《训俭示康》文言整理
《训俭示康》文言文分类整理
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18、《训俭示康》文言文分类整理(答案)一、文学知识:1、司马光( 1019— 1086),字君实,北宋(朝代)史学家、文学家。
主编编年体通史《资治通鉴》,宋神宗认为此书“基于旧事,有资于治道”而命名。
2、文中“节俭”名言(1)与其不逊也宁固。
以约失之者鲜矣。
士志于道而耻粗衣劣食者,未足与议也。
——孔子( 2)俭,德之共也;侈,恶之大也。
——御孙( 3)由俭入奢易,由奢入俭难。
以俭扬名,以侈自败。
——司马光二、指出以下句中的通假字并解释酒酤于市:通“沽” ,买酒三、指出以下古今异义在句中的含义1、闻喜宴独不戴花,同年曰:科举时代同榜录取的人2、君子寡欲则不役于物:有地位的人3、小人寡欲则能谨身节用,远罪丰家:没有地位的人,百姓4、枉道速祸:导致5、果以富冒犯出亡:招来罪过四、指出以下词语的活用种类,并解说1、亦不敢服垢弊以矫俗干名:名作动,穿;形作名,脏破的衣服2、士志于道而耻粗衣劣食者,未足与议也:意动,以为耻3、近岁民俗尤其侈糜,走卒类士服:名作动,穿士人的衣服。
4、果、肴非远方珍奇:形作名,宝贵奇异之品。
5、听事先仅容旋马:使动,使转身(旋)6、臣家贫,客至无器皿,故就酒家觞之:名作动,请人饮酒7、外人很有公孙布被之讥:名作动,盖布被8、小人寡欲则能谨身节用,远罪丰家:使动,使远离;使富饶9、小人多欲则多求妄用,败家丧身:使动,使破败;使丧灭10、季文子相三君,妾不衣锦:名作动,穿11、何曾日蚀万钱,至孙以骄溢倾家:使动,使倾尽12、近世寇莱公豪侈冠一时:名作动,称冠,位居第一13、虽全家锦衣玉食,何患不可以名作动,穿锦衣,吃玉食14、上以无隐,益重之。
形作动,器重五、一词多义:1、服(1)长辈加以金银华丽之服:衣服(2)亦不敢服垢弊以矫俗干名:穿(3)汝非徒身当服行:从事2、非(1)当时士医生家皆然,人不相非也:讥评(2)然以功业大,人莫之非:非议(3)酒非内法:(假如)不是(4)汝非徒身当服行:不3、病(1)人皆嗤吾固陋,吾不认为病:缺点(2)今人乃以俭相诟病:讥议,嘲骂4、虽(1)虽全家锦衣玉食,何患不可以:即便(2)公虽自信清约:固然5、或(1)客至何尝不置酒,或三行五行:有时(2)所亲或规之曰:有人6、举(1)虽全家锦衣玉食,何患不可以:全(2)不行遍数,聊举数人以训汝:列举7、数( 1)会数而礼勤:频频(2)常数月营聚:几个(3)以侈自败者多矣,不行遍数:列举8、鄙(1)人争非之,认为鄙吝:鄙陋(2)孔子鄙其小器:歧视(3)人之发奋,顾不如蜀鄙之僧哉:边疆9、习(1)家人习奢已久,不可以顿俭:习惯(2)后代习其家风,今多贫寒:习染(3)授之书而习其句读者:学习六、解说以下句中斜体字词的含义1、长辈加以金银华丽之服,辄羞赧弃去之:老是2、二十忝科名同年曰:科举时代同榜录取的人3、亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已:求取;不过4、大家皆以豪侈为荣,吾心独以俭素为美:把作为5、人皆嗤吾固陋,吾不认为病:嘲讽;执拗鄙陋;缺点6、与其不逊也宁固:固陋7、以约失之鲜矣:由于;少8、今人乃以俭相诟病,异哉:嘲骂;奇异9、近岁民俗尤其侈糜,走卒类士服:多数10、吾记天圣中先公为群牧判官,客至何尝不置酒:准备11、当时士医生家皆然,人不相非也:讥评12、会数而礼勤,物薄而情厚:频频13、常数月营聚,而后敢发书:请客的帖子14、苟或否则,人争非之,认为鄙吝:假如;有人;鄙陋小气15、故不随俗靡者盖鲜矣:倒下;少16、民俗颓弊如是,居位者虽不可以禁,忍助之乎!:败坏;即便17、又闻昔李文靖公为相,治居第于封丘门内:修建;住所18、此为宰相听事诚隘:实在,的确19、既入,问其所来,以实对:用20、卿为清望官,何如饮于酒肆:高傲闻名誉;馆21、上以无隐,益重之:更为器重22、张文节为相,自供养如为河阳掌书记时,所亲或规之:劝说23、公宜少从众:略微24、吾今天之俸,虽全家锦衣玉食,何患不可以:即便;全。
训俭示康 文言整理分析
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《训俭示康》文言现象整理一、文言实词(一)古今通假1. 酒酤于市()2. 公亦少从众()(二)古今异义1. 世以清白相承()2. 吾不以为病()3. 或三行五行()4. 治居第于封武门内()5. 常数月营聚()6. 然后敢发书()7. 故不随俗靡者盖鲜矣()8. 自奉养如为河南掌书记时()9.公虽自信清约()10. 石崇以奢靡夸人()11. 其余以俭立名()12. 聊举数人以训汝()13. 当以训汝子孙()14. 枉道速祸()(三)词类活用1. 名词作动词1)自为乳儿()2)乃簪一花()3)亦不敢服垢弊以矫俗干名()4)士志于道,而耻恶衣恶食者()5)走卒类士服()6)酒非内法()7)故就酒家觞之()8)外人颇有公孙布被之讥()9)虽举家锦衣玉食()10)季文子相三君()11)妾不衣帛()12)何曾日食万钱()13)汝非徒身当服行()14)管仲镂簋朱纮()2. 形容词作动词1)人不相非也()2)器皿非满案()3)益重之()4)人争非之()5)人莫之非()3. 使动用法1)听事前仅容旋马()2)远罪丰家()3)败家丧身()4)至孙以骄溢倾家()5)夫俭则寡欲()4. 意动用法1)士志于道,而耻恶衣恶食者()5. 名词作状语1)何曾日食万钱()2)常数月营聚()3)昔正考父饘粥以糊口()4)汝非身当服行()6.形容词作名词1)亦不敢服垢弊以矫俗干名()2)果、肴非远方珍异()(四)一词多义1. 非1)人不相非也()2)果、肴非远方珍异()2. 习1)家人习奢已久()2)子孙习其家风()3. 服1)亦不敢服垢弊以矫俗干名()2)长者加以金银华靡之服()3)汝非身当服行()4. 果1)果、肴非远方珍异()2)果以富得罪出亡()5. 及1)岂庸人所及哉?()2)史輶知其及祸()3)及戌()6. 行1)或三行五行()2)汝非徒身当服行()7. 君子1)君子寡欲则不役于物()2)君子以为忠()8. 相1)又闻昔李文靖公为相()2)季文子相三君()9. 靡1)众人皆以奢靡为荣()2)故不随俗靡者盖鲜矣()10. 鄙1)以为鄙吝()2)孔子鄙其小器()11. 举1)虽举家锦衣玉食()2)聊举数人以训汝()12. 恶1)士志于道,而耻恶衣恶食者()2)侈,恶之大也()二、文言虚词1. 以1)长者加以金银华美之服石崇以奢靡夸人2)亦不敢服垢弊以矫俗干名聊举数人以训汝3)众人皆以奢靡为荣4)上以无隐今人乃以俭相诟病是以居官必贿果以富得罪出亡2. 乃1)乃簪一花2)今人乃以俭相诟病3. 然1)当时士大夫皆然2)然以功业大4. 虽1)居位者虽不能禁虽举家锦衣玉食2)虽然:公虽自信清约5. 为1)又闻昔李文靖公为相2)此为宰相听事诚隘6. 之a) 辄羞赧弃去之b) 人争非之c) 忍助之乎2)俭,德之共也;侈,恶之大也7. 于1)果止于梨、栗、枣、柿之类一旦异于今日2)酒酤于市8. 或1)所亲或规之2)或三行五行9. 也1.与其不逊也宁固2.未足与议也三、文言句式1. 判断句1)俭,德之共也;侈,恶之大也。
