四川仪陇客家民居奇葩_丁氏庄园初探
部编人教版八年级语文上册《红星照耀中国》课件PPT
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6.参加革命后的经历 朱德曾加入同盟会，参加辛亥革命。1915年在云南参加反对袁世凯
称帝复辟的起义。1922年加入中国共产党。之后，在党的领导下，积极 从事革命活动。1927年参加了八一南昌起义；次年，他率领南昌起义的 一部分部队，开赴井冈山，与毛泽东同志所领导的部队会师，成立了中 国工农红军第四军，任军长。
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专题三：信仰与精神 1.中国共产党人的革命信仰
毛泽东说，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。斯诺用一个记者 的笔触同样写道：从某种意义上来说，这次大规模的转移是历史上最盛大的武装 巡回宣传。红军经过的省份有二亿多人民。在战斗的间隙，他们每占一个城镇， 就召开群众大会，举行戏剧演出，重“征”富人，解放许多“奴隶”(其中有些 参加了红军)，宣传“自由、平等、民主”，没收“卖国贼”(官僚、地主、税吏) 的财产，把他们的财物分配给穷人。……在漫长的艰苦的征途上，有成千上万的 人倒下了，可是另外又有成千上万的人——农民、学徒、奴隶、国民党逃兵、工 人、一切赤贫如洗的人们，参加进来充实了行列。
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3.当代青少年如何传承长征精神 我们要始终以革命先辈为榜样，更好地继承和弘扬长征精神，珍惜
来之不易的幸福生活，坚定报国之志，扬起理想的风帆。遇到困难时， 我们要勇敢面对，百折不挠，要学会在失败与挫折中磨炼自己坚强的意 志。在日常生活中，我们也要继续发扬革命先辈艰苦朴素、勤俭节约的 优良传统，做到吃苦在前，享受在后，将长征精神作为我们成长历程中 永远的宝贵财富。我们要把长征精神发扬光大，脚踏实地，遵纪守法， 团结友爱，甘于奉献，奋发图强，开拓进取。
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2.长征精神的内涵 它包含以下几个方面：①乐于吃苦、不惧艰难的革命乐观主义精神；
②勇于战斗、无坚不摧的革命英雄主义精神；③重于求实、独立自主的 创新胆略；④善于团结、顾全大局的集体主义精神。
描写仪陇的作文
描写仪陇的作文《我的家乡仪陇》嘿，你们知道仪陇吗？那可是我的家呀！仪陇，那可真是个好地方。
仪陇的山美呀！就像一个个巨人，静静地守护着我们。
那些山连绵起伏，一座连着一座，仿佛是一条巨龙在大地上蜿蜒盘旋。
山上的树木郁郁葱葱，就像给大山穿上了一件绿色的大衣。
春天的时候，山上会开出各种各样的花儿，红的像火，粉的像霞，白的像雪，把山装扮得格外漂亮。
难道你们不想去看看吗？仪陇的水也美哟！嘉陵江缓缓地流淌着，江水碧绿碧绿的，就像一条绿色的绸带。
江水很清，清得可以看见江底的沙石。
有时候，江面上还会有小船划过，船头和船尾溅起白色的浪花，可有意思啦！夏天的时候，我们还会去江边玩水，那水可凉快啦，让人感觉特别舒服。
哇，想想都觉得爽呢！仪陇还有很多好玩的地方呢！朱德故里就是一定要去的呀。
走进朱德故里，就好像走进了历史的长河。
那里有朱德爷爷的故居，还有他曾经用过的东西。
看着那些东西，我仿佛能感觉到朱德爷爷当年的生活。
我对妈妈说：“妈妈，朱德爷爷真了不起呀！”妈妈笑着点头说：“是呀，他是我们仪陇的骄傲呢！”在这里，我能感受到一种深深的敬意和自豪，你们能体会吗？仪陇的美食也不少呢！那香喷喷的仪陇胭脂萝卜，咬一口，脆脆的，甜甜的，好吃极了。
还有那仪陇的黄酒，喝一口，醇香四溢，让人回味无穷。
每次有客人来，爸爸都会拿出黄酒来招待他们，大家喝得可开心啦！这些美食可都是仪陇的宝贝呀！仪陇的人也很热情呢！走在路上，大家都会互相打招呼，脸上总是带着笑容。
有一次，我迷路了，是一位好心的叔叔把我送回了家，我心里可感激啦！这里的人们就像一家人一样，互相关心，互相帮助。
仪陇，就是这么一个美丽、好玩、有美食、有人情味的地方。
我真的很爱很爱仪陇，这里是我的家，永远都是！你们也快来仪陇看看吧，相信你们也会爱上这里的！。
神秘的仪陇客家文化（完整篇）
神秘的仪陇客家文化（完整篇）神秘的仪陇客家文化(完整篇)第一节南徙客家人是汉族人民中的一支民系，是在悠久历史长河、灿烂的中国文明中，孕育了这支优秀民系，也称“汉族一个系统的支派”，他植根于黄河流域中原地区，即河南、安徽等省一带。
在历史各个改朝换代时期，中原人民因战乱、旱灾、涝灾、瘟疫、逃荒、巡兵等，及南去的官宦贬谪、避祸者很多。
秦皇三十六年春，“驻闽、粤、赣之戌徙民约占当地人口三份之一以上”。
东晋永嘉之乱，中原的客家人避难，从未停止过南徙的脚步，大规模的中原人民（汉民）逃往闽、粤、赣地区。
南北朝时期，南北对峙，中原人民又一次大规模南移，迁入人口约90万。
唐代安史之乱，唐末的黄巢起义，南宋末年元军大举南下，大量民众逃往广东潮州、汕头、海南岛。
这些人多住在崇山峻岭中，之后形成了特有的文化——客家文化。
客家人的语言，既非汉语亦非少数民族语，但又保存了汉语不少特色；又非广东、福建、江西语。
他们在历朝历代屡迁屡逃中经过了一代又一代的艰苦磨练，养成了一种坚韧不拔、百折不挠的坚强性格，非常能适应艰苦环境下生存与发展。
他们在广东、江西、福建等地的山岭之中，在那里传播中原文化和耕作技术等，促进了共同繁荣。
第二节湖广填川“湖广”，旧省名，元朝时设置湖广省，其区划范围在今湖南省全境，及湖北省的武昌、兴山等县以南，广东省电白县以西，广西省河池县以东、恩阳县以南。
由于明末清初在四川、陕西等省长达40余年的战乱以及旱灾，人被虎食为患，四川人口锐减，所存惟兵。
明崇祯十六年（1643年）自称“八大王”的张献忠率领农民起义军经陕西、巴中入仪陇，后经湖北至万县、涪陵攻陷仪陇，反反复复与明朝、清朝官府军队南北征战，拉锯战长达40余年，仅顺治三年（公元1646年）“大将蒙格挥师南部，时张献忠列寨今西充县，鳌拜军兼程进击，张不幸被叛徒出卖死于阵地，鳌拜分兵追杀全部，破一百三十余营，斩首数万级。
