高中历史必修三第2课__“罢黜百家_独尊儒术”

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人教版历史必修三：第2课《“罢黜百家独尊儒术”》ppt课件

并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料三
惟天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命于君。
王者必受命而后王,王者必改正朔,易服色,制礼乐,一统于天下。
——董仲舒《春秋繁露》材料四天为君而覆露之,地为臣而持载之;阳为夫而生之,阴
为妇而助之;春为父而生之,夏为子而养之;王道之三纲可求于天。 ——董仲舒《春秋繁露》
请分析：
1.材料一中,董仲舒提出了怎样的主张?有何特点?
提示：(1)主张：‚春秋大一统‛。 (2)特点：将国家统一上升到‚天‛的高度,寻求国家统一的理论基础。 2.在材料二中,董仲舒提出了什么主张?其实质是什么? 提示：(1)主张：‚罢黜百家,独尊儒术‛。 (2)实质：是一种思想专制,为国家统一服务。
6.关于汉武帝时期兴办太学的表述不正确的是( A.提高了儒学的地位 B.打破了贵族官僚世代为官的规矩 C.初步建立了地方教育系统 D.促进了封建教育的发展
)
【解析】选C。解题时注意题干中‚兴办太学‛这一关键信息。
太学以儒家经典为教学内容,提高了儒学的地位;非贵族官僚家
庭的子弟可凭借太学资格做官,从而打破了贵族官僚世代为官
三纲五常提出“_________”的道德标准
有利于巩固君权,维护统治秩序
【易错辨析】罢黜百家≠禁绝百家
罢黜百家只是为独尊儒术服务,并不意味着仅仅继承与发
扬儒家思想,禁绝其他各派思想。相反,董仲舒的新儒学吸取了
法家、道家、阴阳家等各家思想,进一步适应‚大一统‛社会发展的需要,使之逐渐成为中国传统文化的主流思想。
【要点归纳】
儒学独尊地位的确立对中国历史发展的深远影响 1.对汉代政治：有利于巩固中央集权的“大一统”局面, 削弱和打击地方割据势力,稳定封建统治秩序。 2.对民族精神：思想统一于儒学,儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护统一、阻止分裂的强大思想武器。儒学以仁义为主,强调人伦关系,对于抵制宗教有一定的

历史人教版必修三第2课-罢黜百家-独尊儒术课件

教官：五经博士汉提武出帝 “时君，权两神座授宫”殿与先“后天失人火感。应”（核心）
汉处武事帝果即断位周时密，西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财，国家势力相当雄厚，有条件加强中央集权。
孝【容信易】被──统诚治信者也引。申为忠，有利于巩固封建专制统治目汉的代：儒维学护代封表建、专大制学和问等家级制度。鲁对壁儒位学于成山为东主曲流阜的孔传庙统内文。化起了积极作用
汉武帝为了巩固统一，加强中央集权，需要“有为”的政治思想作支撑，那么什么样的思想符合当时统治的需要呢？
诸子百家中哪一政治学说适应汉武帝统治需要？
有利于加强专制集权 ①法家：
易导致暴政 ②墨家：完全站在小生产者的立场 ③道家：不适应形势的发展 ④儒家：有利于缓和阶级矛盾
不利于加强中央集权
二 “罢黜百家，独尊儒术”的提出
——《文化发展历程》（岳麓版）
董仲舒的“天人感应”学说，一方面神化君权，加强皇帝的权威，使得君主的权力神圣化而至高无上；另一方面，又用天意来限制君权，用灾异来警示君主，这是汉代儒学思想的重要发展。
三纲五常
君为臣纲──君臣义父为子纲──父子亲夫为妻纲──夫妻顺【仁】──亲也。对人宽厚有爱心【义】──事之宜也。为人正派，爱憎分明【礼】──理也。待人彬彬有礼，行为端庄【智】──智慧也。处事果断周密【信】──诚信也。做人诚实稳重讲信誉
中释国疑历：史“上天，人儒感家应思”想学曾说长期居于正统地位。
有禁人止认私为学：，就凡其要实学质习而的言一，律“以罢吏黜（百法家），为独师尊。儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。
汉二武“帝罢要黜解百决家的，最独大尊问儒题术是”？的提出 1中、国董历仲史舒上生，平儒（家前思1想79曾—长前期10居4年于）正统地位。

