后现代课程观读后感
《后现代课程观》读书笔记
《后现代课程观》读书笔记
摘要：
1.《后现代课程观》概述
2.后现代课程观的特点
3.后现代课程观的启示
正文：
《后现代课程观》是一本关于教育理论的书籍，主要介绍了后现代主义在课程设计中的应用。
后现代主义是一种反对现代主义的哲学思潮，它强调多元化、去中心化和知识相对性。
在教育领域，后现代主义表现为后现代课程观。
后现代课程观的特点主要表现在以下几个方面：
首先，它强调课程的多元性。
后现代课程观认为，课程不应该只关注学科知识的传授，而应该注重学生的多元化发展，包括认知、情感、态度和技能等方面。
这样的课程能够满足不同学生的需求，提高学生的学习兴趣和动力。
其次，后现代课程观强调课程的去中心化。
在后现代课程观看来，课程不应该围绕着教师和教材转，而应该以学生为中心，注重培养学生的独立思考和批判性思维能力。
这样的课程能够让学生在学习过程中发挥主动性，提高学习效果。
最后，后现代课程观强调知识的相对性。
后现代课程观认为，知识不是固定不变的，而是随着时间和环境的变化而变化的。
因此，课程应该注重培养学生的知识更新能力，让他们能够适应不断变化的社会环境。
总的来说，后现代课程观为我们提供了一种全新的教育理念和课程设计方法。
它强调课程的多元性、去中心化和知识相对性，有助于培养学生的综合素
质和批判性思维能力。
《后现代课程观》读后感
《后现代课程观》读后感《后现代课程观》是一本对课程研究的重要著作, 对于当前教育领域中一些新的理论和观点进行了全面深入的探讨和研究。
本书通过分析后现代主义对教育领域的影响, 批判传统的课程观念, 提出了一种新的课程观。
在传统的课程观念中, 课程通常被理解为一种固定的知识结构和教学过程, 这种观念往往忽略了学生的主体性和个体差异。
而后现代课程观则强调了课程的多样性和开放性, 认为课程是一个包含多种不同观点和价值的动态实践活动。
作者通过对后现代主义的核心观点进行解读, 指出了在这个课程观下, 教育应该关注学生的发展和个性化需求, 注重培养学生的创造力和批判思维能力。
在阅读本书的过程中, 我深刻感受到传统课程观的一些局限性和问题。
传统课程观强调教师对知识的传授和学生对知识的接受, 而忽略了学生的主动参与和思考。
而后现代课程观则呼吁课程要更加关注学生的个体差异和需求, 培养他们的创造力和批判思维能力。
这对于教育领域来说是一个重要的转变, 使得学生不再是被动的接受者, 而是具有主体性和创造性的参与者。
另外, 本书还探讨了现代社会对课程发展的影响。
随着社会的快速变化和知识的不断更新, 传统课程观已经无法满足学生的需求。
因此, 课程需要不断调整和更新, 以适应现代社会的需求。
后现代课程观提出了一种新的课程观, 强调了课程的多样性和开放性, 让学生更好地适应现代社会的需求和变化。
综上所述, 《后现代课程观》是一本对课程研究进行深入探讨的重要著作, 对于传统课程观的局限性进行了批判, 并提出了一种新的课程观。
通过阅读本书, 我更加深入地了解了现代教育领域的一些新理论和观点, 对于今后的教育实践有一定的启示和指导意义。
《后现代课程观》读书笔记
《后现代课程观》读书笔记摘要：一、引言1.对《后现代课程观》的简要介绍2.读书笔记的目的和意义二、后现代课程观的理论基础1.后现代主义的起源和发展2.后现代课程观的哲学基础3.后现代课程观的教育学意义三、后现代课程观的主要内容1.反对现代性的知识霸权2.倡导课程的多元性和复杂性3.强调课程的实践性和真实性4.注重学生的个体差异和发展四、后现代课程观的实践意义1.对传统课程理念的挑战2.对教育实践的启示和影响3.对我国课程改革的借鉴意义五、对后现代课程观的反思与展望1.对后现代课程观的批判性思考2.后现代课程观的发展趋势3.对我国课程改革的启示正文：一、引言《后现代课程观》是一本关于后现代主义课程理念的著作，作者结合后现代哲学和教育学的基本观点，对现代课程观进行了深刻的反思和批判。
本文将对该书的读书笔记进行整理，以期更好地理解和把握后现代课程观的核心理念。
二、后现代课程观的理论基础1.后现代主义的起源和发展后现代主义作为一种哲学思潮，起源于20世纪60年代的法国。