古诗训俭示康翻译赏析
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古诗训俭示康翻译赏析文言文《训俭示康》选自初中文言文大全,其古诗原文如下:【原文】吾本寒家,世以清白相承。
吾性不喜华靡,自为乳儿,长者加以金银华美之服,辄羞赧弃去之。
二十忝科名,闻喜宴独不戴花。
同年曰:“君赐不可违也。
”乃簪一花。
平生衣取蔽寒,食取充腹;亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋,吾不以为病。
应之曰:孔子称“与其不逊也宁固”;又曰“以约失之者鲜矣”;又曰“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
”古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。
嘻,异哉!近岁风俗尤为侈靡,走卒类士服,农夫蹑丝履。
吾记天圣中,先公为群牧判官,客至未尝不置酒,或三行、五行,多不过七行。
酒酤于市,果止于梨、栗、枣、柿之类;肴止于脯、醢、菜羹,器用瓷、漆。
当时士大夫家皆然,人不相非也。
会数而礼勤,物薄而情厚。
近日士大夫家,酒非内法,果、肴非远方珍异,食非多品,器皿非满案,不敢会宾友,常量月营聚,然后敢发书。
苟或不然,人争非之,以为鄙吝。
故不随俗靡者,盖鲜矣。
嗟乎!风俗颓弊如是,居位者虽不能禁,忍助之乎!又闻昔李文靖公为相,治居第于封丘门内,厅事前仅容旋马,或言其太隘。
公笑曰:“居第当传子孙,此为宰相厅事诚隘,为太祝奉礼厅事已宽矣。
”参政鲁公为谏官,真宗遣使急召之,得于酒家,既入,问其所来,以实对。
上曰:“卿为清望官,奈何饮于酒肆?”对曰:“臣家贫,客至无器皿、肴、果,故就酒家觞之。
”上以无隐,益重之。
张文节为相,自奉养如为河阳掌书记时,所亲或规之曰:“公今受俸不少,而自奉若此。
公虽自信清约,外人颇有公孙布被之讥。
公宜少从众。
”公叹曰:“吾今日之俸,虽举家锦衣玉食,何患不能?顾人之常情,由俭入奢易,由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有?身岂能常存?一旦异于今日,家人习奢已久,不能顿俭,必致失所。
岂若吾居位、去位、身存、身亡,常如一日乎?”呜呼!大贤之深谋远虑,岂庸人所及哉!御孙曰:“俭,德之共也;侈,恶之大也。
《训俭示康》归纳完整版
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《训俭示康》整理一、通假1)酒酤于市:酤,通“沽",买酒2) 公宜少从众:少,同“稍”,稍微二、词类活用1、名词作动词1)自为乳儿:乳,吃奶2) 乃簪一花:簪,插3)亦不敢服垢弊以矫俗干名:服,穿4)士志于道,而耻恶衣恶食者:志,立志5) 走卒类士服:服,穿……衣服6)酒非内法:内法,照宫内酿酒的方法酿造7)故就酒家觞之:觞,请人喝酒8)外人颇有公孙布被之讥:布被,盖布被9) 虽举家锦衣玉食:锦衣玉食,穿绸缎的衣服,享用珍贵的食物10) 妾不衣帛:衣,穿2、形容词作名词1)亦不敢服垢弊:垢弊,肮脏破烂的衣服4)非远方珍异:珍异,珍贵奇异的品种5)吾心独以俭素为美:美,美德6)问其所来,以实对:实,实情3、形容词作动词1)人不相非也:非,讥评2)器皿非满案:满,摆满3) 益重之:重,器重4、使动用法1) 听事前仅容旋马:旋,使……转身2) 远罪丰家:远,使……远离;丰,使……富裕3) 败家丧身:败,使……败4) 至孙以骄溢倾家:倾,使……倾5) 枉道速祸(使……曲)5、意动用法1) 士志于道,而耻恶衣恶食者:耻,以……为耻2) 人莫之非:非,非议,认为不对6、名词作状语1) 何曾日食万钱:日,每天2)常数月营聚:数月,用几个月3)汝非徒身当服行:身,本身三、一词多义:1、靡:1)吾性不喜华靡 :奢侈2)众人皆以奢靡为荣:浪费3)故不随俗靡者盖鲜矣:倒下2、类:1)走卒类士服:大抵,大都2)枣、柿之类:种类3、服:1)长者加以金银华美之服:衣服2)亦不敢服垢弊以矫干名 :穿3)汝非徒身当服行:从事4、非:1)人不相非:讥评,认为不对2)酒非内法:不是3)汝非徒身当服行:不5、数:1)会数而礼勤:屡次2)常数月营聚:几、几个3)不可遍数:一一列举6、为:1)众人皆以奢靡为荣:作为.当作2)参政鲁公为谏官:担任3)自为乳儿 :是7、多:1)今多穷困 :大多2)多不过七行:最多8、乃:1)乃簪一花:才,这才2)人乃以俭相诟病:却,竟然9、少:1)公今受俸不少:不多2)公宜少从众:稍微10、以:1)世以清白相承:介词,用2)众人皆以奢靡为荣:介词,把3)以约失之者鲜矣 :介,因为4)亦不能服垢弊以矫俗干名,目的连词,来5)问其所来,以实对:介,按照11、身:1)身岂能长存:身体2)汝非徒身当服行:自身,自己12、及:1)岂庸人所及哉 :赶上,追上2)及戌:到,至13、病:1)吾不以为病:缺陷,毛病2)今人乃以检相诟病:责备14、虽:1)虽不能禁 :即使2)公虽自信清约:虽然3)虽举家锦衣玉食 :即使15、常:(1)顾人之常情:通常2)身岂能常存:永久的3)常数月营聚:通常、往的17、弊:1)亦不敢服垢弊以矫俗干名。
训俭示康知识点,高中语文
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训俭示康知识点,高中语文原文欣赏《训俭示康》吾本寒家,世以清白相承。
吾性不喜华靡,自为乳儿,长者加以金银华美之服,辄羞赧弃去之。
二十忝科名,闻喜宴独不戴花。
同年曰:“君赐不可违也。
”乃簪一花。
平生衣取蔽寒,食取充腹﹔亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋,吾不以为病。
应之曰:孔子称“与其不逊也宁固”﹔又曰“以约失之者鲜矣”﹔又曰“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
