24孝图
24孝图读后感
24孝图读后感《〈二十四孝图〉读后感》说起《二十四孝图》，这可真是一本让人五味杂陈的书。
以前读它的时候，就觉得有些故事实在是荒唐得很。
比如说“郭巨埋儿”，为了所谓的孝顺母亲，居然要把自己的儿子埋了，就因为觉得儿子会分走母亲的口粮。
这算哪门子的孝啊？简直就是愚昧和残忍。
还有“老莱娱亲”，一个一大把年纪的老头，穿着五彩斑斓的衣服，像个小孩子一样在地上滚来滚去，只为了逗父母开心。
且不说这样做有没有效果，光是这画面就让人觉得尴尬得不行。
不过，在这些让人匪夷所思的故事当中，也有一些让我觉得还算有点儿道理的。
比如说“子路负米”，子路为了让父母能吃上米饭，不惜翻山越岭去远方背米，这一路上的艰辛可想而知。
他的这份坚持和付出，确实能让人感受到他对父母的深深敬爱。
想起我自己的生活，我爸妈都是普普通通的打工人，每天为了家庭辛苦奔波。
小时候，家里条件不算好，可爸妈总是把最好的留给我。
记得有一次，我特别想要一个新书包，因为班上好多同学都有那种很漂亮的书包，而我的书包已经用了很久，都有点破破烂烂的了。
我就跟爸妈提了一嘴，其实说完我自己都没抱多大希望，毕竟那个时候家里经济紧张。
可是没过几天，放学回家，我就看到床上放着一个崭新的书包，正是我在商店里看到的那款。
后来才知道，爸妈为了给我买这个书包，省吃俭用好一阵子。
那个时候，我就暗暗发誓，以后一定要好好孝顺他们。
再比如“黄香扇枕”，黄香在夏天为父亲扇凉枕席，冬天用自己的身体为父亲温暖被窝。
这让我想起每到冬天，晚上睡觉前，妈妈总会提前把我的被窝用热水袋捂热，生怕我睡觉的时候着凉。
如今，我长大了，也开始想着怎么去回报他们。
每次发了工资，我总会给他们买些小礼物，或者带他们出去吃顿好吃的。
有时候，我会抢着做家务，让他们能多休息一会儿。
前阵子，爸爸不小心扭到了腰，那段时间，我每天都会给他按摩，还会给他熬一些补身体的汤。
看着他的腰一天天好起来，我心里别提多开心了。
其实孝顺这件事，真的不需要做什么惊天动地的大事，往往就是生活中的一些小细节，就能让父母感受到我们的爱。
24孝图
古二十四孝：一、孝感动天虞舜二、亲尝汤药西汉文帝刘恒三、啮指心痛周朝曾参四、单衣顺母周朝闵子骞五、负米养亲周朝子路六、卖身葬父汉朝董永七、鹿乳奉亲周朝郯子八、行佣供母后汉江革九、怀橘遗亲后汉陆绩十、乳姑不怠唐朝唐夫人十一、恣蚊饱血晋朝吴猛十二、卧冰求鲤晋朝王祥十三、为母埋儿汉朝郭巨十四、扼虎救父晋朝杨香十五、弃官寻母宋朝朱寿昌十六、尝粪忧心南齐庚黔娄十七、戏彩娱亲周朝老莱子十八、拾桑供母汉朝蔡顺十九、扇枕温衾汉朝黄香二十、涌泉跃鲤汉朝姜诗二十一、闻雷泣墓三国王裒二十二、刻木事亲汉朝丁兰二十三、哭竹生笋三国孟宗二十四、涤亲溺器宋朝黄庭坚新二十四孝1、经常带着爱人、子女回家2、节假日尽量与父母共度3、为父母举办生日宴会4、亲自给父母做饭5、每周给父母打个电话6、父母的零花钱不能少7、为父母建立“关爱卡”8、仔细聆听父母的往事9、教父母学会上网10、经常为父母拍照11、对父母的爱要说出口12、打开父母的心结13、支持父母的业余爱好14、支持单身父母再婚15、定期带父母做体检16、为父母购买合适的保险17、常跟父母做交心的沟通18、带父母一起出席重要的活动19、带父母参观你工作的地方20、带父母去旅行或故地重游21、和父母一起锻炼身体22、适当参与父母的活动23、陪父母拜访他们的老朋友24、陪父母看一场老电影。
中国古代二十四孝图文版（图文版）【元】郭居敬绘画：陈少梅“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。
元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。
“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。
此《二十四孝图》，乃陈少梅先生（1909-1954）41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。
《二十四孝故事版》请点击千龙网·绝无仅有的二十四孝图板块/4404/2004/12/02/1340@2402787.htm一、孝感动天虞舜。
《二十四孝图》图文详解
