古代文学毕业论文古代文学各时段作品中人物及文学形象研究论文

古代文学各时段作品中人物及文学形象研究论文

摘要：中国是有着千年文化底蕴的文明古国，在历史的

演变过程当中，中国先民留下了十分丰富的文化成果。古代文学

作品的种类繁多，类型也多种多样，随着时代的变迁，文学作品

中对于人物的描写以及文化形象的塑造都有着一定的差异，因此

本文将结合古代文学各个时段的作品分析人物以及文学形象。

关键词：古代文学；人物形象；文学形象

１引言

在人类的生活当中，由于人们的身份、社会地位、性格

和命运存在着不同，使得人们在文学表现手法上存在着差异，可

能会运用不同的文学表现手法塑造了一个个十分鲜活的人物形象。中国的古代文学非常具有研究的价值，通过对历代文学作品的研

究可以很好地了解到古代先民的文化修养，并且能够对现在文学

作品的创作提供更多借鉴。

２古代文中各个时期作品中人物以及文学形象研究

人类是生活的主角，文学作品更是源于生活而高于生活，因此文学作品如果离开了人物，就如同水离开了源泉，树木离开

了其根本。在中国古代的文学作品创作过程当中我们可以看到，

人物是中国古代文学作品的一个中心，是整个文学作品的灵魂所在，在诸多的文学作品中，对于人物肖像的描绘、人物文学形象

的塑造都存在着一定程度的差异。这些差异的存在或是由于作者

个人的思想，作者不同的命运以及不同的时代背景所导致的。纵

观中国文学几千年的历史，由最开始的几百字的短文，到上千字

的著作，无一不重视对于人物形象的刻画，不同的时代不同的文

化背景所刻画出来的人物形象存在着差异。中国文学作品的起源

是《诗经》，这是中国文学史上的瑰宝，也是中国文学发展的契

机所在。

在《诗经．魏风》有一篇佳作名字叫做《硕鼠》，在这

个小故事中，刻画了两个不同的人物形象，一个是勤劳劳动的奴隶，一个是贪得无厌的大老鼠。硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯汝，莫我肯德。逝将去汝，适彼乐国。乐

国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯汝，莫我肯劳。逝将去汝，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？文章大意是说“食

