广西的世居少数民族

广西的世居少数民族广西共有11个世居少数民族，他们分别是：壮族、瑶族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、彝族、水族、仡佬族。

壮族：主要聚居在桂西、桂中，即南宁、柳州、百色、河池、贵港、防城港等市。

瑶族：主要居住在山区，形成“岭南无山不有瑶”的分布局面，其特点是大分散小集中，聚居千人以上的有60个县（市），其中都安、大化、巴马、富川、恭城等自治县地较集中。

苗族：主要居住在融水、隆林、三江、资源、龙胜、环江、西林、南丹等县。

侗族：主要分布在三江、龙胜、融水等自治县。

仫佬族：主要分布在罗城、宜州、柳城等县（市）。

毛南族：主要分布在环江毛南族自治县。

回族：主要居住在桂林、柳州、南宁、百色4市及临桂、灵川、鹿寨、永福、宜州、北流等县（市）彝族：主要居住在隆林、那坡等县。

水族：主要散居在南丹、宜州、融水、环江、河池、都安、来宾等县（市）仡佬族：主要散居在隆林各族自治县德峨、长发、克长、者浪、岩茶、蛇场等乡。

壮族风俗文化三月三和歌圩壮族传统歌节。

又叫“三月三”、“歌圩节”、歌圩，壮语叫“窝埠坡”“双龙垌”。

意为到田间或岩洞外唱的歌。

分日歌圩和夜歌圩。

日歌圩在野外，以倚歌择配为主要内容; 夜歌圩在村子里，主要唱生产歌、季节歌、盘歌和历史歌。

除农历三月初三，春节、四月初八、中元、中秋以及婚嫁、小孩满月、乔迁等时节都可形成歌圩。

甚至赶圩路上歌逢对手时，也可形成临时歌圩。

其起源有多种传说，一说刘三姐发明山歌，众人争相传唱，逐渐衍成歌圩; 一说为娱神，除灾驱疫; 一说为纪念一对坚贞情侣。

歌圩节前，人们要备好五色饭和彩蛋，姑娘们还要赶制绣球。

歌圩日，小伙子和姑娘们都穿节日盛装，男携礼物，女揣绣球，成群结队前往。

有的抬着刘三姐神像绕行歌圩一周，才开始对歌。

有的则由姑娘们搭起五彩绣棚，待小伙子到来，边对歌、边审度对方人品、才华。

有的是男女对列，姑娘向意中人抛出绣球，对方如果中意，就在绣球上绑上礼物，掷还女方。

有些歌圩有碰蛋的习俗：小伙子用手上彩蛋碰姑娘手中彩蛋，姑娘如愿意和他做朋友，就露半边蛋让他碰，不愿,就整个握住。

还有的是甲村向乙村送去彩球，相约还球时举行山歌比赛，如乙村输了，彩球不准送还，来年继续比赛，直到唱赢为止。

现在，广西壮族自治区政府已将每年农历三月初三定为壮族歌节，逐渐发展成“三月三”文化艺术节。

建筑干栏也叫木楼、吊脚楼。

壮、侗、瑶、苗、汉都有。

多为两层。

上层一般为3天间或5开间，住人。

下层为木楼柱脚，多用竹片、木板镶拼为墙，可作畜厩，或堆放农具、柴火、杂物。

有的还有阁楼及附属建筑。

一般干栏都依山傍水，面向田野，前景开阔，采光也好。

一个寨子一个群落，整体肜去，既雄伟又壮观。

有些村寨，家家相通，连成一体，就像一个大家庭。

居室格局，各族自有特点。

龙胜县龙脊乡壮族干栏，以神龛为中心，神龛后面，居中是家公住房(以女主人为中心)，左角是家婆住房，有小门与家公房相通。

主妇房在右角。

丈夫房在厅堂右侧外。

客房在前庭左角，姑娘房在右角楼梯旁，便于她们与小伙子们交往。

这种布局的最大特点，是夫妻异室，沿袭了古俗。

现在的干栏，内部结构略有变化，但基本格局不变。

牛魂节时在农历四月初八。

又称脱轭节，流行在桂北龙胜一带壮族山村。

传说这天是牛王诞辰。

要给牛脱轭，刷洗身子，放牧到水草丰美的地方。

牛栏要打扫干净，铺上干爽稻草。

不准役使，更不准鞭打，还要给牛唱山歌，喂乌米饭。

过去有些寨子里还建有牛魔王庙，过节这天，要杀猪祭祀，村民们在庙里聚餐。