“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。
斯《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。
(点小图看大图和详解)01 孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。
”曾参于是接见客人，以礼相待。
曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
04 百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。
早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。
坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，能够说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）05 芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。
24孝图读后感50字
24孝图读后感50字《24孝图》是一部展现中国传统孝道的经典作品，通过24个孝子的故事，展现了中国古代孝道文化的丰富内涵。
在读完这部作品后，我深受感动，对孝道文化有了更深的理解和认识。
首先，这部作品向我们展示了孝道文化在中国传统价值体系中的重要地位。
在古代中国，孝道一直被视为家庭伦理和社会道德的重要组成部分，孝子孝女被认为是最高尚的品德。
《24孝图》通过24个不同的故事，展现了孝子孝女们在面对各种困难和考验时，如何以孝道为指导，展现出了他们高尚的品德和坚定的信念。
这些故事让我深刻体会到了孝道文化在中国传统价值体系中的深远影响，也让我更加珍视和尊重这一传统文化。
其次，这部作品也让我对孝道文化有了更深的认识。
在《24孝图》中，每个孝子孝女的故事都展现了不同的孝道精神，有的是孝敬父母，有的是孝顺长辈，有的是孝顺兄弟姐妹，有的是孝顺配偶。
这些故事让我明白了孝道并不仅仅是对父母的孝敬，而是一种广泛的伦理道德观念，贯穿于家庭、社会的方方面面。
孝道文化教导我们要尊敬长辈，关爱家人，和睦相处，这些都是我们在现代社会中依然需要传承和发扬的美德。
最后，这部作品也让我对孝道文化有了更深的理解。
在现代社会，随着社会的快速发展和变迁，传统的孝道文化也在不断受到冲击和挑战。
然而，通过阅读《24孝图》，我明白了孝道文化并不是一成不变的，而是在不断的发展和演变中保持着其独特的魅力。
在现代社会，我们可以通过不同的方式来传承和弘扬孝道文化，比如尊敬长辈，关爱家人，孝顺亲人，这些都是我们可以在日常生活中实践的行为。
通过阅读《24孝图》，我对孝道文化有了更深的认识和理解，也更加珍视和尊重这一传统文化。
我相信，在我们每个人的努力下，孝道文化一定会在现代社会中焕发出新的生机和活力。
24孝图读后感
24孝图读后感《＜二十四孝图>读后感》最近读了鲁迅先生的《二十四孝图》，心里真不是滋味。
这所谓的“二十四孝”，有些故事简直让人匪夷所思，甚至觉得荒唐至极。
就说那个“郭巨埋儿”吧。
郭巨因为家里穷，为了能好好奉养母亲，居然打算埋掉自己的儿子，节省粮食。
这是什么逻辑？孩子难道不是生命吗？怎么能因为要孝顺母亲，就把亲生孩子给埋了？这哪里是孝，分明是愚昧和残忍！还有“老莱娱亲”，一个七十多岁的老头，为了讨父母欢心，穿着五彩斑斓的衣服，像个小孩子一样在地上滚来滚去，还假装摔倒啼哭。
这画面想想都觉得尴尬，做父母的看到儿子这样不成体统，真的能开心吗？不过，在这一堆让人难以接受的故事里，倒也有那么一两个，能让人感受到真正的亲情温暖。
比如说“子路负米”，子路为了能让父母吃上大米，不惜从百里之外背着米回家，而且一路上翻山越岭，不辞辛劳。
这才是实实在在的孝啊！没有那些夸张的、做作的举动，就是用自己的行动，去尽力满足父母的需求。
想起我自己的经历，虽然没有像子路那样惊天动地，但也有着平凡而真实的温暖。
我奶奶年轻的时候吃了不少苦，到老了身体一直不太好。
我记得有一年冬天，奶奶的老寒腿又犯了，疼得厉害，连走路都困难。
