黄氏世系源流(峭山公及其他系综合)

黄氏世系源流

（1-124世，红色为黄峭山公世系源流）

第1世：少典——有熊国君；配有蟜氏之女；子二：炎帝、黄帝。

第2世：炎帝——少典长子；与黄帝同为华夏族祖先。黄帝——少典次子；生于轩辕之丘，故曰“轩辕氏”，因奠定了传男制度，又号公孙，国于有熊，受禅于神农氏而有天下，帝“生而神灵，弱而能言，长而墩敏，成而聪明”，开物成务，文明渐启，黄帝是中国古代野蛮时期华夏部落联盟的大首领，后世之“炎黄子孙”由此出也，娶四妃生25子，得其姓者14人，其中各有两人同姓，12姓为：姬（两人同姓）、酉、祁（祈）、己（妃）（两人同姓）、滕、箴、任、荀、僖、姞（吉）、儇（嬛、环）、依（衣）；配西陵氏之女螺祖为正妃，配女节，配彤鱼氏，配嫫母；史载子四：昌意、玄嚣、青阳、苗龙。

第3世：玄嚣——黄帝长子；子一：桥极。昌意——黄帝次子；受封姬姓；配蜀山氏之女昌仆；子二：高阳、日安。青阳——黄帝三子；余情不详。苗龙——黄帝四子；余情不详。

第4世：桥极——玄嚣之子；子一：高辛。高阳——昌意长子；即颛顼帝，是我国远古时代社会秩序的建立者，自幼敏睿，10岁时成为氏族酋长，12岁时率领本族东迁少昊（即嬴挚）东夷部落所在地穷桑地区（今山东曲阜一带），得信任而辅佐少昊帝，少昊去世后，20岁的颛顼即帝位，不久又内迁中原，承继中原华夏部落联盟的大首领，初国于高阳，后都于帝丘，在位78年；配邹屠氏，腾皇氏；子十六：姒鲧、骆明、穷禅、季番、欢头、瘦约、伯服、梼杌、苍舒、聩凯、梼盛、大监、宠降、中容、仲达、称。日安——昌意次子；居于西方，后入中原，子孙以安为姓。

第5世：高辛——桥极之子；即喾帝；配陈峰氏之女庆都，配娵訾氏之女；子二：娵訾氏生挚，庆都生放勋。穷禅——高阳三子；子一：敬康。称公——高阳十六子；子一：卷章。

第6世：挚公——高辛长子；余情不详。放勋——高辛次子；即尧帝；子一：丹朱。敬康——穷禅之子；子一：句望。卷章——称公之子；即老童；子二：重黎、吴回。

第7世：丹朱——放勋之子；余情不详。句望——敬康之子；子一：桥牛。重黎——卷章长子；因共工氏乱于长江流域，帝喾派其征讨，但未竟成，喾帝怒杀之。吴回——卷章次子；其兄重黎被诛后，继兄位为祝融火神，后人在天水关，筑火神苗宇来纪念之；子一：陆终。

第8世：桥牛——句望之子；子一：瞽叟。陆终——吴回之子；配鬼方氏；子六：樊、惠莲、篯铿、会人、曹安、季连。

第9世：瞽叟——桥牛之子；子二：重华、象。樊公——陆终长子；夏朝时分封于昆吾（今山西省运城县一带），又称昆吾氏，封于苏，其后裔以苏为姓。惠莲——陆终次子；即南陆公，又叫参胡，其后裔黄、董、韩、龙等姓。篯铿——陆终三子；即彭祖，其后勤裔为钱氏、彭氏。会人——陆终四子；又名求言，为妘姓，其子孙被分封的姓氏众多。曹安——陆终五子；因居于曹，其后裔为曹氏。季连——

陆终六子；受封芈姓，封地在今河南省东北、山东省西南之地，其后裔有季氏、熊氏、英氏、嵇氏、嬴氏等；子一：女修。

第10世：重华——瞽叟长子；即舜帝；子一：高均。象公——瞽叟次子；余情不详。隐公——樊公之子；传说中的黄国开国始祖；子一：高。女修——季连之子；子一：皋陶。

第11世：高均——重华之子；余情不详。高公——隐公之子；余情不详。皋陶——女修之子；即大业，名繇，字庭坚，是历史上著名的传说人物。据《帝王世纪》的说法，他出生于曲阜少昊之墟。曲阜，偃地，故舜帝赐其为偃姓。据《世本》和刘向《说苑·君道》，皋陶当上了大理之官，作五刑，即负责氏族政权的刑罚、监狱、法治。史书上说当时天下无虐刑，无冤狱，小人畏惧，天下太平。舜帝对他的成绩极为赞赏，便把他封于皋，所以，又叫“皋繇”。因为上古“陶”、“繇”读音相同，所以又写作“皋陶”、“咎陶”、“咎繇”。皋陶帮助夏禹当上了中原华夏部落政权的领袖，夏禹很感激，便指定他为自己的接班人，正准备让位，但皋陶却于这时去世了。死后，葬在六地，即今安徽六安县。古时，这里有皋陶墓，世人又称为“公琴”；配少典氏之女女华；子一：伯益。