”古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。
嘻,异哉!近岁风俗尤为侈靡,走卒类士服,农夫蹑丝履。
吾记天圣中,先公为群牧判官,客至未尝不置酒,或三行、五行,多不过七行。
酒酤于市,果止于梨、栗、枣、柿之类﹔肴止于脯、醢、菜羹,器用瓷、漆。
当时士大夫家皆然,人不相非也。
会数而礼勤,物薄而情厚。
近日士大夫家,酒非内法,果、肴非远方珍异,食非多品,器皿非满案,不敢会宾友,常量月营聚,然后敢发书。
苟或不然,人争非之,以为鄙吝。
故不随俗靡者,盖鲜矣。
嗟乎!风俗颓弊如是,居位者虽不能禁,忍助之乎!又闻昔李文靖公为相,治居第于封丘门内,厅事前仅容旋马,或言其太隘。
公笑曰:“居第当传子孙,此为宰相厅事诚隘,为太祝奉礼厅事已宽矣。
”参政鲁公为谏官,真宗遣使急召之,得于酒家,既入,问其所来,以实对。
上曰:“卿为清望官,奈何饮于酒肆?”对曰:“臣家贫,客至无器皿、肴、果,故就酒家觞之。
”上以无隐,益重之。
张文节为相,自奉养如为河阳掌书记时,所亲或规之曰:“公今受俸不少,而自奉若此。
公虽自信清约,外人颇有公孙布被之讥。
公宜少从众。
”公叹曰:“吾今日之俸,虽举家锦衣玉食,何患不能?顾人之常情,由俭入奢易,由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有?身岂能常存?一旦异于今日,家人习奢已久,不能顿俭,必致失所。
岂若吾居位、去位、身存、身亡,常如一日乎?”呜唿!大贤之深谋远虑,岂庸人所及哉!御孙曰:“俭,德之共也﹔侈,恶之大也。
”共,同也﹔言有德者皆由俭来也。
训俭示康文言文阅读答案与阅读原文
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训俭示康文言文阅读答案与阅读原文《训俭示康》这是一篇训诫文,是司马光写给儿子的一篇文章,这篇文章讲述了一个怎样的故事呢?下面是小编整理的《训俭示康》阅读题目及其参考答案。
以供大家阅读。
《训俭示康》阅读原文训俭示康①司马光众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋,吾不以为病。
应之曰:“孔子称‘与其不逊也宁固’;又曰‘以约失之者鲜矣’;又曰‘士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
’古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。
嘻,异哉!”近岁风俗尤为侈靡,走卒类士服,农夫蹑丝履。
吾记天圣中先公为群牧判官,客至未尝不置酒,或三行五行,多不过七行。
酒酤于市,果止于梨、栗、枣、柿之类;肴止于脯、醢、菜羹,器用瓷、漆。
当时士大夫家皆然,人不相非也。
会数而礼勤,物薄而情厚。
近日士大夫家,酒非内法,果、肴非远方珍异,食非多品,器皿非满案,不敢会宾友,常数月营聚,然后敢发书。
苟或不然,人争非之,以为鄙吝。
故不随俗靡者,盖鲜矣。
嗟乎!风俗颓弊如是,居位者虽不能禁,忍助之乎?御孙②曰:“俭,德之共也;侈,恶之大也。
”共,同也;言有德者皆由俭来也。
夫俭则寡欲。
君子寡欲则不役于物,可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用,远罪丰家。
故曰:“俭,德之共也。
”侈则多欲。
君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲则多求妄用,败家丧身;是以居官必贿,居乡必盗。
故曰:“侈,恶之大也。
”昔正考父饘粥③以餬口,孟僖子知其后必有达人。
季文子相三君④,妾不衣帛,马不食粟,君子以为忠。
……石崇以奢靡夸人,卒以此死东市。
近世寇莱公豪侈冠一时,然以功业大,人莫之非,子孙习其家风,今多穷困。
其余以俭立名,以侈自败者多矣,不可遍数,聊举数人以训汝。
汝非徒身当服行⑤,当以训汝子孙,使知前辈之风俗云。
(选自《温国文正司马公文集》,有删节)【注释】①康:指司马康,司马光的儿子。
②御孙:春秋时期鲁国的大夫。
③正考父饘粥:正考父,春秋时期宋国的大夫,孔子的远祖。
饘,稠粥。
《训俭示康》文言知识梳理
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《训俭示康》文言知识梳理《训俭示康》是一篇明代文言文作品,作者是明代文学家陈继儒。
本文主要是通过描写一个家庭的生活情景,宣扬节俭和健康的生活理念。
以下是对《训俭示康》的文言知识梳理。
一、文言词汇1.训俭:教导人们要节俭。
2.康:健康。
3.不妄:不浪费。
4.仪容:仪表,相貌。
5.舍服:不奢侈,不过分追求时尚。
二、文言句式1.以为本:以为基础,以为根本。
2.以为怀:将放在心中,思考、关心某事。
3.以为斥:以为鄙弃、排斥。
4.以为耻:以为羞耻、可耻。
5.以为乐:以为快乐、乐趣。
三、文中的写景描写1.文中通过描写春天的景色,如“蓦地花开,落英缤纷”来表达家庭生活的美好和快乐。
2.描写夏天的景色,如“炎暑难当,蝉鸣蜂噪”来形容酷热的天气。
3.描写秋天的景色,如“秋风瑟瑟,萧瑟萧瑟”来表达秋天的凉爽和宜人。
4.描写冬天的景色,如“寒冬凛冽,雪花纷飞”来表现寒冷的气候。
四、文中的修辞手法1.比喻:如“宠辱若惊,财利如浮云”中的“财利如浮云”比喻财富的虚幻。
2.对偶:如“宴安饮食,必有节制;衣服饰物,必有度量”中的“宴安”和“衣服饰物”呼应。
3.反问:如“人生在世,岂可以无时无刻不知节制哉?”中的“岂可以无时无刻不知节制哉?”反问人们是否应该时刻掌握节制。
五、文中的主题思想1.节俭:文章通过描写一个节俭的家庭,告诫人们应该珍惜资源,不浪费,注重节俭。
2.健康:文章强调生活要有度量,不要过度追求,要有节制,保持身心健康。
六、文中的写作手法1.写景烘托:通过描写四季的景色,来烘托出家庭和谐、快乐的氛围。
2.以家庭为例:通过一个家庭的生活来阐述节俭和健康的重要性,更具有说服力。
3.用例论证:文章通过举例子来论证节俭和健康的好处,增加了文章的可信度和说服力。
总结:《训俭示康》是一篇以家庭生活为例,宣扬节俭和健康的文言文章。
通过描写四季景色、运用修辞手法等手法,展现了节俭和健康的重要性,并以此来教育读者。
该文通过生动的描写和深入浅出的论述,使人们对节俭和健康有了更深的认识。
训俭示康原文及翻译
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训俭示康原文及翻译