那时候，我们家住在一个老旧的小区，没有电梯，奶奶住在三楼。
每天早上，我都会早早起床，先去奶奶家，把她从楼上背下来，然后再用自行车推着她去附近的诊所做理疗。
那一个个清晨，天还没亮透，冷风呼呼地吹着。
我背着奶奶，一步一步地往下走，每走一步都小心翼翼，生怕一个不小心摔着奶奶。
奶奶在我背上，一个劲儿地说：“孩子，累不累？放奶奶下来，奶奶自己能走。
”我嘴里说着：“不累，奶奶，您就别操心了。
”可心里知道，这分量可不轻，但只要能让奶奶少受点罪，这点累算啥。
到了诊所，我把奶奶安顿好，然后就站在旁边陪着她。
理疗的时间挺长，我就和奶奶有一搭没一搭地聊着天，给她讲讲学校里的趣事，逗她开心。
有时候，奶奶听着听着就睡着了，看着她安静的睡脸，我心里特别踏实。
24孝图读后感
24孝图读后感《24 孝图读后感》《二十四孝图》是一本讲述中国古代二十四个关于孝道故事的书籍。
初读此书，心中感慨万千。
书中的这些故事，有的令人感动，有的却让人感到困惑，甚至是恐惧。
比如“郭巨埋儿”，郭巨为了供养母亲，竟然打算埋掉自己的儿子，这种所谓的“孝”，实在是违背了人性和伦理。
还有“老莱娱亲”，老莱子为了逗父母开心，穿着五彩斑斓的衣服，像个孩子一样在地上打滚，这种做作的行为，真的能称之为孝吗？在现代社会，我们对于孝的理解和实践，应该有更理性、更人性化的方式。
我们不能盲目地遵循古代那些极端甚至荒谬的孝道标准。
真正的孝，应该是建立在尊重、关爱和理解的基础上。
像“卧冰求鲤”这个故事，王祥为了给继母捉鱼，赤身卧在冰上，希望能用体温融化冰块。
这种行为在当时或许被视为孝顺的极致表现，但在如今看来，却显得有些不切实际和危险。
我们不能忽视自身的安全和健康去追求所谓的孝道。
而且，在现代社会，我们有更多科学合理的方法来解决类似的问题，比如去市场购买新鲜的鱼，或者通过其他方式表达对长辈的关心。
“扇枕温衾”中的黄香，在炎热的夏天为父亲扇凉枕席，在寒冷的冬天用身体为父亲温暖被褥。
这种行为体现出的是对父亲的细心关怀和照顾，这种发自内心的关爱，才是真正让人感动的孝道。
如今，我们虽然不必完全照搬这种具体的行为，但可以从中学习到关心长辈生活细节的重要性。
比如，在日常生活中，关心他们的饮食健康，为他们准备舒适的生活环境，耐心倾听他们的心声等等。
“恣蚊饱血”中，吴猛为了让父亲能睡个好觉，甘愿让蚊子叮咬自己。
这种自我牺牲的精神固然可嘉，但却不是解决问题的根本方法。
在现代社会，我们可以通过安装纱窗、使用蚊香等方式来避免蚊虫的侵扰，而不是以伤害自己的身体为代价。
真正的孝顺应该是积极地寻找解决问题的有效途径，而不是一味地承受痛苦。
再看“哭竹生笋”，孟宗在母亲病重想吃竹笋的寒冬，在竹林中哭泣感动了天地，使得竹笋在寒冬中生长出来。
这在现实中显然是不符合自然规律的神话传说。
《二十四孝图》全本欣赏
元/郭居敬 著 张文顺 编绘
前言
《中国古代二十四孝》是元代郭居敬等人编撰 的宣传孝道文化的通俗读物，是由历代 24 位 孝子从不同角度、不同环境、不同地位而行孝 所形成的故事汇编。千百年来，《二十四孝》 在我国广泛流传。
一、虞舜孝感动天
舜，姓姚，名重华，号“有虞氏”， 亦称“虞舜”，是我国传说中的远古 五帝之一。相传舜的父亲是一个 糊涂人，在舜的生母死后，他又 娶后妻，生一子名叫“象”。后母 脾气很坏，弟弟傲慢无礼，他们 不仅对舜不好，而且有害死舜的 行为。然而，舜宽宏大量，以德 报怨，仍对父亲和后母孝顺，对 弟弟爱护。舜的贤德在当时广为 流传，尧帝听说舜的事迹后，便 让他参与管理国家大事，还把女 儿嫁给他。舜辅佐尧管理国家20 年后，于公元前约2110年，尧让 其继承了王位。舜继位39年，把 国家治理得很好，成为中华道德 文明创始人之一。
六、曾参母子连心
曾参，字子舆，春秋末年鲁国南武 （今山东平邑县）人，生于公元前 505年，孔子的得意弟子，世称“曾 子”，以孝著称，“吾日三省吾身”就 是他提出的。曾参的著述有《大学》 、《孝经》等，又将孔子的言行整 理成《论语》，对儒家发展贡献卓 著，被后世尊为“宗圣”。
曾参对母亲非常孝敬。他少年时家 贫，常上山砍柴。一天，家里有客 人来，因来得突然，母亲不知所措， 焦急中咬破了手指。母子连心，正 在山上砍柴的曾参此时忽然觉得心 痛，料想可能母亲有事，赶忙回家。 到家后跪着问母亲发生了什么事。 母亲说：“有客人突然到来，我情急 之下咬破手指，盼你赶快回来”。于 是曾参以礼接待了客人。此事说明， 曾参处处替母亲着想，时时为母亲 操心，堪称是一位大孝子。
