干部学习讲稿：“三严三实”对中国官德文化的传承与创新
国家重要领导学习三严三实讲话稿范文
国家重要领导学习三严三实讲话稿范文严以修身、严以用权、严以律己,谋事要实、创业要实、做人要实,在参与安徽代表团审议时强调的三严三实,有的放矢地提出了领导干部修身做人的根本,干事创业的准那么.屡次强调，加强党的建立，做好各方面工作，必需营造一个良好从政环境，也就是要有一个好的政治生态。
如何营造良好政治生态?我谈几点相识和思索。
一、营造良好政治生态是全面从严治党的内在要求中组部去年就党风政风问题组织了一次调研，一位老同志说，假如河里有一两条鱼死了，这是鱼的问题;假如有一片鱼、一群鱼死了，可能就是河受到污染，水生态出问题了。
从政环境也是这样，一个地方，假如个别干部出问题，那可能是他个人有问题;假如很多干部出问题，那说明这个地方政治生态有问题。
从党的以来查处的一批典型案件来看，一些地方贿选案件发生、腐败窝案出现、买官卖官盛行，都与这些地方政治生态不好有关。
政治生态是党风、政风、社会风气的综合反映，影响着党员干部的价值取向和为政行为。
政治生态好，人心就顺、正气就足;政治生态不好，就会人心松散、弊病丛生。
营造良好政治生态，关系人心向背，关系事业兴衰。
此时此刻，我们党带着人民正在进展具有很多新的历史特点的宏大斗争，协调推动全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党的战略布局。
面对冲突风险给党治国理政带来的新考验，面对形势开展改变给党的建立提出的新要求，迫切须要通过营造良好政治生态，更好激发全党缔造活力，提振干部群众精气神，凝合实现两个一百零一年奋斗目标、实现中华民族宏大复兴中国梦的强大力气。
营造良好政治生态，是全面从严治党的题中应有之义。
党的以来，以同志为的党中心制定实施八项规定，部署开展党的群众路途教育实践活动，深化推动党风廉政建立和反腐败斗争，弘扬新风正气、涤荡歪风邪气，政治生态得到明显改善。
同时也应醒悟看到，形形色色的潜规那么、大大小小的关系网、劣币驱除良币的逆淘汰还有必须市场，用人之风不正、家风家教不严、社会交往不净、同志关系不纯等问题有待进一步订正，反腐败斗争形势仍旧严峻困难，作风问题时有反弹、迎风违规违纪时有发生。
三严三实发言稿
三严三实发言稿
各位领导、亲爱的同事们：
大家好！今天我想用《三严三实》这一重要思想为话题，与大家分享一些我的思考和体会。
首先，我想谈谈“三严”。
所谓“三严”，即严以修身、严以律己、严以用权。
作为一名干部，我们要时刻保持良好的个人修养和道德品质，坚守底线、严于律己，做到言行一致；同时，要时刻保持清正廉洁的执政自律和自我约束，不以权谋私、不徇私情，真正做到公正廉明；更重要的是，要善于运用自己的权力，服务于人民，惠及百姓，任何时候都不能滥用职权，要坚决纠正“四风”，带头践行“三严”。
其次，我想谈谈“三实”。
所谓“三实”，即实事求是、实干兴邦、实绩评效。
在工作中，我们要坚持实事求是的原则，客观公正地看待问题，决策要立足实际，避免主观臆断；同时，要坚守实干兴邦的理念，用实际行动和辛勤努力推动工作的进展，为国家的发展贡献力量；最后，要重视实绩评效，树立正确的工作导向，让工作结果来说话，真实地反映我们的工作态度和能力水平。
"三严三实"是时代赋予我们的重要使命和责任，也是我们履职
的基本准则。
作为干部和员工，我们要自觉践行，用实际行动诠释“三严三实”的内涵和精神，做到心中有数、言行一致。
只有这样，我们才能不断进步，赢得人民群众的信任和支持。
最后，让我们共同努力，坚持“三严三实”的原则，开展党风廉政建设和反腐败斗争，推动我们的事业蓬勃发展！
谢谢大家！。
抓好“三严三实”修炼官德人品
抓好“三严三实”修炼官德人品
“坚持‘三严三实’，修炼官德人品，干部的权力是人民赋予的，就要为民谋福祉。
”“为百姓办实事，接地气才能办到百姓心坎上，出实招才能让百姓解渴。
”昨天，石景山区召开四套班子专题学习交流会，会上党员干部热议“三严三实”重要讲话精神，高度评价习总书记对于作风建设的新要求。
（北京日报3月13日）
“三严”即严以修身、严以用权、严以律己，面对权力，广大干部牢固树立为民用权、清廉用权、务实用权的思想，面对群众，则要树立尊重群众、爱护群众、服务群众的理念。
“三实”即谋事要实、创业要实、做人要实。
从工作上来说就是要坚持稳中求进，在促发展、上项目时要算大账、考虑长远，不搞政绩工程、形象工程，要禁得起群众的检验。
为百姓谋福利，要出实招、办实事、求实效，在这一过程中要敢于担当。
“三严”从主体的角度强调了，在使用权力的过程中，每一个行使权力的主体，都要严格要求自己。
要修身，提高自身素养，自我完善；要律己，从严要求
