古书的标点问题

④押韻 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，
沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，鬱鬱青青。（范 仲淹《岳陽樓記》）
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四、與古時的學術風氣有關 ①訓詁之風 此季世也吾弗知齊其為陳氏矣（《左傳·昭公三
年》） 晉·杜預《春秋左氏傳集解》：“不知其他，唯知
（華佗）複與兩錢散，成得藥去。五六歲，親中人 有病如成者。（《三國志·華佗傳中華書局1959年 版）
複與兩錢散，（軍吏李成）成得藥，去五六歲，親 中人有病如成者。
子厚前時少年。勇於為人。不自貴重。顧藉謂功業 可立就。（韓愈《柳子厚墓誌銘》，商務印書館 《韓昌黎集》下）
子厚前時少年，勇於為人，不自貴重顧藉，謂功業 可立就。
彗星複見西方。十六日，夏太后死。(《史記·秦始皇 本紀》)
按照這種標點，“十六日”成了夏太后死的日子。但 是，在東漢前，古人都是用干支紀日的，如本教材文 選《左傳·鞌之戰》：“癸酉，師陳於睾 。”《史 記》也是這樣，如《秦始皇本紀》九年四月“己酉”、 三十七年七月“丙寅”等。而數字和“日”連用總是 說多少天，即表示時間的延續，因此本例中的“十六 日”應連上句，讀為：“彗星複見西方十六日，夏太 后死。”
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②多虛詞
修身者智之符也愛施者仁之端也取與者義之表也 恥辱者勇之決也立名者行之極也（司馬《報任安 書》）
君子之德風小人之德草（《論語·顏淵》）
君子之德風也小人之德草也（《孟子·滕文公 上》）
【按】君子的德好像風，小人的德好像草，風吹向哪邊草就 向哪邊倒。（草尚之風必偃）
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三、與文言語言的特點有關 ①對稱性 往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載。
火爛炎而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鳥攫 老弱。《淮南子·覽冥篇》
【按】四極廢，天的四邊都崩塌了。四極，東西南北四方。古 代神話認為，在天空四個方向的盡頭，都有柱子支撐著。廢， 壞，指柱折天塌。裂，塌陷崩裂。兼覆，普遍地覆蓋（大地萬 物）。周載，遍載（萬物）。爛炎，火勢蔓延、大火焚燒的樣 子。浩洋，廣闊盛大。顓（zhuān）民，善良的人。顓，善良。 鷙鳥，兇猛的大鳥。
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三、語句必須符合文言語法 三十幅，共一轂。當其無有，車之用。
（《老子》，朱謙之《老子校譯》） 三十幅，共一轂。當其無，有車之用。
項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。 （《史記·項羽本紀》，中華書局1959年 版）
項籍少時，學書不成，去。學劍，又不成。
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史記天官書雲。牽牛為犧牲。其北河鼓。河鼓大星。 上將左右。左右將。（胡仔《苕溪漁隱叢話》，商 務印書館《萬有文庫》）
史記天官書雲：“牽牛為犧牲，其北河鼓。河鼓大 星 上 將 左 右 。 ” 左 右 將 ， …… （ 胡 《 苕 溪 漁 隱 叢 話》，人民文學出版社1962年版）
基也？
坐，挩手，祭酒，啐酒ヽ
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三、句讀符號
ヽ 一般用於句子中間的停頓。《說 文》：“有所絕止而識之也。”
し 用於段末或句未的停頓《說文》： “鉤識也。”
〇 用於句未的停頓。
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四、押韻的文字必須符合古韻
夫功者難成而易敗，時者難得而易失也；時 乎，時不再來。願足下詳察之。（《史記· 淮陰侯列傳》，中華書局1962年版《中華活 頁文選》合訂本）
夫功者難成而易敗，時者難得而易失也； “時乎時，不再來！”願足下詳察之。
【按】顧藉：顧惜、愛惜。
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二、要熟悉文言的詞法句法
在標點古書時，應該密切聯繫所學過的古漢語語法知 識，諸如詞類、句子成分、句子類型等等，因為這也 是標點致誤的一個常見因素。
是故聖人作為禮以教人。使人以有禮。知自別於禽獸。 （《禮記·曲禮上》，中華書局1954年《古文句讀釋 例》）
按照上述標點，“具”放在動詞“梟”前作 狀語，顯然標點者把它理解為副詞“俱”。 但這樣就發生一個問題：從上下文來看，只 梟首了汪革一個人，怎麼能說“俱”呢?
