《马说》公开课优秀课件

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马说-公开课件

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课堂问答
2、作者认为千里马被埋没的直接原因和根本原因是什么?
点拨
千里马被埋没的直接原因是:“食不饱,力不足,才美不外见。”但文章先不点 出,而从千里马的食量说起。“一食或尽粟一石”,是夸张的说法,突出地表明千里 马的食量大大超过普通马。而这一点,决非那些“食马者”所能了解,他们只是按照 普通马来喂养,因此“食不饱,力不足,才美不外见”的原因落在了“不知其能千里 而食”上。“不知”才是问题真正的要害。点出这个要害后,到段末再用反问句“安 求其能千里也”,把作者愤怒谴责的情感发展到高潮。这也是从反面证明“世有伯乐, 然后有千里马”的道理。
韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为 “唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有 “文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳 宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提 出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散 文的写作理论,对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。
作 者 简 介
且欲与常马等不可得④,
想要和一般的马一样尚且办不到,
4、且欲与常马等不可得:且:犹, 尚且。欲:想要,要。等:相当。不 可得:不可能。得,能,表示客观条 件允许。
安⑤求其能千里也?
5、安:怎么,哪里,疑问代词。
又怎么能要求它日行千里呢?
策之不以其道①,

鞭策它,却不按照正确的方法,
1、策之不以其道:策:鞭打。之,
⑴ 千里马受到怎样的不公对待? ⑵ 千里马为什么“俛而喷,仰而鸣,声达于天,若出金石声者”? ⑶ 文中表现出伯乐怎样的思想性格?
课后思考
天生我才必有用,只可惜韩愈怀才不遇,英雄无用武之地,所以他 只能无可奈何的发出了“千里马常有,而伯乐不常有”的感慨。

《马说》课件(共31张PPT)

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作者所表达的思想感情也是有一定局限 性的。他还是仅仅把认识并提拔人才的希望 寄托在封建统治着身上。暴露了他作为地主 阶级文人看不起下层劳动人民的心态。从 “奴隶人”的称呼上就可以看出。
作业
1.背诵全文。
2.社会发展到了今天,你认为怎样才能多 出人才?怎样才能人尽其才呢?说说你的看法 并与同学讨论。
呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
唉!难道果真没有千里马吗?恐怕是他们真不识千里马啊!
结构梳理
伯乐不常有 食马者无知
千里马埋没 “才美不外见”
(叙)
怀才不遇 壮志难酬 (抒情)
“天下无马!” —天下真无马邪(议)
总结全文
本文通篇不离马,难道仅仅只是写千 里马吗?
明确:《马说》通篇用的是托物寓意的写法, 以千里马不遇伯乐,比喻贤才难遇明主。作者希 望统治者能识别人才,重用人才,使他们能充分 发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒 之感,并对统治者埋没、摧残人才,进行了讽刺 针砭和控诉。
千里马被埋没的原因是什么? 食不饱
“且欲与常马等不可得,安求其能千里也?” 表达了作者什么感情?
对千里马命运的惋惜,对食马者的讽刺。
课文第二段说明了什么?
明确:分析千里马被埋没的原因,进一步说明, 千里马没有遇到伯乐,无法施展才华。为千里马被 埋没鸣不平。为千里马得不到应有的待遇而感到同
情和惋惜。
“其真无马邪?其真不知马也。”
本段表达出了作者怎样的感情?
对人才埋没的愤懑之情。
字词解疑
1 通假字
才美不外见:“见”通“现”,表现。 食之不能尽其材:“材”通“才”,才能。 其真无马耶:“邪”通“耶”,表示疑问,相当于 “吗”。
食马者不知其能千里而食也:“食”通“饲”,喂养。

第23课《马说》课件精品PPT(共38页)