它反对现代性的绝对理性、普遍真理和单一体系，强调多元性、复杂性和不确定性。
后现代主义的发展涉及到了诸多领域，如哲学、社会学、文学、建筑等。
2.后现代课程观的哲学基础后现代课程观的哲学基础主要包括：反对现代性的知识霸权，强调多元性和复杂性，注重事物的相互关联和动态变化。
3.后现代课程观的教育学意义后现代课程观的教育学意义主要体现在：强调课程的多元性和复杂性，倡导课程的实践性和真实性，注重学生的个体差异和发展。
三、后现代课程观的主要内容1.反对现代性的知识霸权后现代课程观认为，现代课程观过于强调知识的客观性、普遍性和确定性，忽略了知识的多元性、地方性和历史性。
因此，后现代课程观倡导尊重知识的多样性，鼓励学生对知识进行批判性思考。
2.倡导课程的多元性和复杂性后现代课程观认为，课程应该是一个开放、多元和复杂的过程，应该关注不同文化、不同阶层、不同性别的学生需求，以满足他们的发展需要。
小威廉姆多尔《后现代课程观》读后感
⼩威廉姆多尔《后现代课程观》读后感《后现代课程观》是当今世界课程与教学新理论⽂库，国家重点图书出版规划项⽬，国家教育部普通⾼等学校⼈⽂社会科学重点研究基地华东师范⼤学课程与教学研究所研究项⽬。
本书运⽤宏观综合的视野，描绘了后现代多元⽽开放的课程设计蓝图，以寻求取代现代性的单项独⽩式权威教育。
作者⾸先深刻批判了西⽅受⼯具性所⽀配的课程理念与课程体系，认为这种课程理念与课程体系已沦为⼀种封闭性的科学教条，成为现代⼯业⽣产体系的⼀个环节，教育与课程从⽽被彻底⼯具化了，教育与课程的内在价值-促进⼈的⼼灵成长的价值被彻底泯灭。
作者进⽽提出了超越现代⼯具理性的课程观——后现代课程观。
这种课程理念创造性的利⽤了混沌学、过程哲学等思潮，提出了以“丰富性”、“回归性”、“关联性”、“严密性”为标准的“4R”后现代课程设计理路，这是对具有⼯具理性性格的 “泰勒原理”真正超越。
通过对《后现代课程观》的多次阅读和理解，使⾃⼰对该书的基本思想内涵及其所倡导的主要观点有了更进⼀步的认识。
这必然对我国实施新课程改⾰提供了必要的新的理论框架和思想借鉴。
后现代主义教育思想强调多元、崇尚差异、主张开放、重视平等、推崇创造、否定中⼼和等级、去掉本质和必然。
它的主要观点集中概括如下⼏个⽅⾯：崇尚多元，反对标准化；推崇创造，挑战传统；崇尚个性，反对统⼀；重视平等，否定等级；主张开放，反对封闭；崇尚差异，反对同⼀。
现代教育的⽬的是培养“完⼈”（后现代教育者认为），⽽后现代主义从不同的⾓度对这种“完⼈”教育提出质疑，并重新考虑⼈的主体性（民主性、⾃主性、创造性）。
教育仍可注重学⽣的全⾯发展，但并不强求每⼀个受教育者都得做到‘全⾯发展’，教育⽬标也可以培养‘⽚⾯发展’的⼈，即符合学⽣⾃⼰的特质和他⽣活中的特殊的⼈。
1993年⼩威廉姆.E多尔的《后现代课程观》中，主要以混沌学和⽆限宇宙观为基础，运⽤了后现代主义的课程观点，针对泰勒原理的弊端，进⼀步提出了他设想的“4R”新课程标准——丰富性、回归性（循环性）、关联性、严肃性。
学习《后现代课程观》的心得
学习《后现代课程观》的心得《后弦的课程观》这本书主要的内容是运用宏观的综合视野，描绘了后现代多远并且开放的课程设计的蓝图，用来寻找取代现代教育的单向独白式权威教育。
作者首先深刻的批判了西方受工具理性所支配的课程理念与课程体系。
他将西方发展的历史划分为前现代、现代、和后现代。
而后现代课程观主要强调的是动态性课程的规范并不是一致的而是冲突的不稳地。
开放性课程是个开放的系统，主要表现在课程目标的多元化，课程资源的开放性，教学活动在时空、内容、环境和形式上的开放。
可以为不一样的学生提供不同的发展条件和更多的可能性。
这是一本非常专业的书，而且很深奥，所以我只能看不懂吃不透的被动的阅读，让我觉得这本书真的好难，对于这本书也只能有一些基本的认识。
最核心的就应该是后现代课程的标准4R了。
丰富性：课程应该具有适量的不确定性、异常性、无效性、模糊性、不平衡性、耗散性和生动的经验。
回归性：回归性的课程没有固定的起点和终点，每一个终点就是起点，每一个起点就是前一个终点。
关联性：后现代课程主要一方面是教育的联系，一方面是文化方面的联系，强调描述和对话是解释的主要工具。