历史iii人教新课标第2课“罢黜百家,独尊儒术”说课稿

历史iii人教新课标第2课“罢黜百家，独尊儒术”说课稿一、教材分析与教材地位：“罢黜百家，独尊儒术”是高中历史必修三第一单元《中国传统文化主流思想的演变》的第二课，本课通过从“无为”到“有为”，“‘罢黜百家，独尊儒术’的提出”和“儒学成为正统”三个方面介绍了新儒学在西汉被重视、推崇和进展为正统思想的过程。

它继承了先秦孔孟儒家思想，又对后世儒学进展产生了重大阻碍，因此，这一课在本单元中的地位十分突出。

二、三维目标：1、知识与能力明白汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”，创办太学等手段，逐步成为正统思想的史实；明白得“举贤良”的用人政策是国家政治、经济和国防的需要，以及汉武帝以后的新儒家思想的历史地位；探究儒家思想的产生、进展过程与封建统治之间的关系以及儒家思想对中国历史的正反两个方面的阻碍。

2、过程与方法归纳整理汉初从无为到有为的缘故。

用资料分析法明白得董仲舒的新儒学思想。

用阅读分析法明白得儒家思想逐步成为我国传统文化的主流思想。

3、情感、态度与价值观通过董仲舒的新儒学思想认识仁政思想对稳固社会、进展经济有积极作用；通过汉代教育体系的建立认识教育是培养人才的关键，重视教育对推动文化事业的进展有重要作用。

三、教学重点、难点重点：“董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。

难点：对新儒学思想主张的明白得及其对后世的阻碍。

四、教法与学法1.学情分析：高中学生具备一定的理性思维能力，求知欲强，但摸索问题时往往逻辑性，严密性不够，因此我在教学过程中更注重以学生为主体，教师为主导，以合作探究为主线，培养学生的思维能力为主旨，将知识的传授与价值观的培养有机结合在一起。

2.教法选择：为鼓舞学生主动学习，培养学生的人文素养，我围绕重点与难点设置若干问题，采纳材料分析法和讨论法，结合课前预习，通过课堂师生互动逐一解决。

3.学法选择：教学的关键是促使学生学会学习，所谓“授之以鱼”莫如“授之以渔”，因此我提供图表、史料，引导学生自主学习，培养学生善于动手，善于观看，善于摸索的学习适应，做到论丛史出，得出科学结论。

人教版高中历史必修III第2课罢黜百家,独尊儒术教学设计

4.能够运用历史知识，对“罢黜百家，独尊儒术”这一历史事件进行客观评价，提高学生的历史思维和分析能力。
（二）过程与方法
1.引导学生运用文献资料、图片等资源，自主学习“罢黜百家，独尊儒术”的相关知识，培养学生独立获取信息、处理信息的能力。
2.组织课堂讨论，引导学生从不同角度分析“罢黜百家，独尊儒术”的历史背景、影响及其在汉代政治、文化、思想领域的地位，提高学生的合作探究能力。
（2）运用多媒体教学手段，如图片、视频等，增强课堂教学的趣味性和生动性，提高学生的学习兴趣。
（3）结合现实问题，引导学生关注传统文化在现代社会的影响，培养学生的文化自信。
3.教学评价：
（1）注重过程性评价，关注学生在课堂讨论、合作探究、习题练习等环节的表现，全面评估学生的学习效果。
（2）采用多元化评价方式，如口头提问、书面作业、小组讨论报告等，激发学生的学习积极性。
三、教学重难点和教学设想
（一）教学重难点
1.重点：理解董仲舒新儒学理论的核心观念，以及“罢黜百家，独尊儒术”政策在汉代政治、文化、思想领域的影响。
2.难点：
（1）董仲舒新儒学理论的内涵及其在汉代政治、文化背景下的提出。
（2）“罢黜百家，独尊儒术”政策对后世政治、文化、思想发展的深远影响。
（3）如何引导学生客观、全面地评价这一历史事件，形成自己的观点。
4.视频观看与反思：
推荐学生观看与“罢黜百家，独尊儒术”相关的历史纪录片，如《中华文明·汉代篇》等，要求学生在观看后撰写观后感，反思这一历史事件在现代社会中的启示。
5.口头作业：
鼓励学生在课后与家人、朋友分享本课所学内容，讨论“罢黜百家，独尊儒术”政策在当时的意义及其在现代社会的影响。
作业布置注意事项：