我黍、食我麦、食我苗，多年来却不肯照顾我、施恩于我，我发

誓要离开这里到那理想的国度去。”这是中国先民最早对于自由

思想的向往，反映了我国古代先民追求幸福生活的美好愿望。在

这篇文章中，我们可以看到对于硕鼠形象的描写，作者将“剥削者”描绘成一个贪得无厌的大老鼠，实际上这并不是对于剥削者

肖像的描写，而更多的是对于剥削者抽象的描写。作者对于剥削

者形象的塑造是通过比喻的形式，将剥削者的性格与老鼠的特征

联系在一起，这样就给读者塑造了一个贪得无厌的剥削者形象，

与此同时，也塑造了一个有思想、追求幸福、努力生活奴隶形象，并通过这两个形象的对比，让读者能够产生对于剥削者的厌恶，

对于奴隶的同情。

《诗经》一书最早创作于何时，现在已经无法考证了，

但是《诗经》的叙事方法以及人物塑造方法，对后世的文学创作

产生了十分深远的影响。那个时期，塑造人物的方法更多的是采

取形象的比喻，或者借喻的形式来树立人物的形象，这样既能够

满足读者的需求，也能够让创作者在创作的过程中更加形象地表

达自己的想法，这是中国先民的智慧所在。随后伴随着时代的发展，中国古代文学的人物塑造手法开始呈现多元化方向发展，人

们更加愿意通过某一项具体的事件或者某一个具体的对话当中来

实现对于人物性格的塑造，通过对话或者事件的描述，来构建人

物的形象。比如《晏婴传》中记载了，晏子使楚的故事，晏婴来

到楚国希望能够说服楚王，但是当晏婴跋山涉水来到楚国之后，

却遭到了楚王的轻视，按照当时招待使者的礼节，有他国使者到

本国来的时候，需要按照使者在他国的地位来进行招待，但是晏

婴来到楚国之后，楚怀王并没有亲自派人去接见他，甚至连城门

都不打开，只留下一个狗洞，让晏婴自己进去，晏婴知道楚怀王

不安好意，轻视他的身高，于是晏婴说道：出使狗国才会从狗洞

进去，难道我要去见的人是狗王么？在后面的故事当中，楚怀王

对于晏婴多方刁难，晏婴利用自己的智慧一一化解，不卑不亢，

不惧强权，忠心的维护国家的利益和尊严，最终赢得了尊重。作

者通过对这一系列故事的描述，向读者塑造了一个有勇有谋的爱

国者形象。文章的叙事过程跌宕起伏，晏婴与楚怀王斗智斗勇，

最终取得了谈判的机会。这是先秦文学作品中具有代表性的一个

人物形象，这是一个真实存在的历史人物形象，虽然晏婴本人的

真实历史形象在文章中不能全方位的概括，但是我们也看到了在

这个故事中向我们所塑造的晏婴的形象，而塑造这个形象的方法，更多的是通过语言对话，通过故事情节的设置，逐步地向人们塑

造出一个更加全面更加生动的人物形象。这是先秦文学的塑造人

物形象过程中比较常用的一些手法。

与此同时，这个时期的文学作品在人物形象的塑造上，

不仅仅会塑造一些真实的历史人物，还会有一些神话历史人物，

比如屈原的《洛水赋》在这首诗中，它通过利用环境的描写，来

为读者塑造了一个翩翩女神的形象，而通过对于这个女神形象的

塑造，来表达自己对于生活的向往，阐述自己的政治理想，这也

是先秦文学作品中表现人物形象的一个重要的写作手法所在。历

史是处于一个不断发展的阶段的，秦始皇统一六国，开始加强对

于人们的思想文化的控制，焚书坑儒让中国损失了大量的优秀文

学作品，因此这个时期的文学作品中所塑造的一些人物形象，多

的是一些神鬼为主的，通过对于这些神鬼的肖像以及能力的描述

来塑造其文学形象。比如在《恶鬼传》中，就有很多对于恶鬼外

表的描述，或青面獠牙、或三头六臂，塑造了一些十分恐怖的文

学形象，这对于后世志异类小说的创作起到了十分重要的铺垫。

可以说后世的一些志异类小说更多的是以先秦文学作品作为主要

的素材进行创作的。虽然这个时期也塑造了一些十分经典的文学

形象，可是由于封建统治皇权的加强，人们的言论和思想自由受

到了严重的控制，在这样的条件下，没有一个很好的社会政治环

境来保证人们的文学创作，这个时期中国的文学创作进入了一个

相对萧条的阶段。随后陈胜吴广起义，联合各地的奴隶开始希望

推翻暴秦的统治，这个时期的文学作品更多的是以描绘战争为主，在文学作品的创作中，会更加重视对于人物形象神话塑造。比如

对于陈胜吴广形象的塑造，在很多文学作品中，我们都可以看到，在诸多文学作品中所描绘的陈胜吴广的形象，更多的是以天神的

形象存在的，他们能够撒豆成兵，能够利用黄符来呼风唤雨。再

比如，很多文学作品中，对于项羽刘邦的形象塑造也是相对比较

猎奇，文学作品中曾经记载过刘邦斩白蛇的故事，在这个故事中

相较于其它方面，文章更加重视对于刘邦形象的塑造，给读者塑

造了一个智勇双全，性格刚毅的少年形象，虽然这些故事的真实

性有待考证，但是在后世的文学作品，甚至在现代的一些影视作

品当中，都会加入一些这样的桥段，通过这种方式来使得所塑造

的艺术形象更加丰满。自秦汉以后，文学作品的创作进入了一个

相对繁荣的时期，尤其是在南北朝之后，此时的社会相对稳定，

人们有更多的精力能够从事的文学作品的创作过程当中。在宋代，人们的生活相对比较富裕，社会文化比较繁荣，统治也相对安定，