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翻译:
日行千里的马,吃一顿有时吃完 粮食一石。喂马的人不知道它能够 日行千里,而没有喂养。所以这样 的马,虽然有日行千里的才能,但 是吃不饱,力气不足,才能和优点 不能从外面表现。尚且想要和普通 的马一样都做不到,怎么能要求它 能够日行千里呢?
读析文段二:
1、千里马被埋没的根本原因是什么? 食马者不知其能千里而食也
鞭策它不按照它的方法,喂养 它不能够充分发挥它的才能,千 里马嘶鸣,却不能懂得它的意思, 只是握着马鞭站到它的跟前,说: “天下没有千里马!”唉,难道 是真的没有千里马吗?恐怕是真 的不认识千里马啊!
读析文段三:
1、哪些语言能体现食马者的无知和浅薄? 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣
之而不能通其意,执策而临之,曰:“天 下无马!” 2、本段哪句话点明了文章的中心?
通假字
食马者不知其 能千里而食也
食,通“饲”,喂
才美不外见
见,通“现”,表现
其真无马邪
邪,通“耶”,语气词
食之不能尽其材 材,通“才”,才能
祗辱于奴隶人之手 祗,通“只”,只是
内容理解:
1.本文托物寓意,说说作者借“千里马” 不遇“伯乐”的遭遇比喻什么?表达了怎样的 愿望主张?寄托了怎样的思想感情?
“说”是古代的一种文体,用以 陈述作者对社会上某些问题的观点, 写法灵活,跟现代的杂文大体上相近。 它可以先叙后议,也可夹叙夹议。 “说”比“论”随便些。
“说”,古义为陈述和解说,因 而对这类文体.就可按“解说……的 道理”来理解。
背景
《马说》大约作于贞元十一至 十六年间(795—800),其实,韩 愈初登仕途,很不得志。曾三次上 书宰相求擢用,但都没有成功。尽 管如此,他仍然声明自己“有忧天 下之心”,不会遁迹山林。后相继 依附于宣武节度使董晋、武宁节度 使张建封幕下,郁郁不乐,所以有 “伯乐不常有”之叹。

《马说》课件 (共30张PPT)

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疏通文意
策之不以其道,食之不能 尽其材,鸣之而不能通其意, 执策而临之,曰:“天下无 马!”呜呼!其真无马邪?其 真不知马也!
策之:用马鞭赶它。策,马鞭,这里是动词,用 马鞭驱赶。
不以其道:指不按照(驱使千里马的)正确方法
食之不能尽其材:喂它,却不能让它竭尽才能。材,
才能、才干。
通其意:通晓它的意思
真不知马也。
疏通文意
世有伯乐,然后有千里马。千里 马常有,而伯乐不常有。故虽有名马, 祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间, 不以千里称也。
伯乐:本名孙阳,字伯乐,春秋时秦国人, 擅长相马
而:连词,此处表转折关系,译为“可是”
虽:即使
祗:பைடு நூலகம்,仅
奴隶人:奴仆
骈死:(和普通马)一同死。骈,本 义为两马并驾,引申为并列。
知识链接
《马说》是通篇借物比喻的杂文,属论说 文体。“马说”这个标题,是后人加的。
“说”是古代的一种文体,可以发表议论, 也可以记事,都是为了说明一个道理。当它发表 议论时,非常重视文辞的力量,常逞其千回百折 之力,极尽嬉笑怒骂之能事,跟现代的“杂文” 大体相似。
词语积累
zhǐ
pián
祗骈
cáo lì
省略句:
1.食马者不知其能千里而食也 “也”前面省略宾语“它”,可补充为“食马者不知其能千里而食 (它)也”。 2.策之不以其道 省略主语“食马者”,可补充为“(食马者)策之不以其道”。
整体感知
1.本文的中心论点是什么? 世有伯乐,然后有千里马。
伯乐
决定 千里马
合作探究
1.文章开头,作者是如何阐述“伯乐”和“千里马”之间的 关系的?
词类活用
字词积累
1.“策之不以其道” 名词活用作动词。用鞭子打

第23课《马说》课件精品PPT(共39张PPT)

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一日,伯乐见一匹马拉盐 车而上山,其马瘦弱,蹄伸膝 折,灰汗交流。伯乐大惊,知 道此为名曰骐骥的千里马,立 即将其解下,脱衣为马披上, 此马仰首而鸣,声达于天,如 金石之声。伯乐买下此马,精 心饲养,一年后,此马体形如 龙,毛色闪亮,两目如炬。齐、 秦诸国遣使持金来购,伯乐谢 绝,将它赠给墨翟。墨翟乘此 马翻山越岭,如行平地,世人 方知伯乐为良马之知音。
马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽 枥之间,不以千里称也。千里马的悲惨命运。
“祇”“骈”两句可以交换位置吗?
马之千里者,一食或尽粟一石。 食马者不知其能千里而食也。是马 也,虽有千里之能,食不饱,力不 足,才美不外见,且欲与常马等不 可得,安求其能千里也?
马之千里者,一食或尽粟一石。
定语后置
吃一次 有时 吃尽
世有伯乐,然后有千里马。千里
顺承
马常有,而伯乐不常有。故虽有名
转折
所以 即使
马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽
。 “只”,被动用法,
仅仅 被辱。