自己，自我监督；这两者是用权的前提、基础，只有将主体的完善与监督搞好了，才能对权力的使用形成一个保障。
而“三实”则是从权力的使用对象出发，要求将权力用到实处，不搞假大空，要真真实实的用到为民谋福利上去。
将“三严三实”有机地结合起来，是对广大干部的综合性要求，只有将“严”与“实”在工作中反应出来，才能切实的做到为老百姓谋福利。
（网名：情愫烙印）。
三严三实 发言稿
三严三实发言稿各位领导、亲爱的同事们：大家好！今天，我想和大家分享的是“三严三实”。
这是一种思想，也是一种行动准则，对于我们每个人而言，都具有重要的指导意义。
“三严三实”讲求的是严以修身、严以用权、严以律己；实以言、实以行、实以事。
言为言，行为行，做人要言行一致。
它要求我们在修身养性上更加严格自律，时刻保持积极向上的心态；在权力运用中更加谨慎审慎，做到公正廉洁、依法行事；在工作实践中更加务实有为，既说到做到、言行统一。
首先，严以修身，要求我们时刻保持良好的道德修养，自觉遵守社会公德、职业道德和家庭伦理。
我们要有坚定的信念，做到忠诚敬业、诚实守信；要有高尚的情操，以善良、真诚的态度对待他人；要有自律的行为，对待金钱、权力和享受要守规矩、守底线。
只有修身养性，我们才能成为真正有思想、有担当的人。
其次，严以用权，要求我们在行使权力时始终保持清醒的头脑、公正的眼光。
权力是一把双刃剑，如果滥用权力，就会伤害他人、败坏自己。
我们要树立正确的权力观，始终做到清正廉洁、依法行事。
要坚持以人民为中心的发展思想，切实为人民群众谋利益，不为个人私利牟取好处。
只有慎重权力，我们才能赢得社会的尊重和人民的信任。
最后，实以言、实以行、实以事，要求我们在工作实践中做到说到做到、言行统一。
我们常常说“说到做到”，但往往在行动上存在差距。
我们要树立实事求是的态度，做到真抓实干、务实有为。
我们要言行一致，言之有据、行之有迹。
只有务实有为，我们才能赢得不断进取的勇气和前进的动力。
“三严三实”是一面镜子，能够让我们时刻关注自己的内心、行为和工作。
只有严格要求自己，用实际行动来验证自己的言论，才能树立起真正的品格和操守。
我相信，只要我们每个人都能够用心去践行“三严三实”，我们的事业就一定能够更加辉煌，我们的团队就一定能够更加团结，我们的生活就会更加幸福美好。
让我们从现在开始，用实际行动来践行“三严三实”，成就我们更加美好的未来！谢谢大家！。
公务员“三严三实”演讲稿
公务员“三严三实”演讲稿公务员“3严3实”演讲稿我们的基层干部处于生产生活第1线，接触最多的不是大项目、大工程，而是大众的家长里短、柴米油盐。
这正是党和政府密切联系大众的优势所在，大众也正是从干部对待这些事情的态度上看基层干部是不是从实际动身，看党和政府是不是真正代表人民利益。
能不能做好事关大众利益的小事，是检验基层干部“谋实事”的“试金石”。
尊重的各位领导、各位评委: 大家下午好，我是xx乡人民政府的1名普通公务员。
今天，我演讲的题目是转变风格，心系大众。
这次县委组织部展开3严3实的演讲比赛给我1次难得的机会能在这里展开对改进工作风格问题的1些看法和自我要求，同时对弄好党的大众线路教育实践活动有了更深的认识。
3严3实是习总书记在参加全国人大常委会工作报告安徽代表团审议会议上对各级领导干部提出的要求，3严3实以很朴实的论述为1名领导干部量身定制了1套从政指南，是习总书记亲身帮领导干部私人定制的为官之道。
严以修身、严以用权、严以律己要求我们在工作中要立好身、用好权、把好关。
要时刻问问自己，是不是在工作中修身正己，发挥党员干部模范带头作用；是不是在工作中克勤克俭，公道正直，权利为民所用；是不是带头遵照各项廉政规定，严格要求家人及身旁工作人员。
只有保持警省，向本身提问，才能学的好，做的好。
找事要实、创业要实、做人要实更多的体现在全心全意为人民服务上。
用诚恳，谋实事，让大众得实惠。
3实一样是要问问自己，是不是扑下身子、沉下心来，深入基层，为大众解决实际问题；是不是开辟创新、勇于担当，不图名不图利；是不是始终坚持1切从实际动身，实事求是，勤奋工作。
焦裕禄同志就是践行3严3实要求的楷模 50多年来，我们始终怀念焦裕禄同志，那是由于我们记得，当年他走进兰考1位老农家时，曾说过1句让后人广为传颂的话；我是您的儿子。
50多年来，我们始终牢记焦裕禄的英名，最根本的缘由是他始终坚持大众利益至上，心中装着全部人民，惟独没有他自己。
“三严三实”严以用权专题的发言稿四篇
“三严三实”严以用权专题的发言稿四篇“三严三实，，严以用权专题的发言稿1各位同志们：大家好！各级领导干部都要既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。
