《伤寒论》解读解析PPT课件

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伤寒论参考PPT

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郁化热,郁热扰心的烦躁 • 用身无大热除外了阴盛格阳证
• 宋孝志老师、张孝骞教授治疗高热不退案
伤寒论第一讲
• 【例1】辨病辨证 根据证候选方
• 12条: 太阳中风,阳浮而阴弱,阳浮者热自 发,阴弱者汗自出,啬啬恶寒,淅淅恶风,翕 翕发热, 鼻鸣干呕者,桂枝汤主之。
• 135:伤寒六七日,结胸热实,脉沉而紧,心 下痛,按之石硬者,大陷胸汤主之。
厚姜半甘参汤治腹满
66条:发汗后,腹胀满者,厚朴生 姜半夏甘草人参汤主之。
胡希恕老师注意经方剂量比例,体 现了洞悉经方药量比例的用意。
伤寒论第一讲
• 62:发汗后,身疼痛,脉沉迟者,桂枝加芍 药生姜各一两人参三两新加汤主之。
• 桂枝三两(去皮) 芍药四两 甘草二两(炙) 人 参三两 大枣十二枚(擘) 生姜四两
144条:妇人中风,七八日续得寒热,发作有时,经水适断者, 此为热入血室,其血必结,故使如疟状,发作有时,小柴胡汤 主之。
《金匮要略》妇人杂病脉证并治,记载了上述四条同样的原文。
本证成因:经期患外感;外感病 期间来月经;月经适断患外感。
临床表现和治法
1、胸胁下满如结胸状;昼日明了,暮则谵语, 如见鬼状;但头汗出。
• 乌梅丸治蛔厥,又主久利,还可治厥阴提纲 证。
• 白头翁汤的现代应用。
宋孝志老师用栀子豉汤治疗热喘。
栀子豉汤原本治疗热郁胸膈证
证见心烦不得眠,若剧者,反复颠倒,心 中懊憹,或兼见胸中滞,心中结痛,但 头汗出等。
为无形邪热留扰胸膈,蕰郁心胸,郁热扰 心所致。
近有人用其治疗热喘和舌痛皆有效。
伤寒论第一讲
伤寒论第一讲
书读百遍,其义自见。 临到用时,信手拈来。 陈慎吾老师每天背《伤寒论》一遍。 刘渡舟教授治病,常用原文对号入座。 方药中老师读《内经》,倒背如流。 台湾张步桃医师过目不忘,胸中自有名著

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伤寒论
北京中医药大学 陈 明 教授
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第一章 总 论
《伤寒杂病论》是我国第一部理、法、方、 药完备、理论联系实际的医学经典著作,为 张仲景所著,至今近二千年。它较为系统地 揭示了外感热病及内伤杂病的诊治规律,从 而奠定了中医临床医学的基础。
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一、张仲景其人
张仲景,东汉末年的大医学家,与华佗齐名, 因医学成就巨大被后世尊称为“医圣”。但 史书中张仲景无传,其名字最早见于晋代王 叔和的《脉经•序》:
《襄阳府志》:“张机,少时与同郡何顒客游
洛阳,顒谓人曰:仲景之术,精于伯祖。”
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5、终成名医
《甲乙经序》、《太平御览》卷722“方术部”、 卷739“疾病部”记载:仲景为王粲(字仲宣) 诊病案。
“仲景见侍中王仲宣,时年二十余,谓曰:君 有病,四十当眉落,眉落半年而死。令服五 石汤可免。仲宣嫌其言忤,受汤勿服。居三 日,见仲宣,谓曰:服汤否?曰:已服。仲 景曰:色候固非服汤之诊,君何轻命也?仲 宣犹不言。后二十年果眉落,后一百八十七 日而死,终如其言。”
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5、终成名医
❖ 刘渡舟老师诊治肺结核病人的故事
❖ 北京石桥胡同有一童性病人,男,48岁,患肺结核。 皮肉林立,咳嗽多痰,诊为“阴痨”。《医宗金鉴》 云:“阴痨细数形尽死”。刘老为患者配制琼玉膏, 并服百合固金汤等,病稍见起色,其友曹氏欣然来 告。但刘老却对朋友说:“药力不可持也,方今隆 冬,少阴得气之时,天水相连,肺金未至于绝。来 年入夏,火气用事,灼肺流金,端午节前恐难免 也。”后童性病人果死于五月初四日。曹氏对刘老 说:“中医其神乎!能决死生于百日之外,非设身 亲见则吾不信也。”
据说何顒看人很准,料事如神。
《太平御览·何顒别传》评价何顒为:“先识独 觉,言无虚发。”