”康熙十二年（公元1673年）削三藩，吴三桂叛乱杀入四川，蜀川再次遭难。
客家文化在川北民居建设中的体现和影响——以仪陇丁氏庄园为例
Vol.42/No.24/Westleather 客家文化在川北民居建设中的体现和影响——以仪陇丁氏庄园为例赵宸锋，匡斌权(西华师范大学，四川南充637000)摘要：清末明初部分客家人迁徙到四川省仪陇县，当地首富丁氏四兄弟主持修建了一座豪华的“丁氏庄园"，它是客家建筑与川北民居融合的经典之作，是客家文化和四川民俗环境相结合的产物，完整保持了客家文化特质。
本文以地域文化和地域建筑相辅相成、相互影响的艺术理念为主导，通过对仪陇客家传统文化的梳理提炼，分析其是如何巧妙地运用到空间设计的艺术实践中，"及如何体现川北民居的建筑景观特色。
作为有着“川‘第一庄”称号的丁氏庄园，其蕴含的艺术价值和客家人高超的建筑造诣，值得人们细细品味％关键词：客家文化；川北民居；建筑中图分类号：K928.71文献标志码：A文章编号：1671-1602(2020)24-0073-021客家文化1.1客家人的由来“客”，沿袭晋元帝诏书所定。
宋朝制作户籍时，将自古以来就居住在本地的人称为“主”，将从外地移居的人称为“客”％历史学家认为，客家人原本是中原汉族，生活在黄河中下游一带，由于长期战乱的侵入，客家人不得不从黄河流域向南方迁徙，因此客家人从这时开始成为一个不断迁徙的民族％历史上客家人有过五次大迁徙活动，从东晋南北朝时期持续到鸦片战争以后，本文探讨的四川仪陇客家人主要来自于第四次迁徙，发生在清朝前期％当时受满洲人南下及入主等影响，部分客家人从客家大本营迁至广东中部沿海及川、贵、湘、黔、赣、浙、台等省，有的移居海外。
这次大规模迁徙，在客家移民史上被称作“西进运动”，当时四川收到自然灾害和战争的影响，人口减少了许多，因此清政府特别鼓励移民“湖广填四川”％客家人迁徙到四川后，逐步分散到四川境内各地，仪陇就是主要集中地之一，目前有客家人三十二万％1.2客家文化的质客家人最早生活在华夏文明的发源地一*中原地区，吸收的是以儒家思想为核心的汉、唐文化，由于客家人不断南迁，所处生活环境的改变，以获取更好的生存力，因此他们尽力与当地文化相融合，逐渐吸取当地土著的文化内涵，形成了既有中原传统，又有鲜明地域性和山区性的混合文化体系％本文根据客家文化中适应仪陇丁氏庄园代表特征的几大内容，将其分为精神文化、建筑文化、信仰文化、工艺文化几个方面来探讨%1.2.1精神化(1)体精神初期的客家人出于多种原因开始迁徙，来到了一个有着共同习俗、信仰、思想和乡愁的陌生地方，为了抵御自然灾害和与当地人造成的冲突，客家人意识到团结协作的重要性，因此建立起一种紧密团结、一致对外的文化％随着客家人成为地方主人，没有必要对外部世界采取过于严格的预防措施，但他们的集体精神仍然是一种文化传统％(2)重教观念客家人深信知识能改变命运，改变家庭贫穷的现状％在历史趋势中，系统的文化知识学习对从商或者从政都有着重要的影响，因此客家人坚持着教育为重的观念％如今客家人生活的区域，周边几乎都有着发展文教事业的活动或学堂％(3)开拓精神一路从北向南迁徙的客家人，历经身体上的苦楚和精神上的磨难，历经千年颠沛流离，还要面对政治、经济、人丁方面的弱势，这些挑战造就了他们坚持不懈、勇于拼搏、开拓进取的精神，正是这种精神使得他们在异地他乡立足、生产、兴盛家业，从而实现个人愿望和宗族目标％1.2.2建化民居建 人生方，结合中原建因子和当地自然环境及气候，因此它不仅仅是一幢建筑，更是一种文化或文化载体％与全国相比，客家人有着一些先进的建筑理念和建筑技巧，并在几次迁徙过程中把它们带入了迁入地％客家的典型建筑多为土楼和围龙屋％土楼有方、圆等多种类型，四周全封闭，只有顶上一个开口％方楼比圆楼有更明显强烈的宗族等级观念，圆楼的结构更加合理并且有利于防御％围龙屋一般是由前后两个半圆形的建筑群组成，前后分别是半圆形的池塘和围龙房，中间有些类似北方的四合院这种四方形堂屋％简单来说，客家建筑具有防御性、坚固性、封闭性、聚居性％1.2.3仰化(1)先客家人保留着中原汉族尊祖睦宗的优良传统，每年在节日、婚礼、求学、外出经商之前都要去祭拜祖先，以感谢先祖之恩德，并祈求祖先的庇佑％客家有一说法“一村之中，聚族而居，必有家庙”％客家人的宗祠在不断的繁衍和发展中遍地开花，因此才有了“数不尽的客家宗祠”之说％(2)人认为有，因各种形象，主要有三种方式：食用药用因素、象征因素与谐音因素形成的植物崇拜，主要崇拜的植物有：油茶树、樟树、格树、水杉、竹子等，这种崇拜思想体现了客家人对大自然、环境资源的爱护与尊重，在一定程度上起到保护环境、保护生态平衡的积极作用％(3)水观念客家人注重风水，风水理论虽然具有宗教的神秘色彩，实质上体现的是古代劳动人民质朴的自然观和生态观，是一种“天人合一，物我同一”的自然哲学％1.2.4工艺化客家人的手工艺品品种繁多，色彩丰富，最突出的特点主要体现在两个方面，一是：生活用品、生产工具，如家用装饰品、日用器皿、生产巧具等％二是：民俗活动种的节日用品，如彩灯、香火龙、祭作者简介：赵宸锋(1996.01-)，女，汉族，四川‘中人，西华师范大学(美术学院、美术专业、年级2019)，研究方向：跨媒体艺术%734ik.j*妙THEORINS AND RESEARCH 血邯丘弄|理论与研究用品等%工艺品不用还耐看，十分注重装饰和使用功!中装饰灯笼、油纸伞、竹制品、调版印刷等最磐家特色%2丁氏庄园概况2.1庄园的地理位置和环境庄园位于四川省仪陇县马鞍镇琳琅山南山下，亚热带湿润季风气候，，阴雾天多，年均气温16＜左右，年!加剧％庄园着山，生长着茂密，不可以起到美化环境的作用，还为庄园保障％进入庄园就一个大花台，作为天，采用高大大配叶繁密叶女%庄园天井处有两棵约两花树，两山好处地融合在庄园建筑中％2.2庄园的场地布局庄园坐北朝南、前后高，背面覆盖着群山，前用石4米多，长60多米，宽10多米，深3米水塘“护城河”，就庄园前后形保护。