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原來，標點者把“獄”也理解錯了。“獄” 在古漢語中固然有“監牢”的意思，但更常 見的意義是‘官司，案件”。
諸壘相次土崩，悉棄其器甲，爭投水，死者十余萬， 斬首亦如之。
沛公至高陽傳舍，使人召酈生。酈生至，入謁。沛公 方居床，使兩女子洗足而見酈生（《資治通鑒》，中 華書局1956年版）
沛公至高陽傳舍，使人召酈生。酈生至，入謁。沛公 方居床使兩女子洗足，而見酈生。
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第三節 怎樣標點古文
龍者鱗蟲之長。王符言其形有九。似頭。 似駝角。似鹿眼。似兔耳。似牛項。似蛇 腹。似蜃鱗。似鯉爪。似鷹掌。似虎是也。 （《本草綱目》，1957年人民衛生出版社 影印本）
龍者，鱗蟲之長。王符言其形有九似：頭 似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇， 腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎是也。
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李氏子蟠·年十七·好古文六藝經傳·皆通習之 （韓愈《師說》，中華書局《四部備要》《古文辭 類撰》卷二）
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之。
陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝 遺詔，臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不 知所言。（諸葛亮《出師表》，中華書局1974年版）
五、充分考慮行文特點 日下壁而沉彩月上軒而飛光見紅蘭之受露望青楸之
離霜（江淹《別賦》） 日下壁而沉彩，月上軒而飛光。見紅蘭之受露，望
青楸之離霜。
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第四節 標點古文的要求
一、字句必須能講得通
晝居外次，晨門曰：“有九疑生持一刺來謁， 立西階以須。”生危冠方袂，淺拱舒拜，且 前致詞稱。贄其文，頗涉獵前言。（劉禹錫 《送周魯儒赴舉詩引》，上海人民出版社 1975年版《劉禹錫集》）
是故聖人作，為禮以教人。使人以有禮，知自別於禽 獸。
廄焚。子退朝。曰：“傷人乎？”不問馬。（《論 語·鄉黨》）
廄焚。子退朝。曰：“傷人乎不？” 問馬。
廄焚。子退朝。曰：“傷人乎？”“不。”問馬。
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三、要掌握足夠的古代文化知識
不明古代文化常識，包括天文、地理、職官、科舉、 宗法、稱謂、避諱等等典章制度和行文習慣，也往往 造成標點上的錯誤。
齊將為陳氏。” 唐·陸德明《經典釋文》：“吾弗知絕句。”
②崇古之風
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第二節 古人的句讀實踐
一、何為“句讀”？ 我國古代稱給文章斷句為“句讀”。
古人研讀經書要自己斷句，一句話讀完， 常在字的旁邊加圓圈或打勾，這種地方叫 做“句”；
其年，革遁入行都，廂吏執之以聞，遂下大理獄， 具梟於市。(岳珂《裎史·汪革謠讖》)
革：汪革，人名。 行都：指南宋的都城臨安(杭州)。 廂吏：南宋地方官名。 大理：即大理寺，掌管刑獄的官署。 梟：懸首示眾。
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這一句中的“具”，在古漢語中有兩種常見 的意義，一是具備，完備，動詞；二是一起， 都，通“俱”，副詞。
晝居外次，晨門曰：“有九疑生持一刺來謁， 立西階以須。”生危冠方袂，淺拱舒拜，且 前致詞稱贄，其文頗涉獵前言。
【按】稱贄為词语，指賓客初次見主人時送 禮物。
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二、內容必須符合情理
諸壘（营垒）相次土崩，悉棄其器甲，爭投水死者十 余萬，斬首亦如之。（《資治通鑒》卷一百四十六， 中華書局1956年版）
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③節奏鮮明 天尊/地卑，乾坤/定矣。卑高/以陳，貴賤/位矣。
動靜/有常，剛柔/斷矣。（《易經·系辭上》）
【按】天尊貴,地卑下,這是由乾與坤的位次確定的。卑下高貴 依次排列,尊貴低賤也就確定了。運動和靜止有一定規則,剛健 和柔弱由此劃分。
“遂下大理”就等於說下了監獄；而原文的 “獄”應是上述後一種意義，“獄具”應連 讀，意為案件的審理已經完備。這樣，“具” 就不能理解為副詞“俱”作狀語，而是作為 動詞作“獄”的謂語了。正確的標點應 為：
……遂下大理，獄具，梟於市。
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【重點難點】培養學生標點古文的能力
【教學方法】講授與實踐相結合
【所用課時】3學時
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第一節 古文不標點斷句的原因
一、與書面語產生之初的特點有關 ①簡略 ②和口語一致
二、與早期古籍的成書與流傳方式有關 ①口頭流傳成書 《易經》 ②口耳相授流傳 《詩經》
陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝 遺詔。臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不 知所言。
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一、識字辨義是標點古文的前提 由於未能準確理解詞義；導致文意割裂，引起標點
錯誤的現像是最為見的。這也更加證明瞭學習古 代漢語的重點是辭彙問題。