汉语言文学自考本科名词术语解释

《外国文学史》名词术语解释1、荷马史诗——是指古代希腊的两部史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。

它们形成于公元前九、八世纪，传说中的编定者是荷马，因此得名。

这两部史诗各分24卷，都是由一万余行的六音部长短短格的英雄诗体构成。

史诗的情节都以特洛伊战争为背景，是歌颂古代部落战争英雄的史诗。

荷马史诗不仅是欧洲古代叙事诗的的典范，也是研究希腊早期社会的重要文献。

2、“命运悲剧”——“命运悲剧”是古希腊悲剧的一种，古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题，有人因此称之为“命运悲剧”。

它主要写主人公的个人意志和命运的冲突，悲剧主人公的结局是逃不出命运的魔掌而终于毁灭。

命运悲剧实际上反映了人与外界环境、人与人之间的冲突，是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊方式。

著名的命运悲剧有三大悲剧诗人的代表作。

3、“流浪汉小说”——是16世纪中叶在西班牙产生的一种新型小说。

它大多描写城市平民的生活，并通过他们的眼光观察、讽刺一些社会现象。

因其主人公多为流浪于城市的失业者，所以被称为“流浪汉小说”。

最著名的作品是《小癞子》。

4、文艺复兴——是14世纪至17世纪初，席卷欧洲的一场新兴资产阶级反封建、反教会的思想文化运动。

它以人文主义为思想武器，由于打着复兴古希腊罗马文化的旗号而得名。

这场运动在哲学、文学、艺术、和自然科学各个领域广泛展开，不仅为资产阶级意识形态打下基础，也对欧洲和世界文学艺术以及自然科学的发展起了巨大的推动作用，是人类思想文化史上一次伟大革命。

5、人文主义——是欧洲文艺复兴时期出现的以人为中心的新思想。

它主张以“人”为本，反对教会的神学世界观；用人性反对神权；用个性解放反对禁欲主义；用理性反对蒙昧主义；拥护中央集权，反对封建割据。

它是新兴资产阶级反封建、反教会的思想武器，也是这一时期进步文学的中心思想。

6、堂吉诃德——是西班牙作家塞万提斯的长篇小说《堂吉诃德》中的主人公。

他持过时的骑士道为民请命，立志扫尽人间不平，成为一个夸张的、滑稽的、喜剧性的角色。

但是他的动机充满着崇高的理想主义精神，因此，堂吉诃德又是一个有着崇高精神境界的悲剧人物。

堂吉诃德性格中的矛盾，正是处于新旧交替时代西班牙现实社会矛盾的反映，也体现了人文主义思想的阶级局限。

7、古典主义——指提倡以古希腊、罗马文学为典范，学习古代作品和发扬古代理论的一种文艺思潮。

古典主义文学在思想内容上崇尚理性，拥护王权，具有鲜明的政治倾向性。

在艺术上，提倡摸反模仿古代，重视规则。

古典主义文学涌现出一批杰出的文艺理论家和作家。

它对巩固中央集权和民族意识、民族语言的形成都有进步的意义。

8、“巴洛克风格”——“巴洛克”源于葡萄牙语Barcco，本意为“形状不规则的珍珠”。

后引申为珍奇、奇妙的意思。

它是16世纪至17世纪欧洲文学艺术中的一种华丽风格。

它一反文艺复兴盛期的严肃、含蓄和均衡，崇尚豪华和浮夸，专事雕琢。

后18世纪古典主义理论家用“巴洛克”一词，来嘲笑17世纪意大利以及受其影响的欧洲各国艺术（建筑、雕塑、绘画）中的浮夸风格。

9、答丢夫——答丢夫是莫里哀五幕诗体喜剧《伪君子》中的一个宗教骗子。

其特征为伪善、贪婪、好色、狠毒，是一个披着宗教外衣进行欺骗和掠夺的恶棍。

通过这一形象，莫里哀深刻地揭露了教会和上流社会的伪善、贪婪、狠毒和荒淫无耻，批判宗教伪善的欺骗性和危害性。

达尔杜弗已成为伪善、“故作虔诚的奸徒”的代名词。

10、启蒙运动——是18世纪兴起的一场全欧性的资产阶级反封建、反教会的思想文化运动。

当时进步的思想家提倡用近代文化“启迪”人们的理性和智慧，照亮愚昧、落后、黑暗的迷信和偏见。

启蒙运动带有强烈的政治革命性质，提出了自由、平等、博爱和人权的战斗口号以及“理性王国”的理想，批判封建社会的全部意识形态，为资产阶级夺取政权和巩固政权作舆论作准备。