严密性：是为了防止转变性课程落入蔓延的相对主义或感情用事的唯我论，也是可以界定为不确定和解释性的组合。
课程很大程度上影响着教育工作者的思想和实践，后现代主义课程观中的对话的观点为新课程改革提供了一个全新的视角，同时也为新课程的本质目标、内容。
评价和各种方面提供了重要的启示。
并且为新课程的改革提供了很多的理论基础，多尔在教育信条中的对话观点，在老师和学生之间的反思性关系中，老师不要求学生接受教师的权威反而老师要求学生保持对那一权威的不信任，并要求学生和老师一起去探究学生真在体验的内容，老师帮助学生理解各个反面的知识，和学生一起探索。
就像多尔在《后现代课程观》序言中的最后一句话，“让我们共同漫游，向那产生于上帝笑声回音的，没有人拥有真理而每个人都有权利要求被理解的迷人的想象王国前进”以上就是我对《后现代课程观》的一些浅薄的理解。
后现代课程观读书笔记
后现代课程观读书笔记在后现代课程观的背景下，教育者和学习者被视为课程的共同建构者，教学过程成为课程内容不断生成与转化、意义不断丰富的过程。
这种课程观强调课程的开放性、复杂性和动态性，关注学生的学习体验和个体发展，重视课程内容的交叉性和综合性。
一、后现代课程观的核心理念后现代课程观的核心理念是“去中心化”，即去除传统课程中以教师为中心、以学科知识为中心、以考试为中心的观念，强调学生的主体性、多样性和差异性的发展。
同时，后现代课程观强调课程的生成性，即课程内容不再是静态的知识体系，而是随着教学过程的推进而不断生成和转化的。
此外，后现代课程观还强调课程的复杂性，即课程不再是简单的线性结构，而是由多种因素相互作用、相互制约的复杂系统。
二、后现代课程观对传统课程观的挑战后现代课程观对传统课程观提出了许多挑战。
首先，它反对传统课程观的机械性和封闭性，强调课程的动态性和开放性。
其次，它认为传统课程观过于注重知识的传递和考核，而忽视了学生的学习体验和个体发展。
此外，后现代课程观还强调课程的跨学科性和综合性，认为各学科之间的界限应该被打破，课程内容应该涵盖更广泛的知识领域和视角。
三、后现代课程观对教学实践的启示后现代课程观对教学实践的启示是显而易见的。
首先，教师应该转变角色观念，从传统的知识传递者转变为课程的设计者和学生的引导者。
其次，教师应该关注学生的学习体验和个体发展，尊重学生的多样性和差异性，为学生提供更多元化的发展空间。
此外，教师应该注重课程的生成性和复杂性，关注各种因素之间的相互作用和影响，以更好地应对教学过程中的挑战和问题。
四、后现代课程观的局限性和未来发展尽管后现代课程观具有许多优点和启示，但也存在一些局限性。
首先，它过于强调课程的多样性和复杂性，可能导致教学过程的混乱和无序。
其次，它对传统课程观的批判和否定也可能引起一些争议和抵触。
此外，后现代课程观还缺乏具体的操作指南和评价体系，需要进一步的研究和实践探索。
2024年教师读《后现代课程观》有感范文
2024年教师读《后现代课程观》有感范文书中提到了后现代主义对课程观的影响，强调了个性化、多元化和灵活性。
这一观点深深地触动了我，因为在当今社会，学生的个性和能力多样化，传统的课程设计已经不再适用于满足他们的需求。
因此，我们作为教师需要认识到这一点，并且要积极地去探索新的课程设计方式，让每个学生都能够得到最好的教育。
在读完这本书之后，我意识到教育需要摆脱固有的束缚，迎接变革和创新。
我们需要打破课程设计的传统模式，让学生更多地参与其中，让他们在实践中学习，培养他们的创造力和实践能力。
我将尝试采取不同的教学方式，让学生们在课堂上可以表达自己的想法和看法，让他们成为课堂的主体。
同时，书中还提到了课程的多元化，强调了跨学科的重要性。
这一观点对我来说是全新的，它让我意识到课程设计需要贯穿各种学科，让学生们能够跨学科地学习和思考问题。
因此，我将尝试将不同学科的知识联系起来，让学生们能够在学习中看到知识之间的联系，激发他们的学习兴趣和思维能力。
总的来说，读完《后现代课程观》让我对教育有了全新的认识和理解。
我将会以此为契机，不断地探索和创新，重新审视自己的教学方式和课程设计，让学生能够获得更加全面和个性化的教育。