这里所说的严以用权，就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。
对我国各级领导干部来说，权力首先意味着责任，权力只能是为人民服务的工具，这是党的宗旨决定了的。
把权力关进制度的笼子里，意味着要用制度来规范权力。
所谓“制度的笼子”，实际上就是权力的制约机制。
俗话说：“没有规矩，不成方圆”，科学严密的制度是让众多官员掌好权用好权的基础。
古今中外，权力只有在制度的规范下才能有效发挥作用，权力只有在制度的制衡下才不会无所顾忌，权力只有在法律和制度的约束下，才能有效保证执政为民。
把权力关进制度的笼子里，必须确保制度这个笼子科学管用。
也就是说，“笼子”的设计必须合理规范，让权力既可以有效发挥效能又不能随意扩张；“笼子”的大小可以不同，但笼子的门必须时刻关紧；“笼子”应该四面透气，但决不能让权力“老虎”的爪子随意伸出。
尤其是对于擅自出笼的“老虎”乃至“苍蝇”，都必须做到严惩不贷。
把权力关进制度的笼子里，必须对权力加强监督。
“没有监督的权力必然导致腐败”，这是一条业已为历史所证明的真理。
监督是使权力规范运行的好机制，监督是制止权力膨胀的有效工具。
只有加强对权力多渠道多层次全方位的监督，才能保证权力在制约下运行，才能使监督更为有效，才能使制约更为科学，才能使制度更为完善。
把权力关进制度的笼子里，必须使权力的运行公开透明。
“笼子”不仅可以防止权力滥用，而且“笼子”有利于权力的运作透明，从而让领导干部自觉形成对法律的敬畏和对群众的敬重。
让权力在阳光下运行，不仅有利于深化对领导干部的民主监督，有利于遏制权钱交易、权权交易等种种腐败，促进国家和地区经济社会发展决策的科学化和民主化，也是我国实施“依法治国”方略，建设社会主义法治国家的必然要求。
【知识学习】“三严三实”专题教育心得体会(机关干部处)
“三严三实”专题教育心得体会（机关干部处）尊敬的各位领导，各位同事，大家好：我先汇报两点学习体会。
第一点体会是：“三严三实”具有丰富的文化底蕴，与中华民族治国理政的传统理念和道德思想一脉相承，是对儒家思想乃至中华文明的传承、改造与发扬。
大家知道，四书五经中的《大学》，是儒家经典著作之一。
这本书一开头便写道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”明德、亲民、止于至善被后人称为儒家“三纲领”。
这本书还写道：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
”这段话中提到的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，被后人称为儒家“八条目”。
“三纲领”、“八条目”简称“三纲八目”，是儒家培养人才、治理国家的基本方略。
由于格物、致知、诚意、正心都属于修身的内容，所以后来被归结为“修身、齐家、治国、平天下”，简称“修齐治平”。
“修齐治平”特别强调提高自身修为的必要性、重要性，把个人的道德完善，看成是万事之本。
认为只有通过修心养性，培养出合乎道德要求的人，家庭才能长幼有序，国家政权才能巩固，进而达到平定天下的目的。
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。
就是说上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。
如果这个根本被扰乱了，那么家庭、家族、国家乃至天下就不可能治理好。
“修齐治平”是一种宏大的政治抱负，更是一种伦理哲学和治国理念，是中国封建社会长期以来的基本治国主张。
它体现了中国传统的伦理思想与政治思想的结合。
这种主张带有浓厚的封建主义色彩，今天当然不能简单照搬。
但它强调个人修养与治国平天下的关系，强调自身修养的重要性，却是中国传统文化的基本内容，对于任何时代治国理政都有着极为重要的参考价值。
习总书记提出的“三严三实”，既与中华民族的传统美德和文明精神一脉相承，又站在时代高度，对领导干部的自身修养和治国方略提出了新的要求，是新的时代精神在党的作风建设和干部队伍建设中的集中体现。
“三严三实”专题党课讲稿
“三严三实”专题党课讲稿党的十八大以来，习近平总书记多次强调，党员干部，特别是各级领导干部要严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实。
最近，中央又部署在县处级以上领导干部中开展“三严三实”专题教育，再次体现了党中央推进全面从严治党的态度和决心。
如何认识和领会“三严三实”的思想内涵和精神实质，并在实践中更好地贯彻落实“三严三实”要求，是当前广大党员干部，特别是各级领导干部首先要思考和回答的基本问题。