一并 在
枥之间,不以千里称也。
凭借 著称
千里马和伯乐的关系具体是怎样的?
世有伯乐,然后有千里马。千里
两者对举。 千里马和伯乐的关系。
马常有,而伯乐不常有。故虽有名
(结论) 不 知 马
策之不以其道 (表现一)
辱于奴隶 人之手
食之不能尽其材 (表现二)
力不足, 才美不 外见
鸣之而不能通其意 (表现三)
骈死于 槽枥之 间
且欲与常 马等不可 得(被埋 没)
善于发现人才的人
有才能的人
愚昧无知、埋没 人才的统治者
揭露了统治者的愚昧无知、 昏庸无能,表现了作者怀 才不遇的愤懑。
第一个被成为伯乐的人,本 名叫孙阳,春秋时期郜国(今山 东省菏泽市成武县)人,春秋时 著名畜牧兽医。善相马,写出了 中国历史第一部相马学著作《伯 乐相马经》(《相马经》),并 为秦国富国强兵立下汗马功劳。 他在相马过程中,学会了给马看 病,并写出了兽医第一部针灸书 《伯乐针经》,成为民间兽医用 针之重要依据。

第23课《马说》课件精品PPT(共24张PPT)

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主要作品有《论佛骨表》《师说》 《进学解》,著有《韩昌黎集》,本文 选自《杂说》四篇中的第四篇。
这篇《马说》大约作于 贞元十一年至十六年间。这 时,韩愈初登仕途,很不得 志。他曾三次上书宰相求擢 用。很可惜有“忧天下之心” 的他,终未被采纳。后来又 相继依附于一些节度使幕下, 郁郁不得志,再加上当时奸 佞当权,政治黑暗,有才能 之士不受重视,所以他有 “伯乐不常有”之叹。
容量单位,十
吃一次。 斗为一石。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其
能千里而食也。
有时。
同“饲”,喂。下文“而 食”“食之”中的“食”读 音和意思与此相同。

日行千里的马,一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂
文 得要根据它日行千里的本领来喂养它。
这,这样。
是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不
一、问题导入
据说,有一匹马拉着沉重的盐车翻越太行山。 在羊肠小道上,马蹄用力挣扎,膝盖跪曲;尾巴下 垂,皮肤也受了伤;浑身汗水淋漓,在山坡上艰难 吃力地爬行还是拉不上去。有个人遇见了,上前挽 住马对它流眼泪,并脱下自己的衣服覆盖在马身上。 马昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对他倾诉 什么。
这个人就是伯乐,这匹马就是千里马,千里马 长鸣是它感激伯乐了解并且体贴它。但是,在现实 生活中,千里马往往难以遇到伯乐,才华也很难发 挥出来,今天我们来学习韩愈写的杂文《马说》, 作者对千里马的命运又是怎样的述说呢?
里是动词,用马鞭驱赶。
材,才能,才干。
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能
指不按照(驱使千里马的)正确方法。 它鸣叫,却不能通晓它的意思。
通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!
真的没有千里马吗?其, 面对。 表示加强诘问语气。

第23_课《马说》课件(共25张PPT)

第23_课《马说》课件(共25张PPT)
• 乐于帮助后学,“馆之(指后学)者十六七,虽晨炊不给,怡然 不介意。”
结语
《马说》用“托物寓意”的写法,以千里马比喻贤才,写千里 马被埋没、受辱的遭遇,提出“世有伯乐,然后有千里马”的观点, 讽刺了封建统治者及特权阶层不识人才、不重视人才、摧残人才 的愚昧无知,表达了怀才不遇的悲愤之情。
作业:Байду номын сангаас
马鞭,名词用作动 词,用马鞭驱赶
竭尽
通晓
拿 表修饰
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临
方法
才能,才干
鞭子 面对
之,曰:“天下无马!”呜呼,其真无马邪?其真不知马也。
加强诘问 语气
其实
译文:用马鞭赶它,不按正确的方法。喂它,却不能让它竭尽才 能。它鸣叫,却不能通晓它的意思,(反而)拿着鞭子面对千里 马说:“天下没有千里马!”唉!真的没有千里马吗?其实是他 们真不识得千里马啊!
④己不能知,安可诬一世之人?”德彝惭而退。
② 封德彝(568—627): 名伦,字,德彝,唐代官 员,官至尚书右仆射。 ③ 致治者:使国家达到大
——《资治通鉴•唐纪八》 治的人。④患:担忧。
韩愈的观点会导出千里马大概率会被埋没的结果,显然这 是他的激愤之言,切qiè肤之痛。《马说》为全天下被埋没的人 才打抱不平。
文体:说
“说”是古代的一种议论性文体,用以陈述作者对问题 的观点、看法,写法灵活,可夹叙夹议,也可先叙后议。
常以小见大,借讲寓言故事讲道理,或状写事物来托物 寓意。
朗读课文
马 说 韩愈
世/有伯乐,然后/有千里马。千里马/常有,而/伯乐不常有。故/
虽有名马,祗zhǐ辱于/奴隶人之手,骈pián死于/槽cáo枥lì之间,不以