历史必修三第2课罢黜百家_独尊儒术

秦朝儒学受打击——焚书坑儒
秦始皇为什么要“焚书坑儒”？
秦
政治上
朝------ 大统一的时代
1、统一六国
大统一
经济上
2、建立封建专制主义中央集权制度，确立皇权至高无上，中央设三公，地方废分封设郡县。
统一度量衡，统一货币，统一车轨，修驿道
大统一
文化上统一文字
大统一
思想上？
政治、经济国家统一、要求稳定、加强皇权、中央集权
8.《春秋繁露》记载：“古之造文者,三画连其中, 谓之王,三画者,天地人,而连其中,通其道也, 谓之王。”材料体现了 A.天人感应思想 B.君权神授 C.阴阳五行学说 D.封建等级思想
9.夏曾佑指出：“中国之①,得孔子后而立。中国之②,得秦皇而后行。中国之③, 得汉武而后定,三者皆中国之所以为中国也。”在标出的空格中正确的应是 A.①政、②教、③境 B.①教、②政、③境 C.①教、②境、③政 D.①政、②境、③教
遇？
是否适应时代的需要
文化的主流思想。
探究学习
秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。 ——顾颉刚
有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。
2、影响：（1）教育为儒家所垄断，儒学地位大大提高（2）儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想
主导 “百家争鸣”，儒家思春秋战国：要致不受统治者重视。想在春原这焚书坑儒，受到秋战国、因些秦朝：沉重打击。是不秦朝和成为统治者推崇什同西汉时么遭期有何西汉：的正统思想，逐？遇渐成为中国传统不同遭的

历史人教版高中必修3第2课“罢黜百家,独尊儒术”

第2课“罢黜百家，独尊儒术”【课标要求】知道汉代儒学成为正统思想的史实；掌握汉代儒学成为封建正统思想的影响；理解“罢黜百家，独尊儒术”思想的内容和实质【知识结构】一、从“无为”到“有为”（略讲，学生可根据导问题自行解决）1.汉初:无为而治①原因：长期战争，社会经济遭到严重破坏。

②目的：恢复生产、安定人心。

③根本目的：维护统治。

④表现：采取与民休息的政策。

⑤影响：（从积极和消极两方面去理解）积极：生产恢复、生活安定、社会繁荣、国力日盛。

消极：诸侯势力日胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，威胁西汉的稳定。

2.汉武帝时：“有为而治”（教师积极引导学生联系必修一的相关知识学习）①背景：即汉初“无为而治”造成的影响，积极影响是“有为而治”的可能性，消极影响是“有为而治”的必要性。

②表现政治上加强中央集权；经济上加强国家对经济的管理；军事上三次出击匈奴，消除边患；思想上加强思想控制，独尊儒术。

二、“罢黜百家，独尊儒术”思想的提出（详讲）1.董仲舒的新儒学：道家、法家、阴阳五行家思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成新儒学体系。

（注意与战国时孟子、荀子对孔子思想的发展加以联系）2.董仲舒新儒学的主要内容（根据内容理解其目的）①“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”——加强中央集权。

②“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”——加强君权。

③“三纲五常”——巩固君权，维护统治秩序。

二、儒学成为正统1.儒学成为正统的原因①董仲舒对儒学的改造；②迎合统治者的需要，深受汉武帝的赏识。

（根本原因）2.汉武帝的尊儒措施（略讲，学生根据导学问题解决）①全面肯定董仲舒的新儒学思想；②起用儒学家参与国家大政；③儒家经典成为国家规定的教科书；④兴办太学；⑤全国各郡县设立学校，初步建立地方教育系统3.儒学成为正统的影响（从积极和消极两方面去归纳）积极：汉王朝加强了对思想、文化和教育的重视，有利于民族历史文化的进步。

消极：也结束了各派学术思想平等竞争的局面，抑制了学术思想的自由发展，禁锢了思想界探索的精神。

第2课“罢黜百家,独尊儒术”

