儒家“五常”价值观对当代大学生道德教育的启示

李雨桐

摘要：“仁”“义”“礼”“智”“信”思想作为儒家“五常”价值观，在中国历史上起到了重要的精神指引作用。将“仁义礼智信”的思想，在大学生群体中大力弘扬，全面提高大学生的思想道德素质，将会更有利于为社会培养出更高质量的人才，提高我国的综合国力。本文旨在着重分析儒家“五常”价值观后，借古看今，更好地发展我国当代大学生的道德教育。关键词：“五常”价值观；儒家思想；仁义礼智信；大学生道德教育

作者简介：李雨桐，女，北京化工大学，硕士研究生在读，研究方向：思想政治教育与中国传统文化关系研究。

一、儒家“五常”价值观内涵

儒家经典的“五常”价值观包括“仁”“义”“礼”“智”“信”思想，我们可以将其简单的理解为，“仁”指仁爱，“义”指正义，“礼”指文明，“智”指智慧，“信”指诚信。它最早由孔子提出，孔子指出“仁、义、礼”三德，后孟子将其延伸为“仁、义、礼、智”四德，最后由董仲舒将其归纳为“仁、义、礼、智、信”五德，被后人称为“五常”。这“五常”贯穿于传统文化的发展中，成为中国价值体系中重要的因素。

二、儒家“五常”价值观具体内容

以“仁”“义”“礼”“智”“信”为核心价值观的儒家传统文化，对当代大学生道德教育有着启示作用。分析了“五常”儒学价值观内涵和具体内容后，更容易发掘出其先进的方面，借鉴到大学生道德教育中去，全面提升大学生的思想道德素质。

（一）对“仁”的解读

“仁”，在商周及之前主要是指爱自己的亲人，到春秋时期特别是孔子时，“仁”便有了爱“普通人”的意义。《论语·颜渊》中云：“樊迟问仁，子曰：爱人”，可见孔子定义的“仁”对比前人已有了更广的意义。孔子主张对他人要做到“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”，都是孔子提倡“仁”要爱“普通人”的表现。孟子提出“仁者爱人”，倡导“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，主张“仁者无不爱”，表现出其认为“仁”不仅“仁民”而且要“爱物”，在继承孔子思想的基础上，拓宽了“仁”的范围。到唐宋以后，“仁”的范围被更加拓宽化，变为“博爱”。如董仲舒所讲“忠信而博爱”，唐代韩愈讲“博爱之谓仁”，朱熹讲“公而无私便是仁”。随着朝代的更迭，先哲的努力，“仁”已渐渐被归为一个极广的道德观念和道德规范。

（二）对“义”的解读

“义”，多被理解为社会的整体利益。早期儒家学者一直认为应将“义”位于私利之上，反对见利忘义的行为。《论语》中道，“义以为上”、“见利思义”，西汉董仲舒提出“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，朱熹讲“而今需要天理人欲、义利公私分辨得明白”、“将天下正大底道理去处置事，便公，以自家私意去处之，便私”，陆九渊表示认同并说“凡欲为学者当先识义利公私之辨”。此时的“义”已不仅被认为应位于“利”之上，更是被赋予公义、理性的含义。

（三）对“礼”的解读

“礼”，有狭义和广义之分。广义的“礼”，泛指整个社会的上层建筑，是社会等级制度、法律规定和道德规范的总称，是一种秩序。荀子讲：“礼者，人道之极也”，认为礼是最高的道德标准，其功能不仅在于“正身”，而且在于“正国”。狭义的“礼”，被界定为“恭敬之心”或“辞让之心”，是礼仪、礼节仪式以及待人接物和处事之道。在古代社会中，“礼”被认为是道德的总称、社会文明的标志、做人的基本素质。所以孔子讲“不学礼，无以立”，告诫人们“克己复礼”、“约之以礼”，“礼”的功能被归结为通过讲礼和守礼，并懂礼仪、懂礼节、懂礼貌，形成一种文明有序、和谐安定的社会生活局面。“礼”是对道德的一种志高要求，像宋代李觏也认为，“礼统诸德，仁义智信皆从属于礼”。