川西古民宅雷畅故居资源价值与旅游开发
2014年7月下半月刊城市旅游规划清代内阁侍读学士雷畅故居（图1），位于四川省乐山市井研县千佛镇，距今已有200余年历史，是川西南最大的民居建筑之一。
故居背山面水，崇垣环卫，气势宏伟，占地面积约4300平米，建筑面积2420平米，计有大小天井12个，房舍121余间，围亘高约4米，周长约为500米，全部以石块砌成，远望如城堡。
故居体现了川西民居精湛的建筑艺术魅力，承载了深厚的传统家族文化内涵，具有相当的旅游资源价值和开发潜力。
图1 雷暢故居宅院平面图一、雷畅故居之价值分析1、历史文化价值雷畅故居属清代民居建筑，历史悠久。
据光绪《井研县志》记载：乾隆三十八年（公元1773年），雷畅以内阁侍读学士告休，其子翀霄以翰林院编修乞养侍父归里，翌年春，在宅前隙地筑随春园以娱亲。
园有池，广荫数亩，积乱石为阜，建月到亭、香光阁于其上，香林梅坞，极幽丽之观。
从这里可以推断雷畅故居原有建筑应早于1773年，距今已有200多年。
可见，雷畅故居早于四川境内的大邑刘氏庄园、仪陇丁氏庄园、宜宾王氏庄园等景观。
2007年6月，雷畅故居被批准为第七批四川省重点文物保护单位。
雷氏为清代井研县四大家族之首，有若干贤达人士被列入历代《井研县志》之乡贤名录。
其中，与故居有关的代表性名人有四：一是内阁侍读学士雷畅（1703-1777），历任山西平遥知县，沁州知州，湖南常德、长沙、陕西汉中等知府，陕西汉兴、山东济东、浙江粮储等道，山西、山东、湖北按察使司，累官至正三品，后转内阁侍读学士告休。
著有《直隶沁州志》10卷、《雷阁学集》10卷。
二是雷翀霄（1729-1793），雷畅之子，进士，翰林院编修。
因父告病致仕，请终养侍归。
平生不拘小节，喜交海内名士，好善乐施。
善书法、工诗文，著有《二则堂全集》16卷、《纪事诗略》1卷。
三是雷轮（1738-1801），雷畅之侄孙，进士，翰林院编修。
历任京畿道监察御史、兵科给事中、户部掌印给事中，湖州知府、吉南赣宁分巡道、江西通省督粮道等职。
仪陇的发展历程
仪陇的发展历程仪陇，地处中国四川省南部，是一个拥有悠久历史的地方。
仪陇的发展历程可以追溯到公元前104年的汉代，当时这里是巴蜀地区的地界之一。
在接下来的几个世纪中，仪陇一直是一个重要的农业和商贸中心。
随着时间的推移，仪陇逐渐繁荣起来。
在唐朝时期，这里成为巴蜀地区的重要都市之一。
它是一个多民族聚居的地方，汉族、藏族、瑶族等多个民族在这里和谐共处。
在唐朝时期，仪陇的文化也达到了巅峰，出现了许多文人墨客，他们在诗歌、书法等方面都有杰出的表现。
然而，仪陇的繁荣没有持续太久。
随着唐朝的衰落，它逐渐失去了曾经的辉煌。
直到明清时期，仪陇再次兴起。
这里的商业繁荣迅速增长，许多富有的商人在这里兴办了各种商业企业。
特别是在清朝时期，仪陇的丝绸行业达到了巅峰，成为当时西南地区最重要的丝绸生产地之一。
然而，仪陇的发展并不一直一帆风顺。
在20世纪初，这里曾经遭受了严重的自然灾害，特别是1929年的大地震，给仪陇带来了巨大的破坏。
但是，仪陇人民经过努力，战胜了困难，重新开始了重建工作。
从20世纪50年代开始，仪陇经济逐渐恢复。
农业仍然是主要产业，但同时也加大了对工业和服务业的发展力度。
特别是在20世纪80年代以后，仪陇加强了对科技和教育的投资，推动了经济的进一步发展。
如今，仪陇已经成为一个现代化的城市，拥有完善的基础设施和良好的生活环境。
除了经济的发展，仪陇也注重文化的传承和宣传。
每年都会举办各种各样的文化活动，如音乐会、艺术展览等，吸引了许多游客前来参观。
此外，仪陇还保护和开发了许多历史文化遗址，如古城墙、古建筑等，为游客提供了一个深入了解历史文化的机会。
展望未来，仪陇的发展前景依然广阔。
随着交通和通信的进一步发展，仪陇将更加紧密地与其他地区相连。
同时，城市化进程也将进一步提升仪陇的地位和影响力。
相信在不久的将来，仪陇将成为一个更加繁荣和先进的地方。
四川省仪陇县
黑瓜籽
►
黑瓜籽营养丰富，是食品 加工的一种重要原料，又 是传统的出口商品之一。 每100克籽仁中含有蛋白质 31.8克、脂肪39.1克。此 外还含有糖类、粗纤维、 钙、磷、铁等物质和多种 维生素。黑瓜籽仁中的脂 肪含不饱和脂肪酸，不仅 芳香可口，利于人体吸收， 而且生津止渴、润喉健胃， 为居家待客、旅游助兴之 上品。仪陇种植黑瓜籽历 史悠久，现在每年产量均 在20万公斤以上，产品供 不应求。
朱
德
纪 念
馆
朱 德
故
居
丁氏庄园位于马鞍 镇朱德父母故居东南 500米的轿顶山下。 庄园始建于民国元年， 占地面积6800平方米， 建筑面积3000平方米， 系穿逗结构，房108间， 门120道。 内有花园、天井、炮楼， 外有护城河围绕庄园。 整个建筑中西合璧，建 筑历时18年。 院内门庭对称，雕梁画 檐，楼阁亭榭布局雅致， 结构巧妙，土墙高筑达 10米，系川北第一大地 主庄园。
仪陇概况
仪陇县位于四川省第二大城市南充市东北部，是元 帅之首朱德、为人民服务的典范张思德同志的故乡。 面积1767平方公里。人口108万，辖56个乡镇。仪 陇属农业经济县，盛产小麦、油菜、水稻、棉花、 红苕。特产酱瓜、黄酒远销省内外。仪陇不仅是国 家的重要粮棉油猪蚕商品基地县，传统农业大县， 而且是重要的劳动力资源输出县，年输出劳动力20 余万人 。
► 仪陇黄酒取料糯米、大糯米
和当地古泉水，运用黄酒之酿 造技艺，经十道工序酿制而成。 有糯米陈酒、封缸酒、杜仲糯 米酒、天麻糯米酒、当归糯米 酒等品种。其特点是：酒精度 底（15度——16度），葡萄糖 含量较高，并含有人体需要的 13种氨基酸，香气浓郁，芬芳 沁心，质地甘醇，味甜爽口， 色棕红悦目，风味独特，营养 丰富，男女老幼皆宜，四季可 饮。享有“液体蛋糕”、“酒 坛奇葩”之美称，适量常饮， 有舒筋活血，健身强心之功效。 同时，它又是烹饪菜肴的调味 佐料和除腥剂。 仪陇黄酒曾 先后荣获四川省二轻系统旅游 纪念品奖、第二届全国优秀旅 游品二等奖、首届中国黄酒节 名优黄酒评比优质二等奖。[
仪陇县朱德故里写作文