陆绩小时候，是一个聪明而孝顺的孩 子。他6岁时随同父亲陆康到九江拜 会太守袁术，袁术用桔子招待他们。 陆绩把两个桔子藏进衣袖，辞别作揖 时桔子掉到地上。袁术感到奇怪，问 道：“陆郎来我家做客，临走时为什 么 还要怀揣主人的桔子呢？”陆绩回答 说：“我母亲平时最爱吃桔子，我怀 揣 桔子是为了带回家去给母亲吃。”袁 术 十分惊喜，见他这么小的年龄，就懂 得孝敬母亲，真是让人感动。袁术当 场对陆绩的一片孝心大加夸赞。
24孝图经典故事
中国是一个讲究“孝”“悌”的国家，有着悠久而优良的传统美德，流传着许多感人的孝悌故事，其中以“24孝图”最广为传颂，谨以此献给每位伟大的母亲，让我们共同感恩给我们生命的人，同时也教育好我们的下一代，学会感恩自己的母亲。
我们坚信：一个懂得感恩的人，一定能获得别人的尊重和爱戴，一个常常心怀感恩的人，一定时刻懂得满足，洋溢着无限的幸福感。”即将来临，英湟教育的课程当中也都在融入着关于“母亲节”的各种知识，其中，最为核心的是“感恩母亲”，从十月怀胎到分娩、抚育，母亲都用心付出着，无私关爱着自己的子女，因此，作为子女当牢记母亲的十大恩德——第一，怀胎守护恩。第二，临产受苦恩。第三，生子忘忧恩。第四，咽苦吐甘恩。第五，回干就湿恩。第六，哺乳养育恩。第七，洗濯不净恩。第八，远行忆念恩。第九，深加体恤恩。第十，究竟怜愍恩。
2024年《二十四孝图》优质课件
家庭教育的奠基
家长应树立良好的榜样 ，从小培养孩子尊敬长 辈、关爱家人的意识。
2024/2/29
学校教育的引导
学校应将孝道教育纳入 课程体系，通过道德课 程、主题班会等形式进
行引导。
社会实践的锻炼
鼓励青少年参加志愿服 务、尊老敬老等社会实 践活动，培养其孝道精
神。
14
文化传承的浸润
让青少年了解和学习传 统文化中的孝道故事和 道理，感受孝道精神的
2024/2/29
促进家庭和谐
在当代社会中，家庭和谐仍然需要孝道来维系。《二十四孝图》中的故事对于教育子女 尊敬长辈、促进家庭和睦具有现实意义。
21
如何将《二十四孝图》中的精神应用于现实生活
关爱父母
将《二十四孝图》中的孝道精神 转化为实际行动，关心父母的身 体健康和精神需求，尽己所能为
父母提供物质和精神支持。
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03
孝道精神传承
2024/2/29
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孝道在中国传统文化中的地位
01
02
03
儒家思想的核心
孝道作为儒家思想的重要 组成部分，被视为家庭伦 理和社会道德的基础。
2024/2/29
古代典籍的强调
《孝经》、《论语》等古 代典籍对孝道进行了深入 的阐述和强调。
社会价值观的体现
在古代社会，孝道不仅是 个人品德的体现，也是社 会价值观的重要组成部分 。
孝行故事中的人物都以家庭和睦为重要目 标，通过自身的努力让家庭充满温馨和幸 福。
勤劳善良
自强不息
孝行故事中的人物通常都具备勤劳和善良 的品质，他们用自己的双手创造美好生活 ，同时也乐于助人、关心他人。
孝行故事中的人物在面对困难和挫折时， 都能保持自强不息的精神，通过自身的努 力克服困难、实现目标。
二十四孝图文版本PPT课件
八、丁兰刻木奉亲
丁兰，西汉时期河内（今河南省 安阳）人。汉宣帝时（公元前73 年起），【注：只注明皇帝登基 执政的时间，以下同。】他被御 封为中大夫。
丁兰幼年丧父，自己与母亲相依 为命。丁兰婚后，一度婆媳关系 不睦。待母亲去世后，他经常思 念父母的养育之恩，悔恨不能报 答父母，便请人刻了父母的木雕 像，把木雕像视为活着的父母一 样供奉。他每日三餐先敬父母木 像，然后自己开饭；出门前必向 木像禀告，回家后先向木像问候， 从不懈怠。天长日久，妻子产生 不敬和厌倦之心，竟用针刺了母 亲木像的手指，不料其木像的手 指居然有血流出。到丁兰回家跪 拜木像时，看见木像眼中垂泪， 便向妻子追问实情，妻子无奈 只有如实讲述。知此真相后， 丁兰气愤地将妻子赶出家门。 10
