休闲文化学概论 论文

休闲文化学概论

一、引言：二十一世纪—休闲的世纪

二、闲暇与休闲

三、休闲研究与休闲学

一、引言：休闲世纪的来临休闲不再是有钱人（贵族）的专利，而成为大众社会生活的重要组成部分。休闲—社会进步的标尺休闲—一把双刃剑

二、闲暇与休闲

（一）闲暇与休闲的概念闲暇与休闲有时候是通用的，但也有一些区别。一般来说，人们通常用闲暇来表示：空余的时间，而休闲则更多之称一种行为或态度。当然这种区分并非科学，有时候只是为了研究的方便，在现实生活中，人们的用法则非常随意。闲暇是人们生活中除工作时间、工作往返时间、家务劳动时间、满足生理需要必要休息、活动时间以外的，可供个人自由支配的时间及其自由时间、空闲时间内进行的各种活动.闲暇的本质在于自由性、个人性和自主性。

（二）闲暇的界定与特征扣除正式工作和满足生理需要外可以自由支配的时间及其生活状态。一是可以完全自由支配的时间和自由选择的活动。（自由与自主）二是非必需性，即不是生活、生存、学习所必需的时间。三是独特性每个人的休闲都具有个人独特的色彩。“必须支出的时间”包括：①社会劳动(工作)时间、上下班往返时间。②睡眠、饮食等满足生理所必需的时间。③家务劳动时间。

（三）休闲（闲暇）的功能1、解除体力上的疲劳，恢复生理的平衡。

休闲是指在非劳动及非工作时间内以各种“玩”的方式求得身心的调节与放松，达到生命保健、体能恢复、身心愉悦的目的的一种业余生活。

2、获得精神上的慰藉，促进身心健康发展。“人倚木而休，使精神的休整和身体的颐养活动得以充分的进行，使人与自然浑为一体，赋予生命以真、善、美，具有了价值意义。

3、促进人的自我发展。休闲为人的自我发展创造了条件。

在马克思眼中：“休闲”一是指“用于娱乐和休息的余暇时间”；二是指“发展智力，在精神上掌握自由的时间”；是“非劳动时间”和“不被生产劳动所吸收的时间”，它包括“个人受教育的时间、发展智力的时间、履行社会职能的时间、进行社交活动的时间、自由运用体力和智力的时间。闲暇时间的自主性往往意味着人们可以实现更个性化的生活,它使人们可以充分开发自己的兴趣、爱好、志向、潜能,可以如己所愿地生活。

4、促进人格成长在某种意义上，她与马斯洛的人的需求“五层次理论”中最高级的自我实现的理念相一致。旨在巡查精神世界中人的创造力和鉴赏力，通过休闲促使人对生活（生命）进行思索，有助于人的全面发展和个性的成熟，使人真正地走向自由。她的价值不在于提供物质财富或实用工具与技术，而是为人类构建意义的世界和守护精神的家园，使人类的心灵有所安顿、有所归依。

三、休闲研究与休闲学（一）国外闲暇研究状况背景：发达国家进入后工业社会，人民收入闲暇时间都显著增加，休闲需求迅速增加，休闲成为一种普遍的社会经济现象，休闲社会功能发生很大变化，产生相应的社会问题，包括社会的、经济的和文化的问题重点研究和著述：布莱尔特比尔《休闲的挑战》，《休闲：文化的基础》，《游戏的人》，《休闲：理论与政策》，《休闲的演化——历史与哲学的透视》，《走向自由——休闲社会学新论》，《休闲与文化》，《休闲社会学》，《生活空间与休闲》，等

80年代开始，休闲经济和休闲产业的研究日益受到重视，对闲暇时间的研究是闲暇研究的重要内容背景：80年代后，随着经济的快速发展和人们收入水平的大幅度提高，休闲产业成为重要产业，有些国家甚至把发展休闲产业作为拉动需求的重要措施加以实施。