我相信，在后现代主义的教育理念下，我们可以走出更加多彩和丰富的教育之路。
抱歉，这是一个比较长的要求，我将为您创作一些相关内容：我相信，课程观的变革不仅需要从教师和学生两方面进行思考，还需要从教育制度以及社会层面进行全方位的调整。
在教育制度层面，我们需要给予教师更多的自主权和灵活度，让他们能够根据学生的特点和需求，自由地设计课程，激发学生的学习兴趣和创造力。
此外，我们还需要建立一种多元评价体系，不再只是着眼于学生的课业成绩，而是更加注重学生的全面发展。
这意味着我们需要对学生的创造力、创新能力、团队合作能力等进行全面评价，使得学生在课程学习中的综合能力得到更好的培养。
在社会层面，我们需要鼓励教育与产业、科技以及文化等方面的深度融合，打破传统学科之间的壁垒，让学生在实践中接触到更多不同领域的知识。
《后现代课程观》读后感
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也代表着一个时代。
那是一个被多尔称为前现代的时代。
它的核心理念是宇宙核心观即：人们与自然和谐共存。
时间是：有历史记载--17、18 世纪的革命时代。
随之取代的是一种数字与机械的宇宙学。
代表任务：伽利略、牛顿。
牛顿最有名的一本书《原理》。
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后现代课程观读书报告
后现代课程观读书报告前言后现代主义近年来常被提及，但是其真正的内涵却很多人却并没有真正理解。
而后现代在教育领域中的应用还需要进一步深入的探讨和学习。
所以，在这篇文章中，我们将介绍一本关于后现代课程观的书籍——《后现代主义与教育哲学》。
通过该书，我们可以看到后现代主义在教育中的应用和推广。
书评后现代主义正是在走出现代主义框架而产生的一种文化思潮，其开端标志着现代主义的彻底崩溃和全球化对民族历史、文化和意识形态认同的挑战。
本书作者对于现代教育的种种弊端提出了有力而深刻的批判，并不断探索教育本质的新方向。
后现代主义与教育哲学的结合《后现代主义与教育哲学》一书通过全方位的视角发掘和分析现代教育的学科体系、哲学前提、目标与内涵以及重构与新价值等问题，而后现代主义无疑是其主要理论基础之一。
在后现代主义中，教育不再是启蒙式的灌输，而是需要在社会多元发展的前提下，提供更加多元化的教育思路与方法，以此为基础可以建立更加全面和自主的教育模式。
同时，后现代主义也呼吁教育应该成为一种身心统一、完整的学习，不仅包括知识、技能，还包括态度、判断力、品德等教育因素。
综合来看，后现代主义关注人文精神和主体性的发展，通过质疑并重新思考教育体制，打破教育传统，实现教育创新，为人类提供更加全面和自主化的教育思路和方法。
《后现代主义与教育哲学》的亮点1.对后现代主义的阐述。
该书深刻而详细的阐述了后现代主义的背景、基本理论及其在教育中的运用。
2.强调教育要素的透明性。
在后现代主义的理念下，教育者不再是为学习者主观式安排课程与内容，并通过教学点明和出题来英勇地担负知识传递人的职责，而是尝试使学习者自由选择学习对象，并积极配合学生的需要来设计教学计划与方法，从而实现真正的教育合作。
3.体现多元化教育观点。
该书对于多元化的教育提出了丰富而具体的观点并给出了实际案例。
这些案例不仅具备代表性，而且是落地实施并取得成功的案例，从而为后现代主义在教育领域中的实践提供了有效的指导和支持。
《后现代课程观》读书笔记
《后现代课程观》读书笔记摘要：一、引言1.对《后现代课程观》的总体介绍2.阐述后现代课程观的核心理念二、后现代课程观的理论基础1.知识观的变化2.学生观的变化3.课程观的变化三、后现代课程观的具体内容1.课程目标2.课程内容3.教学方法四、后现代课程观的实践应用1.教师角色的转变2.课堂氛围的营造3.课程评价的改革五、后现代课程观在我国的启示1.教育理念的更新2.课程改革的推进3.教师专业发展的要求六、结语1.对后现代课程观的评价2.对我国教育改革的展望正文：《后现代课程观》是一本关于教育理论的著作，该书对后现代课程观进行了深入的探讨。
后现代课程观是在现代课程观的基础上，对课程理念、目标、内容、方法等方面进行改革的一种教育观念。