仪陇县朱德故里写作文朱德故里？哎呦，这可是个有趣的地方！话说回来，我刚到仪陇县，真是被这里的风景和故事给震撼到了。
不光是因为朱德老帅的历史背景，更因为这儿的地道风味和热情的人们。
一到仪陇，第一件事就是找个地道的餐馆。
哎，跟店老板聊起来才知道，这儿的人讲究的可不仅仅是美食，还是历史和文化。
我跟老板闲聊，他笑着跟我说：“要不你先尝尝我们这里的豆花，听说朱德老帅小时候也爱吃！”我一听这话，立刻来了兴趣。
豆花？这可不是什么普通的豆花，老板告诉我这豆花是从古老的秘方做出来的，味道鲜美得让人忍不住一口接一口。
我尝了一口，哇，确实是好吃得不得了！豆花滑溜溜的，配上特制的调料，简直像是舌头在跳舞！吃完豆花，老板带我去了一处朱德的纪念馆。
馆里展示了朱德老帅的许多事迹，有照片，有文物，还介绍了他从小到大的成长过程。
我站在一幅朱德小时候的照片前，忍不住跟旁边的一位老人聊天：“您觉得朱德小时候会不会像现在的孩子一样调皮？”那位老人笑得特别慈祥，说：“我看他小时候也不简单。
传说他可是个‘机灵鬼’，不光读书好，还是个小小‘冒险家’。
听说他小时候常常跑到山上去捉蝴蝶，偶尔还会惹点小麻烦。
”我笑了，心想，朱德小时候的这些小故事真的是太有趣了。
接着，老人又跟我分享了很多关于朱德的趣事。
我听得是津津有味，感觉仿佛穿越回了过去。
在纪念馆逛了一圈后，老板又带我去了朱德故里的老房子。
这房子古香古色的，门窗都保持得很好，仿佛还留有朱德小时候的气息。
老板指着墙上的一幅画说：“这可是朱德的老家，您看，连墙上的花纹都是原汁原味的。
”在那儿，我遇到了一些正在参观的游客。
大家聊得特别开心，一位大叔跟我说：“我来这儿，不仅是为了纪念朱德，更是想体验下当年那个年代的生活。
”我点点头，感觉他说的特别对。
最后，老板还邀请我参加了一个当地的庆祝活动。
那里有传统的舞蹈，有热闹的集市。
看着大家欢快的舞蹈，我觉得朱德故里不仅仅是一个历史的见证地，更是一个充满了生活气息和热情的地方。
我的故乡—仪陇PPT课件
唐肃宗上元年间，大书法家颜真
卿任刑部侍郎期中，于唐肃宗上
元元年（公元760年），因上疏
忤旨，被谪贬为蓬州（州治在今
仪陇县大寅镇）长史。他入蜀取
道嘉陵江去蓬州赴任，途经新政
鲜于昆弟早年的离堆故宅，适逢
鲜于仲通之子昱以成都兵曹取急
归觐，两人邂逅相遇，同游欢叙，
当晚便留宿离堆山鲜于氏旧居。
真卿与鲜于仲通、鲜于叔明弟兄
俩在京相识已久，情谊甚笃，当
夜回首往事，心潮起伏，感慨万
端，欣然命笔写下了一篇七百九
十言的《离堆记》，于唐宝应元
年书而刻之石壁上。
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4
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5
思德水库 思德水库，位于四川省南
充市仪陇县柳垭镇的梯子河上， 这里是伟大的共产主义战士张 思德同志的故乡，为了纪念为 人民服务的好同志张思德，而 以他的名字命名。
家 的
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12
祝愿我的家乡乘着西部 大开发的春风，发展得
越来越好！
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13
仪陇地图
仪陇县 中国四川
新政镇 1767平方公里
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劳传省产方朱仪 动统内小公德陇 力农外麦里、县
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万县陇菜口民四 人，不、 服川
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56
要的花 张城
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俩在京相识已久情谊甚笃当夜回首往事心潮起伏感慨万端欣然命笔写下了一篇七百九思德水库思德水库位亍四川省南充市仪陇县柳垭镇的梯子河上这里是伟大的共产主义戓士张思德同志的敀乡为了纨念为人民服务的好同志张思德而以他的名字命名
仪陇县十大名胜档
金粟书岩金粟书岩，位于金城公园东北方向，自观音阁东侧岩壁起至柳家岩的800米书法长廊，雄伟壮观，全国罕见。
“金粟书岩”以徐向前元帅生前题书为标志，嵌刻在朝阳岩上端，每字高7米有余，十里外清晰可见。
朝阳岩的岩首石壁就镌刻了朱德元帅早年在四川泸州驻军时，撰写的《怀乡》五言诗：“避暑居高耸，搔首望仪陇。
白云阻乡关，回看江涛涌。
”紧步其后则刻着第一届中国书法家协会主席、著名红军书法家舒同题书的“继往开来”四个大字。
自此而始，刻诸石壁的件件书法魂宝，从石壁间悠然溢出阵阵翰墨的清香，沁人心脾，使人仿佛置身于祖国浩瀚无边的书艺海洋之中。
书法家启功、邵宇、沈鹏、陈叔亮、王遐举、欧阳中石、费新我、肖劳、肖娴、刘炳森、董寿平、柳增符、李长路、张森、李志敏、韩天衡、米南阳、周昭怡、张一凡、李半黎、郭子诸等，或赋词、或呤诗、或题字、或作联，无不壁上“生花”。
享誉全国的民间书法家侯正荣的绝世之作“虎”，曾入美国白宫，又为日本天皇求购收藏，如今也刻于书岩之上。
金粟书岩之作品，无论从内容到形式，风格纷呈，技艺精湛，实为一处观赏价值极高的翰墨胜地。
丁氏庄园丁氏庄园（川此第一庄），座落在马鞍镇轿顶山下。
建于清光绪三十二年（公元1906年），当地首富丁邱玉、丁邱南兄弟建造。
丁氏庄园是在川客家人建筑的典范，它仅次于大邑刘文彩的地主庄园。
整个庄园占地6800平方米，从设计、修建到装饰，前后历时19年。
庄园共设计一大两小3个四合院，均为穿逗式土木结构两层四合院房屋，房屋108间（代表水浒梁山108将），门120道，土墙高达10米。
庄园左边小四合院以外，还建有一个小院，小院的北面建有三层炮楼，供家丁守卫之用。
炮楼的四面均有炮眼，整个大院一楼一底。
设有枪眼的护卫楼和整个大院浑然一体。