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世界马品种特点分析
不同地区的马品种在体型、速度、力量等方面具有各自的特点。例如,纯血马以速度快、体型优美著称,而佩尔 什马则以力量大和适应性强闻名。
马匹生理结构与习性分析
马匹生理结构概述
马的生理结构包括骨骼、肌肉、消化系统、呼吸系统等,这些结构共同支撑着马匹的生命活动。
马匹习性分析
马是群居动物,具有强烈的社会性,同时它们还有敏锐的听觉、视觉和嗅觉。在习性方面,马喜欢自 由活动,善于奔跑和跳跃,对周围环境的变化非常敏感。此外,马的饮食习惯和消化系统也具有一定 的特殊性,需要特别注意饲养管理。
《马说》ppt优秀课 件
目录
• 引言 • 文本解读与赏析 • 马匹品种与特性介绍 • 马术运动与马文化传承 • 艺术创作中的马形象塑造 • 当代社会推广和普及马文化意义和价值
01
引言
课件背景与目的
课件背景
《马说》是中国古代文学中的一篇经典之作,通过对马的描 绘,表达了作者对人才的渴求和对社会现实的深刻思考。本 课件旨在帮助学生更好地理解和欣赏这篇经典之作。
04
马术运动与马文化传承
马术运动起源和发展历程
01
02
03
古代马术运动
起源于古代军事和交通需 要,逐渐演变为竞技和娱 乐活动。
中世纪骑士精神
马术成为骑士必备技能, 体现骑士精神和荣誉感。
现代马术运动
随着马匹品种的改良和训 练方法的进步,马术运动 逐渐普及和专业化。
现代马术比赛项目介绍
盛装舞步赛
文章主题思想探讨
文章主题深刻
通过论述千里马与伯乐的关系,以及 千里马被埋没的情形,表达了作者对 人才问题的深刻思考。
思想内涵丰富
文章不仅呼吁人们要重视人才、发现 人才,还提出了如何正确使用人才、 充分发挥人才作用的观点,具有很强 的现实意义。

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跟《马说》同期的作品还有《龙说》。文章以龙喻圣君, 以云喻贤臣,借“龙嘘气成云”,然后“乘是气,茫洋穷 玄间(宇宙间)”的传说,阐明贤臣离不开圣君任用,圣 君也离不开贤臣辅佐的道理,可以视为《马说》的姊妹篇。

“说”:是古代一种议论性文体,用以陈述
作者对社会上某些问题的观点,写法灵活,可以 先叙后说,也可夹叙夹议。跟现代的杂文大体相 似。往往是托物寓意。我们学习过的的说体文章 有:柳宗元的《捕蛇者说》、周敦颐的《爱莲 说》。
其真无马邪
通“耶” 表疑问 相当于临之
鞭打 鞭子
食之不能尽其材 其真无马邪 其真不知马也
它的
加强反问语气 表推测语气
不以千里称也 策之不以其道
因为 按照
文段一: 实词:
千里马——日行千里的马,本文指人才。
伯乐——擅长相马的人,本文指识别人才的人
辱——辱没
韩愈(768~824)( 唐 )代 文学家、哲学家。字( 退 之 )。在文学上大力推进和领
导古文运动,被称为“唐宋八 唐
大家”之首。河南河阳(今孟 县)人,郡望昌黎,世称韩昌 黎。因官吏部侍郎,又称韩吏 部。谥(shì) 号“文”,又称 韩文公。他多次被贬官降职, 很受压抑。在文学上, 与柳宗
元同为古文运动倡导者,提倡 刚健质朴,言之有物的秦汉古 文。是我国文学史上杰出的散 文家之一。我们学过他的诗歌 《早春呈水部张十八员外》
策之——用鞭子打
执策——马鞭
道——方法,正确的方法。 尽——竭尽
材——通“才”,才能 通——通晓
鸣——鸣叫 执——拿着
临——面对
知——识别,了解
虚词:
策之——作代词,代千里马 以——按照
鸣之——助词,无意义
1. 食马者不知其能千里而食也 喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它