它强调知识的不确定性、多元性和开放性，强调学生的主动性、创造性和批判性思维，强调课程的实践性、探究性和个性化。
后现代课程观的理论基础主要包括知识观的变化、学生观的变化和课程观的变化。
在知识观上，后现代课程观认为知识不是客观的、固定的、绝对的，而是主观的、流动的、相对的。
在学生观上，后现代课程观强调学生是学习的主体，教师要尊重和激发学生的兴趣、需求和潜能。
在课程观上，后现代课程观主张课程要关注学生的现实生活，关注学生的情感、态度和价值观的培养，关注学生的批判性思维和创新能力的培养。
后现代课程观的具体内容包括课程目标、课程内容和教学方法。
在课程目标上，后现代课程观强调培养学生的问题解决能力、批判性思维和创新能力。
在课程内容上，后现代课程观主张课程内容要关注学生的现实生活，关注多元文化和跨文化，关注人与自然、人与社会的和谐发展。
在教学方法上，后现代课程观倡导以学生为中心的教学方法，鼓励学生主动探究、合作学习和个性化学习。
后现代课程观的实践应用主要体现在教师角色的转变、课堂氛围的营造和课程评价的改革。
在教师角色上，后现代课程观要求教师从传统的知识传授者转变为学习引导者、合作学习者和课程开发者。
后现代课程观读书笔记
后现代课程观读书笔记后现代课程观读书笔记一、引言后现代课程观是教育领域的一个重要理论观点，对教育改革和发展具有深远影响。
本文主要围绕后现代课程观展开阐述，通过阅读相关文献和理论研究，总结了后现代课程观的主要特点和理论基础，探讨了其对传统教育观念和教育实践的启示，以及其对课程改革的辅导意义。
二、后现代课程观的主要特点1. 反对一切形式的规范和标准化后现代课程观认为一切形式的规范和标准化会限制教育的多样性和个性化。
传统教育倾向于将学生看作相同的个体，并要求他们按照统一的标准来学习和评价。
而后现代课程观以个体的差异性为前提，主张根据学生的不同需求和特点设计课程，提供多样性的学习机会和评价方式。
2. 强调知识的建构性和主体的能动性后现代课程观认为知识不是客观存在的，而是个体主动建构的结果。
学生通过与他人和环境的互动，将信息和经验加工成个人的知识。
因此，后现代课程观强调学生的主体地位，提倡学生积极参与课程设计和实施，发挥主体的能动性。
3. 注重身份认同和关系建构后现代课程观认为身份认同和关系建构是教育的核心内容。
学生的学习不仅仅是知识和技能的获取，更是身份认同和社会关系的建构。
后现代课程观主张在课程中引入相关情境和真实问题，促使学生思考和探索自己的身份认同，培养积极健康的社会关系。
4. 倡导多元化和开放性后现代课程观认为世界是多元化和开放的，课程设计应该反映这一点。
传统教育倾向于将学科划分为离散的领域，而后现代课程观主张超越学科边界，引入多元的学科知识和跨学科的学习活动，以培养学生综合运用知识的能力。
三、后现代课程观的理论基础1. 社会建构主义理论社会建构主义理论认为知识是社会建构的产物，个体通过与社会的互动来建构知识。
后现代课程观借鉴了社会建构主义理论，主张将学生视为知识建构的主体，通过与他人的互动来发展个人的知识。
2. 后现代主义理论后现代主义理论对现代主义的理性与规范化进行了批判，认为知识和真理是相对的，没有固定的标准。
《后现代课程观》读书笔记
《后现代课程观》读书笔记《后现代课程观》这本书由美国教育哲学家多尔所著，它是在对现代课程观进行深刻反思的基础上形成的。
现代课程观存在诸多的问题，如忽视课程的动态性、封闭性、单一性等，这些问题的存在使得课程无法发挥其应有的作用。
而多尔的后现代课程观则针对这些问题，提出了新的观点和理念。
在书中，多尔提出了“4R”课程设计原理，即丰富性、回归性、关联性和严密性。
这四个原则为课程设计提供了新的思路和方法。
丰富性是指课程的内容和形式要具有多样性和变化性。
这意味着课程不应只是单一的知识传授，而应该包含各种不同的元素和信息，如文化、历史、科学、艺术等。
同时，课程也应该随着时间的推移和环境的变化而不断变化和更新。
回归性是指课程应该具有一种反馈和循环的机制。
学生应该在学习过程中不断反思和总结，从而不断完善自己的知识和技能。
同时，教师也应该根据学生的反馈和表现进行反思和调整，以更好地帮助学生成长。