（四）对“智”的解读

“智”，指的是智慧和理智。孔子讲“智者不惑”，认为拥有智慧的人才能“不惑”，并称自己“四十而不惑”。孟子把“智”看作是判别是非善恶的一种能力，提出“是非之心，智也”的命题。荀子也讲“知明而行无过”，强调智慧的作用。可见，“智”已被理解为一种理性精神，一种才智和能力，其不仅可以辨别是非善恶，还可以加强自身道德理想的养成。

（五）对“信”的解读

“信”，是指诚实、不期瞒。其内涵被理解为三方面，一是说话要真实，所谓“君子之言信而有征”，不可作无根之谈，更不可说谎、造假；二是要信守诺言，不可轻诺寡信、说话不算数，不要“口惠而实不至”；三是要言行一致，“言顾行，行顾言”，不可说空话、套话，而不办实事。《论语》中也将“信”体现在了生活的每个方面，修身养性上“人而无信不知其可也”；交友上“与朋友交，言而有信”；治理国家上“民无信不立”、“上好信则民不敢不用情”。可见，“信”是已被定义为道德的基础，是人际交往和社会正常运行的道德支撑。

二、儒家“五常”价值观对当代大学生道德教育的启示

儒家“五常”价值观中的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”相辅相成，经历了几千年的历史冲刷后，在21世纪新形势的今天，依然闪闪发光，为高校学生道德教育现状做出了新的解读，给高校道德教育工作改革指明了新方向。

（一）提高教师师德，潜移默化授教

教师的工作始终具有示范性，在教育、教学活动中，教师不仅以自己的知识技能去影响学生，他的品德修养、道德情操、作风仪表、治学精神以至劳动态度都对学生起着潜移默化的作用，这种表率作用是任何其他教育因素都无法代替的。“仁者爱人”，教师具有较高的思想道德素质，施以仁德，才能到达提升受教育者思想道德教育的效果。

（二）加大教育投入，保证学生福利

长期以来，我国的教育投入严重不足，虽然在今年“两会”期间李克强总理公布2014年教育支出占GDP比例已超过4%，但整体看来仍显不足。国家大力加强对教育的投入，保证学生的福利，让学生在学校中可以安心享受学习生活的快乐，没有物质困境的后顾之忧，才有可能减少部分学生群体中出现的见利忘义，只看着金钱和利益，丧失道义的行为。

（三）规范社会行为，创造良好氛围

为受教育者创造一个全民守“礼”的社会环境，更有利于让其在点滴间被教化。这个环境的形成就要求全体公民共同努力来完成，在全民知“礼”懂“礼”守“礼”的环境下，更可以带动家庭、学校、公司里人的素质的提高，也更加规范人的行为，让人们更加注重自身的社会责任。这样的风气同样会影响到学校，确保学生群体的道德素质提高，隐性之中推动了大学道德教育的进程。

（四）加强心理辅导，智育德育并修

当代大学生大多在家是独生子女，平时养尊处优，刚落地就是改革开放的盛期，祖国繁荣的初期，这种优越的环境使他们变得心灵脆弱、缺少社会责任感。近年来，由于对学业、家庭、同学关系、师生关系的不满意，导致学生跳楼、服毒等轻生行为的频频出现，已属不新鲜。这就迫切要求高校要及时加强大学生的心理健康教育，方法可以采取很多种。比如，建立心理咨询室，派研究心理学的教师，轮流坐班，以面对面对话的形式，对学生提出的心理问题进行解决和疏导。创办心理健康教育特刊，特刊的内容包括正确解决心理问题的方法、快速排除心理压力的方法、正确处理人际关系的方法等，帮助大学生掌握自我调节、消除紧张焦虑等一些常见的心理困扰。在拥有独立性和抗压性的前提下，学生才可以更好的学习知识，做到智育与德育并修。

（五）完善考试制度，重视诚信修养

现阶段考试制度看重学生的分数，奖学金和一些荣誉都与学生的考试分数与排名相关联，这