第23课《马说》课件精品PPT(共28张ppt)

第23课《马说》课件精品PPT(共28张ppt)
开宋明理学家之先声。 哲学家:宣扬“圣人立教” 政治家:初登进士,两任节度推官,累官监察
御史、史馆修撰、中书舍人、行军司马,晚年官至 吏部侍郎。
关于“说”
“说”是古代一种议论文体,用以陈述作者对某些问题的看法。可以发表 议论,也可以记事,都是为了说明一个道理,跟现在的杂文相近。 “马说” 即谈马、论马。
“不平”事1:千里马被摧残
1 遭屈辱 “祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。”
2 被埋没 “食马者不知其能千里而食也““食不饱,力不足,才美不外见”
3 人不知 “策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意”
背景链接
“不平”事2:胸中志难实现
青年时期的韩愈刻苦读书,虽然出身寒门,但他有着达则兼济天下的理想和壮志。 寓居长安,举目无亲,推写自荐信,渺无音讯。第四次科考,金榜题名。但只是具备 了做官的资格,还要吏部选试才被授予官职,结果连连落选。多次给宰相写自荐书信, 希望被宰相赏识,但石沉大海;登门求见,吃闭门羹。韩愈认为这是一种极大的不公 平,诉诸笔端,发出了铿锵有力的鸣音,“世有伯乐,然后有千里马。”之后辗转于 幕府之间,始终得不到重用。所以《马说》并不是对现实生活的单纯的客观描写,而 是表现作家的思想、感情和愿望的。
策之/不以其道,食之/不能尽其材,鸣之/而不能通其意,执策/而临之,曰:“天下/ 无马!”呜呼!其真/无马邪?其/真不知马也。
所以 即使
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名
只 受辱
并列 在 马槽

著称
马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
世上先有伯乐,然后才有千里马。千里马常有,但是伯乐不常有。因此即使有名 贵的马,只能辱没在马夫的手里,跟普通的马一同死在槽枥之间,不以千里马著称。

《马说》ppt课件

《马说》ppt课件
韩愈的《马说》以其独特的文学风格和深刻的思想内涵,成为了后世广为传颂的 教材,被选入中学语文教材。
激发创作热情
《马说》表达了韩愈自己追求真理的决心和勇气,同时也激发了后世人们的创作 热情,促进了文学的发展。
对文学的启示
重视文学的社会作用
《马说》表达了韩愈关注社会、关注民生的思想,体现了文 学的社会作用,启示人们文学创作要关注现实、服务社会。
《马说》ppt优秀课件
目录
• 背景介绍 • 《马说》内容分析 • 《马说》的文学影响 • 与《马说》相关的文化现象 • 如何赏析《马说》 • 《马说》的现实意义
01
背景介绍
作者介绍
1
韩愈:唐代文学家、哲学家,唐宋八大家之一 ,与柳宗元并称“韩柳”。
2
韩愈的文学观念以文为“百代之师”,他主张 “返璞归真”,反对纤巧浮华。
02
《马说》在文学史上具有重要地位,被选入教材,成为中学生
的必读篇目之一。
《马说》以其深刻的思想、严谨的结构和生动的语言,深受读
03
者喜爱。
02
《马说》内容分析
文章主题
本文主要探讨的是马术运动中的技能、战术与 竞技精神
通过分析各种马术技能和比赛战术,强调了竞 技精神和马术运动中马匹的重要性
文章中还涉及到了马术运动中的技巧、马匹管 理、教练员素质等方面的内容
人文关怀
呼吁社会关注人才的命运,表达了对公正和自由 的渴望。
《马说》在传统文化中的地位
重要的文学地位
《马说》作为古代散文的名篇 ,具有极高的文学价值和地位

对后世的影响
《马说》所表达的思想和感情影 响了后世许多文学作品,成为一 种文化传统。
在课本中的地位

第23课《马说》课件精品PPT(共40页)