关联性是指课程应该与外部环境有着密切的联系。
学生应该了解所学知识与社会、文化、历史等背景的联系，从而更好地理解和应用所学知识。
严密性是指课程的设计和实施应该具有科学性和逻辑性。
课程的内容和形式应该经过精心的设计和组织，以确保其能够有效地传递知识和技能。
在阅读这本书的过程中，我深刻地认识到了现代课程观的不足之处，以及后现代课程观所带来的新的思路和方法。
它让我明白了一个优秀的课程应该具有多样性、动态性、开放性和科学性等特点，同时也应该与外部环境有着密切的联系，从而更好地帮助学生成长和发展。
此外，这本书还让我意识到了教师在课程设计和实施中的重要性和责任。
教师需要不断反思和总结，根据学生的反馈和表现进行反思和调整，以确保课程的科学性和有效性。
同时，教师还需要关注学生的个体差异和需求，以提供更加个性化的教学服务。
总之，《后现代课程观》是一本非常有价值的书。
它为我们提供了一种全新的课程设计和实施理念和方法，让我们更好地理解和应用所学知识。
《后现代课程观》读后感
《后现代课程观》读后感《后现代课程观》读后感--科学+故事+精神=后现代本书作者：小威廉姆E·多尔1、关于“后现代”的划分西方人喜欢“四”，为什么？因为“四”代表着边与角的和谐。
也代表着一个时代。
那是一个被多尔称为“前现代”的时代。
它的核心理念是“宇宙核心观”即：人们与自然和谐共存。
时间是：有历史记载--17、18世纪的革命时代。
随之取代的是一种数字与机械的宇宙学。
代表任务：伽利略、牛顿。
牛顿最有名的一本书《原理》。
这些原理之首便是“万有引力”。
引力等于两个物体相乘除以之间距离的平方。
于是牛顿相信，数学、科学能够发现所有，而所有也在那里静悄悄地等着你去发现。
于是，以数学、科学为主的时代诞生了！多尔称其为现代。
当时，人们对所有都进行了试验研究。
例如：铲煤工人研究铲的长短粗细以及手握的位置还有每次铲煤量的多少和两次铲煤的间隔时间来确定怎样做是最有效率最省力的。
教学中，测量拼写词汇的记忆数目，以确定多少时间里孩子记忆的效果最佳。
那个时代，诞生了无数科学家。
其中最有名的是--爱因斯坦。
他是这种观念的忠实奴仆。
他说：上帝不玩摔子。
即：这个世界原有秩序，不存在随意性。
然而，当战争的车轮滚滚碾过，炮声敲打着人们脆弱的心脏时。
科学家们发现：为什么科学创造的一切精密的东西却未能阻止战争、阻止通货膨胀？终于，随着东西方文化的交流，“故事”与“精神”让西方哲学家、思想家找到了答案。
那就是：将科学的理性与逻辑+故事的想像力与文化+精神的感觉与创造性想结合起来。
这就是“后现代”时代。
2、现代课程观的特点：（一切就在那里，等着我们去发现，去靠近）举例：a、孩子需要用科学对其进行“管理教育”，通过“程序”在造就许多“产品”。
b、用“科学”对孩子的错误进行解剖，分析起起因、过程、结果。
它只看到孩子的错误，沉迷于错误中，抹杀了孩子的优点。
3、后现代课程观的特点：（一切就在那里，当我们靠近时，一施加外力，它将开始运动，动得你无法预见他会怎样。
读后现代课程观有感
读《后现代课程观》心得体会玉兴镇中心小学校曾宏英当前世界正由工业文明向知识经济时代迈进,与此同时, 随着我国改革开放的发展，我国正经历一场史无前例的经济转型, 教育从计划经济的模式中挣脱出来, 面对市场经济、知识经济对人才培养的双重挑战。
教育观念变革成为整个教育领域思考的一个重点方向。
而我也想结合最近在读的多尔的《后现代课程观》，谈谈多尔的后现代课程理念中些许对于我国的教育观念变革的启示：第一，重新解读与建构课程与教学观, 实现两者有机地整合。
课程的含义是复杂的, 但是很显然当前人们对其认识存在许多分歧。
多尔把课程不再视为固定的跑道, 而是个人转变和发展的通道, 它只强调“跑道过程” , 而不把它作为“模式”。
我国目前的课程强调统一性、标准型;强调对书本知识的服从和机械记忆, 不鼓励批判精神，导致人文和自然科学的持久对立, 造成学生目光短浅、视野狭窄等问题。
因此我们应该也有必要将我们的课程设计成如多尔在书中所述的具有丰富的多样性、疑问性、和启发性的课程，“并且需要达成一种促进探索的课堂气氛，”这样我们才能做到“环境具有足够的丰富性、开放性以便促成多重用途、解释和观点”。
