中国法律的起源及特点

中国法制史论文

中

国

法

律

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起

源

及

特

点

系别：人文社会科学系

班级：1132法律事务

姓名：***

学号：************

摘要：第一：中国法律的起源

（一）刑起于兵

（二）法源于礼

第二：中国法律的特点

1.引礼入法，法礼结合

2.家庭本文，伦理法制

3.法为治世之具，缘法断罪

4.无讼是求，调处息争

5.法典体例上的“诸法合体，民刑不分”与法律体系上的“诸法并存，民刑不分”。

关键词：定罪量刑、引礼入法礼法结合、法典体例

【正文】：

一、中国法律的起源：

（一）刑起于兵（二）法源于礼

（一）刑起于兵：一方面，“师出以律”，中国古代最初的刑起源于军事战争，最早的法脱胎于军事中产生的军法。另一方面，“兵狱同制”。军事战争需要及时处置敌人、俘虏或其他违法犯罪行为。某些军法同时就是定罪量刑的刑法。

黄帝“五刑”：“大刑用甲兵，其次用斧钺，中型用刀锯，其次用钻，薄刑用鞭折”（《国语·鲁语》）苗民“五刑”：蚩尤时代，“苗民弗用灵，惟作无虐之刑曰法。杀戮无辜，爰始淫为劓。《尚书·吕刑》无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥“。（《尚书·吕刑》）

皋陶象刑：所谓象刑，一种观点认为；象是象征之义，象刑是让人穿着不同色质的衣巾服饰，象征处以不同刑罚；以示耻辱与惩戒。另一种观点则认为，象是画像之义，象刑就是绘制受刑人身着不同衣巾服饰的画像，象征处以不同刑罚，以公之于众引为鉴戒。饰的画像，象征处以不同刑罚，以公之于众引为鉴戒。

（二）法源于礼

1.礼产生于祭祀，在祭祀过程中，仪式得到强化和系统化，随着阶级的分化，祭祀的仪式等级不同而不同，此

时礼成为确是等级的标志。随着阶级的划分，上层阶级演

化为统治阶级，他们借助政治势力将礼上升为调整人们社

会关系的规范。

2.至此，礼无论在形式上还是实质上都具有了法律的内涵，直至周公之礼，礼得到规范化和系统化，从而成为中

国古代调整社会关系的行为规范总称。

3.礼是中国古代法的重要渊源，中国古代法的最初表现

形式主要以礼表现出来。

二、中国法律的特点

1.引礼入法，礼法结合

礼法结合的具体表现是以礼为主导，以法为准绳；以礼为内涵，以法为外貌；以礼移民于隐微，以法彰善恶于明显；以礼夸张恤民的仁政，以法渲染治世的公平，以礼入法使道德法律化。法由正恶而兼劝善，以法附礼使法律道德化，出礼而入于刑。礼与法的结合，可以有效地推动国家机器的运转，构成了中华法系最本质的特征和特有的中华法制文明。

2、家庭本文，伦理法制。

3、法为治世之具，缘法断罪。

4、无讼是求，调处息争。

5、法典体例上的“诸法合体，民刑不分”与法律体系上的“诸法并存，民刑不分”。

法典体例上的“诸法不分，民刑不分”。并不等于法律体系上的“诸法并存，民刑不分”。所谓法律体系是指本国各个部门法构成的整体，由于社会关系的复杂多样，从而形成了不同对象的若干部门法，它们是构成法律体系的各个相对独立的部分。法律体系是社会发展的主观结果，不是任何个人主观意志的产物。

至于一部法典的体例，则为立法原则与立法技术的具体应用。因此，两者是两个不同的概念，不能混淆，否则便会产生于中国法制历史真实过程相悖的认识。

通过一年的学习，我们进一步了解了中国法律的起源及特点。同时，我们在张老师课上学到许多课上、课外学不到的知识，真实受益匪浅呀。