当地流行一个传说：当初陆地只有岩石、黄沙，牛王奉命下凡播种百草，原定跨3步撒一把草万，牛王记错了，变成跨一步撒3把，使得大地百草丛生，连庄稼都长满野草。

天帝大怒，罚牛王下人间吃掉百草。

但天帝并没有忘记它，每当它生日，便派牛魔王下凡看望、佑护牛王和它的子孙，为它们灭病去灾，由此便建起了牛魔王庙。

牛魂节表现了壮族人民对耕牛的爱护和对农业丰收的期望。

壮姑夏装龙胜县龙脊一带壮族姑娘的传统夏装，上白下青，用料多为细棉布，现在也有用绢和洛纶的。

上衣款式为平领、对襟、中袖。

中襟缀两只布扣，手工精巧，有蝴蝶形、菱形等样式。

袖筒中腰和袖口绣有“花栏杆”，用丝和配色极为讲究，花形也多种多样。

衣衫腰身部位比较宽松。

裤子为青色，宽筒，裤筒中腰也镶有两道宽约一寸的“花栏杆”，多为锻带加绣花色。

壮姑穿上这套衣裳，配上线底细花胸围和方形法净印花头巾，耳挂串珠环，腕戴白银镯，走在乡间路上，给人以潇洒、自然、和谐的内蕴美感。

壮族婚俗桂林地区龙胜县龙脊一带壮族，结婚时有背新娘、砍梯、拆桥、对歌等独特婚俗。

新娘出嫁时，通常由一个父母健在、子女双全的男子或者由姑娘的父亲，背着出门，叫做背新娘。

背时，要脱去新娘的鞋，到门外才给穿上，表示她脚印已经出门，日后一心向着夫家。

也暗示姑娘离家并不情愿，是让人背走的。

新娘出夫家，不坐轿，由十几位伴娘和歌手陪送。

嫁送中必须有给新郎的一双鞋、一套衣服，给家婆、伯娘各人一块胸围，给家公、伯伯各人一条腰带。

新娘到达夫家，要踏着临时搭的竹梯上楼，再走过为她架的“新桥”进入洞房。

她登完竹梯，一位父母健在的男青年立即将竹梯砍断。

进入洞房，后面又立即有人拆去“新桥”。

“砍梯”、“拆桥”，表示新娘后路已断，今生永落夫家，生育子女，创家立业，也寓意新人结合，如意美满，白头偕老，永不变心。

晚上，伴娘和歌手要与寨上小伙子们对歌。

新娘次日回门，新郎当日或次日接回。

晚上伴娘和歌手又要与寨上小伙子对歌，连唱3夜，有茶歌、赞歌、情歌等等。

有些青年通过这种机缘机中了意中人。

壮族青年传统的体育文娱活动，和表达爱情意愿的独特方式。

绣球有圆形、方形、菱形，有的还做成各种动物形状。

上端有条彩带，下端系一束尺多长的彩丝穗子，球内填充谷糠或棉籽，大小不一，轻重不等，一般不超过一斤。

比赛时，男女相向分列两队，各有一裁判。

一方起抛，球落对方场内，接不住的，要罚唱歌或表演节目。

再轮换抛球。

绣球作为爱情信物时，抛法又不相同。

有的是在对歌时，姑娘趁无人注意悄悄地送给意中人，对方则以手帕、毛巾之类物品回赠，两人继续对唱下去，借以增进了解。

有的是姑娘看中了谁，便定点抛过去，对方如亦有情意，即系上礼物，还抛过来。

绣球能打开双方心扉，为彼此的进一步接触、了解，创造条件。

抛绣球壮族青年传统的体育文娱活动，和表达爱情意愿的独特方式。

绣球有圆形、方形、菱形，有的还做成各种动物形状。

上端有条彩带，下端系一束尺多长的彩丝穗子，球内填充谷糠或棉籽，大小不一，轻重不等，一般不超过一斤。

比赛时，男女相向分列两队，各有一裁判。

一方起抛，球落对方场内，接不住的，要罚唱歌或表演节目。

再轮换抛球。

绣球作为爱情信物时，抛法又不相同。

有的是在对歌时，姑娘趁无人注意悄悄地送给意中人，对方则以手帕、毛巾之类物品回赠，两人继续对唱下去，借以增进了解。

有的是姑娘看中了谁，便定点抛过去，对方如亦有情意，即系上礼物，还抛过来。

绣球能打开双方心扉，为彼此的进一步接触、了解，创造条件。

夜婚桂北部分壮族地区婚俗。

也称火把婚。

婚期晚上，新郎带二三十人，点着火把，边走边唱，直往女家。