26二十四黄庭坚涤秽事亲黄庭坚字鲁直号山谷北宊时期江西分宁今修水县人生亍公元1045年著名乢法宧呾诗人出亍苏轼门下则不苏轼齐名世称苏其乢法擅长草乢叏势奇险成为北宊四大宧乀一
中国古代二十四孝
元/郭居敬 著 张文顺 编绘
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前言 《中国古代二十四孝》是元代郭居敬等人编撰 的宣传孝道文化的通俗读物，是由历代 24 位 孝子从不同角度、不同环境、不同地位而行孝 所形成的故事汇编。千百年来，《二十四孝》 在我国广泛流传。
虞舜的事迹后来演变成为神话传说。
传说他的孝行感动了苍天，当舜在
厉山上耕地时，天帝让大象给他耕
田，让飞鸟为他播种。因舜的弟弟
名叫“象”，大象拉犁也有其弟赎罪
之意。
3
二、老莱子戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国人，著名 思想家，与孔子生于同时期（约 公元前551年）。相传他不愿“受 人官禄，为人所制”，隐居于蒙山 南麓，自耕而食。楚王请他出仕 任职，他固辞不就。为躲避战乱， 他偕带家眷迁居于江南，在那里 著书立说，传授道家思想。他的 著作有《老莱子》15篇。其事迹 见于《高士传》、《老子传》等。
24孝图读后感
24孝图读后感《＜二十四孝图>读后感》《二十四孝图》是一本讲述古代二十四个孝道故事的书籍。
初读此书，只觉得书中所描绘的一些孝行过于极端，甚至有些愚昧，让人难以理解和接受。
比如说“郭巨埋儿”这个故事。
郭巨为了供养母亲，居然打算埋掉自己的儿子以节省粮食。
这在如今看来，简直是不可思议的疯狂举动。
难道孩子的生命就不重要了吗？这样的“孝”，真的是孝吗？还有“老莱娱亲”，老莱子都七老八十了，还穿着五彩斑斓的衣服，像个小孩子一样在地上打滚，只为了逗父母开心。
且不说这样做是否真能让父母感到愉悦，单说一个年长者做出如此幼稚的行为，总让人觉得有些别扭和做作。
然而，当我深入去思考这些故事的时候，我又发现，不能简单地用现代的眼光去批判它们。
毕竟，这些故事诞生于古代，那时的社会环境、价值观和现在有着天壤之别。
在那个物质匮乏、生存艰难的时代，人们对于孝道的追求或许更加迫切和极端。
他们可能认为，只有做出这样惊世骇俗的举动，才能彰显出对父母的孝顺。
就拿“卧冰求鲤”来说吧。
王祥的继母对他并不好，可他在继母生病想吃鱼的时候，居然解开衣服趴在冰面上，想用自己的体温融化冰块来捕鱼。
这得多冷啊，得多难受啊！换做是一般人，可能早就对继母心怀怨恨了，哪里还会想着去满足她的要求。
但王祥没有，他一心只想着如何尽孝。
或许在他心里，不管继母怎么对待他，他都有孝顺的责任和义务。
再想想我们现在的生活。
我们不用为了让父母吃饱穿暖而去做出极端的行为，我们所面临的孝道问题，更多的是如何在忙碌的工作和生活中，抽出时间陪伴父母，如何关心他们的内心世界，如何让他们在精神上感到满足和快乐。
我想起了我的邻居张大伯。
张大伯是个特别孝顺的人。
他的母亲年纪大了，身体不太好，经常生病住院。
每次母亲住院，张大伯都会放下手头的所有事情，全心全意地在医院照顾母亲。
他会给母亲喂饭、擦身、陪她聊天解闷。
有时候母亲心情不好，发脾气，张大伯也从不生气，总是耐心地哄着她。
有一次，张大伯的母亲得了重病，需要做手术。
24孝(附图及翻译)
二十四孝《二十四孝》，孝子善行記也，元郭居敬著。
一、孝感动天虞舜，瞽瞍之子。
性至孝。
父顽，母嚣，弟象傲。
舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。
其孝感如此。
帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
诗曰：队队春耕象，纷纷耘草禽。
嗣尧登宝位，孝感动天心。
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不记恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他。
经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
二、亲尝汤药前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。