大门一关，各家自成一体，而大院又自成一体。
整个庄园的基石，两石连接处刀刃难入，12道石门上有阴刻的对联，周边有精美的花鸟、虫鱼。
院中大小院落由回廊相连，迂回曲折，规模庞大，气势恢弘，雕梁画栋，典雅清幽。
丁氏庄园.最美院落解说词(改)
川北第一庄——丁氏庄园丁氏庄园位于仪陇县马鞍镇琳琅山南面轿顶山下，当地老百姓也称之为“丁氏地主庄园”、“丁家大院”，是清末民初当地首富——客家后裔丁邱南、丁邱毓、丁邱玉、丁邱珍四兄弟主持修建的一处豪华庄园，占地面积达6800平方米，建筑面积为3800平方米，集居住与防卫为一体，规模宏大，闻名川北，号称“川北第一庄”。
庄园建于光绪三十二年（1906年），民国十四年（1925年）全部落成，前后经历两个朝代、历时十八个春秋。
整座庄园为土木混合承重层楼式群体建筑，坐北向南，一楼一底，由一大二小三个天井呈“一”字排列的三个院落和东面四层碉楼组成。
丁氏庄园建成近一百年的历史了，但是至今仍保持完好，这与当时的建筑工艺分不开。
庄园由石、土、木三种原料构建成的。
四合院的柱、檩、枋、椽等木材用料，均选伐自琳琅山上的楠柏之木，内花园四周共有庭柱14根，直径均在0.5米以上，通高10米，比普通的大一倍，每根庭柱上都有木刻龙头，栩栩如生。
整座庄园没有一钉一铆，全靠斗拱、大梁、立柱，纵横交错，相互连结，完整而坚固，许多建筑专家参观后都啧啧称道。
庄园基石用材也特别考究，专选质地坚硬、细密的青灰色石材，最长的有3.8米，最短的也有2.8米，高约90厘米，宽40厘米。
最具特色的应该要数墙体了，墙体是特制1.2市尺厚的宽墙板，选用的材料是本地最好的红色粘土，其中大量掺杂了河沙、古灰、瓦砾、柏木条、竹木条，并辅之以糯米浆、桐油等，以增加墙体粘性和硬度。
据说建筑时，要求工匠每天只筑一板高的墙，主人在筑好的墙上任意掏个小洞，灌上水，经过12小时以上，若水未渗漏，才算合格，方能往上筑第二板墙，可谓精益求精。
进入院坝门，眼前豁然开朗，近1000平方米的院坝由石条砌成半圆型的垣墙，垣墙外是宽5米、长40多米的护宅河。
院坝正中即是大院大门，门由石条拱砌，两边几个外窗。
正大门上石刻的对联为“礼乐诗书是传家至宝，精神道德为宴尔金丹”，横批是“耕读传家”。
丁氏庄园艺术解析
展示 了客 家人高 超的建筑技艺和智 慧 ， 反映 出特定 历史 环境下的客家 民居 的艺术特 点 ， 为新 时期民居的建 设提供 良好 的借鉴 。 关键词 ： 氏庄 园， 家文化 ， 丁 客 建筑 构造 ， 装饰 艺术
中 图分 类号 ：Ｕ ８ Ｔ －０ 文献标识码 ： Ａ
０ 引言
庄 园是古 民居的一种 特 殊类 型 ， 综合 了集 居 住 、 书、 读 娱乐 、
创 以中轴 对称 形 筑特色 的大邑刘氏庄 园 Ｊ 以及 具有 客家 防御 意识 的丁 氏庄 园。 以大体量利于聚拢 向心 ， 造 出空问 的 内向聚合 ， ， 把屋 的 内聚性和 防御 性软 硬两方 面都 结合 得很好 。 还有宜宾屏 山龙 氏 山庄 ， 山井 研雷 畅故 居等 。其 中， 氏庄 成的中心 ， 乐 丁
建筑采用石 、 、 木 土三种原料 。四合 院内 的柱 、 、 、 檩 枋 椽等 均采用 琳琅 山上 的楠木 和柏 木。庄园的础石大 都选用质 地坚 硬 、 细密 的 青灰色石材 。整个 庄 园的建筑 构接 没有 一钉 一铆 ， 部 靠斗 拱 、 全 大梁 、 立柱支撑 ， 接完 整而 坚 固。庄 园 的墙 体是 特 制 的 ３ ６ ｍ 连 ．
丁氏庄 园 的正堂屋 也是 祠堂 的所 在 ， 承 园是客 家民居在 四川庄 园中的典 型代表 ， 是客 家文化 艺术和 四川 堂屋是整个大宅 的 中心 ， 担祭祀祖先 的功能 。还有餐厅 ， 客厅 ， 以方便 丁家 人祭祀 团拜 ， 叙 民俗环境 相结 合 的产物 ， 同时又 由于特 定历 史 时期 ， 又具 有 自身 情聚餐 。庄 园内部楼与楼之 间有走 廊与 门相连 ， 楼上楼 下等 交通 历史艺术 价值 。在前人 的研究 中 ， 很多 已经从不 同侧 面反 映了丁 路线组织有序而合理 ， 形成 了一个十分宜人 的居住 环境 Ｊ 。
西部客家第一古镇，琳琅山下帅乡风情，仪陇县马鞍镇
西部客家第一古镇，琳琅山下帅乡风情，仪陇县马鞍镇这里距离距仪陇县老县城金城镇34公里、县城新政镇60余公里、南充市130余公里、巴中市110公里；是仪陇县东部到商业重镇。
这里于明朝初年形成集镇，孕育了三百多年的客家文化，客家人的风俗习惯、生活方式、建筑等至今保存相当完整，被誉为西部第一客家古镇；这里是伟大的无产阶级革命家、军事家、中国人民解放军的缔造者朱德同志的故乡。
这里是以县级城市定位的镇，川北大木偶发源地。
马鞍镇地处四川省东北部南充市东部，是仪陇县东部的政治经济与文化中心，也是巴中市、平昌县、仪陇县三地之间的中心城镇，2014年被列为全国重点镇。
东接柳垭镇，东南与杨桥镇相邻，南连大寅镇和永乐镇，西毗丁字桥镇，北临义路镇，马鞍镇因镇政府驻地马鞍场得名；另说因地处马鞍山麓，依山得名。
全镇下辖大井、金山、石坝、瓦子坪、席庵、南海、永安、险岩等40个村以及文琳、永兴、兴龙等社区；总面积98平方千米，人口8.7万（2019年），镇人民政府驻地马鞍镇南海路。
清康熙年间建马鞍场，因择地于候家梁形似马鞍的山脚下而得名；同年（另说同治年间）更名永安场。
民国初年设永安乡。
1933年设马鞍区，同年分别设第一乡、第三乡、第六乡苏维埃政府，1940年设马鞍乡。
1950年1月设永安乡、双龙乡、石佛乡，1953年永安乡撤乡设镇，1955年永安镇设永安乡，1958年分别改设人民公社。
1966年石佛公社更名旭日公社，因此地阿陀庙山顶较高，太阳初升即见，喻“旭日东升，光芒万丈”之意，故名；同年双龙公社更名光华公社，1971年复名双龙公社。
1980年双龙公社更名周河公社，因周家河流经驻地而得名。
1983年改设相应的乡。
1985年5月马鞍乡撤乡设镇。
1992年9月铁山乡、旭日乡并入马鞍镇，同年周河乡并入丁字桥乡。
1994年9月析出并更名石佛乡，因乡政府驻石佛场得名。
1997年5月铁山乡、周河乡析出。