俭德之共也侈恶之大也的意思
句意:节俭是一切美德中最大的德,奢侈是一切恶行中最大的恶。
出自春秋末年鲁国左丘明为《春秋》做注解的一部史书——《左传》。
它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”,是中国第一部叙事详细的编年体史书。
俭德之共也侈恶之大也的意思
1《训俭示康》原文节选
御孙曰:“俭,德之共也;侈,恶之大也。
”共,同也;言有德者皆由俭来也。
夫俭则寡欲,君子寡欲,则不役于物,可以直道而行;小人寡欲,则能谨身节用,远罪丰家。
故曰:“俭,德之共也。
”侈则多欲。
君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲则多求妄用,败家丧身;是以居官必贿,居乡必盗。
故曰:“侈,恶之大也。
”
2《训俭示康》对照翻译
御孙说:“节俭,是最大的品德;奢侈,是最大的恶行。
”共,就是同,是说有德行的人都是从节俭做起的。
因为,如果节俭就少
贪欲,有地位的人如果少贪欲就不被外物役使,可以走正直的路。
没有地位的人如果少贪欲就能约束自己,节约费用,避免犯罪,使家室富裕,所以说:“节俭,是各种好的品德共有的特点。
”如果奢侈就多贪欲,有地位的人如果多贪欲就会贪恋爱慕富贵,不循正道而行,招致祸患,没有地位的人多贪欲就会多方营求,随意挥霍,败坏家庭,丧失生命,因此,做官的人如果奢侈必然贪污受贿,平民百姓如果奢侈必然盗窃别人的钱财。
所以说:“奢侈,是最大的恶行。
”。
司马光《训俭示康》原文和翻译(20200704195131)
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司马光《训俭示康》原文和翻译原文:吾本寒家,世以清白相承。
吾性不喜华靡,自为乳儿,长者加以金银华美之服,辄羞赧弃去之。
二十忝科名,闻喜宴独不戴花。
同年曰:“君赐不可违也。
”乃簪一花。
平生衣取蔽寒,食取充腹;亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋,吾不以为病。
应之曰:孔子称“与其不逊也宁固” ;又曰“以约失之者鲜矣”;又曰“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
”古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。
嘻,异哉!近岁风俗尤为侈靡,走卒类士服,农夫蹑丝履。
吾记天圣中,先公为群牧判官,客至未尝不置酒,或三行、五行,多不过七行。
酒酤于市,果止于梨、栗、枣、柿之类;肴止于脯醢、菜羹,器用瓷漆。
当时士大夫家皆然,人不相非也。
会数而礼勤,物薄而情厚。
近日士大夫家,酒非内法,果、肴非远方珍异,食非多品,器皿非满案,不敢会宾友,常量月营聚,然后敢发书。
苟或不然,人争非之,以为鄙吝。
故不随俗靡者盖鲜矣。
嗟乎! 风俗颓敝如是,居位者虽不能禁,忍助之乎!又闻昔李文靖公为相,治居第于封丘门内,厅事前仅容旋马,或言其太隘。
公笑曰:“居第当传子孙,此为宰相厅事诚隘,为太祝奉礼厅事已宽矣。
”参政鲁公为谏官,真宗遣使急召之,得于酒家,既入,问其所来,以实对。
上曰:“卿为清望官,奈何饮于酒肆?”对曰:“臣家贫,客至无器皿、肴、果,故就酒家觞之。
”上以无隐,益重之。
张文节为相,自奉养如为河阳掌书记时,所亲或规之曰:“公今受俸不少,而自奉若此。
公虽自信清约,外人颇有公孙布被之讥。
公宜少从众。
” 公叹曰:“吾今日之俸,虽举家锦衣玉食,何患不能?顾人之常情,由俭入奢易,由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有?身岂能常存?一旦异于今日,家人习奢已久,不能顿俭,必致失所。
岂若吾居位、去位、身存、身亡,常如一日乎?”呜呼! 大贤之深谋远虑,岂庸人所及哉!御孙曰:“俭,德之共也;侈,恶之大也。
”共,同也;言有德者皆由俭来也。
《训俭示康》文言知识整理
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词类活用
(1)名词作状语 闻喜宴独不戴花:在闻喜宴上 何曾日食万钱:每天 (2)名词作动词 亦不敢服垢弊以矫俗干名: 穿 以约失之者鲜矣:犯过失 走卒类士服:穿士人的衣服 故就酒家觞之:请人喝酒 外人颇有公孙布被之讥:盖布被 虽举家锦衣玉食:穿绸缎衣服,吃珍贵的食物 昔正考父饘粥以糊口:吃稀粥 妾不衣帛:穿 管仲镂簋 朱纮,山节 藻棁:使用刻有花纹的食具、红色的帽 带,柱子上的斗拱刻着山岳,梁上短柱画着水藻
疏通词义
1.通假字: 酒酤于市:“酤”通“沽”,买酒; 2.古今异义: 世以清白相承: 古义:廉洁、朴素;今义:纯洁,没有污点; 走卒类士服: 古义:大都;今义:类别、相似; 多不过七行: 古义:不超过;今义:仅仅,而已; 可以直道而行: 古义:能够用;今义:能够;
特殊句式
(1)判断句 当时士大夫家皆然;俭,德之共也;侈,恶之大也 共,同也,言有德者皆由俭来也。 (2)被动句 君子寡欲则不役于物 (3)倒装句 ①宾语前置 何患不能:患何 人莫之非:非之 ②定语后置 士志于道而耻恶衣恶食者: (志于道而耻恶衣恶食)士 ③介词结构后置句 长者加(之)以金银华美之服:以金银华美之服加(之) 酒酤于市:(于市)酤 治居第于封丘门内:(于封丘门内)治居第 得于酒家,奈何饮于酒肆:(于酒家)得;(于酒肆)饮
固定结构
问其所来、所亲或规之曰:来的地方、亲近的人 奈何饮于酒肆:为什么 是以居官必贿:因此
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
(3)形容词作名词: 果、肴非远方珍异:珍贵奇异之品; 大贤之深谋远虑:大贤之人; (4)形容词作动词: 器皿非满案:摆满; (5)使动用法: 听事前仅容旋马:使……转身; 小人寡欲则能谨身节用:使……谨慎; 远罪丰家:使……远离,使……丰裕; 枉道速祸:使……曲; 败家丧身:使……破败,使……丧生; 至孙以骄溢倾家:使……倾覆; 其余以俭立名:使……立下。 (6)意动用法: 士志于道而耻恶衣恶食者:“耻”,以……为羞耻; 人不相非也:认为不对; 苟或不然,人争非之:认为不对;
《训俭示康》词句整理及全文翻译