“三严”高度凝炼了的政治品德“三严”，即严以修身、严以用权、严以律己。
“严”具有严格、严肃、严苛等含义。
在“三严”中，“严”的对象主体是党员，“严”的内容指向是做人与用权，“严”的目标打造是要使中国共产党人充满朝气、正气和锐气。
它和领导干部为人一世的标准、为官一任的情操紧密联系在一起，内含党的政治理念、政治追求，具有鲜明的政治属性，是领导干部在中国共产党这一先进政治组织中做人做官必须经受的品德锤炼和锻造。
作为党的人，纪检人员要严以修身，“严”在修养党性，讲理想、讲道德、讲情操，展现的是共产党人的高风亮节。
纪检人员不同于一般人，是先进组织的一员，修身基于人性，更高立于党性。
党性是中国共产党区别于其他政党的鲜明标志，是共产党人修身、立业、做人的基石。
用“严”字定位修身，就是要求领导干部党性修养要做到高标准、严要求。
在党员纪检干部的党性修养中，理想信念是精神之“钙”，是党员干部站稳政治立场、抵御各种诱惑的决定性因素。
道德境界是做人之本，表现为对党、对国家、对人民的忠诚。
高尚情操是无私情怀，反映出对人生真、善、美的执着追求与努力呈现。
这些构成了党员领导干部优秀的政治品德，也是党员塑造高尚政治人格的重要内容。
政治人格直接影响着领导力，所产生的力量更强大、更权威、更持久。
党员领导干部只有靠“德”字立声威，以人格魅力显威严，才能够赢得人们内心的尊重和认同。
“三实”精准概括了领导干部的政治职责“三实”，就是谋事要实、创业要实、做人要实。
领导班子三严三实发言材料
领导班子三严三实发言材料尊敬的各位领导和同事们：大家好！今天我演讲的主题是“领导班子的‘三严三实’”。
当前，我们正处在一个快速发展的时代，特别是面对外部环境的变化和竞争日益激烈的情况下，领导班子的作用至关重要。
作为领导班子的一员，我们要严肃对待自己的角色和工作责任，做到“三严三实”。
首先，“严原则”。
我认为，作为领导班子的一员，我们要严于律己。
以自己为榜样，坚守党性原则，积极践行社会主义核心价值观，做到心中有党、党在人民心中。
我们要严守党的纪律和规矩，不以权谋私，不以德非德，不以利谋私，不以私谋公。
我们要自觉接受党组织的监督，严格遵循工作程序和规章制度，做到公平、公正、公开。
同时，我们要严格要求自己的工作作风，不懈怠、不敷衍、不拖延，做到力争一流、争创一流。
只有通过严格的要求和自控，我们才能不断提高自身的能力和素质，为推动工作的发展奠定坚实基础。
其次，“严纪律”。
领导班子要做到严守党纪，严守法纪。
我们要以身作则，严明纪律，自觉接受党和人民的监督。
我们要严格遵守工作纪律，不违反相关法律法规，不违反组织纪律，不违反工作纪律。
同时，我们要严肃党内政治生活，加强党的集中统一领导，坚决维护党的团结和集体利益。
只有通过严格遵守纪律，我们才能保障组织内外的秩序，形成良好的工作氛围，有效推动工作的开展。
最后，“实工作”。
领导班子要做到以实际行动为根基。
我们要以党和人民的利益为出发点和落脚点，真诚为人民服务，真实对待党和人民的事业，真心诚意地开展工作。
我们要切实执行组织的决策和部署，努力解决群众最关心、最直接、最现实的问题，真正把工作落到实处。
同时，我们要实事求是，不虚假、不浮夸，勇于直面问题，敢于创新，推动工作向前发展。
只有通过实实在在的工作，我们才能赢得人民群众的信任和支持，取得事业的成功。
以上就是我对于“领导班子的‘三严三实’”的演讲。
作为一名领导班子的一员，我们要严格要求自己，不断提高自身素质和能力，做到严原则、严纪律和实工作。
三严三实演讲稿
“三严三实”演讲稿三严三实即严以修身、严以用权、严以律己、谋事要实、创业要实、做人要实。
这24个字虽然浅显易懂，但饱含深意，虽然朴实无华，却思想深邃；虽寥寥数语，却切中时弊，无论从思想性、针对性、指导性上都概括全面。
对深化党的群众路线教育实践活动，规范党员领导干部言行举止，加强党的作风建设都有很长远的指导意义。
好干部是党的事业发展的骨干力量。
“三严三实”是打造党和人民需要的好干部的必然要求。
在全国组织工作会议上，习总书记将好干部的标准概括为：信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁。
要做习总书记眼中忠诚干净担当的好干部，就必须按照“三严三实”要求，增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，经常用“三严三实”这面镜子照一照自己的思想，用这把尺子量一量自己的行为，真正让作风硬起来，把能力提上去。
“三严三实”明确了领导干部的修身之本、为政之道、成事之要，体现了共产党人的政治本色、价值追求和宝贵品质。
是正心修身的思想守则，也是干事创业的行为准则，为干部作风建设树立了新标杆。