第12世：伯益——皋陶之子；原姓伊氏，字赜凯，又字虞余，是传说中的一位大英雄。年轻时的伯益，就很聪明，有才智，最早发明打井取水。由于伯益富有才华，夏禹就向当时中原氏族联盟政权首领帝舜推荐他，帝舜派他辅佐夏禹治水。帝舜命大禹、伯益、后稷共同治水13年。伯益制出第一张水利地图。治水成功后，被帝舜赐封为赢姓，成为赢姓14氏之血缘始祖，时间约为公元前2100年左右。14氏为：黄氏、徐氏、赵氏、秦氏、江氏、莒氏、郯氏、终黎氏、运奄氏、莬（wèn）裘氏、将梁氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏。伯益来自东夷少昊鸟氏族，所以传说他能知禽兽之言，能与飞鸟通话，《汉书》云：“伯益知禽兽”。《后汉书》云：“伯益综声于鸟语”。说的都是这个意思，这与中国最早的史书《尚书》上所言伯益“佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服”的意思是相通的，所以舜曾任命他为虞官。《孟子》另有记载，说舜派遣伯益担任火官，伯益用火焚烧山泽，迫使猛兽逃匿，使过着畜牧流徙生活的人们从此过上了安居垦种的生活。后世尊他为保佑人们免遭猛兽伤害之神的“百虫将军”，并修庙祭祀他，就是这个原因。舜对伯益的十分信任和器重，便将自己美丽的小女姚氏嫁给了他，并且封伯益于费，所以伯益又叫“大费”，或叫“费侯”。舜之后，夏禹继承了华夏部落联盟首领。禹对皋陶伯益父子都非常信任，先打算把自己的王位禅让给皋陶，不意皋陶去世，后指定皋陶长子伯益为自己的继承人，并在晚年授政于伯益，让自己的儿子夏启为臣。夏禹在位10年，东巡山东会稽时逝世，临终遗言传位给伯益。传说伯益为夏禹守丧三年后，将王位避让给了夏启，自己在箕山之北隐居下来。在华夏族人的拥立下，夏启于是即天子之位，夏朝建立，原来氏族社会“公天下”终于被阶级政权的“家天下”所取代，中国历史进入了文明时代。夏启即天子位以后，便开始消灭伯益的势力，在夏启六年，将伯益杀害。伯益死后，夏启以隆重之礼厚葬伯益，又“岁善牺牲以祠之”，即每年都以牺牲来祭祀他的亡灵。伯益虽然被害，但他的家族后裔却十分繁荣昌盛，所分衍出黄、赵、江、

秦等十多个姓氏，都尊他为始祖。伯益娶涂山氏之女；子三：大廉、若木、恩成。

第13世：大廉——伯益长子；号东方，夏帝启在杀害伯益之后，为笼络、安抚伯益部落及其后人，遂加封伯益的两个儿子大廉和若木。封长子大廉于有黄之地的光州（即今河南潢川）一带，建立古黄国。从此，古老的黄国一直生存延续到公元前648年，后被楚国所灭，子孙遂以国为氏，称黄氏；公娶三苗之女；子三：文仲、怀文、隐。若木——伯益次子；夏帝启封若木于徐（今淮河流域），建立徐国，其后人乃以徐为姓。恩成——伯益三子；余情不详。

第14世：文仲——大廉长子；子一：季若。怀文——大廉次子；子四：岘、脔、晔、博采。隐公——大廉三子；配京；子一：高。

第15世：季若——文仲之子；子一：黄叔昌。岘公——怀文长子；子一：黄费昌。脔公——怀文次子；余情不详。晔公——怀文三子；字汉柏；配金天氏之女；子二：黄荷、黄上启。博采——怀文四子；余情不详。高公——隐公之子；配福；子二：黄函、黄熊启。

第16世：黄叔昌——季若之子；余情不详。黄费昌——岘公之子；子二：黄孟戏、黄仲衍。黄荷——晔公长子；字炎成；配青阳氏之女；子四：黄祗奉、黄希止、黄雪航、黄篁墩。黄上启——晔公次子；余情不详。黄函——凯公长子；配弋；子三：黄俞、黄氽、黄全。黄熊启——高公次子；子一：黄祖仲。

第17世：

黄孟戏——费昌长子；余情不详。

黄仲衍——费昌次子；余情不详。

黄祗奉——荷公长子；余情不详。

黄希止——荷公次子；余情不详。

黄雪航——荷公三子；余情不详。

黄篁墩——荷公四子；字仲墩；配青阳氏之女；子一：黄蕊蹊。

黄俞——函公长子；配贞；子一：黄寿高。

黄氽——函公次子；余情不详。

黄全——函公三子；余情不详。

黄祖仲——熊启之子；子一：黄有自。

第18世：

黄蕊蹊——篁墩之子；字梅柏；配鬼方氏之女；子二：黄永新、黄少微。

黄寿高——俞公之子；配夏侯；子一：黄所旺。

黄有自——祖仲之子；子一：黄孝祖。

第19世：

黄永新——篁墩长子；余情不详。

黄少微——蕊蹊次子；字永叔；配有方氏之女；子二：黄平山、黄赞皇。

黄所旺——寿高之子；配纪；子二：黄侠仙、黄作仙。

黄孝祖——有自之子；子一：黄员融。

第20世：

黄平山——少微长子；余情不详。