第2课“罢黜百家，独尊儒术”一、选择题2016年题组1.【考点】汉代儒学成为正统思想【解析】“五经”大多成书与儒家思想产生前，不是为阐发孔子儒学思想而作，故A项错误;汉代儒学继承和发展了孔子的儒学思想，故B项错误；“五经”是古老的文献，将其尊为儒家经典，以此来论证儒学思想植根于久远的历史传统，故C项正确；秦始皇焚书并没有使儒学传统断绝，西汉初年儒家思想得到复苏，故D项错误。

【答案】C2014年题组2.【考点】汉武帝时代——罢黜百家，独尊儒术【解析】孔子是儒家学说的创始人，孔子生前并没有使儒学成为官学，故A项错误；孟子发展了孔子的儒家学说，他生前也没有使儒学成为官学，故B项错误；西汉时期董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，促成了儒家思想成为正统思想，故C项正确；朱熹是生活于宋朝，儒学成为官学在西汉时期确立的，故D项错误。

【答案】C3.【考点】汉代儒学成为正统思想【解析】结合材料可知题干体现的是对亲子和恭子财产占有罪名的变化，没有涉及亲子与养子的权利问题，故A项错误；题干体现的是对待养子与亲子态度趋同，但不表示与亲子血缘关系淡化，故B项错误；恭子也属于家族成员，养子与亲子财产同样体现宗族利益，故C项表述与题意不符，故C项错误；结合题意可知，西晋时对养子的政策与亲子相同，可知是认可了养子的名份和与家族的伦理关系，故体现的是伦理观念的强化，故D项正确。

【答案】D4.【考点】汉代儒学——董仲舒的思想主张【解析】对于君与民的关系，董仲舒主张“屈民以伸君”不同于原始儒学的“民贵君较”,并未继承原始儒学的全部宗旨，故A项错误；原始儒学中的“民贵君轻”体现了民本思想，而董仲舒“屈民以伸君”的主张，君的地位大于民的地位，不再是以民为本，故B项正确；题中的话题主要是原始儒学和董仲舒思想关于对天、君、民关系的认识，并没有涉及到仁爱思想，故C项错误；董仲舒的思想是对儒家思想的继承与发展，对于德治并没有摒弃，关于德治的主张题中也没有反映，故D项错误。

人教版必修三第一单元第2课罢黜百家、独尊儒术说课稿

我计划设计以下师生互动和生生互动环节，以促进学生的参与和合作：
1.师生互动：
（1）提问：教师针对课程内容提出问题，引导学生思考、回答，激发课堂氛围。
（2）讨论：教师与学生就某一问题展开讨论，共同探讨，促进学生思维能力的提升。
2.生生互动：
（1）小组讨论：学生分组讨论问题，共同分析、解决问题，培养合作精神。
2.多媒体资源：PPT、视频、音频等，丰富教学手段，提高学生的学习兴趣。
3.技术工具：网络资源、互动白板等，方便学生实时获取信息，提高课堂互动性。
这些媒体资源在教学中的作用主要是：提供丰富的教学信息，拓展学生的知识视野；激发学生的学习兴趣，提高课堂参与度；促进师生、生生之间的互动交流。
（三）互动方式
4.最后，讲解罢黜百家、独尊儒术政策的内容及影响，分析其历史意义，帮助学生全面理解这一政策。
（三）巩固练习
为了帮助学生巩固所学知识并提升应用能力，我计划设计以下巩固练习或实践活动：
1.小组讨论：分组讨论汉武帝罢黜百家、独尊儒术政策的原因、内容和影响，促进学生对知识点的深入理解。
2.案例分析：分析一个与罢黜百家、独尊儒术相关的历史事件，让学生运用所学知识解决问题。
（三）学习动机
为了激发学生的学习兴趣和动机，我将采取以下策略或活动：
1.以生动有趣的历史故事导入课程，激发学生的好奇心。
2.创设问题情境，引导学生主动探究，培养其问题意识和批判性思维。
3.设计小组合作活动，促进学生之间的互动交流，提高他们的合作能力。
4.利用多媒体教学资源，如图片、视频等，丰富教学手段，增强学生的学习兴趣。
2.过程与方法目标：
（1）通过自主学习、合作讨论、教师引导等教学活动，培养学生的问题意识和批判性思维。

历史必修三_第2课_“罢黜百家_独尊儒术”