第二，破除教师绝对权威神话, 建构新型平等对话的师生关系。
在我国的传统教学活动中, 教师是教学课堂的主导者，学生是接收者，教师在知识传授中居于主体地位。
但在多尔的理念中却教师界定为“平等中的首席”, 正如多尔所说“作为平等中的首席, 教师的作用没有被抛弃, 而是得以重新建构, 从外在于学生情境转向与学生共存，权威也转入情境中, 教师是内在情境的领导者, 而不是外在的专制者。
”因此, 我们首先要做的是实现教师角色的转变:首先，教师不能仅仅是教材的讲读者, 而且必须成为教学的组织者与促进者;其次，教师不仅是课程的执行者, 还应是课程的研究者与实施者, 实施时要创造性地开发教学过程, 使教学成为一个动态的、多方交流的、发现和发展知识与文化的过程;最后，教师是学生学习的合作者和伙伴, 也是课程的开发者和研究者。
读小威廉姆·多尔的《后现代课程观》
读⼩威廉姆·多尔的《后现代课程观》主要观点：《后现代课程观》运⽤宏观综合的视野，描绘了后现代多元与开放的课程设计蓝图，以寻求取代现代性的单向独⽩式的权威教育。
⼩威廉姆⾸先深刻的批判了西⽅受⼯具理性所⽀配的课程理念与课程体系，认为这种课程理念与课程体系已沦为⼀种封闭性的科学教条，成为各位现代⼯业⽣产体系的⼀个环节，教育与课程从⽽被彻底的⼯具化了，教育与课程的内在价值——促进⼈的⼼灵成长的价值被彻底泯灭。
⼩威廉姆进⽽提出了⼀种超越现代⼯具理性、建构了⼀种素质⼈⽂性的课程——后现代课程观。
这种课程理念创造性的运⽤了混沌学、过程哲学等思潮，提出了以“丰富性”、“回归性”、“关联性”、“严密性”为标准的后现代课程设计理路，这是对具有⼯具理性性格的“泰勒原理”的真正的超越。
⼩威廉姆在《后现代课程观》这本书中从阐释后现代、教育理念的发展、不同的⼈的教育哲学理念到建构⾃⼰的教育模型，他在⽤⼀种逻辑⽐较与演变的思维去阐释“后现代课程观”，在这个过程中信息量之⼤、逻辑之严密真的让⼈感觉太痛苦了，但是在痛苦之后你会发现这种教育模式是具有⼈⽂素养的培养的重要基础。
我现在将其中⼀些句⼦拿出来与⼤家分享、体验：⼀、“课程转为⼀种过程——不是传递所知道的⽽是探索所不知道的知识的过程⽽且通过课程的探索，师⽣共同“清扫疆界”从⽽既转变疆界也转变⾃我……在这种课程作为过程的框架之中，学习和理解来⾃对话和反思。
当我们与他⼈对话并对我们和他们所说的进⾏反思的时候——当我们在我们和他们之间、我们与课本之间“协商交流”的时候——学习和反思被创造除阿⾥（⽽不是被传递下来）了。
课程作为过程的作⽤在于帮助我们调和这些交流，为达到这⼀⽬的，它应该是丰富的、回归的、关联的和严密的”⼆、“教师与学⽣处在⼀种反思性的关系中，教师不要求学⽣接受教师的权威；相反，教师要求学⽣延缓对那⼀权威的不信任，与教师共同参与探究，探究学⽣所正在体验的⼀切。
教师同意帮助学⽣理解所给交易的意义，乐于⾯对学⽣提出的质疑，并与学⽣⼀起共同反思每个⼈所获得的⼼照不宣的理解……⿎励、要求教师和学⽣⾃由的通过相互作⽤来发展他们⾃⼰的课程，具有⼀般性、宽泛性和⾮确定性的特点。
中学教师读《后现代课程观》有感
中学教师读《后现代课程观》有感中学老师读《后现代课程观》有感七月中下旬起先读的一本教化专著是美国小威廉.E.多尔的《后现代课程观》，吸引我起先阅读的是作者认为世界上没有一个民族像中国人一样具有宏大的文化感，他觉得中国人特殊重视自己宏大的精神传统，重视故事（文化）和精神（作为人的意识）。
带着文化骄傲感起先读这本书，慢慢地我却产生了挫败感，可能是实力有限啊，我发觉这本书很不简单读，读着读着总是会遇到艰涩之处，有时候停下来思索都不肯定能立刻想得通、弄得懂，几次想放弃的，但我实在也不是半途而废之人。
七月下旬读了一部分后，感觉还是很困惑，又回过头再读一遍已经读过的内容，或许是带着疑问与思索去读，渐渐就有豁然开朗的感觉。
八月份接着往下读的时候，读得不快，还是要边读边思索，但是与前面的内容连接起来，感觉就比之前刚起先读的时候要顺畅一些了。
《后现代课程观》这本书，有三个阐释的焦点：范式变革；后现代特征对课程的隐喻意义；重新说明杜威、皮亚杰和布鲁纳关于教化与课程的著述。