生母薄太后，帝奉养无怠。
母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。
仁孝闻天下。
诗曰：仁孝临天下，巍巍冠百王。
莫庭事贤母，汤药必亲尝。
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。
高后八年即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带。
母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位二十四年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
三、啮指痛心周曾参，字子舆，事母至孝。
参尝采薪山中，家有客至。
母无措，望参不还，乃啮其指。
参忽心痛，负薪而归，跪问其故。
母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。
”诗曰：母指才方啮，儿心痛不禁。
负薪归未晚，骨肉至情深。
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
二十四孝图的主要内容概括
二十四孝图的主要内容概括《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。
中学时期的你是否学过这文章呢？下面是店铺给大家整理的二十四孝图主要内容，供大家阅读!二十四孝图主要内容《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。
"孝"是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。
元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。
后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。
“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。
新《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。
另有，鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道。
他从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感。
鲁迅二十四孝图原文我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
自从所谓“文学革命”以来，供给孩子的书籍，和欧、美、日本的一比较，虽然很可怜，但总算有图可说，只要能读下去，就可以懂得的了。
可是一般别有心肠的人们，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣。
北京人常用“马虎子”这一句话来恐吓孩子们。
或者说，那就是《开河记》上所载的，给隋炀帝开河，蒸死小儿的麻叔谋;正确地写起来，须是“麻胡子”。
那么，这麻叔谋乃是胡人了。
但无论他是什么人，他的吃小孩究竟也还有限，不过尽他的一生。
妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。
只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡!这些话，绅士们自然难免要掩住耳朵的，因为就是所谓“跳到半天空，骂得体无完肤，——还不肯罢休。
二十四孝图一共提到了几个故事
二十四孝图一共提到了几个故事二十四孝图一共提到了二十四个故事，分别是：忠孝双全、望云思亲、上书救父、彩衣养亲、哭竹生笋、打虎救父、鹿乳奉亲、笼负母归、弃官奉亲、芦衣顺母、卖身葬父、亲尝汤药、卧冰求鲤、闻雷泣墓。
百里负米、挨杖伤老、跪父留母、孝感继母、劝姑孝祖、孝感动天、兄弟争孝、啮指痛心、老莱娱亲、郭巨埋儿。
1、孝感动天虽然父亲瞽叟、继母和异母弟弟象千方百计想害死舜，舜却丝毫不记恨，依旧孝顺父亲，关爱弟弟。