11、浮士德精神——浮士德是18世纪德国大作家歌德的诗剧《浮士德》中的主人公。

在诗剧中，他不断地追求知识和真理，追求美好的事物，追求真善美的崇高理想。

他所具有的自强不息、不断进取、永不满足、积极向上的精神，被称为“浮士德精神”。

它代表了资产阶级上升时期的积极进取精神，也代表人类对人生价值和意义的无限追求。

12、浪漫主义——是18世纪末19世纪前期盛行于欧洲的新资产阶级文艺思潮。

它以直抒胸臆，歌颂理想，歌颂赞美大自然，追求人性美，重视民间文学创作为主要特征，具有浓郁的主观抒情色彩。

其创作多采用感情色彩强烈的体裁，如抒情诗，抒情叙事诗，以神话传说为题材的戏剧和历史剧等；在表现手法上，喜爱用夸张和对比的手法。

13、“湖畔派”——是指18世纪末、19世纪初英国早期的浪漫主义流派。

以华兹华斯、柯勒律治、和骚塞为代表诗人。

由于他们怀疑资产阶级革命，憎恶城市文明，曾逃避现实隐居在英国西北部的昆布兰湖区，寄情于山水，缅怀中古宗法制社会，创作了不少歌颂大自然、歌颂田园生活的诗篇，因而被称为“湖畔诗人”。

“湖畔派”的创作具有明朗清新、恬静深邃的风格，给英国诗坛带来清新的诗风，推动英国浪漫主义运动的发展。

14、“拜伦式英雄”——指的是拜伦在《东方叙事诗》中所塑造的具有叛逆性格的人物。

他们孤傲倔强，愤世嫉俗，具有不凡的才能和力量，但却在社会中找不到用武之地。

于是转而以加倍的勇敢和热情向社会挑战示威，报复或反抗社会的压迫。

这些人物多带有明显的个人主义和无政府主义色彩。

由于他们带有诗人生活遭遇的印记，寄托了拜伦反抗专制压迫的豪迈激情，所以被称为“拜伦式英雄”。

15、《草叶集》——教材P10816、“小人物”——教材P13617、“自然派”——教材P136——13718、废奴文学——教材P13919、《人间喜剧》——是巴尔扎克于1829至1848年间创作的九十多部小说的总称，用分类整理法和人物再现法连成整体。

《人间喜剧》的基本内容真实地再现了封建贵族的衰亡史和资产阶级的罪恶发家史，揭露拜金主义的罪恶和资本主义社会中人与人之间的金钱关系。

1841年，巴尔扎克受但丁《神曲》的启示，正式把自己的作品命名为《人间喜剧》。

它是19世纪批判现实主义文学的高峰。

20、“人物再现法”——所谓人物再现，就是同一人物在不同的作品中再次出现。

这是巴尔扎克在《人间喜剧》中塑造人物的独特方法，也是作家把《人间喜剧》连成整体的方法。

《人间喜剧》的再现人物共有四百多个，散见于75部作品中，首次运用这种方法的作品始于《高老头》。

巴尔扎克的人物再现法，不仅丰富了塑造人物的艺术方法，也丰富了群体小说的构思方法。

对欧美各国文学产生了深远的影响。

21、泼留希金——是俄国作家果戈理的长篇小说《死魂灵》中的一个地主典型，一个病态的吝啬鬼、守财奴形象。

他形容委琐，贪婪吝啬，愚蠢残忍，丧失人性。

他疯狂地聚敛财富，残酷榨取农奴的血汗，盲目地积累又惊人地浪费，生活畸型而堕落。

这是一个俄国农奴制腐朽没落的肖像缩影，也是世界文学史上著名的四大吝啬鬼之一。

22、“威塞克斯小说”（“性格与环境的小说”）——教材P181至18223、“托尔斯泰主义”——是指俄国大文豪列夫•托尔斯泰的“救世新术”，即他晚年提出的所谓拯救俄国和人类的政治道德主张。