武帝独尊儒术的影响
①在当时为解决王国问题，巩固中央集权，积建立大一统的封建国家提供了理论依据；极 ②使儒家学说逐步成为封建统治思想； ③推动了教育的发展； ④董仲舒的新儒学带有神学色彩，导致两汉神学迷信思想的长期泛滥； ⑤儒学独尊长期以来束缚了人民的思想，不利于科技文化的发展。
消极
材料一反映了汉武帝时期怎样的经济状况？材料二反映了汉武帝时期存在着哪些问题？汉武帝要解决的最大问题是什么？
汉武帝为了巩固统一，加强中央集权，需要“有为”的政治思想作支撑，那么什么样的思想符合当时统治的需要呢？
诸子百家中哪一政治学说或哪一派的治国思想适应汉武帝的统治需要？ ①有利于加强专制集权 ①法家： ②易导致暴政 ②墨家：完全站在小生产者的立场
——董仲舒《春秋繁露》
材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” b、提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒 ——《汉书•董仲舒传》合作探究：术” 中央集权的需要, 上述材料中包含了董仲舒的哪些观点? 汉武帝为什么会接受他的主张?其特点和实质是什么? 从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要，有利于巩固统治. （以思想的大一统巩固政治的大一统）
1．隋唐科举制的开始实行
四、科举制的文化影响
中国古代选官制度的演进: 从世官制、察举制，再到隋唐开始的科举制。
2．科举制对文化影响
（1）一方面： ①儒学全面影响了社会政治和文化生活； ②有益于中国专制主义政治体制的稳固； ③促成比较广泛、持久的读书风尚。 ④一定意义上体现了公平公正的原则； ⑤使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量。（2）另一方面： ①儒学因此而荣，同时也成为执政者奴化臣民的工具。 ②导致中国古代专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。

高二历史人教版必修3教学教案第一单元第2课“罢黜百家独尊儒术”

第2课:《罢黜百家、独尊儒术》一、教材分析：1．本科教材在“从‘无为’到‘有为’”、“罢黜百家，独尊儒术”和“儒学成为正统”三方面介绍了新儒学在西汉被重视、推崇和发展的过程。

2、董仲舒建立新儒学体系，使之适应时代发展的需要，加上西汉加强中央集权统治的需要，新儒学随之被汉统治者尊崇，去的正统地位。

3．汉代尊儒奠定了儒学在中国传统文化的核心地位，对中国社会发展影响至深。

二、学情分析：1．普通高一的学生基础差，学习兴趣不高，高中历史的学习有较大的难度。

所以，教学中能力要求不能过高，要多激发学生的学习兴趣。

2．通过调查，学生对儒家学说及其代表人物等有一定的了解，但是属于知其皮毛的层次。

历史思维能力低。

3．学生对“独尊儒术”对后世的影响的理解有一定的困难。

三、课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的认识。

四、教学目标：1、知识与能力：了解汉初“无为而治”的情况；理解董仲舒新儒学的思想主张；汉武帝尊儒倡儒的措施及儒学正统地位的确立。

2、过程与方法：归纳内容，展示并分析资料，培养学生分析归纳能力。

3、情感态度与价值观：懂得思想统一、文化统一对于维护中央集权和国家统一具有重要意义。

五、教学重点和难点：重点：董仲舒新儒学思想主张，西汉教育体制的初步建立。

难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。

六、教学过程：课程导入：中国传统文化思想是什么思想?儒家思想在什么时候成为正统思想，这和董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想有关。

带领学生回忆知识：儒家思想产生于春秋时期，经过战国荀子、孟子的继承和发展，使儒学成为蔚然大宗，秦朝“焚书坑儒”的政策使儒学陷入低潮，那汉朝会采取哪家思想呢？这和当时的形势有很大关系。

一、从“无为”到“有为”汉初形势：材料展示：材料一：汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。

凡米石五千，人相食，……天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。

——《汉书·食货志》学生总结归纳：战争破坏，经济凋敝，那么什么措施呢？（休养生息，与民休息，）这便是道家的“无为”思想,休养生息的具体措施：（课本8页，学生指出‘老师讲解’）问题：汉初积极“无为”取得一定效果，有没有隐患呢？图片：“白登之围”“七国之乱”激发学生兴趣材料展示：材料三：今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩……有卖田宅、鬻子孙以偿债者……商人所以兼并农人，农人所以流亡者——晁错《论贵粟疏》隐患：匈奴为患、诸侯国势力膨胀、土地兼并、阶级矛盾过渡：国力昌盛时，面临问题汉武帝采取“有为”还是“无为”措施？（有为）汉武帝“有为”措施：推恩令、霍去病、卫青北击匈奴设身处境：如果你作为汉武帝：“有为”的措施需要思想理论的指导，但哪家思想可以为“我”所用呢？（儒家、道家、法家、墨家加以分析）指出董仲舒杂糅其他思想的新儒学指出新儒学“新”在哪里。

