人教版高中语文必修五教材梳理

陈 情表
陈 述、 禀 报
隐 情、 苦
奏 章
衷
禀告自己苦衷的奏章
• 写作素材：李密初任蜀国尚书郎。蜀国灭亡 以后，晋武帝征召他任太子冼马。他上《陈 情表》辞谢，恳请晋武帝允许他辞不赴命， 供养祖母。直到祖母死后，他才出仕，官至 汉中太守。
• 角度点拨：
①平凡的孝行却是伟大的人间真情；
②顾小家者才能爱大家；
采取某种行动。
• 理所当然；按道理应当这样。 • 【胜友如云】才智出众的朋友们云集一处。
• 【腾蛟起凤】象蛟龙腾越，凤凰起舞。比喻文 辞奇巧优美，才华横溢。
• 【钟鸣鼎食】吃饭时，奏乐列鼎。形容贵族和 富贵人家豪华奢侈的生活。
• 【云销雨霁】云消雨散。指满天的云雨顿时消 散，形容已经逝去的一切都不会再回来了。
• 1大教堂内巨柱成排，高耸的穹顶令人遐想将你引向天 国，充分显示了宗教的神秘，摄人心魂，两边的彩绘玻 璃窗引你 。
• 2梁实秋在《清华八年》里回忆当时的情景：“对于一 切的新知都 的吸收进去。我每次进城去东安市场、
示ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ2：如何引用素材
人非生而知之者，然而人生而有情。感情是 构成人的重要元素。李密《陈情表》句句含情字 字有泪，不仅当时打动了皇帝那颗威严而冷酷的 心，而且也感动了无数后世读者。何以致此？不 正是因为一个情字吗？“文为心声”，多少篇千 古奇文，因其情真意切而流传后世啊。文学如此， 艺术亦如此。艺术大师倘若没有激情——没有足 以让观众共鸣的激情，那大师则沦为工匠、艺术 亦只剩技巧了。所以，人无时无刻不为感情而 “呼吸”。
勃
序
写作素材：
A、（徐孺下陈蕃之榻）据《后汉书·徐稚传》， 东汉名士一代儒宗陈蕃为豫章太守，不接宾 客，惟隐士徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚 去后又悬置起来。
B、（钟期既遇，奏流水以何惭）《列子·汤 问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓 琴，志在高山，子期曰：‘善哉，峨峨兮若 泰山！’志在流水，子期曰：‘善哉，洋洋 兮若江河！’伯牙所念，子期必得之。”
清晨的菌类不会知道什么是晦朔,寒蝉不 知道什么是春秋。没有什么比那些只注意 自己鼻子尖底下一点事情的人更可悲的了, 目光的广狭决定你所能达到的高度。雄鹰 看到的是辽远的天际,于是就在高远的天 空中飞翔;鸭子看到的是池塘的欢愉,于是 在湖中游来游去。不拘泥于眼前的利益, 才能远远走在时代的前列。
• 例4.淡定人生（论点） “宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,
比喻事物衰败没落，即将灭亡。 • 朝不谋夕；亦作“朝不虑夕。”早晨不能谋及
晚上。形容形势或事情危急，只能顾及眼前， 无暇作长远打算。 • 乌鸟私情；比喻侍奉尊亲的孝心。 • 结草衔环；原是古代两个受恩报答的故事。比 喻感恩报德，至死不忘。
• 咬文嚼字：形容过分地斟酌字句。多指死扣字 眼而不注意精神实质。
小说意象分析
• 翠翠的意象象征着什么呢？ • 爱与美 • 人性与人生优美的极致 • 翠翠凝聚了沈从文对湘西文化的无
尽伤逝和眷恋
“渡船，爷爷，端午节”这些意象象征 着什么呢？
• 少数民族古老的历史 • 风俗淳朴、重义轻利、正直素朴的
人情美 • 隐喻少数民族古老的生活方式
从素材角度解读 第二单元
回去吧
必修五出现的成语
【萍水相逢】浮萍在水里偶然相遇。比喻从来不相 识的人偶然相遇。
【冯唐易老】比喻仕宦不得志。
【涸辙之鲋】涸：水干，枯竭。辙：车辙。鲋：鲫 鱼。干枯的车辙里的鲫鱼。比喻处于困境急待救 援的人。
【失之东隅，收之桑榆】东隅：东方，日出处，指 早上。桑榆：西方；日落时，余光落在桑树和榆 树之间；指晚上。早上有所失，晚上则有所得。 比喻这个时候失败了，另一个时候得到补偿。
角度点拨：
①知音难觅；②人生得一知己足以；③志气与 机遇
示例：谈志气与机遇
• 古人云：达则兼济天下，穷则独善其身。 但自古而今，有几人能命运通达、一帆风 顺呢？倘若遇到坎坷挫折，就像孟尝、陶 潜那样隐居田园，或像阮籍、刘伶一样放 纵自己，高洁的品质、出众的才华只能是 空谷幽兰，孤芳自赏罢了。所以，任何时 候，都不能向命运低头，因为如果放弃了， 心老了、死了，机遇就更加不会降临到我 们的头上。像王勃一样高唱吧，“老当益 壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云 之志”！