学者尝试将经济学的基本理论应用于休闲，对休闲进行经济学的理论分析

另一些学者则对闲暇经济和休闲产业发展的未来趋势给与了特别的关注

（二）国内休闲研究状况

我国最早提出闲暇研究的学者是于光远先生。和国外研究相比，国内研究起步晚，涉及面窄。休闲哲学研究、马惠娣的研究休闲本身是一种文化，一种人类文明程度的标尺，一个意义的世界、休闲与闲暇时间的不同、其他学者在哲学层面的研究、休闲社会学的研究、王雅林的研究《城市休闲》、潘允康、袁国华、孙金华、张国富、刘耳等人的研究、休闲经济学的研究、分析休闲经济在国民经济中的地位和作用、分析中国休闲产业存在的问题及对策、休闲市场、休闲行为和休闲产品研究

（三）国内研究的不足和

未来休闲研究展视、中国休闲理论研究的不足、研究领域有待拓展、研究层次不高、休闲理论创新有待加强、未来休闲研究展视、重视休闲经济系统研究特别是休闲消费研究、重视其他学科知识的嫁接与运用、加强实证研究

四、休闲与休闲教育（休闲学的意义）

（一）休闲研究与休闲学的意义：1、休闲与健康、休闲与人生：休闲的最高目的在于人的完善与发展2、休闲的双重性：3、休闲与社会发展：休闲与社会分层、社会和谐；休闲经济与社会发展

休闲学的核心观点是，休闲是人的生命的一种状态，是一种“成为人”的过程，是一个人完成个人与社会发展任务的主要存在空间；休闲不仅是寻找快乐，也是在寻找生命的意义。休闲已成为一种社会建制，人的一种生活方式和行为方式。

休闲有三个特征：第一，休闲是一种精神的态度，意味着人所保持的平和、宁静的状态；第二，休闲是一种为了使自己沉浸在“整个创造过程中”的机会和能力；第三，休闲是上帝给予人类的“赠品”。人有了休闲并不是就拥有了驾驭世界的力量，而是，由于心态的平和使你感到生命的快乐。否则，我们将毁灭自己。

休闲学研究的实质，是对人类前途命运的一种思考，是对几千年人类文化精神和价值体系发生断裂的现状做某些补救工作的一种努力，是试图通过对休闲与人生价值的思索重新厘清人的文化精神坐标，进而促进人类的自省———未来的路如何走？人生的意义和价值究竟是什么？我们究竟在寻找什么？显而易见，休闲学的研究已经成为后现代文化的一部分，并使得对人的思考更具有针对性。，“‘休’，以木而休，强调人与自然的和谐

‘闲’，娴静、思想的纯洁与安宁，”从词意的组合上，表明了休闲所特有的文化内涵和价值意义。于光远：（1994）“玩是人类基本需要之一，要玩得有文化，要有玩的文化，要研究玩的学术，要掌握玩的技术，要发展玩的艺术。”

在纳什的休闲等级体系中，最高级的休闲是创造性参与，其后依次是积极性参与，欣赏性参与，娱乐、寻求刺激、摆脱单调、消磨时间，伤害自我，反社会行为。事实是，在空闲的时间里，你可能从事提升生命质量的活动，也可能从事反社会的行为，伤害自己、危害社会，或者无所事事，自甘堕落，这就是休闲时间的双重性。

（二）休闲社会学研究的主要内容休闲的哲学探讨：休闲的概念、特征、本质、功能休闲行为的社会学探讨：休闲行为与社会环境；休闲行为与社会发展休闲经济研究：休闲经济的产生与未来发展-制约与策略休闲教育：功能与内容（三）休闲社会学的研究方法社会学的想象力：宏观视角与微观问题社会学的研究视角：功能论、冲突论、互动论

实证研究

休闲行为

一、休闲行为的概念

（一）休闲行为的界定