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实践因素:疫疬的流行激励了仲 景著书济世的愿望,也提供了实 践机会。
东汉时期:政治腐败,战争频繁。 自然灾害频发,大疫流行。 政治文化中心的黄河流域,在短短的
建安时期,化为一片荒原。
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资料记载:
王仲宣:七哀诗 曹丕:与吴质书:
与王朗书: 曹植: 南阳:疫病频起,民户顿减 仲景家:不能幸免
它继《内经》、《难经》等中医经典理 论著作之后,系统地揭示了外感热病及 某些杂病的诊治规律,发展完善了六经 辨证的理论体系,从而奠定了中医临床 医学的基础。
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《伤寒论》所创立的融理、法、方、药为一体 的理论体系与方法,具有很高的科学水平和实 用价值,它既适用于外感热病的辨证论治,也 适用于杂病的辨证论治,长期以来一直有效地 指导着历代医家的临床实践,并对中医药学术 的发展产生了重要的影响。
宋臣《伤寒论序》引唐甘伯宗《名医录》云:
南阳人,名机,仲景乃其字也。举孝廉,官至 长沙太守。始受术于同郡张伯祖。时人言,识用 精微,过其师。
籍贯:南阳郡涅阳人(古涅阳在今河南南阳地
区邓县稂东镇西北1.5公里的张寨村)
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《伤寒论》的作者及其生平
少年:天赋聪明:《何顒别传》:君用思 精而韵不高,后当为良医,卒如其言。
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民众的灾难,亲人的苦痛,激励了张仲 景著书济世的决心。
而疫疬的流行也为其提供了大量的实践 机会。
于是:
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勤求古训,博采众方,撰用《素 问》、《九卷》、《八十一难》、 《阴阳大论》、《胎胪药录》, 并《平脉辨证》,为《伤寒杂病 论》,合十六卷”。

伤寒论背后的理论体系解析PPT课件

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医学中往往通用。但是,证状的学术性更多一些。因为 所有疾病的外在表现都可以叫做症状。但是证状是与某 种特定的疾病的特征相联系的症状,用于辨识是否属于 某种病。也就是说,证状是有选择性的症状。
• 疾病都有症状,每一种疾病都有对应的证状。简单的疾 病对应简单的证状,最简单的疾病只有一种证,就叫做 单证,《伤寒论》中的六经病还不是单证病,但也不是 复杂病,是一种复合证病的最基本类型。复杂的病是由 多种证、或者多种基本类型病或者基本类型病与证的复 合。
• 让高深而神秘的《伤寒论》走向大众 • 让西医了解中医没有障碍 • 让学者了解中国古代人体科学的巨大成就
《伤寒论》背后的理论体系解析
2014-5-16
摘要
《伤寒论》继承和发展了《神农本草经》药证相对 的经验,通过规范疾病部位(三部)、证状和病性(虚实寒 热),使得证治体系与病因脱钩,而得到大幅度简化。 证状反映病性,病性连接治法、治法连接主药。归纳 出12种简单证,组成六种基本病(六经病),成为构建复 杂病的基本单元。复杂病分成三种类型:基本证的组 合;基本病的组合;基本病与基本证的组合。这种组 合基本可以囊括各种实际的疾病种类。同时,由于诊 治体系与病因无关,因此,体系本身就表明它是广义 伤寒论,无需论争。《伤寒论》因此可以扩大到一切 疾病的证治范围。
0.引 子
• 《伤寒论》的本意是:(不管是什么病因引起的疾病, 只要)具有上述 特征证状,(就)可以采用解表的方法, 具体就用葛根甘草汤(就可以进行有效的)治疗。
• 即伤寒论既是狭义的,又是广义的。
• 这一方法就是《伤寒论》的方法。简单得让人不太相 信、不太放心。但是,经过历代的验证,它十分有效 ,因此,后人纷纷竭尽才智,对《伤寒论》进行多角 度猜测、解读。然而,很多还是背离了《伤寒论》的