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《训俭示xx》词句整理及翻译(一)古今通假1.酒酤于市:酤,通“沽”,买酒2.公亦少从众:少,同“稍”,稍微(二)古今异义1.世以清白相承:古义:纯朴的家风;今义:纯洁,没有污点2.吾不以为病:古义:缺点;今义:生病3.或三行五行:古义:次数;今义:量词,用于成行的xx4.治居第于xx门内:古义:修筑;今义:治理5.常数月营聚:古义:积攒,引申为准备;今义:经营,管理6.然后敢发书:古义:请客的帖子;今义:书籍7.故不随俗靡者盖鲜矣:古义:少;今义:指食物鲜美8.自奉养如为xx掌书记时:古义:指生活待遇或生活水平;今义:xx或赡养(父母或其他尊亲)9.公虽自信清约:古义:自己信奉;今义:相信自己的愿望或预料一定能够实现的心愿10.君子以为xx:古义:指有名望的人;今义:指xx高尚的人11.xx以奢靡夸人:古义:炫耀;今义:夸奖12.其余以俭立名:古义:其他的;今义:剩余的13.聊举数人以训汝:古义:姑且;剩下的;今义:聊天14.当以训汝xx:古义:教诲,劝诫;今义:训斥15.枉道速祸:古义:招致;今义:速度(三)词类活用1.名词作动词1)自为乳儿:乳,吃奶2)乃簪一花:插3)亦不敢服垢弊以矫俗干名:服,穿(衣服)4)士志于道,而耻恶衣恶食者:志,有志5)走卒类士服:服,穿6)xx内法:内法,照宫内酿酒的方法酿造7)故就酒家觞之:觞,一种酒器,,这里指请人喝酒8)外人颇有公孙布被之讥:布被,xx被9)虽举家锦衣玉食:锦衣玉食,穿绸缎的衣服,享用珍贵的食物10)xxxx:相,效力11)妾不衣帛:衣帛,穿丝绸衣服12)xx日食万钱:食,吃13)xx非徒身当服行:服,从事14)xx镂簋xx纮:镂簋xx纮,使用刻有花纹的簋2.形容词作动词1)人不相非也:非,讥评2)器皿非满案:满,摆满3)xx:重,器重4)人争非之:非,讥评5)人莫之非:非,非议,认为不对3.使动用法1)听事前仅容旋马:旋,使……转身2)远罪xx:远,使……远离;丰,使……富裕3)败家丧身:败,使……败4)至xx溢倾家:倾,使……倾5)夫俭则寡欲:寡,使……少4.意动用法1)士志于道,而耻恶衣恶食者:耻,以……为耻2)xx鄙其小器:鄙,以……为鄙3)吾不以为病5.名词作状语1)xx日食万钱:日,每天2)常数月营聚:数月,用几个月3)昔正考父饘粥以糊口:饘粥,用稀粥4)xx身当服行:身,本身5)锦衣玉食(四)一词多义1、非1)人不相非也:讥评2)果、肴非远方珍异:不是2、习1)家人xx已久:习惯2)xxxx家风:习染3、服1)亦不敢服垢弊以矫俗干名穿:2)长者加以金银xx之服:衣服3)xx身当服行:从事4、果1)果、肴非远方珍异:水果2)果以富得罪出亡:果然5、及1)岂庸人所及哉?:赶得上2)史輶知其及祸:遭到3)及戌:到了6、行1)或三行五行:次数2)xx非徒身当服行:实行7、君子1)君子寡欲则不役于物:指有地位的人2)君子以为xx:当时有名望的人8、相1)又闻昔xx公为相:宰相2)xxxx:辅佐9、靡1)众人皆以奢靡为xx:奢侈2)故不随俗靡者盖鲜矣:倒下10、鄙1)以为鄙吝:没见过世面2)xx鄙其小气:鄙视11、举1)虽举家锦衣玉食:全2)聊举数人以训汝:列举12、恶1)士志于道,而耻恶衣恶食者:粗陋2)侈,恶之大也:罪恶二、文言虚词1、以1)用,拿:长者加以金银华美之服今人乃以俭相诟病xx以奢靡夸人2)表目的,来:亦不敢服垢弊以矫俗干名聊举数人以训汝03)认为:众人皆以奢靡为xx4)因为:上以无隐是以居官必贿果以富得罪出亡1)才:乃簪一花2)竟然:今人乃以俭相诟病3、然1)这样:当时xx皆然2)然而:然以功业大4、虽1)即使:居位者虽不能禁虽举家锦衣玉食2)虽然:公虽自信清约5、为1)做:又闻昔xx公为相2)作为:此为宰相听事诚隘1)代词a)辄羞赧弃去之:代华美之服b)人争非之:代他c)忍助之乎:代风俗颓弊这件事2)助词:的:俭,德之共也;侈,恶之大也7、于1)表对象果止于梨、xx、枣、柿之类一旦异于今日2)在,表地点:酒酤于市8、或1)所亲或规之:有的人2)或三行五行:有时9、也1.表句中停顿:与其不逊也宁固2.表判断和肯定:未足与议也三、文言句式1.判断句1)俭,德之共也;侈,恶之大也。
【精品】《训俭示康》实词整理一字多义古今异义通假字意动使动特殊句式词类活用

只是,副词
还,动 但,副词 回头,动词 达到,完成,动 导致,动 奉献,动,顾反 • 必致失所 • 遂脱剑致之嗣君
• 终苟免而不怀仁 • 苟或不然
词类活用 平生衣取蔽寒 衣,名做动,穿衣 食取充腹 食,名做动,吃 今人乃以俭相诟病 病,名做动,嘲骂* 走卒类士服 士服,名做动,穿士人的服装 人争非之 非,形做意动,认为……不正确 锦衣玉食 衣,食,名做动 败家丧身 败,使……破败 昔正考父饘粥以糊口 饘粥,名做状 妾不衣锦,马不食粟;布被 管仲镂簋朱紘 镂簋,朱紘,名词做动词。使用 山节,藻棁,名词做动词。使用 山节藻棁 何曾日食万钱 日,每一天,名做状 近世寇莱公豪侈冠一时 冠,称第一,名做动 至孙以骄倾家 倾,形使动,使……倾覆
即使,连词 虽然,连词 有时,代词 有人,代词
• 客至未尝不置酒,或三行五行 • 所亲或规之曰 • • • • •
全,形 虽举家锦衣玉食,何患不能 列举,动 聊举数人以训汝 尽,副词 杀人如不能举,刑人如恐不胜 推荐,动 举贤荐能 攻占,占领 (白起)兴师以与楚战,一战而举鄢、 郢
• • • •
顾人之常情 致使于晋,顾反 顾吾念之 相如顾召赵御史书曰
二、词法句法
1、古今异义
(1)同年曰 (2)吾不以为病 科举时代同榜录取的人互称 缺陷
2、词类活用 (1)士志于道而耻恶衣恶食者 意动,以…….为耻 使动,使……远离.使……富裕 (2)远罪丰家 使动,让……转身 (3)听事前仅容旋马 名作动,请人喝酒,招待 (4)故就酒家觞之 3、指出下列特殊句式的名称 (介宾结构后置句) (1)奈何饮于酒肆 (介宾结构后置句) (2)一旦异于今日 (3)治居第于封丘门内 (介宾结构后置句) (介宾结构后置句) (4)得于酒家
训俭示康
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• 近岁风俗尤为侈靡, 走卒类士服,农夫蹑丝履。 • 吾记天圣中先公为群牧判官,客至未尝不 置酒,或三行五行,多不过七行,酒酤于 市,肴止于脯、醢、菜羹,器用瓷、漆。 • 当时士大夫家皆然,人不相非也。 • 会数而礼勤,物薄而情厚。
• 近日士大夫家,酒非内法, 果、肴非远方珍异,食非多品,器皿非 满案,不敢会宾友,常数月营聚,然后 敢发书。 • 苟或不然,人争非之,以为鄙吝,故不随 俗靡者盖鲜矣。 • 嗟乎!风俗颓弊如是,居位者虽不能禁, 忍助之乎!