始于开放与封闭系统的根本区分，多尔设想了一种后现代课程，与生物学、物理学、天文学等科学领域的发觉与探究结合起来，思索社会学、教化学现象与发展，希望促使人类创建性组织与再组织阅历的实力在有效环境之中发挥作用，而他所讲的这种环境要在探寻终结的须要与探究的愿望之间保持有益的张力。
这本书以科学尤其是物理学、天文学作为组织框架，将西方思想发展分为前现代、现代和后现代这三个大范式。
范式变革既指科学方面的变革，也指人文方面的变革，孕育了新物理学、化学和生物学，也带来了对新形而上学、相识论和宇宙论的呼喊。
后现代科学中起先发觉非对称性的、混沌的、分形的秩序。
后现代主义的视察帮助当时的人们重新界定秩序与混沌，看到自然本身是由敏捷的秩序所组成的，秩序与混沌是彼此相互联系的。
多尔认为，后现代观点对教化与课程的寓意是深远的，在新的课程概念中将出现一种新的教化秩序，并形成一种新的师生关系，这种关系将更少地体现为有学问的老师教育无知的学生，而更多地体现为一群个体共同探究有关课题的过程并产生相互影响，课程成为达成个人转变的通道。
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后现代课程观
这本书不仅写了教育和课程，还涉及生物学、物理学、心理学等学科，因此在阅读时颇感费力。
我想简单讲讲读完这本书后我所理解到的后现代课程观。
一个课程观的设想必定具有时代基础，后现代课程观也不例外。
它是由多尔结合杜威过程理论及怀特海的有机过程论，皮亚杰“平衡模式”、普利高津的自组织与耗散结构理论提出的一种开放而多元的课程设计蓝图，是超越现代科学理性的课程观。
后现代课程观的核心是自组织，它来自模糊数学和普里高津关于波动性化学反应的研究中。
所谓自组织，就是说在一个系统内，当有问题出现时，系统处于不平衡状态，其通过自行组织和自我协调而形成新的更好层次的秩序。
也就是说只有当干扰、问题、混乱出现时，当系统尚未确定，需要继续运行已达成再确定时，一个系统才会开始进行自组织。
但是我们从真实的经验中知道并不是每一种干扰都导向再发展，一种不平衡的状态，很可能导向某种混乱，这种混乱并不会引导我们走向新的和更为复杂的秩序而是走向毁灭的深渊。
那么干扰，在什么情况下，能够成为自组织过程的积极因素呢？多尔认为只有当环境具有足够的丰富性、开放性以便促成多重用途、解释和观点之时，干扰才能成为一种积极因素。
这一课程观对教育和课程具有重大影响。
首先课程目标从预设走向生成，后现代批判了传统的外在于教学过程的、预设的、固定不变的目标。
认为那是现代工具理性在课程中的体现，课程的实施为的就是课程目标的实现。
多尔提倡的是杜威的关于“目标来自于行动，并在行动中得以调整”的观点，他认为目标应该是丰富的，多变的，不断生成的，是教师和学生在互动性活动中共同建立的，是随情境变化而改变的。
在课程实施之前，设定的目标应该是一般的、模糊的目标。
随着课程或课的进行，特定性愈加明确并在合作中获得，通过教师、学生和课本的合作。
其次，教学—学习框架可以脱离学习是教学的直接结果或者教与学是高级一低级的关系这一因果框架，从而转向另一种方式，即教学附属于学习，学习因个体的自组织能力而占主导。
而且教学改变了做法，从教导性转向对话性。
在教师与学生的对话性关系中，教师并不要求学生接受教师的权威；他要求学生对这种权威保持一种怀疑态度，以促使学生和教师一起进行探索，探索学生正在体验的一切。
教师同意帮助学生，使学生能理解自己所给建议的意义，乐于面对学生的质疑，并与学生一起共同反思彼此所获得的理解。
在此关于提问的最新工作不是为了有效地获得正确的答案，而是为了更深入地挖掘问题的实质。
学生通过反思性行为让知识不断扩展和生成。
最后，关于评价，教师要发挥核心的作用，但不应是排外的评价者，评价应是共同进行的、相互作用的。
应将其作为一种反馈，作为做—批评—做—批评这一循环过程的组成部分。
后现代的课程评价是动态、开放的，是创造性的而非总结性的，其目的是为了通过建设性的批评帮助个体。
我觉得后现代主义课程观所倡导的理念值得我们深究，对于我国当代课程的发展很有意义。
但是此课程观很多理念还无法转化为实践，因此我们要采取审慎的态度，根据我国实际情况进行选择性地吸收。