舜的孝行感动了天帝。
大象和鸟来到历山，一个帮他耕田，一个帮他除草。
帝尧把两个女儿嫁给他。
登上天子之位以后，舜仍然尊敬父亲，把象封为诸侯。
2、戏彩娱亲春秋时期，楚国的隐士老莱子孝顺父母，用美味佳肴奉养父母。
为了让父母开怀大笑，七十岁的他经常穿着五色彩衣，手里拿着拨浪鼓，像孩子那样戏耍；为了不让父母担心，他摔倒时装出假装摔倒的样子，躺在地上，像孩子那样啼哭。
3、鹿乳奉亲春秋时期的郯子，为了疗治年迈父母的眼疾，披上鹿皮，进入深山，钻进鹿群，挤取鹿乳，奉养双亲，差点被猎人当作麋鹿射杀。
4、百里负米孔子的弟子子路，早年家中贫寒，自己吃野菜充饥，却从百里之外背负米回家奉养父母。
做官以后，他经常怀念已经去世的父母，渴望为父母尽孝。
5、啮指痛心孔子的弟子曾参少年时在山上打柴，忽然觉得心疼，知道母亲遇上难题，就赶紧背柴回家。
原来是家中来客，母亲不知所措，用牙咬手指，盼望自己回来。
6、芦衣顺母孔子的弟子闵子骞生母早逝，继母常常虐待他。
冬天，继母给自己的两个儿子穿上真正的棉衣，给闵子骞穿上用芦花填充的“棉衣”。
当父亲知道实情后，想要休妻。
闵子骞却替继母求情，不希望继母的儿子跟自己一样受冻。
父亲依从了他的请求，继母也改过自新，待他如亲生。
7、亲尝汤药汉文帝在母亲薄太后患病的3年时间里，经常衣不解带地侍奉母亲。
汉文帝总是先亲口尝过母亲所服的汤药，才放心让母亲服用。
8、拾葚异器汉代末年的蔡顺，在兵荒马乱的年月，拾取桑葚充饥。
中国古代二十四孝全图
中国古代二十四孝全图
为亲负米 周仲由，字子路。
家贫，常食藜藿之 食。为亲负米百里 之外，亲殁，南游 于楚，从车百乘， 积粟万钟，累茵而 坐，列鼎而食。乃 叹曰：欲食藜藿， 为亲负米，不可得 也。 诗曰 负米供亲贫日事， 愿甘藜藿真情挚， 与其风木有馀悲， 孰若晨昏尽孝思。
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中国古代二十四孝全图
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中国古代二十四孝全图
卧冰求鲤 晋王祥，字休徵，
早丧母。继母朱氏 不慈，公前数谮之， 由是失爱。于父母 当欲食生鱼时，天 寒冰冻，祥解衣卧 冰求之，冰忽自解， 双鲤跃出，持归供 母。 诗曰 一片诚求愿不虚， 敢令继母食无鱼， 坚冰可解心难解， 双鲤旋飞出冰馀。
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中国古代二十四孝全图
弃官寻母 宋朱寿昌，年七岁，Leabharlann 诗曰朝朝乳哺等鸟雏，
唐氏夫人世所无，
寄语后来诸女伴，
好为新妇好为姑。
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中国古代二十四孝全图
哭竹生笋 晋孟宗，少丧父，
母老病笃，冬日要 笋作羹，宗无计可 得，乃往山木中抱 竹而泣，孝感天地， 须叟地裂，出笋新 茎，持归作羹奉， 母食毕病愈。 诗曰 抱竹哀吟泪点浓， 天怜孝子为情钟， 而今到处冬生笋， 记否当初有孟宗。
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中国古代二十四孝全图
亲涤溺器 宋黄庭坚，元祐中
为太史，性至孝， 身虽贵显，奉母尽 诚，每夕亲自为母 涤溺器，未尝一刻 不供子职。 诗曰 荡涤垢瑕溺器中， 官虽贵显必亲躬， 充类至尽当如此， 孝道纯全一卷终。
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中国古代二十四孝全图
戏彩娱亲 周老莱子至孝，奉
二亲极其甘脆，行 年七十言不称老， 常著五彩斑烂之衣 为婴儿，学戏于亲 侧，又尝取水下堂 诈跌卧地作婴儿啼， 以娱亲意。 诗曰 七旬犹著彩衣襟， 故作婴儿喜笑音， 别有春萱能并茂， 也应随处得欢心。
24孝图读后感
24孝图读后感《＜二十四孝图>读后感》鲁迅先生的《二十四孝图》，初读时觉得有些荒诞离奇，甚至有些难以接受。
然而，当我深入去思考其中的每一个故事，又不禁感慨万千。
这所谓的“二十四孝”，有些故事着实让人觉得匪夷所思。
比如“郭巨埋儿”，说的是郭巨为了供养母亲，打算埋掉自己的儿子，节省粮食。