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第42条:
•太阳病,外证未解,脉浮弱者, 当以汗解,宜桂枝汤。(42)
• 可分为有汗,无汗两种情况。
第42条;
• 主证:发热、汗出(表证未解,脉浮弱) • 主脉:脉浮弱 • 太阳病无论伤寒或者中风,只要表证未解,仍 需要以解表为主。若脉象浮中兼弱,说明荣卫 已不充分,即不宜峻发其汗,所以无论有无汗 ,都不能用麻黄汤,只能用桂枝汤。这是因为 桂枝汤辛甘化阳,苦甘化阴的作用,与麻黄汤 的峻汗不同。
小结:
• 一、以上几条都是论伤寒病发汗、下法后,正气受损
,表邪不解者,用桂枝汤。 • 二、1、用于发汗解肌, • 无论有汗无汗,凡是头痛汗出恶风的症状 • 无论中风伤寒,凡是经过汗、吐法,外证仍在的,仍 欲解其外的。 • 无论中风或者伤寒,已汗、下或未汗、下,外证未解 ,脉浮弱的,都可以用本方治疗。
• 以上两条,主要是病在卫而影响到荣所引起的 营卫不和,但在病理上有些不同之处,54条是 卫气不和,不和是因为卫气受邪而强,常因阳 浮而时热自汗,固在发热汗出之前,用桂枝汤 迎而夺之。 • 53条外不协,不协调是因为卫弱而不能与脉内 之荣协和,固发热已不明显常自汗出。用桂枝 汤振作卫阳。
小结:
• 桂枝汤的药物配合是辛甘发散,同时又能够辛 甘化阳,苦甘化阴,固在临床上有发汗解肌, 调和营卫的作用。 • 1、发汗解肌 • 2、调和营卫 • 不必头痛恶寒具备,反非内脏影响而时发热自 汗出的 • 卫阳不振,即使不发热,而常自汗出的。
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第24条:
•太阳病,初服桂枝汤,反烦不 解者,先刺风池、风府,却与 桂枝汤则愈。(24)
第24条:
对本条要注意的问题: • 1、辨别疾病是否传变 • 2、烦闷之机制。烦闷之症多源于里热郁滞,但 本证之烦闷,并无口渴脉数等里热相兼,究其 缘由,乃病重药轻之固也。 • 3、针刺风府、风池之穴(疏通经络,泄除风邪 )。

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孙思邈是唐代太医,被后世尊为药王,他 研究《伤寒论》是方与法并重,以法定方,以 方分证,对《伤寒学论》的研究产生了重要影 响。 宋代名医韩祗和,师法仲景心法,而不拘 泥于《伤寒论》中条文和方药。他治疗疾病, 多为自拟之方,并分时候辰而用药。著有《伤 寒微旨论》。 宋代名医朱肱强调“治伤寒先须识经络,不 识经络,不知邪气之所在。”著有《南阳活人 书》。
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四、误汗的救治 误汗或损伤阳气,或耗损津液,或者阴阳两伤, 故误汗救治也以回阳,救阴或阴阳两补为主。
若阴阳损伤不甚,通过机体的自稳调节,可以恢复
平衡。 “凡病若发汗,若吐,若下,若亡血,亡津液,阴 阳自和者,必自愈”(58)。
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若汗后荣虚,筋脉失养而致身疼痛, 治当补气滋阴活血通经,用桂枝加芍药生姜 各一两人参三两新加汤方(62)。

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成无己,宋末名医,活动于金代, 他是注解《伤寒论》的第一家,他根据 张仲景《伤寒杂病论序》中所说“撰用 《素问》、《九卷》、《八十一难经》” 为线索,以《内经》、《难经》作为依 据注释解析《伤寒论》诸证,开启了 《伤寒论》研究的新途径。
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明代以后伤寒学形成了三大流派: 以方有执、喻昌为代表的诸医家为重订错简一 派。他们认为仲景《伤寒论》年代久远,历代 多有讹传谬改,他们对于王叔和编集的《伤寒 论》认为颠倒错乱严重,大倡重整考订之风, 希望能恢复仲景所著的本来面目,虽然这一派 的重新考订的结束未必被后世医家所接受,但 他们对于风寒中伤,营卫虚实诸种病变,以及 仲景的立法定方思想,各有新的阐发和相应的 成就。
以柯琴、钱潢、包兴言为代表的诸 医家是辨证论治一派。这一派主张,仲 景《伤寒论》,即是中医学辨证论治的 体系完整的经典著作,后世学者就不必 陷入孰为仲景原论,孰为王叔和所增的 争论中,只要有利于辨证论治的运用, 便值得加以研究和发扬。这一派又有以 方类证学派、以法类证学派和分经审证 三个派别。辨证论治一派是伤寒学派的 主流。