人教版高中历史必修3第2课 “罢黜百家,独尊儒术”

第一单元中国传统文化主流思想的演变第2课“罢黜百家，独尊儒术”【三点导析】1. 考点：知道汉代儒学成为正统思想的史实。

2．重点：了解汉代儒学成为正统思想。

3．难点：理解董仲舒的新儒学思想。

【方法导拨】1．如何理解西汉初年“无为而治”？首先要知道道家的“无为”指的是什么，然后要结合西汉初年的社会经济情形看实施“无为而治”的历史必然性，最后看“无为而治”对西汉所产生的影响。

无为，是《道德经》中的重要概念。

其意为顺应自然，不妄为的意思。

它并不是不求有所作为，只是指凡事要“顺天之时，随地之性，因人之心”，而不要违反“天时、地性、人心”，凭主观愿望和想象行事。

西汉初期，经历了秦末农民战争和楚汉战争的破坏，社会经济凋敝，因而汉初奉行黄老无为思想，实行与民休息的宽松政策。

经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。

2．如何理解“罢黜百家，独尊儒术”这一统治政策？可以从以下两个方面理解：这里的儒学“新”在哪里；“独尊儒术”对中国社会产生了哪些重大影响。

汉武帝接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为当时社会的主流思想。

然而，汉武帝推崇的“儒术”已经不是以孔孟为代表的先秦儒家思想，而是吸收了法家、道家、阴阳家等不同学派的思想，形成了“霸王道杂之”的统治手段，对后世产生深远影响。

汉武帝还创造性地将独尊儒学和教育结合起来，儒家思想成为中国传统文化主流思想的重要载体，它在客观上还促成了重视知识、重视教育的社会风尚。

当然，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的政策，本质上是一种专制主义的文化政策，他用皇权干预思想学术，是与政治专制相呼应的产物。

【要点导学】要点一：从“无为”到“有为”1．无为：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。

汉初统治者吸取道家“”的思想，采取的政策，使汉朝的经济实力逐渐，国力日盛。

2．有为：西汉初年，尽管经过了六十多年的休养生息，但是仍然潜伏着危机，如：的势力日益膨胀，土地兼并剧烈，北部边境的______为患等。

2课1第罢黜百家独尊儒术

1、新儒学适应了封建统治的需要
2、汉武帝的尊儒措施：
（1）思想：肯定董仲舒的新儒学思想（2）政治：起用儒学家参政（3）教育：兴办太学、建立地方教育系统，文士都学儒家经典
汉教科书：儒家经典—五经教官：五经博士
代
——儒学垄断教育
教官办最高学府：太学，考试合格做官
育
——凭儒学入仕
地方教育系统：郡县立学校
和等级制度而宣扬纲常伦理
儒家思想经历：
春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想
中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。
(2)三次参加对策 (3)晚年著《春秋繁露》
二.提出：“罢黜百家，独尊儒术”
2、董仲舒的新儒学体系内容（1）“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”
——加强中央集权的需要
（2）“君权神授”，“天人合一”“天人感应”
——加强君权的需要
（3）“三纲五常”的伦理道德
——巩固君权，维护统治秩序的需要
（4）进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役
——儒学在民间独尊
三.影响：儒学成为正统
董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要扬弃的？
1.加强了中央集权，巩固了大一统的国家，
积有利于稳定社会秩序极 2.对儒学为主流的传统文化起了积极作用评源自3.发扬了中华民族传统美德
价
1.含有唯心主义的成分
消 2.扼杀不同流派的思想,有专制作风极 3.带有神学迷信色彩，为了维护封建专制
——缓和阶级矛盾的需要
二.提出：“罢黜百家，独尊儒术”