③面对选择，要多一份冷静，少一份浮躁；
④退一步海阔天空。
一材多用 示例1：如何引用素材
人非生而知之者，然而人生总有情， 关怀是构成美好情感的重要元素。李密 的《陈情表》句句含情，字字有泪， “臣无祖母，无以至今日；祖母无臣， 无以终余年”，这字里行间，体现了祖 母对李密的无微不至的关怀，也流露了 李密对祖母的反哺之大孝。试想，倘若 祖母不是对他倍加关怀与爱护，他又怎 能写出这样千古流传的至孝之文？
• 1. 坚守精神家园。从官场退隐的陶渊明,找 到了自己的心灵归宿。田园是诗人的归宿,那 里有鸡鸣狗吠的祥和幽静,有桃李榆柳的花果 飘香,有村落炊烟的温馨可人,有躬耕自食的 坦然踏实,更有纤尘不染的心灵和自由美好的 生活。他坚持着一份崇高,一份淡泊与清净。 那份出于自然、回归自然、纤尘不染的至真 性情才是诗人真正的精神家园!（紧扣话题论 述）
• 学富五车；形容读书多，学识丰富。 • 才高八斗；比喻人极有才华。
• 心有余悸；危险的事情虽然过去了，回想起来 心里还害怕。
• 流毒无穷；比喻祸害非常严重的事物 • 不即不离：不靠近也不分离。
• 得鱼忘筌：筌是用来捕鱼的，得了鱼，就忘了 筌。比喻达到目的后就忘了原来的凭借。
施耐庵
《水浒传》《忠义水浒传》
线索（故事情节角度）
人 陆谦 密谋 实施陷害 走向灭亡
官 逼
暗
物
林冲 遇旧 落入陷阱 杀贼报仇
民 反
明
地点 茶酒店 草料场
（环境的转移）
山神庙
风雪等环境描写有什么作用？
①渲染气氛。（本身特点分析）
②推动情节发展。 ③烘托人物。
总之，这些都是为表现主题服务的
具体根据文本分析如
风雪(环境描写考题)
【一介书生】一介：一个。旧时读书人自称。或对 一般读书人的雅称。
必修五出现的成语
【高山流水】原指含蓄在古琴曲里的两种喻意。 后用以比喻知音或知己。
【盛筵难再】盛：盛大。筵：筵席。盛大的筵席 难以再得。
【陆海潘江】陆、潘：晋朝的文学家陆机、潘岳。 本是称颂陆机和潘岳文才很高。后用以称颂学识 渊博，才华横溢的人。
逍遥游
庄子
一材多用
• 例1.学会借助外力 （论点）
• 成功者善于借助外界的力量。常言道, 他山之石,可以攻玉。“鹏之徙于南冥 也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里, 去以六月息者也”, 庄子《逍遥游》 中的大鹏之所以能冲到九万里的高空, 就是因为它善于借助风力。
• 例2.人生在于积淀（论点） “且夫水之积也不厚,则其负大舟也
• 2. 崇尚自然。陶渊明是一个热爱自然的人, 他长期隐居农村, 平心静气地接受田园和田 园生活作为自己的生存环境。他领悟到大自 然的不息生机是自己最好的安归之所。在他 的心目中,大自然的一切都是生生不息、自乐 自得地存在,一切都那么和谐美好。他摆脱了 人间世俗的种种羁绊烦扰,在精神上真正达到 了与自然“合一”的境界。
又是 不堪一击的可怜虫 。
边城 （节选）
熔生动丰富的社会风俗画和优美 清新的风情风景画于一炉，展示民性 的粗犷强悍，民俗的醇厚善良，充溢 着浓厚的乡土气息和返璞归真的牧歌 情调。
沈 从 文 （ 1902— 1988），原名沈岳焕。 湖南凤凰人。现代小 说家、散文家、文物 研究家。京派小说代 表人物。
必修五梳理
《林教头风雪山神庙》
内容
小说单元 散文单元
《装在套子里的人》 《边城》 《逍遥游》 《陈情表》
《滕王阁序》《归去来兮辞》 •《咬文嚼字》
文艺随笔单元
《说“木叶”》 •《谈中国诗》 《中国建筑的特征》
实用文体单元 •《作为生物的社会》
•《宇宙的未来》
必修五出现的成语
• 忍无可忍；再也忍受不下去了。 • 逼上梁山 ； 比喻被迫起来反抗。现也比喻被迫
归去来兮辞
回去
语气助词
行文线索
一、叙事线索
归途 抵家 居室 涉园
归
欣
舒
留
心
喜
适
连
似
若
安
忘
箭
狂
逸
返
二、感情线索
自责自悔
（1段）
自安自乐
（2、3段）
乐天安命
（4段）
室中之乐
居家之乐 （2段） 园中之乐
田园之乐 （3段）
人情之乐 农事之乐 出游之乐
《归去来兮辞》素材展示及应用
思考 按“一材多用”的方式梳理课本写 作素材。
《The Story by the Water Margin》 （《水边的故事》）