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【译文】龙吐出的气形成云,云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气,可以在茫茫的太空中 四处遨游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷电,变化神奇莫测,雨水降落在大地,使得山谷 沉沦。这云也是很神奇灵异的呢!云,是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能 力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。 多么奇怪啊!龙所凭借依靠的,正是它自己造成的云。《周易》说:“云跟随着龙。”那么既然 叫做龙,就应该有云跟随着它啊!
文体解读
说 《爱莲说》也属于这一文体。
古代的一种议论性文体,用以陈述作者对某些问题的看法, 概念 大多是就一事、一物或一种现象抒发感想。
写法上不拘一格,行文崇尚自由,篇幅一般不长。 具有以小见大的特点;形式上叙议结合,或先叙后议,或 先议后叙,或边叙边议,而基本原则是叙为议设,议由叙 特点 生,核心是议。 语言通常简洁明了,寓意深刻;常常借讲寓言故事、状写 事物等来说明事理,即我们常说的“托物寓意”。
【译文】作者谈氏在他写的《崔山君传》里说,那些声称自己如仙鹤般长寿能知往事的人,实在太荒谬了。 但据我观察,能够尽到人的本性而不象禽兽那样的人太少了,而这些人又愤世嫉俗、隐居避世,这是为什么呢? 昔时的圣人们,有的头像牛,有的身体像蛇,有的嘴巴像鸟,还有的面貌如同蒙倛那样方而且丑陋,但是他们 仅仅是与那些野兽外貌相似,而本性却完全不同,我们能够说他们不是人吗?而有的人身材丰满,皮肤细嫩滑 泽,面色红润有如朱砂,美丽非凡,他们的外表是人,而本性却象禽兽一般。那么是否还能够把他们称作人呢? 所以以貌取人,不如观其言察其行来的正确。鬼神之说,我们儒家弟子从不轻信,所以我就从这个故事中选择 了愤世嫉俗的一面,来发表一些感想而已。
课外拓展
韩愈的“杂说”有四篇, 分别为《龙说》《医说》《崔山 君传》《马说》。

马说全国优质课一等奖ppt课件

马说全国优质课一等奖ppt课件

教学内容与过程
4. 文本解读
通过小组讨论和教师讲解的方 式,引导学生深入理解文章内 容,包括重要词句的解释和段
落的划分。
5. 互动环节
设计一些问题,如“你认为作 者想要通过这篇文章表达什么 思想?”,让学生积极思考并 回答。
6. 课堂小结
回顾本节课的重点内容,总结 学生的表现和收获。
7. 作业布置
视频资料
包括马说全国优质课一等奖课堂实录 视频、专家点评视频等。
相关网站链接与资源推荐
网站链接
提供相关教育资源网站链接,如教育部门官网、权威教育资 源平台等。
资源推荐
推荐相关优质教育资源,如经典教学案例、专家讲座视频等 。
07
结语与致谢
对学生和家长的感谢
01
感谢学生们对课堂的高度配合和 积极参与,是他们的热情和聪明 才智使这堂课充满了活力。
02
感谢家长们对孩子们的关心和支 持,是他们的鼓励和引导使得孩 子们能够在学习中不断进步。
对评委和组织的感谢
感谢评委们对这堂课的认可和赞赏, 是他们的专业知识和严谨的评审使得 这堂课能够获得全国优质课一等奖。
多元评价
采用多种评价方式,包括学生自 评、互评和教师评价,以更全面 地了解学生的学习情况和进步。
05
教学反思与总结
本节课的亮点与成功之处
教学目标明确
课程开始时,明确提出教学目标,使学生对学习 内容有清晰的认识。
结合多种教学方法
采用讲解、演示、小组讨论等多种教学方法,使 课堂更加生动有趣。
注重学生反馈
总结词:了解马的形态与特征是认识马 的第一步。
3.马的生理特点:介绍马的生理特点, 包括呼吸、体温、心率等。
2.马的解剖结构:详细讲解马的骨骼、 肌肉和器官等结构。