第一章 《伤寒论》中十篇结构解析及398条串解 ppt课件

第一章   《伤寒论》中十篇结构解析及398条串解  ppt课件
下后脉浮而数原当汗解迁延五六日脉证不改仍不得汗者以其人或自利经久或素有他病先亏或本病日久不痊或反复数下以致周身血液枯涸故不得汗白虎辛凉除肌表散漫之热邪加人参以助周身之血液于是经络润泽元气鼓舞腠理开发故得汗解
第一章
《伤寒论》中十篇结构解 析及398条串解
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一 伤寒论撰写结构
太阳少阳并病举例: 太阳与少阳并病,头项强痛,或眩冒,时如结胸,心下痞硬者, 当刺大椎第一间、肺俞、肝俞,慎不可发汗。发汗则谵语、脉弦, 五日谵语不止,当刺期门。八。[142] 太阳少阳并病,而反下之,成结胸,心下硬,下利不止,水浆 不下,其人心烦。 [150] 太阳少阳并病,心下硬,颈项强而眩者,当刺大椎、肺俞、肝 俞,慎勿下之。三十三。[171]
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2.2.2表里同治
例1:心下痞,而复恶寒汗出者,附子泻心汤主之。方十八。 [155]
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例2:太阳病,外证未除,而数下之,遂协热而利,利下不 止,心下痞硬,表里不解者,桂枝人参汤主之。方二十五。 [163]
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2.2.3先里后表
虚证: 例1:伤寒二三日,心中悸而烦者,小建中汤主之。五十二。 用前第五十一方。[102] 伤寒,医下之,续得下利,清谷不止,身疼痛者,急当救 里;后身疼痛,清便自调者,急当救表。救里宜四逆汤,救表 宜桂枝汤。四十五。用前第十二方。[91] 伤寒脉结代,心动悸,炙甘草汤主之。方三十九。[177]
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C.条内由轻到重
伤寒,汗出解之后,胃中不和,心下痞硬,干噫食臭,胁 下有水气,腹中雷鸣下利者,生姜泻心汤主之。方二十。[157] 伤寒中风,医反下之,其人下利,日数十行,谷不化,腹 中雷鸣,心下痞硬而满,干呕心烦不得安,医见心下痞,谓病 不尽,复下之,其痞益甚。此非结热,但以胃中虚,客气上逆, 故使硬也。甘草泻心汤主之。方二十一。[158]

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太阳病提纲
▪ 1.太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒。 (1)
▪ 脉浮 ▪ 头项强痛:足太阳膀胱经循行,上额,交
巅,入络脑,还出别颈,连风府。 ▪ 恶寒
▪ 2.病有发热恶寒者,发于阳;无热恶寒者,发于阴; 发于阳者,七日愈;发于阴者,六日愈。以阳数七, 阴数六故也。(7)
▪ 阳:太阳(阳盛) ▪ 阴:少阴(阳虚) ▪ 《灵枢•九针论》:“阳病发于冬,阴病发于夏” ▪ 河图:天一生水,地六成之;地二生火,天七成之。 ▪ 六,七为阴阳之度数。
▪ 注:太阳蓄血证,血热互结于下焦。
桃仁承气汤临床应用
▪ 1、因下焦蓄血而致腹痛,并上扰神明所引 起的如狂、发狂病证。 2、因瘀血阻滞而致血溢脉外,引起的吐血, 衄血,以及妇女的崩漏等病证。 3、妇女因瘀血引起的痛经等病证。 4、产后恶露不下,腹痛喘息欲死,或腹中 疼痛和胎死腹中。
麻杏石甘汤证
▪ 发汗后,不可更行桂枝汤。汗出而喘,无大 热者,可与麻黄杏仁甘草石膏汤。 (63)
▪ 注:过汗,导致心阳虚。欲得按为虚证。
▪水气证
茯苓桂枝甘草大枣汤
▪ 发汗后,其人脐下悸者,欲作奔豚,茯苓 桂枝甘草大枣汤主之。65 茯苓(半斤) 桂枝(四两,去皮) 甘 草(二两,炙) 大枣(十五枚,擘)
▪ 注:心阳虚,下焦水邪上冲。未作奔豚。 ▪ 脐下悸:肚脐下跳动。
茯苓桂枝白术甘草汤
▪ 伤寒若吐若下后,心下逆满,气上冲胸, 起则头眩,脉沉紧。发汗则动经,身为振 振摇者,茯苓桂枝白朮甘草汤主之。67
▪ 伤寒脉浮缓,身不疼,但重,乍有轻时,无少阴证者,大青龙汤发 之。 (39)
▪ 注:浮缓主湿,非中风。湿者困重,乍有轻时,湿入里之症状,当有 无汗烦躁。无少阴证,当和少阴烦躁鉴别。

