从古希腊神话看女性地位变化

从古希腊神话看女性地位变化

摘要

古希腊神话在世界文学中占据着重要的一席之地，其中所塑造的性格鲜明、各具特点的女神形象而影响了全世界的众多读者。这些女神的地位并非一成不变的，仔细分析这些女神，可从中发现一条清晰的女神到女奴的演变轨迹。本文主要从旧神谱系的女神、新神谱系的女神等角度对其地位变迁及其原因进行了分析研究。希望这些分析能为同行的相关研究以有益的借鉴。

关键词：古希腊神话；女性地位；变化

Abstract

the ancient Greek myth occupies the important position in the world literature, which is shaped by the goddess image and personality is distinct, each has its characteristics influenced many readers all over the world. The status of the goddess is not invariable, careful analysis of the goddess, can find a clear women from goddess to slave This article mainly from the old god spectrum of girl, new spectrum aspects such as the goddess of the research on its status change and the reasons are analyzed. Hope these analyses for peer related research to the beneficial reference.

Key words: ancient Greek mythology; Women's status. change

目录

摘要 ................................................................................................................................................... I Abstract........................................................... I I 引言. (1)

一、由女神到女奴的转变 (1)

（一）、创世：以女性为主导 (1)

1、古希腊神话传说开端于地母盖亚从混沌中诞生 (1)

2、克洛诺斯在母亲盖亚的保护下杀死父亲称王 (2)

3、宙斯在母亲瑞亚的帮助下杀死父亲克洛诺斯称王 (3)

（二）、奥林匹斯诸神：男权占统治地位 (4)

1、形成以宙斯为首的奥林匹斯诸神，最高统治者宙斯具有无限的权利，男

性成为世界主导 (4)

2、奥林匹斯山上六位女神，除雅典娜外，其余在战争中都表现软弱无能，

地母盖亚对宙斯的战争也以失败而告终。 (5)

3、女神的代表赫拉、阿佛洛狄忒等都以善妒、淫荡等不好的形象出现 (5)

二、“女奴”身份的具体体现 (7)

（一）、女神成为男权社会惩罚女性的工具 (7)

1、美杜莎：被海神强奸失去贞洁、雅典娜不敢惩罚海神，反而把美杜莎变

成妖怪 (7)

2、赫拉无法去惩罚背叛她的宙斯，只能去惩罚与宙斯有染的女子 (9)

（二）、女性的价值取决于是否符合男性利益 (10)

1、玛卡里亚在雅典遭受外侵时，为了实现神谕选择死亡，换来雅典的安全

及男性稳固的统治，因此受到了表扬 (10)

2、美狄亚在遭受伊阿宋背叛后，杀死伊阿宋即将迎娶的妻子及自己与伊阿

宋的孩子，被世人称为恶毒和疯癫，却忽视了伊阿宋背叛在先。 (11)

结论 (13)

参考文献 (14)

致谢 (16)

引言

古希腊文学凭借自身鲜明的特色而在西方文学的源头中占据了重要一席。它主要包括神话、悲剧、史诗，其中曲折地寄寓了古希腊原始先民追求自由和理想、超越现实的创生力与殷切希望。女性是其中闪耀着独特魅力的一群艺术形象，她们推动了社会、历史的顺利发展与变化，并经历了从女神到女奴再到女人的曲折演变。笔者尝试从古希腊的神话中选取极为代表性女性形象，把她们作为代表以分析在古希腊神话中女性身份发展的轨迹，并探讨这些变化所透露出的意义。

一、由女神到女奴的转变

仔细阅读古希腊神话我们可以发现女性地位的变化主要有两个重要的阶段，一是旧系神谱既创世时期，在这个时期里，女性占据统治地位。二是新系神谱既奥林匹斯诸神时期，在这个时期，在这个时期里，女性地位逐渐降低，男权崛起占据主导。

（一）、创世：以女性为主导

1、古希腊神话传说开端于地母盖亚从混沌中诞生

在古希腊神话中，盖亚是大地女神、众神之母、所有神灵之中最显赫的神。作为古希腊神话中的原始神，开天辟地之前，她从混沌中诞生。她孕育出天空之神乌拉诺斯、海洋之神蓬托斯、山脉之神乌瑞亚，并且和乌拉诺斯相结合而孕育出十二个提坦巨神和三个独眼巨人、三个百臂巨神，世界由她而开始兴起，所有天神均为其子孙后代。她是第一代神王的母亲兼妻子，她保住了第二代神王克洛诺斯并助其成功夺去了王位，同时她还是第三代神王宙斯的祖母。可以说古希腊

神话中的神王更是均与其密切相关。同时，她还担负着创造凡间生民创造的重任，地母盖亚将生命之瓶中的万物之种播撒到土地上，接着用生命泉水来灌溉，从此生命便在世间孕育出来。盖亚整日坚持从天上将生命泉水播撒向凡世间，以此确保凡间的万物得以交替繁衍、壮大。当人类发展进入青铜时代之后，凡间人类日趋堕落，这引来天神的神怒，而为保持凡间的纯洁，天神用洪水灭绝了人类。当数以万计的生命顷刻间完全失去时，地母盖亚再次帮助侥幸逃出的杜卡里翁及其妻皮拉再次为凡间创造出了人这个生命体。[1]

因此，地母盖亚既创造出了众神，也创造出了人类，并维持着人类得以繁衍生息，历经劫难而不绝。她拥有着绝对权威与掌控以确保自身对这个社会秩序的掌管，她还为整个宇宙确定了秩序。从这个意义上说，她当之无愧的成为古希腊神话中的众神之神。她的这种地位并非偶然，而是当时特定生产力与妇女特定作用决定的。母系社会时期，生产力的水平极为低下，当时人们需要与兽类竞争生存的条件。这个时代，能为原始先民提供的物质条件是有限的。他们缺乏袭击野兽的先进武器，更缺乏固定居所以抵抗外来的势力对其发生侵袭，他们能依靠的就是本团体的集体力量。此时，人口数量就成为原始先民能否生存下去一个重要条件。所以，对生殖及生殖的承担着女性产生崇拜心理也就显得理所当然了。因此作为生殖主体的女性势必占据了这个时期的主体地位。女性在此时就成为社会的主导者，随之男性就只能为女性附庸者的角色而存在着。这意识主要体现在世界上古老民族的创始神基本上都是女性，一定是女神担负着创造人类这样的重任。如中国神话中的女娲，因此她就成为中华民族公认的创世神与始祖神。

2、克洛诺斯在母亲盖亚的保护下杀死父亲称王

地母该亚和乌拉诺斯结合后就推举乌拉诺斯成为众神之王。随着时间的流逝，乌拉诺斯的权威日益增加而实施独裁统治，并且性情也在渐渐变得粗暴乖张和刚愎自用，就是对妻子盖亚也不再尊重。丈夫的行为引起盖亚的强烈不满，因此，她最终决定除掉丈夫，从儿子中重新选出一位出任神王之位。为此，盖亚从大地最深的地方采取了黑色的岩石，让塞克罗斯打造成一把特别锋利坚硬的小镰刀。并以神王的职位来诱惑泰坦儿子们，最终小儿子克罗诺斯愿意担当出去父亲的重

1李昌其. “他者”的悲歌——希腊神话中女性抗争的文化阐释[J]. 南华大学学报(社会科学版). 2015(01)