马说公开课优秀ppt课件

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3.本文表达了作者怎样的思想感情? 作者借千里马被埋没,抒发了自己怀才不遇的愤
懑,表达了对封建统治者埋没人才的强烈不满。
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收集含“马”的成语10个。 收集文学作品中的名马的名字,至少3 个。
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愿 同 学 们 成 为 千 里 马 !
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马 说 韩愈
1
2
学习目标
指导朗读 疏通文意 理解文章蕴含的寓意
3
介绍
文体 “说”是古代的一种托物寓意的议论体 裁。
“说”就是“谈谈”的意思,比“论”随 便些。
“马说”这个标题,是后来人加的。从字 面上可以解作“说说千里马”或“说说千
里马的题。” 这篇文章以马为喻,谈的是人才问题。
作者
日行千里的马,有时吃一顿能吃完一石小
米,可是喂马的仆役不知道它能日行千里,(并
不按照千里马)来喂养。这样的马,虽然有日行
千里的才能,可是由于吃不饱,力气不足,能力
和特长表现不出来,想要它和普通的马一样尚且
做不到,怎能要求它能够日行千里呢?
10
实词:
策之—— 用鞭子打 执策—— 马鞭子 道—— 方法,正确的方法。
韩愈,字退之,唐代文学家,散文尤其 著名,有“文起八代之衰”的美誉,是4
马说
韩愈
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而
伯乐不常有。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,
骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知 其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食 不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不 可得,安求其能千里也?
尽—— 竭尽
材—— 通“才”,才 鸣—— 鸣能叫
通—— 通晓
执—— 拿着 临—— 面对 知—— 识别,了解

《马说》公开课优秀课件

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鞭策它,不按正确的方法,
喂养它又不足以使它充分发挥
自己的才能,听它嘶叫却不懂
得它的意思,(反而)拿着鞭
子站在它跟前说:“天下没有
千里马!”唉!难道果真没有
千里马吗?大概是他们真不识
得千里马啊! 2021/10/10
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文言知识积累
2021/10/10
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归纳小结(一词多义)
策之不以其道
此,即使是很名贵的马
也只能在仆役的手下受
到屈辱,跟普通的马一
起死在马厩里,不能获
得千里马的称号。
2021/10/10
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结构助词,不译 能行千里的马
吃一顿 马之千里者,一食
பைடு நூலகம்有时 通“饲”,喂
或尽粟一石,食马
能够

虽然
者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里
能力
才能和美德 通“现”,表现,表
之能,食不饱,力不足,才美不外见露,且欲
执策而临之 (面对)
2021/10/10
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通假字
食马者不知其能千里而食也(通“饲”,喂) 才美不外见 (通“现”,表现) 食之不能尽其材 (通“才”,才能)
其真无马邪 (通“耶”,表示疑问, 吗)
2021/10/10
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句子翻译:
• 1、骈死于槽枥之间,不以千里称也。
跟普通的马一起死在槽枥之间,不因为 日行千里而著称。
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写 作背 景
韩愈初登仕途时,很 不得志。曾三次上书宰相 请求重用遭冷遇,甚至三 次登门被守门人挡在门外。 从自己切身经历中,深感 朝廷对下层知识分子不公, 于是联系当时统治者压抑 人才的情况和自身居下位 的处境,写下了这 篇文 章。
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日行千里的马,有时吃一顿能吃完一石小 米,可是喂马的仆役不知道它能日行千里,(并 按照千里马)来喂养。这样的马,虽然有日行千 里的才能,可是由于吃不饱,力气不足,能力和 特长表现不出来,要求它和普通的马一样尚且做 不到,怎能要求它能够日行千里呢?
文段三:
实词:
策之——用鞭子打
执策——马鞭
道——方法,正确的方法。 尽——竭尽
5. 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意
执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其 真不知马也。
生字词:
Hale Waihona Puke 祗 zhĭ槽枥 cáo lì 石 dàn
骈 pián
策 cè 不外见 xiàn
shí 一食或尽粟一石 食
sì食马者不知其能千里而食也
读一读(划分节奏):
不以千里称也 才美不外见 食马者不知其能千里而食也 且欲与常马等不可得 鸣之而不能通其意
马说 韩愈
韩愈(768~824)( 唐 )代 文学家、哲学家。字( 退 之 )。在文学上大力推进和领
导古文运动,被称为“唐宋八 唐
大家”之首。河南河阳(今孟 县)人,郡望昌黎,世称韩昌 黎。因官吏部侍郎,又称韩吏 部。谥(shì) 号“文”,又称 韩文公。他多次被贬官降职, 很受压抑。在文学上, 与柳宗
xiàn
才美/不外见,且/欲与常马等/不可得,安求/其能/千里
也?
策之/不以其道,食之/不能尽其材,鸣之/而不能通
其意,执策/而临之,曰:“天下/无马!”呜呼!其真/
无马邪?其/真不知马也。
说一说:
不以千里称也 著称
骈死于槽枥之间 一起死;骈,两马并驾
安求其能千里也 怎么
是马也