2000年6月周河乡撤乡设镇。
2006年6月铁山乡并入马鞍镇。
丁氏庄园艺术解析
丁氏庄园艺术解析
孙位;刘柿良;郭丽
【期刊名称】《山西建筑》
【年(卷),期】2012(038)027
【摘要】解析丁氏庄园，从具有客家人深刻风水思想的场地布局，到结构严谨的建筑风格与碉楼防御，再到玲珑剔透的装饰艺术，展示了客家人高超的建筑技艺和智慧，反映出特定历史环境下的客家民居的艺术特点，为新时期民居的建设提供良好的借鉴。
【总页数】2页(P21-22)
【作者】孙位;刘柿良;郭丽
【作者单位】四川农业大学风景园林学院,四川成都611130;四川农业大学研究生院,四川成都611130;四川农业大学风景园林学院,四川成都611130
【正文语种】中文
【中图分类】TU-80
【相关文献】
1.四川仪陇丁氏庄园的建筑特色、价值与开发构想 [J], 黄秋鸯;蒋晓春;王兴堂
2.四川仪陇客家民居奇葩——丁氏庄园初探 [J], 黄秋鸯;蒋晓春;王兴堂
3.山东清代民居特色赏析——以牟氏庄园与魏氏庄园为例 [J], 崔霞;;
4.山东清代民居特色赏析——以牟氏庄园与魏氏庄园为例 [J], 崔霞
5.客家文化在川北民居建设中的体现和影响
——以仪陇丁氏庄园为例 [J], 赵宸锋;匡斌权
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四川川北第一大院丁家大院
四川川北第一大院丁家大院四川川北第一大院丁家大院丁氏庄园（又名丁家大院），位于四川省级风景名胜区——朱德故里仪陇县琳琅山景区内的轿顶山下，距朱德诞生地半公里，与朱德父母故居相背而居，又与全国闻名的朱德故居、故居纪念馆、琳琅水库等纪念地和风景点紧密相连，四周山峦起伏，阡陌交通，一派田园风光。
庄园始建于清光绪32年（公元1906年），占地面积6800 平方米，建筑面积3800平方米，系穿斗结构，房108间，门120道。
内有花园、天井、炮楼，外有护城河围绕庄园。
整个建筑中西合璧，建筑历时18年。
院内门庭对称，雕梁画檐，楼阁亭榭布局雅致，结构巧妙。
迄今已有百年历史。
无论从建筑规模还是从建筑工艺的精美来看都堪称杰作。
当地老百姓叫“丁氏地主庄园”“丁家大院”。
民国时号称“川北第一庄”。
丁氏庄园为清末民初客家后裔丁邱南、丁邱毓、丁邱玉、丁邱珍四兄弟主持所修建的。
1906年富甲一方的丁邱南、丁邱毓、丁邱玉、丁邱珍四兄弟在琳琅山脚下选择了一块“吉地”，为了建造大宅院，他们从附近县市高薪聘请了技艺高超的石匠和木匠，从设计、修建到装饰，前后共花费了18年的时间。
直到1925年，丁氏庄园才全部竣工。
客学专家称其为“最后的孤独”，因为这样完整地走进现代人视野的客家民居，特别是仪陇客家民居已屈指可数，又因其保存完整，堪称川北客家民俗博物馆。
2002年12月，四川省政府公布为重点文物保护单位。
丁氏庄园坐北向南，一楼一底，整座庄园为土木群体建筑。
作为土木结构的民居，丁氏庄园的木材用料均选伐自于琳琅山上的楠柏之木，内花园四周共有庭柱14根，直径均在0.5米以上，通高10米，比普通的大一倍，每根庭柱上都有木刻龙头，栩栩如生。
整座庄园没有一钉一铆，全靠斗拱大梁立柱，纵横交错，相互连结，完整而坚固。
卫星图1由卫星图可知，朱德故里来龙甚远不再详速，在福临乡附近分三支，于左支开大帐，左栖右闪，一路贪、巨、武、禄吉星剥换而来，于琳琅山起高大星辰，气势雄伟，朱德前六代祖坟便安葬于附近山脉。
仪陇客家人
仪陇客家人仪陇客家人一声客家人，温暖如春；一部客家史，力透纸背。
客家是“客而家焉”的意思，在过去的岁月，它是迁徙与动荡的代名词。
客家人，按照《现代汉语词典》的解释：客家人是指在4世纪初（西晋末年）、9世纪末（唐朝末年）和13世纪初（南宋末年）从黄河流域逐渐迁徙到南方的汉人，现有分布在广东、福建、广西、江西、湖南、台湾等省区。
据仪陇县的“客家通”陈泰阶研究，“客家”一词在客家及广东方言中均读作“哈嘎”，有“客户”之意。
客家人世代迁徙。
明末清初数十年间，由于战乱、瘟疫及自然灾害造成四川人口锐减，从黄河流域迁徙到南方的客家人在清政府移民政策的鼓励下，随“湖广填四川”移民潮入川。
太平天国时期，为避战乱，一部分客家人迁徙到南亚，有的被诱为契约劳工，被押往马来西亚、美国、巴拿马、巴西等地。
如今，客家人已经遍布世界各地。
这里，曾孕育了客家骄子朱德总司令；这里，至今繁衍生息着22万客家儿女；这里，便是川北客乡仪陇。
历经岁月的沧桑，仪陇客家人以坚韧顽强、吃苦耐劳的客家人精神将昔日的荒山秃岭改造成了鱼米之乡。
仪陇客家人是随“湖广填四川”移民潮入川的。
历经近400年的繁衍生息，目前，在仪陇的客家人达到22万，20种姓氏的客家人主要分布在周河、丁字桥、乐兴、石佛等29个乡镇，占仪陇县总人口的20%，成为四川的客家大县。
清道光十年（公元1836年）又由邓、丁、许、潘等姓氏的客家人修建了客家会馆龙母宫。
他们早已融入发展仪陇、建设仪陇这个大集体，并涌现出了像朱德、张思德一样的客家精英，他们不仅是客家人的骄傲，更是仪陇人、南充人和全国人民的骄傲。
寻根问祖，源远流长2003年9月，仪陇县成立了客家联谊会，重点开展以增进客家乡情为主要内容的学术研究、联谊、祭祖、寻根等文化活动。
时任该县工商联主席梁量、县电力供电公司经理林盟欣等，先后深入广东梅州、乳源、乐昌一带为仪陇客家人寻根问祖，寻求共识。
仪陇县的“客家通”陈泰阶介绍，客家人是发源于古代中原地区的汉族居民。
川北首富的巨宅，占地面积6800平方米，有“客家民俗博物馆”美称
川北首富的巨宅，占地面积6800平方米，有“客家民俗博物馆”美称川北也就是四川的北部，主要以广元、巴中、南充为主。
在这里藏有一处首富的巨宅，光是占地面积就达到6800平方米，建筑面积为3800平方米。
将居住和防卫融为一体，在民国时期就被称为“川北第一庄”。
以上说到的川北首富的巨宅便是丁氏庄园，处在四川省仪陇县马鞍镇琳琅山南面轿顶山下，当地人将这里称为是“丁家大院”、“丁家花园”等等，如今属于朱德故里琳琅山风景区。
