三年级国学经典诵读校本教材
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
三年级国学经典诵读(校本教材)
《大学》;原是《小戴礼记》里一篇;旧说为曾子所作;实为秦汉时的儒家作品;这是中国古代讨论教育理论的重要著作。
《大学》提出了“三纲领”和“八条目” ;强调修己是治人的前提;修己的目的是为了治国平天下;说明治国平天下和个人道德修养的一致性。《大学》开头就说:“大学之道,在明明德,在亲民;在止于至善。”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。所谓“明明德” ;就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民” ;是指发扬了善性之后;即从事治民;治民要亲爱人民。所谓“止于至善” ;就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。“为人君止于仁;为人臣止于敬;为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信” ;这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。
《大学》还说:“古之欲明明德于天下者; 先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者;先正其心;欲正其心者;先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。” 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,后世称之为《大学》的“八条目” ;这是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心环节是修身;“自天子以至于庶人;壹是皆以修身为本”。对于培养目标和方法,《大学》反复强调的是个人的道德修养。
经北宋程颢、程颐竭力尊重;南宋朱熹又作《大学章句》;最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后;《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书;对古代教育产生了极大的影响。
d a 1.
大xu e
学
zhi
之
d a o
道;
zh i sh a n zh i zh i e r
至
善
。知止而
hd u n(n g 后能安J 安而 z a i 在 mn g mn g d e 術- 德; z a i 在 明明 hdu ydu dn g dn g e r 后有定;定而 hdu n e n g l u l u e r 后能虑;虑而 q i n 亲 mn 民 z a i ; 在zh i 止 y u 于 h d u n e n g j n g j n g e r 后台匕 能 静J 静而 h d u n e n g d e w u ydu 后 台匕 能 得。物有 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德 ;在于使人弃旧图新 ; 在于使人达到最完善的境界。知 道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安 理得才能够思虑周详;思虑周详才能够有所收获。 每样东西都有根本有枝末 ; 每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理 ; 就接近事 物发展的规律了。 【译文】 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人 ; 先要治理好自己的国家; 要想治理好自己的国 家; 先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族 ;先要修养自身的品性;要想 修养自身的品性 ; 先要端正自己的心思;要想端正自己的心思 ; 先要使自己的意念真诚;要想使 自己的意念真诚 ; 先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。 通过对万事万物的认识 ; 研究后才能获得知识;获得知识后意念才能真诚;意念真诚后心思 才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族 后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。 y u zh m qi g u zh e xi y u q i qi ji a zh e xi 血 欲 治 其 丿 国 者 J 先 齐 其 丿、 家 ? 欲 齐 其 丿、 家 者 J 先 X u qi sh ® y u xi u qi sh ®n zh e xi n zh (n g q i x i n y u zhdn g qi 修 其 丿 身 ? 欲 修 其 丿、 身 者 J 先 正 其 丿、 心 ? 欲 正 其 丿 x i n zh e xi ① ch e n g qi y m y u ch e n g q i y m zh e xi 血 zh m q i zh i 心 者 J 先 诚 其 丿、 、、几 ? 欲 诚 其 丿、 、、二 者 J 先 致 其 丿、 知 zh m zh i z a i ge w u ? 致 知 在 格 物 。 于天下者 b 峦 mb 本末 【译文】 sh i ydu zhdn g sh i 事有终始 zhi suo xi z e j m ddD y i 则近道矣 ① zh i y u mn g mn g de 2. 古 之 欲 明 明 德 y u ti a zh e xi n zh i q i gio 先治其国; 3. w u 物 ge 格 e r 而 h b u 后 zh i 知 zh m 至 y m ch e n g e r h b u x i n zh d n g x i n 、、 诚 而 后 心 正 J 心 e r h b u ji a q i ji a q i e r 而 后 家 齐 J 家 齐 而 ti ① xi a pn g 天 下 平 。 译文】 J zh i 知 zh m 至 e r 而 h b u 后 y m 、、 八 ch e n g 诚; zh d n g e r h b u sh ®n xi u sh ®n xi u 正 而 后 身 修 J 身 修 h b u g u o zh m g u o zh m e r h b u 后 国 治 J 国 治 而 后