执策而临之
面对
食马者不知其能千里而食也 通“饲” 喂 通“饲” 喂
材——通“才”,才能 通——通晓
鸣——鸣叫 执——拿着
临——面对
知——识别,了解
虚词:
策之——作代词,代千里马 以——按照
鸣之——助词,无意义
文段三:
策之不以其道,食sì之不能尽其材,鸣 之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下 无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
鞭策它不能按照(驱使千里马的)正确 的方法,喂养它不能竭尽它的才能,听到它 的鸣叫又不能通晓它的意思。拿着鞭子面对 着它说:“天下没有好马呀!”唉,难道真 的没有好马吗?大概真的是不能识别好马呀。
食之不能尽其材 通“饲” 喂 通“才” 才能
其真无马邪
通“耶” 表疑问 相当于“吗”
一食或尽粟一石 吃
辨一辨
策之不以其道 执策而临之
鞭打 鞭子
食之不能尽其材 其真无马邪 其真不知马也
它的
加强反问语气 表推测语气
不以千里称也 策之不以其道
因为 按照
文段一: 实词:
千里马——日行千里的马,本文指人才。
读一读:
不以∕千里称也 才美∕不外见 食马者∕不知其能千里∕而食也 且∕欲与常马等∕不可得 鸣之∕而不能通其意
朗诵课文
世有/伯乐,然后/有千里马。千里马/常有,而/伯乐/
zhǐ
pián
不常有。故/虽有名马,祗辱于/奴隶人之手,骈死于/槽
枥之间,不以/千里称也。
shí
dàn sì
马之千里者,一食/或/尽粟一石,食马者/不知其能千 里/而食sì也。是马也,虽/有千里之能,食shí不饱,力不足,
一试翻译: 1. 食马者不知其能千里而食也 喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它 2. 马之千里者,一食或尽粟一石 日行千里的马,一顿有时能吃下一石粮食。 3. 祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
只能在仆役的手下受屈辱,和普通的马一起死在马厩里,不会因为它日行千里而著称。
4. 其真无马邪?其真不知马也。 难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!
跟《马说》同期的作品还有《龙说》。文章以龙喻圣君, 以云喻贤臣,借“龙嘘气成云”,然后“乘是气,茫洋穷 玄间(宇宙间)”的传说,阐明贤臣离不开圣君任用,圣 君也离不开贤臣辅佐的道理,可以视为《马说》的姊妹篇。

“说”:是古代一种议论性文体,用以陈述
作者对社会上某些问题的观点,写法灵活,可以 先叙后说,也可夹叙夹议。跟现代的杂文大体相 似。往往是托物寓意。我们学习过的的说体文章 有:柳宗元的《捕蛇者说》、周敦颐的《爱莲 说》。
伯乐——擅长相马的人,本文指识别人才的人
辱——辱没
骈——一同
称——著称
虚词:
而——表转折,但是 故——因此
于——在
之——结构助词,的
以——因为
虽——即使
文段一:
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯 乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈 死于槽枥之间,不以千里称也。
世上先有了伯乐,然后才有千里马。 千里马经常有,但是伯乐却不经常有。因 此,即使有名贵的马,也只是在仆役的手 里辱没,(和普通的马)一同死在槽枥之 间,不能凭借日行千里而著称。
朗诵课文
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常 有。故虽有名马,z祗hǐ辱于奴隶人之手,p骈ián死于槽枥之间, 不以千里称也。
马之千里者,一s食hí或尽粟一d石àn,食sì马者不知其能千里 而食sì也。是马也,虽有千里之能,食shí不饱,力不足,才美
xiàn
不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也 ? 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,
文段二:
实词:
一食——顿 、餐
食马者——通“饲”,喂
才美——才能
外见—— 表现在外面,“见”通“现”
等——等同
常——普通的
虚词:
或——有时
其——代“千里马”
是——这种,作代词
安——怎么
文段二:
马之千里者,一食shí或尽粟一石,食sì马者 不知其能千里而食sì也。是马也,虽有千里之能, 食shí不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等 不可得,安求其能千里也 ?
元同为古文运动倡导者,提倡 刚健质朴,言之有物的秦汉古 文。是我国文学史上杰出的散 文家之一。我们学过他的诗歌 《早春呈水部张十八员外》
背景
《马说》大约作于贞元十一至十六年间(795—800), 其实,韩愈初登仕途,很不得志。曾三次上书宰相求擢用, “而志不得通”;“足三及门,而阍人(守门人)辞焉”。 尽管如此,他仍然声明自己“有忧天下之心”,不会遁迹 山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封 幕下,郁郁不乐,所以有“伯乐不常有”之叹。所以他有 “伯乐不常有”之叹,对埋没人才强烈不满,并加以揭露 和抨击。
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