面对改革发展的新形势，各级领导干部都应结合自身实际，以“三严三实”来要求和对照自己，以更高的标准，锤炼过硬作风，强化责任担当，始终走在作风建设的最前列，为普通党员树标杆、作表率。
在我看来，“三严”是相对自身来展开说的，严以修身是从思想上，加强党性、坚定共产主义理想信念、提升道德境界，自觉抵触不良社会风气，远离低俗、庸俗、媚俗等不正之风。
从根部加强共产主义党员干部朴实无华的传统美德。
严以用权，就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。
党员干部运用权利时候要时刻按规则制度办理，要始终明白权利是人民的权利，党员干部只是行驶权利的公仆，不要超越这一底线。
严以律己，是自身角度，从思想和执行之后我们党员干部自己在这一过程中也扮演着重要的角色，这也往往容易让自身走歪路。
所以要心存敬畏，慎独慎微，遵纪守法，廉洁为政。
严以修身三严三实发言材料
严以修身三严三实发言材料
尊敬的各位领导、各位同事：
大家好！
今天我想与大家分享的主题是“严以修身、三严三实”。
作为一名党员干部，我们肩负着党和人民赋予的使命和责任，必须时刻以严以修身为准绳，严肃对待自身的人生态度和工作态度。
首先，严以修身。
修身是做人的根本要求，我们要时刻保持纯洁的思想境界和高尚的品德情操，坚守党的纪律和道德底线。
只有通过自律和自省，我们才能不断提高自己的修养，成为值得人们信赖和尊敬的人。
其次，三严三实。
三严要求我们严以律己、严以修身、严以用权，对自己要求更高、标准更严，不仅要求自己守规矩，还要带头遵纪守法。
三实要求我们实事求是、实事求是、实事求是，做到实干、真干、苦干。
只有坚持真理、坚持实践、坚持实效，才能真正做到为民务实、为民尽责。
我们要牢记党的宗旨，始终把人民群众的切身利益放在首位，树立正确的价值观和政绩观，始终保持清正廉洁的政治本色。
以严以修身为前提，树立正确的权力观念，做到公正用权、依法用权、廉洁用权，为人民谋利益、竭心尽力。
同志们，严以修身、三严三实是我们共同的追求和目标，也是我们履职尽责的要求。
希望大家积极践行，时刻保持良好的工
作作风和生活态度，做到以身作则、引领榜样。
相信在我们共同努力下，一定能够为党和人民作出更多更好的贡献！
谢谢大家！。
市政府办公室三严三实演讲稿
市政府办公室三严三实演讲稿尊敬的领导、尊敬的同事们：大家好！今天我有幸在这里给大家做一场演讲，主题是市政府办公室三严三实。
作为市政府办公室的一名工作人员，我们时刻牢记三严三实，自觉践行。
接下来，我将从三个方面和大家分享市政府办公室三严三实的具体内容。
一、三严三严是指严纪律、严要求、严监督。
这三严是市政府办公室做好工作的基础，也是我们始终坚守的核心准则。
1. 严纪律在工作中，我们时刻自我约束，严格遵守党的纪律和国家法律法规，严格要求自己做到遵纪守法、廉洁奉公。
我们要始终保持清醒的头脑，不断加强自我约束力，严格执行各项工作制度和规章制度，做到严以律己、宽以待人。
2. 严要求我们工作中要求自己做到高标准、高质量、高效率，不断提升自己的专业素质和工作能力。
我们依靠科学研究、综合分析、判断决策，确保工作的权威、准确和可操作性。
3. 严监督我们建立健全各项工作制度和监督机制，对工作过程中出现的违纪违规行为和不当现象进行严肃处理，并加大对工作情况的日常监督，确保工作的公正、公开、透明。
二、三实三实是市政府办公室对工作要求的尺度，是我们在工作中体现自我价值的核心内容。
1. 实事求是在工作中，我们要把客观事实作为前提，明确问题的实质和本质，分析问题产生的原因，提出解决问题的对策和方案。
我们要不断加强对政策和业务的学习和研究，不断提升对问题的分析能力和解决能力。
2. 实干苦干我们要加强工作的组织和协调，做到有计划、有步骤、有重点地推进工作，充分发挥团队协作和配合能力，不断提高工作效率和质量。
我们要坚持以实际行动证明自己的能力和价值，不断加强自我提升和发展。
3. 实效导向我们在工作中要以实际的成效和效果来检验工作的质量和效率，注重对各项工作的实施效果进行监测和评估，及时总结经验、改进措施，促进工作不断取得新的突破和进展。
三、结语三严三实是市政府办公室对全体员工提出的严格要求和高标准。
只有我们在工作中坚守三严三实，才能确保工作的高质量和高效率，体现出市政府办公室的优秀形象。
某基层干部践行三严三实演讲稿 精品
某基层干部践行三严三实演讲稿尊敬的各位领导、同事们：大家好！近来我们身边正涌动着一股践行三严三实，为党旗增辉的热潮，使我备受感染。
今天，我要演讲的题目是《践行“三严三实”提升惠民服务》。
我是一名普通的基层干部，也许只是一滴水、一粒沙。