丁氏庄园是清末民初的当地首富客家后裔丁邱南、丁邱毓、丁邱玉、丁邱珍四个兄弟共同修建的一处豪华庄园。
所以里面的布局和建筑风格主要以客家民居为主，同时也是我国为数不多的客家民居，有着“客家民俗博物馆”的美称。
其实丁氏祖先是从广东韶关的乳源县移民到这里的。
之所以能成为川北首富，那自然是有一定的经济头脑，丁氏祖先通过出租土地、放高利贷等手段不断丰盈家产，鼎盛时期田地多达2500多亩，山林7000多亩，佃户500多家。
家中还设有作坊、织布庄、钱庄等。
在川北，堪称是巨富之一。
兄弟四人为了祖上的财产安全，于是修建了如今的豪宅，据说当年请的是技术高超的建筑大师。
整个庄园从光绪三十二年开工，直到民国十一年主体工程才结束，里面的精细雕刻和装修更是花费了三年时间才全部完成。
所以如今展现在大家眼前的是前后经历了2个朝代修建的。
也正是丁氏兄弟如此的“大费周章”，正所谓慢工出细活，时至今日，我们依旧可以看到代表客家文化和建筑的川北巨富的豪宅。
不过在2002年，丁氏庄园已经和朱德故里的景点相连，成为朱德故里的景点之一。
丁氏庄园是采用石、土、木三种材料修建而成的，所选用的原材料非常有考究，整个庄园没有采用一钉一铆，全靠斗拱、大梁、立柱连接而成，前来的游客只觉震撼和不可思议。
最有特色的应该是庄园内的墙体了，材料选用的是当地最好的红色粘土，里面还加入了大量的河沙、古灰、瓦砾、柏木条、竹木条、糯米浆、红糖水、桐油、鸡蛋清等。
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四川仪陇客家民居奇葩———丁氏庄园初探黄秋鸯, 蒋晓春, 王兴堂(西华师范大学历史文化学院,四川南充637002)摘 要:仪陇客家是四川省第二大客家人聚居地,保留了大量独具特色的客家民居。
丁氏庄园是仪陇客家民居的杰出代表,有“客家民俗博物馆”之称。
它是一座具有客家与四川传统双重文化内涵的大型古建筑,对于研究客家文化和四川传统民居具有十分重要的价值。
目前对仪陇客家民居———丁氏庄园的专题研究性论文、著作还没有,这与该庄园的重要价值十分不称。
论述其传统的建房理念、独特的建筑特色和对当今社会的启迪性作用。
关键词:丁氏庄园; 客家民居; 客家文化中图分类号:K878.3 文献标识码:A 文章编号:1674-0297(2008)02-0072-05一、仪陇客家人和客家民居概述(一)仪陇客家人简介明末清初数十年间,四川由于遭受战乱、瘟疫等灾害,人口锐减。
在清政府实行“招收流民,奖励耕织、永不加赋”①的优惠政策鼓励下,客家人随着“湖广填四川”的移民潮入川。
但成都平原的沃土良田已被早期到达的湖广人所占,客家人几经辗转终于落户在山地丘陵地带的仪陇。
据《仪陇县志》记载,在明太祖洪武年间,仪陇县人口仅911户,共计12914人。
清同治时期《仪陇县志》卷一载:清初,仪陇仅10余户(客家人),至同治年间,人口已达27000多户。
由此确认,仪陇县的客家人应是明末清初进入四川仪陇的。
据最新资料显示,现在仪陇县客家人的人口已达30万人,占全县总人口的30%左右,仪陇已成为四川的客家人大县,被专家誉为“川北客家胜地”。
仪陇客家人恪守“宁卖祖宗田,不丢祖宗言”的祖训,现在仍“说客家话,习客家风”②,保持着独具特色的客家文化。
婚丧嫁娶、敬祖睦宗的礼仪风俗至今不衰;崇文重学、勤奋开拓的客家精神依旧未改。
(二)仪陇丁氏庄园概述在仪陇的客家民居中,号称“川北第一庄”的丁氏庄园应该是客家民居建筑的经典之作。
以下笔者以丁氏庄园为例,具体分析仪陇的客家民居建筑。
丁氏庄园座落在马鞍镇琳琅山下,修建于清光绪三十二年(1906)。
清末民国初,当地客家人首富丁邱玉、丁邱南四兄弟聘请技艺高超的木匠和石匠修建,到1925年丁氏庄园全部竣工,前后用了18年的时间。
庄园占地6800多平方米,房屋建筑面积超过3000平方米,包括“护城河”、广场、主体建筑三大部分。
白墙青瓦,在周围的绿树掩映下显得壮观而优美。
丁氏庄园的左前方是人工挖出来的一个呈“月”字形的荷花塘,当地俗称“护城河”。
池塘用于放养鱼虾、浇灌菜地和蓄水防旱、防火。
池边的石板路连接大院护卫楼,因整个大院皆一楼一底,设有枪眼的护卫楼就和整个大院浑然一体。
进入院坝门,眼前豁然开朗,接近1000平方米的院坝,边缘用石条砌成一米高、半圆形的垣墙,其内栽种梨、桃等果树和花草,以防风挡沙,涵养水土。
院坝正中即是庄园的大门,门由石条拱砌。
正门门楣高7米,厚重的朱红色大门雕刻风格古朴,富贵牡丹古色古香。
大门内是一间接待普通客人的门厅,屋顶甚高。
穿过门厅即进入一个面积为200多平方米的大四合院。
院内四面均为两层楼,北面高于其它三面。
正中是主堂屋,为丁家族人祭祖、庆典、宴客之处。
主堂屋的东西各是厢房,厢房中间又各有堂屋和天井。
院中12道石拱门上刻有激励后代与人为善、耕读传家的阴刻对联,周边有精美的花鸟、虫鱼装饰。
院内中间一排呈回字形的主楼高大威严,其布局分上下二层,均有木制晒楼。
在二层楼上,设有供人休息的宽阔游廊,可容六七人并行,走廊中有雕饰精美的挑梁和栏杆。
逢年过节,丁家请来戏班,在南面游廊上搭台唱戏,一家男女老少均可聚集在北面游廊上观赏。
在大四合院的左右两侧,还有两个小四合院。
小四合第8卷第2期 重庆交通大学学报(社科版) 2008年4月Vol.8 No.2JOURNAL OF CHONG Q I N G J I A OT ONG UN I V ERSI TY(Social Sciences Editi on)Ap r.20083收稿日期:2008-10-24基金项目:四川省教育厅人文社会科学重点研究基地绵阳师范学院民间文化研究中心项目(编号:MJ07-09)成果。
作者简介:黄秋鸯(1982-),女,西华师范大学历史文化学院2006级研究生,主要从事专门史研究。
院均呈“日字形”,院子中间是一个长方形水池,水池上有石桥横跨,桥上有瓦檐遮蔽,青瓦下透过两道光线。
因此无论从院子中间看,还是从空中俯瞰,小四合院都呈“日字形”,石桥和屋檐充当了“日”字中间的一横。
庄园左边小四合院以外,还建有一个三合院,三合院的北面有一座防卫用的三层炮楼,楼高出其余房顶数米,视野宽阔。