这简直是违背人性，难以想象在那样的时代，竟会有人认为这是“孝”的表现。
还有“老莱娱亲”，一个七老八十的老头儿，穿着彩衣扮成婴儿模样逗父母开心，怎么看都觉得做作。
但在这众多的故事中，也有让我感到一丝温暖和感动的。
比如说“卧冰求鲤”，王祥为了能让继母吃到鱼，竟然在寒冬腊月解开衣服趴在冰面上，想用自己的体温融化冰块捕鱼。
且不论这方法是否科学有效，但这份孝心却是实实在在的。
他没有因为继母对他不好而心怀怨恨，反而是想尽办法去满足继母的要求，这种宽容和孝顺，在如今的社会中也是难能可贵的。
回想自己的生活，虽然没有像书中那样极端的“孝行”，但也有着许多平凡而又温馨的瞬间。
记得小时候，家里经济条件不太好，父母为了给我提供更好的生活，每天都辛勤工作。
有一次，母亲生病了，却依然坚持为我做饭、洗衣服。
我看在眼里，疼在心里，于是主动承担起了一些家务，比如扫地、擦桌子。
虽然只是一些微不足道的小事，但我能感觉到母亲脸上欣慰的笑容。
还有一次，父亲在外面工作受了伤。
当我看到他缠着绷带的手时，眼泪忍不住流了下来。
那段时间，我每天都会给父亲端水送药，陪他聊天解闷。
我知道这些并不能减轻他身体上的痛苦，但我希望能让他的心情好一些。
如今，我长大了，离开了家乡去外地求学。
每次放假回家，我都会给父母带一些小礼物，哪怕只是一包他们爱吃的点心，或者一件温暖的毛衣。
我也会帮着他们做更多的家务，陪他们一起散步、看电视。
我知道，对于父母来说，孩子的陪伴就是最好的礼物。
其实，“孝”并不需要我们做出多么惊天动地的大事，它往往体现在生活的点滴之中。
一句关心的问候，一个温暖的拥抱，一次耐心的倾听，都能让父母感受到我们的爱。
24孝图读后感
24孝图读后感24孝图读后感24孝图读后感二十四孝图读后感《二十四孝图》图文并茂，非常感人。
我发现，百事孝为先，小时候那些孝顺的人，长大都有了很大的成就。
二十四孝有：孝感动天、亲尝汤药、啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、为母埋儿、扇枕温衾、拾萧异器、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不耽卧冰求鲤、恣蚊饱血、扼虎救父、哭竹生笋、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器。
其中，我最喜欢刻木事亲，意思是：丁兰，相传为东汉时期河南(今河南黄北)人。
幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定见面，从不懈担久之，其妻子对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手居然有血流出。
丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
虽然这篇文章里木头人的手指会流血不现实但古代人真的是孝顺。
现在有很多人特别是我们这代人一天到晚都是在想自己该怎么样，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要这要那，达不到要求就发脾气，有时对父母和长辈说话、行为很不礼貌。
和前人相比我真的对“孝顺”二字没有做好。
读了这本书，我以后一定要孝顺父母，尊敬老人，继承和发扬中华民族的美德。
让我们从点滴做起吧!让英雄走下神坛——读鲁迅《二十四孝图》有感鲁迅所有的文章里面，我最喜欢的是《二十四孝图》。
而其中记得最深刻的便是有关“郭巨埋儿”的一段。
“郭巨埋儿”的故事是说一个孝子郭巨，家里贫穷，生了儿子之后怕养不起老母，就要把亲生儿子埋掉。
我想，那些把这个故事改编润色、一代代传下去奉为典范的人们，本来是要赞扬郭巨的孝顺吧。
可年幼的鲁迅读了后，竟然“从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我白发的祖母，总觉得她是和我不两立的”，竟然对这些孝子们产生了抵触心理，“不仅自己不敢再想做孝子，并且怕父亲去做孝子了”。
这是何等的悲哀! 其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。