我的生命没有耀眼的光华，也做不出什么“惊天地、泣鬼神”的壮举，但在建设平安XX镇的进程中，我愿意作一颗星星、一粒火种，在实际工作中与同胞们一同坚持群众路线、践行“三严三实”，内化于心、外化于行，以严正己、以实导行，努力提升惠民服务。
以“严以修身、谋事要实”为基，切实做到勤政为民。
时刻心里装着群众，凡事想着群众、工作依靠群众、一切为了群众。
时刻铭记权为民所用、情为民所系、利为民所谋，着力修炼“衙斋卧听萧萧竹、疑是民间疾苦声”的为民情怀。
我们清醒的意识到肩负重担，在工作中，我们要俯下身子，经常性的深入到村社，听取广大群众的想法和看法，把基层的意见建议、老百姓的需求作为我们开展工作的引导方向，把群众当做亲人。
以“严以用权、创业要实”为要，切实做到优政务实。
时常深怀爱民之心、恪守为民之责，善谋富民之策、多半利民之事。
时常牢记问政于民、问计与民、问需于民，着力锤炼“纸上得来终觉浅、绝知此事要躬行”的务实情操。
以“严以律己、做人要实”为本，切实做到为政清廉。
时时慎权、慎微、慎独、自重、自省、自警、自励。
防微杜渐、小节着眼、坚守底线。
时时谨记严于律己、廉洁奉公、拒腐防变、着力锻炼“出淤泥而不染、濯清涟而不妖”的清廉品质。
肩上的重任时刻提醒着我们，我们代表的是人民政府和司法人的形象，代表着国家的形象。
一声“请坐”，一声“慢走”，送给来访群众的不仅仅是温暖；一支钢笔，一杯热水，递给群众的不仅仅是关怀。
一句温暖贴心的话语，一张热情绽放的笑脸，一个优质服务的态度，都是我们良好精神风貌展示。
时代的浪潮滚滚流过，我们在这里用青春诠释责任，我将努力践行自己的承诺，用无限的热情吹响时代的号角，用沸腾的血液冲击时代脉搏，用奋发的激情点燃前进的火把，用赤诚的胸怀书写践行“三严三实”提升惠民服务新篇章，为建设和谐XX、美丽XX贡献自己的一份力量。
干部学习讲稿：中国传统官德(下)
干部学习讲稿：中国传统官德（下）靳凤林中共中央党校哲学部教授三、中国传统官德的基本逻辑架构（三）《大学》八条目与中国传统官德的生成机制讲到“三明德”以后，《大学》开始讲如何培养人的品行德性，如何修己以安人。
它按照格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的“八条目”展开来说，我们就按照这套顺序来研究。
首先，“所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也”，一个干部要想了解事物，致知，获得知识，首先得把握事物，格物，要掌握、了解、分析事物的运行规律、运行轨迹，所以是“致知在格物”，要想获得知识必须得即物而穷，必须得革各种事物，将它内在的运行规律的道理完全掌握了，为什么必须这样？《大学》里边提出，“盖人心之灵莫不有知”，儒家认为，人心深处都有天然地具有某种知识，“而天下之物莫不有理”而天下之物都有自己运行的规律与道理。
一个人惟于其理，事物运行的规律、道理还没有完全穷尽，没有完全把握时，“故其知有不尽也”，知识就不是特别完备，特别详备，特别全面。
那怎么才能详备全面？“是以大学始教”，在大学刚开始教育人的时候，“必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之”，必然让学习的人先对天下的万物的道理进行深入的研究，对自己不知道的东西想尽办法把它穷尽，了解了。
“以求至乎其极”，一旦达到极点，全面把握了，“至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不致,而吾心之全体大用无不明矣”，一个人久久为功，只要专心致志，一个方面完全把握了，一旦焕然贯通时，那其他万物的道理也会瞬间把握，“吾心之全体大用无不明”，就是这个道理。
儒家这一套格物致知的理论，在今天来讲，它就要求一个领导干部怎么样通过学习来提高自己的本领、能力。
荀子有一句话，它说“学者非必为仕”，学者学习并不一定都是为了当官，“而仕者必为学”，但只要当官，必须要认真地来学习。
为政，首先要学，因为执政者应当具备基本的领导组织，然后才能是教育引导别人，不能说自己昏昏然，还让别人明白，这不可能。
干部学习三严三实心得体会与干部学习讲稿：“三严三实”对中国官德文化的传承与创新汇编
干部学习三严三实心得体会与干部学习讲稿：“三严三实”对中国官德文化的传承与创新汇编干部学习三严三实心得体会当前，我国正处于经济发展转型期，国内外形式错综复杂，各级领导干部面临着各种诱惑，稍有不慎就会落入万丈深渊，因此，必须坚持改进作风，密切联系群众。
俗话说“水能载舟亦能覆舟”，唯有各级领导干部都按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的群众路线教育实践活动总体要求改进作风，才是王者之道。