(3)以约失之者鲜矣(介词,因为)
(4)是以居官必贿(介词,因为)
(5)长者加以金银华美之服(介词,把)
特殊句式
• 判断句
1、俭、德之共也;侈,恶之大也。
2、卿为清望官。 3、士志于道而耻衣恶食恶者,未足与议也。 • 被动句 1、君子寡欲则不役于物
• 定语后置
1、士志于道而耻衣恶食恶者 • 宾语前置
议论文——论证方法
• • ③常用的论证方法: a、例证法(也叫举例论证):用典型事例 作论据来证 明论点,俗话说事实胜于 雄辩。 • b、引证法(也叫道理论证)除引用上述介绍的理论论据 以外,还 可以引用一些古 典诗词中的名句,它一方面能 加强论证的力量,另一方面,它还可以丰富文章的内容, 增强议论 文的文学性。 • c、对比论证(也叫正反论证):这种方法可以增强论证 的鲜明性,使读者清楚作者赞成什么,反对什么 。 • d、喻证法(也叫比喻论证),增强了作品论证的形象性、 文学性、说服力。
• 二、用现代汉语翻译下列句 子
1、士志于道而耻恶衣恶食者,不 足与议也。 2、众人皆以奢靡为荣,吾心独以 俭素为美。 3、近岁风俗尤为奢靡,走卒类士 服,农夫蹑丝履。 4、苟或不然,人争非之,以为鄙 吝,故不随俗靡者盖鲜矣。
司马光《训俭示康》原文翻译
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司马光《训俭示康》原文翻译司马光《训俭示康》原文翻译吾本寒家,世以清白相承。
吾性不喜华靡,自为乳儿,长者加以金银华美之服,辄羞赧弃去之。
二十忝科名,闻喜宴独不戴花。
同年曰:“君赐不可违也。
”乃簪一花。
平生衣取蔽寒,食取充腹﹔亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋,吾不以为病。
应之曰:孔子称“与其不逊也宁固”﹔又曰“以约失之者鲜矣”﹔又曰“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
”古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。
嘻,异哉!近岁风俗尤为侈靡,走卒类士服,农夫蹑丝履。
吾记天圣中,先公为群牧判官,客至未尝不置酒,或三行、五行,多不过七行。
酒酤于市,果止于梨、栗、枣、柿之类﹔肴止于脯醢、菜羹,器用瓷漆。
当时士大夫家皆然,人不相非也。
会数而礼勤,物薄而情厚。
近日士大夫家,酒非内法,果、肴非远方珍异,食非多品,器皿非满案,不敢会宾友,常量月营聚,然后敢发书。
苟或不然,人争非之,以为鄙吝。
故不随俗靡者盖鲜矣。
嗟乎!风俗颓敝如是,居位者虽不能禁,忍助之乎!又闻昔李文靖公为相,治居第于封丘门内,厅事前仅容旋马,或言其太隘。
公笑曰:“居第当传子孙,此为宰相厅事诚隘,为太祝奉礼厅事已宽矣。
”参政鲁公为谏官,真宗遣使急召之,得于酒家,既入,问其所来,以实对。
上曰:“卿为清望官,奈何饮于酒肆?”对曰:“臣家贫,客至无器皿、肴、果,故就酒家觞之。
”上以无隐,益重之。
张文节为相,自奉养如为河阳掌书记时,所亲或规之曰:“公今受俸不少,而自奉若此。
公虽自信清约,外人颇有公孙布被之讥。
公宜少从众。
”公叹曰:“吾今日之俸,虽举家锦衣玉食,何患不能?顾人之常情,由俭入奢易,由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有?身岂能常存?一旦异于今日,家人习奢已久,不能顿俭,必致失所。
岂若吾居位、去位、身存、身亡,常如一日乎?”呜呼!大贤之深谋远虑,岂庸人所及哉!御孙曰:“俭,德之共也﹔侈,恶之大也。
”共,同也﹔言有德者皆由俭来也。
《训俭示康》知识点整理
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《训俭示康》知识点整理
作品内容主要包括三个部分,分别是训俭、斥侈和示康。
下面是《训
俭示康》的一些主要知识点整理。
1.训俭:
2.斥侈:
文中反复批判奢侈之风,对于那些追求虚荣和享受的行为进行了严肃
的斥责。
他指出奢侈浪费是对社会资源的无谓浪费,不仅伤害了自己的身
体健康,还浪费了社会资源。
3.示康:
《训俭示康》的最后一部分是关于身体健康的内容,韩愈强调健康对
于个人和国家的重要性。
他通过列举各种不良生活习惯的危害,向人们说
明过度奢侈和懒惰会导致身体不健康。
他提倡良好的生活习惯和养生之道,如节制饮食、适度运动、早睡早起等,以保持良好的身体健康。
4.文章结构:
5.文章风格:
6.社会背景:
《训俭示康》是唐代文学作品,而韩愈的创作背景是唐代晚期。
在这
个时期,国家政治动荡,社会经济陷入了困难期。
因此,韩愈写作《训俭
示康》的目的是敦促人们节省开支,提升个人和家庭的生活质量。
他希望
通过节俭和健康的生活习惯,国家和社会可以摆脱困境。
司马光《训俭示康》原文和翻译译文
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司马光《训俭示康》原文和翻译译文1、司马光《训俭示康》原文和翻译译文司马光《训俭示康》原文和翻译原文:吾本寒家,世以清白相承。
吾性不喜华靡,自为乳儿,长者加以金银华美之服,辄羞赧弃去之。
二十忝科名,闻喜宴独不戴花。
同年曰:“君赐不可违也。
”乃簪一花。
平生衣取蔽寒,食取充腹﹔亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋,吾不以为病。
应之曰:孔子称“与其不逊也宁固”﹔又曰“以约失之者鲜矣”﹔又曰“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
”古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。
嘻,异哉!近岁风俗尤为侈靡,走卒类士服,农夫蹑丝履。
吾记天圣中,先公为群牧判官,客至未尝不置酒,或三行、五行,多不过七行。
酒酤于市,果止于梨、栗、枣、柿之类﹔肴止于脯醢、菜羹,器用瓷漆。