1904年，德国出版了一本名叫 《鲁达上山始末记》
1927年，德国柏林出版了西方最早的70回全书译本，名叫《强 盗与士兵》， 《强盗与士兵》一书法文译本为《中国的勇士 们》
《3个女人和105个男人的故事》，英译本
1933年年美国出版的《All Men Are Brothers: Blood of the Leopard》（《四 海之内皆兄弟》）
内容
写法
作用
(1)正是严冬天气,彤云密布,朔风渐起, 正
却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。
面
(2)那雪正下得紧。
描
(3)看那雪,到晚越下得紧了。
写
(4)仰面看那草屋时,四下里崩坏了, 又被朔风吹撼,动摇得很。
侧 面
(5)那两间草厅已被雪压倒了。
描
(6)火盆内火种都被雪水浸灭了。
写
渲染气氛 推动情节 烘托人物
无力……风之积也不厚,则其负大翼也无 力”。水汇积不深,它浮载大船就没有力 量;风积聚力量不雄厚,它便不能托负巨 大的翅膀。托尔斯泰说:“身边要永远带 着笔和本,读书和谈话时碰到一些美妙的 地方和话语都把它记下来”,天道酬勤, 趁着年轻,丰厚自己的人生积淀,成功就 在身边。 （紧扣论题）
• 例3.把目光投向远方 （论点） “朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。”
• 3. 让心灵远行。怎样在喧嚣的尘世里让心中 积郁的块垒消散?怎样在繁杂的市声中让浮躁的 心灵宁静?陶渊明为我们做出了榜样: 让思想在 南野田园中自由飘荡,在水面轻轻摇荡;与寂寞 高洁的菊松倾心交谈,倾听鸟的对唱、虫的独吟; 让知识的甘泉涌过荒漠,在胸中流出一片绿洲。 那时,我们也像陶渊明一样,变成一只“久在樊 笼里,复得返自然”的小鸟!
漫随天边云卷云舒”是淡定,“且举世而誉之而 不加劝,举世而非之而不加沮”是淡定。淡定的 人生境界便是:世上的人们都赞誉你,你不会因 此而骄傲,世上的人们都非难你,你不会因此而 沮丧。你能清楚地划定自身与外物的区别,辨别 荣誉与耻辱的界限。我的人生我做主,“一箪食, 一瓢饮,居陋巷”不改其志;不以物喜,不以己悲; 不因得意而张扬,也不因失意而沉沦。淡定,人 生的大境界。
【不近人情】不合乎人的常情。也指性情或言行 怪僻。
【扶摇直上】形容上升很快。比喻仕途得意。
【孤苦伶仃】孤独困苦，无依无靠
• 茕茕孓立；孤独无依的样子。 • 形影相吊；只有自己的身子和影子在一起互相
慰问。形容非常孤单，没有伴侣。 • 日薄西山；太阳接近西山。比喻人已经衰老或
事物衰败腐朽，临近死亡。 • 气息奄奄 ；形容人即将断气、死亡的样子。也
别里科夫形象：
1、孤僻胆怯、因循守旧、敌 视新生、维护专制的猥陋、卑 劣、虚伪的沙皇政府的卫道士。
2、他既代表了一股黑暗、腐 朽的势力；也成了一切害怕、 阻碍新生事物的代名词。
3、他不仅是个性格典型，也 是个时代典型。
别理科夫性格的二重性
既是沙皇专制制度的鹰犬，
又是 牺牲品 。
既是凶恶可怕的卫道士 ，
示例3：如何引用素材
• 忠则《出师表》，孝则《陈情表》，这两 表演绎了人世间感恩的传奇，道尽了人间感恩 的真谛。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮六出 祁山，为刘备打天下立下汗马功劳，“出师末 捷身先死，长使英雄泪满襟”。为报当年的知 遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释了感恩的 真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却 用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且 名扬四方。为官作宰是多少读书人毕生的梦想。 在为官和报恩之间，他慎重地选择了后者。他 们的感恩温暖了自已，感动了后人。那一刻， 幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼绽放。
• 4. 角色与本色。自然的人在社会中常常扮 演着不同角色。有时,“心为形役”,成了自 己、他人和外物的奴隶,不再是自己了。但 是,人们的内心又时时刻刻渴望着能摆脱俗 世的羁绊,能自由轻松地生活。所以,要像陶 潜那样敢于放弃角色,回归本色,按照自己的 内心真实去生活。这是一种智慧和勇气。
滕 王 阁 王