丝绸之路silk road——读书笔记

西北是我们团队所在的地域，每个人来自于西北不同的城市，每个城市都代表了西北不同的风貌，西北在外人看来也许是荒凉，落后，广袤的代名词，但是它的内里却散发着内敛，倔强，深沉的精神。而我们喜闻乐道引以为荣的丝绸之路就曾在这片土地上见证不同地区的人口迁移，文化,宗教传播和商品的交易，所有的这些都被传承并渗透到今天每个人日常生活的点点滴滴。本期的读书会就让我们通过《丝绸之路新史》这本书来重新走进丝路故事，认识丝绸之路。

丝绸之路是一个著名符号，它常常让人想象出一副驮着丝绸的商队在尘土飞扬的沙漠穿行的场景，通过这条商道中国与罗马之间的贸易往来络绎不绝。现实的情况是否如此？丝绸之路是由来已久的名称还是后于这条通道才有的名称？丝绸之路上主要的贸易货品是丝绸吗？这条道路是一条连续而单一的道路还是存在不同的通道？丝绸之路上是否只有货物这一单一的物品在互通交易？

请大家带着上一张片子的几个问题思考以下问题：

1. 你所了解的丝绸之路是怎样的概念和场景？

2.你所在的城市让你觉得最能体现和代表丝绸之路存在的是什么？(日常用品/食物/遗迹等)

3. 丝绸之路上的哪个城市最另你向往？为什么？

3. 向不同城市的同事发起提问请对方解答你关

于对方所在城市最感兴趣的一个文化问题。

本期读书会安排：

3月4日推送视频了解书本内容

3月6日/3月9日/3月11日书本章节介绍

3月13日总结讨论

内容先导

从丝绸之路沿线城市遗迹的考古发现中，出土的古代文书和用文书做的丧葬纸衣及军事驻地的汉简文字记录了丝绸之路鲜活的过去，这些文书及书简出自社会各阶层之手，并非有意识的历史作品，所以也更具有私人性，随机性。作者从文书这一角度出发，通过大量的考古证据，介绍了7个有文物出土的遗址，并重新解读了丝路贸易的特点，丝绸之路的含义和名称由来。

丝绸之路的名称在1877年由德国李希霍芬提出，这条通道更早时被成为撒马尔罕道或“南道”，“北道”（分别沿塔克拉玛干沙漠南北），沿线是散布的绿洲城市。丝绸之路的“路”不是一条笔直的路，而是穿越大漠山川，不断变化且没有标识的道路网络，在这条路上不仅传播货物，还传播文化，语言和宗教等。“丝”也不是指丝绸这一单一货物，除了丝绸还有矿物，香料，金属，玻璃和纸。

丝绸之路上的贸易特点：1.贸易额小；2.贸易伙伴多来自于撒马尔罕而非罗马；

3.以物易物为主要的交易方式；

4.丝路的繁荣得益于中国军队的驻扎和存在。

在上个世纪，塔克拉玛干沙漠的探险像今天的太空探险一样危险而迷人，瑞典著名探险家斯文·赫定热衷探险是西域探险第一人，终身未婚的他曾宣称“我已和中国结婚”，丝路的魅力从未减退，也值得我们去亲近它，探索它。

思考：

请大家找一下目录中的楼兰，龟兹，于阗等这些地名都在今天的什么地方，这些地名在今天又叫做什么呢？

第一章楼兰：中亚的十字路口

楼兰曾是丝路南道

上的一个绿洲王国，

其疆域从尼雅遗址

一直向东延伸到盐

湖罗布泊。楼兰在

公元前4000年就

有人居住，公元前

77年后被改为鄯

善。了解楼兰文明

的关键是曾生活在

这里的外来移民所

使用的佉[qū]卢文

文字所记录的点滴。

佉卢文木制文书

(由一上一下两片木板制成，上片像抽屉一样插在下片保护文字)◆什么是佉卢文？

佉卢文是起源于古代犍陀罗地区, 后来流行于中亚广大地区的一种文字,是丝绸之路上重要的通商和佛教文字。

◆佉卢文为什么会来到楼兰？

佉卢文是由古代的贵霜难民（今阿富汗，巴基斯坦所在的地区，古时称作犍陀罗）带来的，因楼兰当地的语言未被写成文字，就使用了外来的佉卢文。

◆佉卢文如何成为丝路生活的证据？

在尼雅遗迹发现了大量的佉卢文文书，这些文书包括地契，状纸，公文等，记录下了绿洲生活的方方面面。

1.人口迁移

⚫古代移民进入塔克拉马干地区在沿途留下的“涂鸦”——不同语言的题

记(A的儿子B曾到过此处)和图画(佛塔)。

⚫尼雅，楼兰遗迹的木雕图案与犍陀罗地区类似，因为木雕制作者来

自于这些犍陀罗地区。

⚫出土的更早期的干尸具有高加索人体系特征，白皮肤，黄头发，身

高达一米八。这些原住民有可能最初来自伊朗高原。

2.贸易往来

楼兰的丝路印记⚫当时的驻军或个体士兵用钱，粮，绢这几种主要的货币形式从当地

人手中买粮，马，衣服和鞋，均为非牟利性质的活动。

⚫移民和当地人都饲养牲畜，也经常以动物，毯子和粮食换取马，骆

驼等。纳税上缴的物品多以粮食作物和手工制品为主。

3.宗教文化的传播

⚫因移民而来的难民已经是佛教信徒了，他们带来的新宗教随后在整

个东亚产生了巨大的影响。尼雅的佛教活动以佛塔崇拜为主。

⚫犍陀罗难民在木板上写字的技艺革新了当地人的文字记录，当时很

多书吏是犍陀罗人，而统治者是当地人。

楼兰人在条件恶劣的沙漠中一直居住到五世纪，现存文书并未解释楼兰和尼雅为什么被废弃或被其他政权取代，随着楼兰谜一般的消失，丝路南道也逐渐被废弃，大多数人改走塔克拉玛干北道。

第二章龟兹：丝路诸语之门

龟(qiū) 兹是中国古

代西域大国之一，汉

朝时为西域北道诸国

之一，唐代安西四镇

（龟兹，于阗，焉耆，

疏勒）之一。拥有比

莫高窟更加历史久远

的石窟艺术(克孜尔石

窟)。

最有名的龟兹人——鸠摩罗什他是把梵文佛经翻译成通俗易懂的汉语的第一人，极大的促进了佛教在中国的传播。他的故事

鸠摩罗什的父亲是印度高官儿子，他离开犍陀罗来到龟兹学习佛法，在龟兹被迫娶了龟兹王的妹妹，生下了鸠摩罗什。因此，鸠摩罗什从小就讲犍陀罗语和本地的龟兹语。后因战争，他先后被掳走至今天的武威和西安长达30年直到最终圆寂在长安，在这期间潜心学习汉语并在长安设立译场，翻译了大量的佛经。间接成就了佛教的普及和传播。

他的成就

1.用汉字音译外来词语，使汉语增加

了35000个新词。

2.翻译的佛经词语（般若）及日常用语

（刹那）到现在仍在沿用。