而“三严三实”就是对群众路线及作风建设的进一步升华，也是其具体方法。
严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。
作为一名地税干部，首先要提高自身的品德修养。
正所谓“修身、齐家、治国、平天下”，所以地税干部要做到以德为先，修身养性，树立正确的世界观、人生观、价值观，才能更好地治国、平天下，进而提高为纳税人服务的本领。
严以用权，就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。
作为一名地税稽查干部只有将自己放在与群众平等的位置，坚持“情为民所系、权为民所用、利为民所谋”，做到让权力在阳光下运行，才能赢得纳税人的信任与支持。
严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为税清廉。
为官者要做到遵纪守法、敬畏群众、时时自省、清正廉洁，“为官一任、造福一方”，才称得上一名合格的地税干部。
谋事要实，就是要从实际出发谋划事业和工作，使点子、政策、方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神，不好高骛远，不脱离实际。
实践证明，只有遵循客观规律、符合当地实际情况的想法才能真正推动工作有效落实，才能促进当地经济的发展。
对于我自身而言，我从事地税稽查审理工作，就是把所有时间，所有精力都用到审理工作上去，对卷做到审清察细，不放过任何疑点力争把卷订为铁案，为我局再创“三强三好”做出自已应有的贡献。
创业要实，就是要脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。
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干部学习讲稿：“三严三实”对中国官德文化的传承与创新
课程前言
同志们好，今天呢我们对”三严三实”教育专题讲座做一分讲。
这一讲的题目呢是“三严三实”对中国官德文化的传承创新。
可以说呢“三严三实”既是对党员干部加强党的建设、贯彻全面从严治党的新要求，同时也是对当代干部从政道德建设的新要求。
干部的从政道德建设，简称叫干部的政德建设。
为政之德，在中国的传统文化中，叫为官之德，简称官德。
几千年来，官德建设有其自有的自成体系的官德文化。
官德文化的核心是当官的基本的为政遵循。
那么中国传统官德文化，最主要的从政遵循是什么呢？它又和今天的“三严三实”有什么内在的逻辑上的联系呢？又有什么几千年的文明的血脉相承呢？这是我们本讲要解决的基本问题。
一、中国传统官德文化和“三严三实”的关系
中国传统官德文化一个基本要求叫内圣外王，内圣就是当官的内心，要有孔圣人、孔夫子要求的修养和道德情怀，这叫内圣。
外王，要有周文王般的一统天下的政绩，这是外王。
这种官德文化的遵循，其实讲的是两个基本问题。
内圣是修养和道德情操建设，外王是要一统天下的政绩建设、政绩要求。
所以内圣外王反映的是为官者要把政德修养、官德建设和政绩要求实现历史的统一。
讲官德，必须有外王一统天下的政绩做丰碑，讲事业，必须有孔圣人要求的道德情怀做根基，这是内圣外王二者历史统一的要求。
那跟我们“三严三实”啥关系？首先，“三严三实”展示了中国传统官德文化的历史统一。
“三严”是修养，是道德情操，是基本从政规范的要求，严以修身，严以用权，严以律己，是修养，是道德，是品行，是规范的基本要求。
“三实”是政绩要求。
谋事要实，是指的领导干部谋划伟大事业，谋划现代化事业，谋划本地区、本。
中央治国理政遵循着是内圣外王的基本要求，强调施仁政，苛政猛于虎。
那么西汉对于东西南北的边疆地区，对于内地各方面的不稳定，不团结，不和谐，及其刘氏同姓诸侯王的叛乱，胜利的实现了内外的一统天下，结束了西汉初年的诸侯谋反的局面，诸侯割据的局面。
可以说，内圣外王实现了西汉的历史辉煌，也证明了内圣外王这个要求，是官德文化的两个支撑点，做政绩，做政德，使政绩以政德为根基，使政德以政绩为丰碑。
那么第二次辉煌呢，仍然是把内圣外王作为干部队伍建设的古代官员建设的一个基本要求，创造了唐朝盛唐的辉煌，造就了中华民族的第二次历史复兴，实现了唐朝的开元盛世和整个一百多年的历史辉煌。
那么他对内圣外王的要求，内圣方面，在隋朝科举考试的基础上，唐朝使科举制度、科举考试制度定型，使大量的基层人才，使很多的普通人家的儿女，通过考试，通过对儒家思想的，儒家学问的认真学习研究，使他们走到了从政的舞台。
在唐代中央政府的领导下，内圣使儒家学问走到了新阶段，外王创造了唐朝的盛世辉煌。
所以呢，内圣外王在我国的封建社会发挥了巨大的文化推动作用。
四、内圣外王的衰落
那么内圣外王什么时候发生演变的呢？是在北宋和南宋时期。