当时士大夫家皆然,人不相非也。
会数而礼勤,物薄而情厚。
近日士大夫家,酒非内法,果、肴非远方珍异,食非多品,器皿非满案,不敢会宾友,常量月营聚,然后敢发书。
苟或不然,人争非之,以为鄙吝。
故不随俗靡者盖鲜矣。
嗟乎!风俗颓敝如是,居位者虽不能禁,忍助之乎!又闻昔李文靖公为相,治居第于封丘门内,厅事前仅容旋马,或言其太隘。
公笑曰:“居第当传子孙,此为宰相厅事诚隘,为太祝奉礼厅事已宽矣。
”参政鲁公为谏官,真宗遣使急召之,得于酒家,既入,问其所来,以实对。
上曰:“卿为清望官,奈何饮于酒肆?”对曰:“臣家贫,客至无器皿、肴、果,故就酒家觞之。
”上以无隐,益重之。
张文节为相,自奉养如为河阳掌__时,所亲或规之曰:“公今受俸不少,而自奉若此。
公虽自信清约,外人颇有公孙布被之讥。
公宜少从众。
”公叹曰:“吾今日之俸,虽举家锦衣玉食,何患不能?顾人之常情,由俭入奢易,由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有?身岂能常存?一旦异于今日,家人习奢已久,不能顿俭,必致失所。
岂若吾居位、去位、身存、身亡,常如一日乎?”呜呼!大贤之深谋远虑,岂庸人所及哉!御孙曰:“俭,德之共也﹔侈,恶之大也。
《训俭示康》知识整理(1)
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《训俭示康》知识整理一、文言实词(一)古今通假1. 酒酤于市:酤,通“沽”,买酒2. 公亦少从众:少,同“稍”,稍微(二)古今异义1. 世以清白相承:古义:纯朴的家风;今义:纯洁,没有污点2. 吾不以为病:古义:缺点;今义:生病3. 或三行五行:古义:次数;今义:量词,用于成行的东西4. 治居第于封武门内:古义:修筑;今义:治理5. 常数月营聚:古义:积攒,引申为准备;今义:经营,管理6. 然后敢发书:古义:请客的帖子;今义:书籍7. 故不随俗靡者盖鲜矣:古义:少;今义:指食物鲜美8. 自奉养如为河南掌书记时:古义:指生活待遇或生活水平;今义:侍奉或赡养(父母或其他尊亲)9. 公虽自信清约:古义:自己信奉;今义:相信自己的愿望或预料一定能够实现的心愿10. 君子以为忠:古义:指有名望的人;今义:指道德高尚的人11. 石崇以奢靡夸人:古义:炫耀;今义:夸奖12. 其余以俭立名:古义:其他的;今义:剩余的13. 聊举数人以训汝:古义:姑且;剩下的;今义:聊天14. 当以训汝子孙:古义:教诲,劝诫;今义:训斥15. 枉道速祸:古义:招致;今义:速度(三)词类活用1. 名词作动词1) 自为乳儿:乳,吃奶2) 乃簪一花:插3) 亦不敢服垢弊以矫俗干名:服,穿(衣服)4) 士志于道,而耻恶衣恶食者:志,有志5) 走卒类士服:服,穿6) 酒非内法:内法,照宫内酿酒的方法酿造7) 故就酒家觞之:觞,一种酒器,,这里指请人喝酒8) 外人颇有公孙布被之讥:布被,盖布被9) 虽举家锦衣玉食:锦衣玉食,穿绸缎的衣服,享用珍贵的食物10) 季文子相三君:相,效力11) 妾不衣帛:衣帛,穿丝绸衣服12) 何曾日食万钱:食,吃13) 汝非徒身当服行:服,从事14) 管仲镂簋朱纮:镂簋朱纮,使用刻有花纹的簋2. 形容词作动词1) 人不相非也:非,讥评2) 器皿非满案:满,摆满3) 益重之:重,器重4) 人争非之:非,讥评5) 人莫之非:非,非议,认为不对3. 使动用法1) 听事前仅容旋马:旋,使……转身2) 远罪丰家:远,使……远离;丰,使……富裕3) 败家丧身:败,使……败4) 至孙以骄溢倾家:倾,使……倾5) 夫俭则寡欲:寡,使……少4. 意动用法1) 士志于道,而耻恶衣恶食者:耻,以……为耻2) 孔子鄙其小器:鄙,以……为鄙3) 吾不以为病5. 名词作状语1) 何曾日食万钱:日,每天2) 常数月营聚:数月,用几个月3) 昔正考父饘粥以糊口:饘粥,用稀粥4) 汝非身当服行:身,本身5) 锦衣玉食(四)一词多义1、非1) 人不相非也:讥评2) 果、肴非远方珍异:不是2、习1) 家人习奢已久:习惯2) 子孙习其家风:习染3、服1) 亦不敢服垢弊以矫俗干名穿:2) 长者加以金银华靡之服:衣服3) 汝非身当服行:从事4、果1) 果、肴非远方珍异:水果2) 果以富得罪出亡:果然5、及1) 岂庸人所及哉:赶得上2) 史輶知其及祸:遭到3) 及戌:到了6、行1) 或三行五行:次数2) 汝非徒身当服行:实行7、君子1) 君子寡欲则不役于物:指有地位的人2) 君子以为忠:当时有名望的人8、相1) 又闻昔李文靖公为相:宰相2) 季文子相三君:辅佐9、靡1) 众人皆以奢靡为荣:奢侈2) 故不随俗靡者盖鲜矣:倒下10、鄙1) 以为鄙吝:没见过世面2) 孔子鄙其小气:鄙视11、举1) 虽举家锦衣玉食:全2) 聊举数人以训汝:列举12、恶1) 士志于道,而耻恶衣恶食者:粗陋2) 侈,恶之大也:罪恶二、文言虚词1、以1) 用,拿:长者加以金银华美之服今人乃以俭相诟病石崇以奢靡夸人2) 表目的,来:亦不敢服垢弊以矫俗干名聊举数人以训汝03) 认为:众人皆以奢靡为荣4) 因为:上以无隐是以居官必贿果以富得罪出亡2、乃1) 才:乃簪一花2) 竟然:今人乃以俭相诟病3、然1) 这样:当时士大夫皆然2) 然而:然以功业大4、虽1) 即使:居位者虽不能禁虽举家锦衣玉食2) 虽然:公虽自信清约5、为1) 做:又闻昔李文靖公为相2) 作为:此为宰相听事诚隘6、之1)代词a) 辄羞赧弃去之:代华美之服b) 人争非之:代他c) 忍助之乎:代风俗颓弊这件事2)助词:的:俭,德之共也;侈,恶之大也7、于1) 表对象果止于梨、栗、枣、柿之类一旦异于今日2) 在,表地点:酒酤于市8、或1) 所亲或规之:有的人2) 或三行五行:有时9、也1. 表句中停顿:与其不逊也宁固2. 表判断和肯定:未足与议也三、文言句式1. 判断句1) 俭,德之共也;侈,恶之大也。
《训俭示康》司马光

司马光《训俭示康》【原文】吾本寒家,世以清白相承。
吾性不喜华靡,自为乳儿,长者加以金银华美之服,辄羞赧弃去之。
二十忝科名,闻喜宴独不戴花。
同年曰:“君赐不可违也。