其基本内容为：“勿以暴力抗恶”、“道德自我完善”、宽恕和博爱，各阶层的人们以博爱精神和平共处，从纯洁宗教中寻求解决社会矛盾的出路。

在19世纪后期俄国社会矛盾日益激化的形势下，“托尔斯泰主义”无疑是空想和消极的学说。

24、“忏悔贵族”——指的是俄国作家列夫•托尔斯泰笔下的开明地主形象。

这些人物以鲜明的深刻反省和精神探索为主要个性特征。

他们的人生多表现为道德自我完善过程。

托尔斯泰通过一系列“忏悔贵族”的形象，表现他的社会探索和精神探索，也宣扬了“托尔斯泰主义”。

文学史上最著名的“忏悔贵族”形象是《复活》中的聂赫留朵夫。

25、“社会问题剧”——是指挪威作家易卜生所开创的一种戏剧类型。

这些戏剧着重反映现实生活中的社会矛盾，揭示尖锐的社会问题，借以针砭时弊，唤醒人民，让观众在剧中的“问题讨论”中探索有关的社会问题，因而被称之为“社会问题剧”。

代表作有《社会支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》和《人民公敌》等。

易卜生的“社会问题剧”改变了欧洲戏剧舞台的形式主义局面，在欧洲戏剧史上具有重要的进步意义。

26、“迷惘的一代”——是20 世纪20年代因共同的创作倾向而被认可的文学流派。

它因美国作家海明威的小说《太阳照样升起》的题辞而得名。

该派作家大多是参加过第一次世界大战的欧美青年，他们历经战争的残酷，因理想破灭而厌恶一切传统的道德说教，于是把厌战情绪和迷惘感受表现于作品中，形成该派共同的创作倾向。

海明威青年时代的创作是其典型代表。

27、“硬汉子性格”——是一种典型的海明威式的英雄形象。

美国现代作家海明威在他的短篇小说中，描写了一些拳击师、斗牛士、猎人，并在这些人物身上塑造了一种百折不挠、坚强不屈、敢于面对暴力和死亡的“硬汉子”性格，无论在怎样危难困苦的逆境，他们都保持了人的尊严和勇气，保持了“重压之下的优雅风度”和永不言败的精神。

《老人与海》中的桑地亚哥就是这种“硬汉”性格的发展与升华。

28、“冰山原则”——是美国现代作家海明威的创作原则和审美观点。

海明威曾在《死在午后》中，把文学创作比喻为漂浮在大洋上的冰山，看得见的是八分之一，而八分之七应当隐藏在水下，文学创作便是以八分之一的形式，去表现那八分之七的内容，使读者获得言外之意、趣外之旨。

海明威的“冰山原理”，创造了一种简约有力、含蓄深沉的文体和含蓄凝炼的意境，对20世纪世界文学产生了深远的影响。

29、表现主义——是第一次世界大战前后流行于欧美各国的文学艺术流派。

它的理论纲领为“艺术是表现不是再现”，主张文学不应再现现实，而应表现主观真实和内在激情，因此，艺术上常采用怪诞的形式、扭曲的形象、抽象的象征性手法，去表现“现代人的困惑”和荒诞感觉。

代表作家有奥地利的卡夫卡、美国的奥尼尔、捷克的恰佩克等。

30、意识流小说——是运用自由联想和内心独白等方法来表现人物意识流动的小说。

意识流小说家认为，文学应表现人的意识流动，特别是人的潜意识活动；而人的意识流动遵循的是“心理时间”而非“物理时间”，因而艺术结构上不受时空限制去表现人的心灵世界。

其代表作家作品有：英国乔依斯的《尤利西斯》、法国普鲁斯特的《追忆逝水年华》、美国福克纳的《喧嚣与骚动》等。

31、魔幻现实主义——是20世纪三四十年代出现于拉丁美洲的现代主义小说流派。

该派小说家创作上多表现拉美人民苦难的历史和现实，探索民族的未来与出路。

艺术上他们在现实的描绘中引入大量超自然因素、神魔鬼怪、巫术与梦幻，将现实与超现实融为一体，构筑起一个虚实相间、真假难辨、光怪陆离的艺术世界，成为民族文学传统、原始宗教观念和非理性的现代主义共同影响下的一种特殊文学样式。

代表作家作品如马尔克斯《百年孤独》等。