人教高二历史3-2、罢黜百家-独尊儒术

‘五经’，……孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着权势者们的‘敲门砖’的差使的。” ——鲁迅《在现代中国的孔夫子》
请回答：（2）据材料二，董仲舒提出了怎样的主张？（1分）这一主张对我国后世思想领域的影响是什么？（2分）
（4）据材料四，汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象，其原因何在？（1分）
请主回义答和中：央你集认权为的上需述要观（目点的是相否同有）道，理都？属于结思合想秦文汉史化专实制指的出措依施据（。性质相同）。
政策
不同原因点
影响
目的相同实质点
作用
秦始皇
汉武帝
排斥
秦统治受到儒士攻击
董仲舒改造后的儒学适应了加强中央集权和皇权的需要
“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” 天子受命于天，天下受命于天子与天同者大治，与天异者大乱
“君权神授”，“天人合一” 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲夫仁谊（义）礼知（智）信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之祐
“三纲五常”的伦理道德
糅合道家、阴阳五行思想改造儒家思想，
从而形成了具有时代特点的新儒学体系。
——《后汉书.食货志》
一、董仲舒的“新儒学体系”
儒学的自我调节满足了时代的要求。
2、背景新儒学为儒学赢得正统地位起到了关键作用。
面临问题 ▼边境不宁
（匈奴、南越）
▼诸侯王势力膨胀（王国割据）
▼土地兼并严重
▼阶级矛盾尖锐
解决之道 ▲加强中央
集权
▲加强君权
▲限制土地兼并
▲缓和阶级矛盾，制定规范限制人民
儒家思想经历：
春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期？

人教版必修3第一单元第2课罢黜百家独尊儒术共45张课件

（3）追求;先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。
（4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则被当作“圣经”。
小结
一、从“无为”到“有为” 二、董仲舒 “罢黜百家，独尊儒术”的提出三、儒学成为正统
随堂练习
1、下列观点与黄老之学相符的有（）
①人只能顺从自然，无法发挥主观能动作用
独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强中央集权的需要。都属于思想文化专制的需要。
秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。
结果，始皇失败了，武帝成功了。
——顾颉刚
董仲舒的新儒学思想
4、实质：
思想文化专制
②倡导“待时而动”
③倡导“因时制宜”
④强调“无为而无不为”
A.①②③ B．②③④
C.①②④ D．①③④
2、汉武帝“独尊儒术”，主要利用儒家的（） A．“己所不欲，勿施于人”的主张 B．“民贵君轻”的思想 C．“性善论” D．“大一统”的思想
3、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（）
（2）根据材料二,董仲舒提出了什么观点？
人君无道，天会降下灾异加以谴责和威慑，人君必须遵循天道。
材料三：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
2、西汉大兴儒学教育的状况：
3、西汉“独尊儒术”的结果和影响：
儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流思想。

人教版高中必修3历史第二课 “罢黜百家,独尊儒术”(共26张ppt)

董仲舒的“天人感应”学说，一方面神化君权，加强皇帝的权威，使得君主的权力神圣化而至高无上；另一方面，又用天意来限制君权，用灾异来警示君主，这是汉代儒学思想的重要发展。
3.“三纲五常” ——巩固君权、稳定统治秩序的需要
君为臣纲──君臣义父为子纲──父子亲夫为妻纲──夫妻顺【仁】──亲也。对人宽厚有爱心【义】──事之宜也。为人正派，爱憎分明【礼】──理也。待人彬彬有礼，行为端庄【智】──智慧也。处事果断周密【信】──诚信也。做人诚实稳重讲信誉认为“三纲”是人与人之间的伦常关系，而“五常”是用来调整伦常关系的基本原则。
董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人事，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒( )
A．发展了先秦时期的民本思想 B．借助神权思想来保护环境 C．强调了天与民众互动的作用 D．提高了儒家学说政治地位
董仲舒曰：“大富则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴，此众人之情也，使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”以上言论表明董仲舒主张 A．减少贫富差距以维护国家稳定 B．消除等级制度以实现社会平等 C．强化礼乐制度以稳定社会秩序 D．平均分配财富以克服贫富分化
单元线索：
➢主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？ ➢它怎样成为中国传统文化的主流思想？ ➢成为主流思想后，它是如何演变的？
第一单元
中国传统文化主流思想的演变
第2课
“罢黜百家，独尊儒术”
1．了解董仲舒新儒学产生的社会背景和主要内容，概括董仲舒新儒学的特点。 2.了解汉武帝推行新儒学的措施。 3.探究儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响。