”乃簪一花。
平生衣取蔽寒,食取充腹;亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋,吾不以为病,应之曰:“孔子称‘与其不逊也宁固’。
又曰‘以约失之者鲜矣’,又曰‘士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也’,古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病,嘻,异哉!”【解释】我原本出身于贫寒的家庭,世世代代都以清白廉洁(的家风)相继承。
我生性不喜欢豪华奢侈,从做幼儿时起,长辈把饰有金银的华美的衣服给我穿,我总是害羞得脸红,去掉它。
二十岁那年忝列在进士的科名之中,参加闻喜宴时唯独我不戴花,同年说:“(花是)君王赐给你戴的,不能违反(不戴)。
”我这才(在帽檐上)插上一枝花。
平常我穿衣服只求抵御寒冷,食物只求填饱肚子,也不敢(故意)穿肮脏破烂的衣服以违背世俗常情来求得好名声,只是顺着我的本性罢了。
众人都把奢侈豪华看作光荣,我心里独自把节俭朴素看作美德。
人们都讥笑我固执不大方,我并不认为这是缺陷,回答他们说:“孔子说:‘与其奢侈而显得骄纵,宁愿节俭而显得固陋’,又说:‘因为俭约而犯过失的,那是很少的啊’,又说:‘有志于探求真理,但以吃得不好,穿得不好为耻的读书人,不值得跟与他们谈论。
’古人把节俭作为美德,现在的人竟然因节俭而互相相嘲讽、讥议,唉,真是奇怪呀!”【原文】近岁风俗尤为侈靡,走卒类士服,农夫蹑丝履。
吾记天圣中先公为群牧判官,客至未尝不置酒,或三行五行,多不过七行,酒酤于市,果止于梨、栗、枣、柿之类,肴止于脯、醢、菜羹,器用瓷、漆。
当时士大夫家皆然,人不相非也。
会数而礼勤,物薄而情厚。
近日士大夫家,酒非内法,果、肴非远方珍异,食非多品,器皿非满案,不敢会宾友,常数月营聚,然后敢发书。
苟或不然,人争非之,以为鄙吝。
故不随俗靡者盖鲜矣。
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《训俭示康》文言常识整理
通假字
①酒酤于市(“酤”通“沽”,买酒.)
古今异义
①吾不以为病.(古:缺陷. 今:疾病.)
②然后敢发书.(古:请柬. 今:书籍,装订成册地著作.)
③小人寡欲则能谨身节用(古:没有地位地人,百姓. 今:人格卑鄙地人.)
④君子寡欲则不役于物(古:地位高地人. 今:人格高尚地人.)
一词多义
糜非
吾性不喜华靡(奢侈)人争非之(以……为非,认为不对,讥评)b5E2R。
众人皆以奢靡为荣(浪费)酒非内法(如果不是)
故不随俗靡者盖鲜矣(倒下)汝非徒身当服行(不)
类鄙
走卒类士服(大都)以为鄙吝(鄙陋,没见过世面)
枣、柿之类(种类)孔子鄙其小器(以…为鄙,鄙视,看不起)p1Ean。
及服
岂庸人所及哉(比得上)长者加以金银华美之服(衣服)
及戌(到了)亦不敢服垢弊以矫俗干名(穿)
史鰌知其及祸(遭到)汝非徒身当服行(从事)
数相
会数而礼勤(屡次)人不相非也(互相)
常数月营谋(几、几个)闻昔李文靖公为相(宰相)
不可遍数(列举)季文子相三君(辅佐)
恶或
耻恶衣恶食者(粗陋)或三行五行(有时)
侈,恶之大也(罪恶)所亲或规之曰(有人)
举虽
虽举家锦衣玉食(全)虽举家锦衣玉食虽不能禁(即使)
聊举数人以训汝(列举)公虽自信清约(虽然)
句式
、当时士大夫家皆然(判断)、俭,德之共也;侈,恶之大也(判断)
、共,同也(判断)、君子寡欲则不役于物(被动)
、卒以此死东市(被动)、士志于道而耻恶衣恶食者(定语后置)
、何患不能(宾语前置)、是以居官必贿(宾语前置)
、人莫之非(宾语前置)、长者加以金银华美之服(介词结构后置)
、酒酤于市(介词结构后置)、得于酒家(介词结构后置)
、奈何饮于酒肆(介词结构后置)、一旦异于今日(介词结构后置)
、石崇以奢靡夸人(介词结构后置)、君子寡欲则不役于物(介词结构后置)
、卒以此死东市(介词结构后置)
、长者加(之)以金银华美之服(省略宾语“之”,指作者)
、吾不以(之)为病(省略宾语“之”,指上述情况)
、未足与(之)议也(省略宾语“之”,指“士”)
、得(之)于酒家(省略宾语“之”,指鲁公)
、当以(之)训汝子孙(省略宾语“之”,指上述例子)
、使(之)知前辈之风俗云(省略宾语“之”,指子孙)
、君子以(之)为忠(省略宾语“之”,指季文子)
、(真宗)问其所来,(鲁公)以实对(省略主语)
、石崇以奢靡夸(于)人(省略介词“于”)
、卒以此死东市(省略介词“于”)
、与其
..不逊也宁.固(固定句式:与其……宁可(愿)……)
、岂.若吾居位去位身存身亡常如一日乎.(固定句式:难道……吗?)
、岂.庸人所及哉.(固定句式:难道……吗?)
词类活用
、亦不敢服.垢弊以矫俗干名(名作动,穿)、以约失.之者鲜矣(名作动,犯过失)
、乃簪.一花(名作动,在头上插戴)、走卒类士服(名作动,穿士人地衣服)、外人颇有公孙布被之讥(名作动,盖布被)、妾不衣.帛(名作动,穿)
、虽举家锦衣玉食(穿华美地衣服,吃珍贵地食物)
、季文子相.三君(名作动,辅佐)、士志.于道(名作动,有志,立志)
、管仲镂簋朱纮、山节藻梲(用刻有花纹地簋,戴红色帽带,用刻着山岳地斗栱和画着水藻地梁上短柱)
、酒非内法(名作动,按宫内酿酒方法酿造)
、故就酒家觞.之(名作动,请人喝酒)
、昔正考父饘粥以糊口(名作状,用饘粥)、常数月营聚(名作状,用几个月)
、何曾日.食万钱(名作状,每天)
、亦不敢服垢弊(形作名,肮脏破烂地衣服)、俭,德之共.也(形作名,共同地特点)、果、肴非远方珍异(形作名,珍贵奇异地品种)
、侈,恶之大.也(形作名,大罪)
、益重.之(形作动,器重)
、器皿非满.案(形作动,摆满)
、远.罪丰.家(使动,使……远离;使……丰裕)
、败.家丧.身(使动,使……破败;使……丧失)
、至孙以骄溢倾.家(使动,使……倾尽)
、而耻.衣恶食恶者(意动,以……为耻)
、人不相非.也(意动,以……为非,认为不对)
、孔子鄙其.小器(意动,以…为鄙,鄙视,看不起)。