炮楼的四面墙上凿有几个外小内大的射击孔。
设有枪孔的护卫楼和整个大院浑然一体,大门一关,整个大院自成一体。
二、客家传统的建房理念丁氏庄园深藏在琳琅山下,迄今已有百年历史,至今仍保存着完好的客家民居建筑。
笔者将从客家民居的选址、整体布局及建筑工艺方面具体说明其传统的建房理念。
1.客家民居的选址。
客家人在选址时注重风水理论,客家民居多依风水学说选址建造,讲求屋址与山水走向的和谐统一,讲究房屋建筑与自然地形的协调关系。
客家人凡建新屋,一般都要先看风水,以选择吉利的屋址。
基址多“负阴抱阳”③、“藏风聚气”④,与自然山水相契合,追求天时、地利、人和的和谐之境。
例如,屋址最好是左有流水,右有道路,前有池塘,后有山丘,认为这是青龙、白虎、朱雀、玄武环抱的风水宝地。
其中的实用目的是:在这种地址上建造的房屋,既避风向阳、暖和舒适,又临水,交通方便,有利于生产、生活。
丁氏庄园地理位置的选择亦极为精巧,映射出客家人的山水情结及对山水地形的利用。
庄园坐北朝南,背靠巍峨的琳琅山,利于防卫、防风御寒,也象征客家族人丁兴旺、驱邪祈福;在庄园门前挖水塘,以求招财纳福、吉祥如意;屋前又有“护城河”相护。
客家人相信“门前有水,财源茂盛”,“塘之蓄水,足以荫地脉,养真气”⑤。
由此可见,山水是客家族人兴旺发达、事业顺利、财源广进的保证,反映了中国传统儒学“天人合一”⑥的哲学思想。
2.客家民居的结构布局。
丁氏庄园在建筑布局上十分讲究,内有花园、天井、炮楼,外有护院河围绕庄园。
整个庄园中轴线突出,对称性布局。
所有公共建筑都集中在中轴线上,以主堂屋为中轴,沿着中轴线形成丰富的对称。
庄园内部厅堂的布局、卧房的配置、楼梯的分布、边门的开设都严格对称,给人一种平衡稳定的感觉。
院内门庭对称,房舍组合主次分明,外部造型优美丰富,楼阁雕梁画檐,布局雅致。
丁氏庄园通过庭院布置、厅庭结合以及设置内天井等巧妙安排,形成了十分宜人的居住环境。
加之庄园内部楼与楼有走廊和门相通,楼上楼下有扶梯相连,交通路线组织合理,使它大而不与自然脱离。
另外,丁氏庄园的建筑尺度亦很合理,房屋都较低,没有高楼,与人们生活作息相协调,体现“以人为本”的思想理念。
庄园为显主次关系,厅堂的高低、宽窄也有区别。
正厅比其它厅堂要高一些、宽一些。
整个庄园前低后高,前窄后阔,比喻祖宗无上的威严和稳固的权势。
3.客家民居的建筑工艺。
丁氏庄园工艺精湛,做工精细。
石料的地上部分全部都四楞上线,房柱、檩挂都用刨子刨光,笔直端正,光洁如洗。
楼、阁、游廊结实精致,雕龙画凤。
大小窗户70来个,有圆形、长方形、六角形,内堂10个外窗均是雕花窗格。
据庄园工作人员介绍,一个大门的门柱石雕,两个石匠整整雕刻三个多月。
十二道石门都做成了半月型拱门。
庄园内各个石柱、石门和门楣上均刻有楹联和横批,并以浅浮雕的花鸟图案装饰边框。
如各石门门额上雕刻着“喜鹊闹梅”、“富贵牡丹”、“鸳鸯藕荷”、“百鸟朝凤”等花纹。
尤其是嵌在正中大堂屋后墙中心高7米、宽2.60米的镂空雕花神龛,在神龛两边横屋墙壁上悬挂有四块边沿雕着六条金龙的大匾,大匾上刻着“凤梧鹤松”、“为善最乐”、“屋身并润”等吉祥词语。
其雕刻刀法十分细腻精湛,艺术品位和价值极高,堪称客家民居建筑工艺的瑰宝。
三、仪陇客家民居的特点仪陇客家民居建筑集居住与防卫为一体,功能奇特且丰富,主要具有如下四个特点:(一)防御性防御能力强是客家民居的最大特色。
丁氏庄园背靠悬崖,右侧是深沟险壑,整个庄园惟有左边有道路相通,有门出入,因此左侧是防守的重点。
丁氏在这里修了一座高高的炮楼,又称“望敌楼”。
从炮楼里可以俯瞰周围状况,是控制进出庄园的唯一路径。
这座炮楼从外面看只有两层,里面却别有洞天。
它实际有四层,其中第一层是家丁生活室,第二层为家丁娱乐室,第三层是值班室,第四层在整座庄园是位置最高的地方,用于观察敌情。
炮楼四周开小窗,作防御的高空工事,楼内配置有土炮两门,罐子炮两门,并长期豢养家丁30余人。
一遇紧急情况,其由家丁和民工组织的联防队会一起应付突然情况。
丁氏庄园左边小四合院以外还有一个院子,建有三层碉楼,碉楼四面均设有炮眼。
院子的其他几面则是高大的院墙阻挡,临路口有一道院门。
即使土匪进入了院门,在众多枪炮的围歼下,也很难再攻破庄园的侧门进入院内。
即使侥幸突破大门,进入四合院,仍将面临被围歼的窘境。
假若敌人在四合院没被消灭殆尽,一些人进入了各房间,但院内的108间房屋间间相同,每间房子均相通,连小小的门闩也机关重重,对初次闯入者而言,简直如迷宫一般,很容易被分散歼灭。
此外,为防被敌人长期围攻,还在庄园内设有大水漕,挖有深水井,敌人围攻庄园的时候既可以解决生活用水,又可以阻挡敌人火攻。
庄园内还有砻、碓等加工粮食的设备,使得庄园可以在较长时间里自给自足,不依赖外界生存。
所有这一切都极大地增强了丁氏庄园的防卫性能。
事实上,庄园建成后也有遭遇劲敌的时候。
四川军阀田颂尧觊觎丁家财富,曾率部进攻丁氏庄园,但历经半月,部队损失惨重却不能前进一步,无奈退兵。
正规部队尚且如此,37黄秋鸯等:四川仪陇客家民居奇葩———丁氏庄园初探更何况小偷盗匪了。
因此,庄园建成后的近一百年间,没有一次被敌人突破到广场,更没有被彻底攻破的时候。
丁氏兄弟在建造庄园时的良苦用心可见一斑,让人叹为观止。
(二)坚固性丁氏庄园已有百年的历史,历经风雨洗刷、强烈地震,至今仍安然无恙,屹立于琳琅山下。
如此坚固的民居,与屋址的精心选择,科学的设计、用料及施工方法分不开。
据丁氏庄园工作人员介绍,庄园筑墙时每天只筑一板高,收工前,在筑好的墙体上任意掏上几个小洞,然后灌上水。
第二天早上查看,如水不漏下去,再往上筑第二板墙壁,否则返工重筑。
庄园的房屋基础结构坚固,用料考究,质量上乘。
内花园四周所立的12根柱子,比普通楼房的柱子大一倍。
其它的建筑构建也都很粗大,游廊等处的檩子用两根上下重叠,梁也往往选用曲木,以增大承托力。
有的房间还有并不承重的梁,这些梁起固定两端墙壁的作用。
四合院所用柱、檩、枋全选自琳琅山的上等优质楠木和柏木,基础石料为青灰色石材,质地坚硬,两石连接处刀刃难入。