北宋时期，我国东北地区少数民族的崛起，对外王一统天下的要求，构成了强大的挑战。
宋朝北宋南宋时期，在东北地区起来的第一个是契丹族建立的辽国，萧太后指挥人马兵临中原，与北宋发生了激战。
辽刚结束，金在东北兴起，金兀术率领人马打过了黄河，逼近长江。
那么辽和金在和北宋政府的博弈中，当年有澶渊之战，北宋打赢了签订了澶渊之盟，澶渊之盟上，北宋政府在赢了的条件下认输，在条约上写清，中央与地方改变叔侄称呼，以前是地方管中央叫二叔，这个条约规定，中央管地方叫二叔，改变叔侄称呼。
以前是对方每年向诸侯，向中央进贡。
这次是中央打赢了以后每年给周边的这些少数民族政权，每年给人家送多少两白银，这样一来，人家吃
到甜头，没钱花就打你，打你你就得赔，你赢了也赔，你输了也赔。
北方辽和金的崛起，使北宋从开封被打到杭州，历史上称为南宋，这个时候虽然西夏，它发挥了很大作用，但主要靠的是东北地区，天然的粮仓，内蒙古高原的战马，加上东北人的彪悍的气质和性格，使得中央政府从开封迁到了浙江的杭州。
这样一来，中国官场的学问，就逐渐的发生了变化。
所以从程颐、程颢，当然他们俩之前是周敦颐，程颐、程颢到后来，宋代的朱熹，我们把它称为宋明理学，就儒家思想到这个时候，发展到了程朱理学，也叫宋明理学的阶段。
啥变化呢？外王做不出来了，政绩做不出了，所以程朱理学就开始光注重内心修养，光注重道德建设。
如果没有政绩跟着，你道德建设你也走不到底。
我们国家的学问就是外王一不行，你的道德建设，你的官德建设，你的内圣要求，最终解决不了一个国家的政绩问题，国家的发展问题，所以宋明理学加强道德建设，道德修养，向着主观唯心主义转变，客观上，中国封建社会开始走下坡路，一天比一天衰落。
在东北地区，现在的内蒙的阿尔山北部，黑龙江的上游鄂嫩河流域，起来了一支蒙古族，后来通过铁木真、成吉思汗，统一了内蒙古高原。
他还是用的是东北的力量，最后把北宋，把南宋消灭，实现了元朝中央政府的治理。
明朝的时代，中央政府从南京迁到了北京，后来到满族的崛起，清朝的入关到一统天下。
这中间，它告诉我们一个学问，内圣外王，如果外王政绩做不出来，治国理政没成绩，平定天下没业绩，齐家齐不了，那么内圣、道德修养也会走下坡路，也会偏航。
我们今天贯彻“三严三实”要求，“三严”，属于当代干部的官德建设、政德建设基本规范方面的要求。
“三实”，属于政绩要求，我们不是封建社会的内圣外王，但是五千年文化的血脉相连，它告诉我们一个基本道理，做事业，干事创业，得讲政德，得以政德为根基，没有一个良好的政德做根基，事业也做不出来，也做不辉煌。
那么没有政绩做丰碑，政德建设也是无源之水，无本之末。
我国封建社会就是从宋朝以后，外王一不行，政绩一不行，政德建设，整个社会的道德建设，都失去了前进方向。
在我国历史上是唐朝修塔，它唐朝开始佛教，佛学在中国的兴起，所以呢修塔，上面藏佛经，藏舍利子。
宋朝修庙，大大小小的夫子庙，观音庙，佛教，寺院，道家的道关，土地老爷，财神爷，山神庙等等这些都是宋朝做的。
想一想，当一个国家的政绩做不出来，仅仅靠道德修养，仅仅把心灵的寄托，寄托在别人的身上，而不是把事业握在自己的手上，那你这个事就麻烦。
五、“三严三实”对内圣外王的传承和创新
我们今天贯彻“三严三实”，“三严”属于修养、品行、规范的要求，“三实”有这是政绩的要求。
“三严”，严以修身，侧重的是三点。
第一点，我们不是封建社会的儒家思想，追求它的内圣的儒家要求，我们既要传统文化的精华，对于它一身正气，两袖清风，为官一任，造福一方，鞠躬尽瘁，死而后已，我们得需要创造性的吸收，传承和发扬。
另外呢我们是共产党员，我们是中国共产党，我们要干的第一件事是加强党员干部的党性修养，党性修养是啥？党性修养是党章的第一句话，对第一句话的追求是党性修养，第一句话中国共产党是中国工人阶级先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。
两个先锋队表现的是党的先进性，落在我们每个党员干部身上，共产党的先进性在咱们身上体现的怎么样，应当怎样体现，这就是党性修养，三个代表，两个先锋队，三个代表，发展先进生产力，发展先进文化，代表最广大人民群众根本利益，要求我们的干部在发展方面的修养和先锋模范作用，在先进文化方面的修养和推动文化的作用，在代表最广大人民群众利益，实现群众利益，保障群众权益，建立社会保障制度方面，应当有一个什么样的修养。
两个先锋队，三个代表，还有一个领导核心，中国共产党是中国特色社会主义事业领导核心，这个核心要求我们每个党员干部当领导要有领导的表率作用，这个表率作用是共产党人的表率作用，是全心全意为人民服务的表率作用，这是党性修养。
那第二呢是理想信念，我们要有马克思主义信仰，共产主义远大理想，中国特色社会主义坚
定信念。