到女家村寨边，先与新娘女伴对歌，一般总是让男方赢，男方再派一口齿伶俐的小伙子进寨，走近女方家门，又被姑娘们拦住，用歌声盘问，对答无误，才准进门迎亲。

新娘上路，由二三十位女伴陪送，一路上边走边与迎亲男青年们对歌，在歌声笑声中，簇拥新娘，到达男家拜堂成亲。

新人进洞房后，男女青年继续对歌，直到天明。

通过对歌，他们互相认识、了解，有的交上朋友。

进而缔结夫妻良缘。

侗族风俗侗族音乐文化音乐曲调既多又美。

一领众和、多声合唱的“大歌”声音宏亮，气势磅礴，节奏自由。

琵琶歌，因以琵琶或加“格以琴”(侗语称ki212，俗称牛罢腿)伴奏而得名，曲调欢快流畅，为侗族所特有。

民间的故事传说，题材广泛，形式多样，情节曲折，引人入胜，演唱时，用胡琴、“格以琴”伴奏，击锣钹鼓闹场，着侗装，不画脸谱，富有浓厚的民族色彩。

侗族民间舞蹈，有“哆耶”、芦笙舞和舞龙、舞狮等。

“哆耶”是群众性的集体歌舞，或男或女，彼此互相牵手搭肩，围成圆圈，边走边唱。

芦笙舞是由舞者吹奏芦笙边吹边舞的集体舞蹈。

乐器除上述者外，还有侗笛、唢呐等。

侗族建筑文化侗族擅长石木建筑，鼓楼、桥梁是其建筑艺术的结晶。

鼓楼为木质结构，以榫头穿合，不用铁钉。

有三、五层以至十五层，呈4面或6面8面倒水，高4～5丈，飞阁重檐，形如宝塔，巍峨壮观，是族姓或村寨标志，也是公众集会的议事场所。

风雨桥是石墩木桥，长廊桥道，桥亭重瓴联阁，雄伟壮丽，以三江县的程阳桥最负盛名，已列为国家重点保护的文物单位。

侗族手工手工艺品有挑花、刺绣、彩绘、雕刻、剪纸、刻纸、藤编、竹编。

刺绣是侗族妇女擅长的工艺，她们有服饰上刺绣各种图案花纹、人物、禽兽、花卉、草虫，形象生动，色彩绚丽而调和。

银饰有颈圈、项链、手镯、耳环、戒指、银簪、银花。

纺织品有侗锦、侗帕、侗布。

先用靛染，后涂蛋白的“蛋布”，颜色鲜亮，为侗族固有衣料。

侗族人民大都穿自纺、自织、自染的侗布，喜青、紫、白、蓝色。

男子装束，近城镇者与汉族无异，唯边远山区略有差别，穿右衽无领短衣，着管裤，围大头帕。

有的头留顶发。

妇女装束各地互有差别，有着管裤、衣镶托肩、钉银珠大扣、结辫盘头者；有衣长齐膝、襟边袖口裤脚有滚边或花边、挽盘发者；有着大襟衣、大裤管、柬腰带、包头帕、挽头髻者；有着对襟衣、衬胸布、围褶裙、系围腰、着脚套或裹绑腿、髻插银椎者；有宽袖大襟、衣滚绣有龙凤花卉、长裙过膝，梳盘发者；也有着汉装者。

一般都喜欢戴银饰。

侗族饮食文化侗族人民的饮食以大米为主要食物，平坝地区以粳米为主，山区则多食糯米。

普遍喜食辣椒和酸味。

自行加工的“醅鱼”、“醅肉”，贮藏十数年不坏。

用油茶待客，是侗族人民的一种好客习惯。

侗族的村落依山傍水，以南部地区最富有特色。

村头寨尾多蓄有古树，溪流上横跨“风雨桥”，寨中鱼塘四布。

按族姓聚居，鼓楼耸立其间。

住“干栏”房，楼上住人，楼下关养牲畜和堆置杂物。

“月也”，是这一村群众到另一村作客，并以吹芦笙或唱歌、唱戏为乐的社交活动。

农闲斗牛，是集体娱乐之一。

届时老少咸集，人山人海，欢声四起，锣鼓喧天，铁炮震动山谷。

有外寨客人途经本寨，则阻之于寨边，以歌对答，谓之“塞寨门”。

“行歌坐月”又称“行歌坐夜”，是青年男女进行社交和谈情说爱的通称。

北部侗族地区称为“玩山”，青年男女在劳动之余，三五成群，相约在山坡上对唱情歌。

南部侗族地区称“走寨”，或称“走姑娘”，晚上姑娘们结伴在屋里作针线活，客寨男青年携带乐器前来伴奏对唱，互相倾诉爱情，深情时男女互相“换记”(送礼物)定情，约为夫妻。

三江县富禄等地侗族群众常于夏历3月3日或2月2日汇集于广坪上，用一特制火包冲一铁环腾空而起，降落时，让大家抢夺，获得者受重奖，叫做“抢花炮”。

侗族婚姻为一夫一妻制。