险，他们警惕的防备着所有可能发生的大大小小的危险，禁止孩子去湖边去游泳甚至与陌生人接触，这一切源于他们的担心，却禁锢了孩子的自由。
中国的家庭教育作为学校教育的延伸，重视读书，偏重智力的开发与投资，相对忽视生活能力的培养和锻炼。
由于过分的关注孩子的成绩，以至于忽略了孩子其他方面的发展。
在生活上，父母总是为孩子准备好一切，很少让孩子自己动手；在交友上，一旦发现自己的孩子与所谓的“差等生”交朋友，他们就严加阻止，他们很少让孩子参加集体活动，认为参加课余活动是在浪费时间。
所以我们会经常看到一些
学习成绩好但是性格孤僻，生活不能自理，不懂怎么与人相处的所谓“优等生”。
不管一个孩子的成绩有多好多优秀，如果他连基本的生活都不能处理好，他就只能是一个失败者。
这便是过度教育的弊端，而卢梭所主张的“消极教育”比之“过度教育”则能带给一个孩子真正地童年，对于塑造一个人的性格有着不可磨灭的影响。
卢梭的《爱弥儿》展现在世人眼前的是一个理想的世界，每一个孩子都渴盼自由，真正能做到的家长少之又少，但《爱弥儿》夸张的言辞和论断确乎破除了中国家庭教育中最常见的架构：一个父母为上，为子当孝的传统结构。
人既然生而平等，儿童和成人一样需要被尊重，允许孩子做孩子，真正的关心孩子的需要和幸福，不过度关心不过分干涉，不过度要求不过分宠溺，才能保证一个孩子拥有完整的童年。
“我们身患一种可以治好的病；我们生来是向善的，如果我们愿意改正，我们就得到自然的帮助。
”（塞涅卡：《忿怒》）卢梭在《爱弥儿》开篇之前引用了这段话，无疑是对世人的当头棒喝。
纵然思想家展现在我们眼前的是一个乌托邦式的理想国度，但理想所给予我们的精神充实要远胜于现实中如鱼得水的“醉生梦死”。
快乐和痛苦是一枚硬币的两面，快乐总是莫名其妙地和痛苦连在一起。
（斐多）所以，聪明的古人教育说，不要过最快乐的生活，而要过最好的生活。
把儿童的生活还给儿童，让儿童做回儿童，便是给他们最好的生活。
《爱弥儿》所带来的影响远大于此，其对中国家庭教育的破除，促使新的教育结构形式的形成，使得“正常的儿童”产生于“破立”之间。
参考文献
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