《伤寒论》六经辩证诸多探讨演稿PPT课件

《伤寒论》六经辩证诸多探讨演稿PPT课件
六经包括太阳、阳明、少阳、太阴、 少阴、厥阴,每经又各有所主症、主 方,通过六经辩证,可以确定病位、 病性,为治疗提供依据。
六经辩证的发展历程
六经辩证理论的形成可以追溯到汉代 张仲景的《伤寒论》,经过历代医家 的实践和发挥,逐渐完善并应用于临 床。
现代中医对六经辩证的研究更加深入, 不仅在临床应用上不断探索,还在文 献研究、实验研究等方面取得了一定 的成果。
《伤寒论》六经辩证诸多探讨
目录
• 《伤寒论》六经辩证概述 • 《伤寒论》六经辩证的实质 • 《伤寒论》六经辩证的临床应用 • 《伤寒论》六经辩证的现代研究 • 《伤寒论》六经辩证的争议与思考
01
《伤寒论》六经辩证概 述
六经辩证的概念
六经辩证是一种中医临床辩证方法, 以《伤寒论》中的六经分证理论为基 础,将外感疾病按照病位深浅、病邪 性质及邪正盛衰等进行分类归纳。
太阳经证
发热、恶寒、头痛、脉浮紧。治宜解表散寒,方用麻黄汤。
阳明经证
高热、口渴、出汗、脉洪大。治宜清热泻火,方用白虎汤。
少阳经证
寒热往来、口苦、咽干、目眩、脉弦细。治宜和解少阳,方用小 柴胡汤。
六经辩证在内科疾病中的应用
太阳经证
咳嗽、气喘、胸闷、脉浮数。治宜宣肺止咳,方用麻 杏石甘汤。
阳明经证
胃痛、呕吐、便秘、脉实大。治宜清胃泻火,方用清 胃散。
六经辩证的临床实践
需要进一步推动六经辩证的临床实践,提高其在临床治疗中的效果和价值。
谢谢观看
六经辩证的理论基础
六经辩证的理论基础包括阴阳学说、脏腑经络理论、病因病机等,这些理论相互关联,共同构成了六 经辩证的理论体系。
阴阳学说为六经辩证提供了哲学基础,脏腑经络理论为六经辩证提供了生理病理基础,病因病机则指 导着六经辩证的诊断和治疗。

《伤寒论讲义》 PPT课件

《伤寒论讲义》  PPT课件
手。 有资料说:官至长沙太守。 公堂诊病。 弃官回乡。 弟子:卫汛、杜度。皆以医名。
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三.成书的时代背景与基础
地理因素: 学术因素: 实践因素:
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地理因素:东汉时期,南阳是 全国的政治文化中心。
号称南都,六大城市之一 宛周齐鲁,商偏天下,富冠海内 帝乡:名人多,教育发达。 张仲景为南阳旺族。
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学术因素:东汉时的理论与临 床均达到了较高的水平。
《汉书艺文志》 《汉书平帝记》:楼护 《甲已经》 《汤液经》《辅行诀》 淳于意 郭玉 华佗
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实践因素:疫疬的流行激励了仲 景著书济世的愿望,也提供了实 践机会。
东汉时期:政治腐败,战争频繁。 自然灾害频发,大疫流行。 政治文化中心的黄河流域,在短短的
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另外,“六经辨证”实际上是后世医家对《伤 寒论》三阴三阳辨证的简称。
三阴三阳的本义和其在《内经》中的应用
依据阴阳气量的多少,将阴阳各分为三
太阳 三阳
太阴 三阴
阳明 二阳
少阴 二阴
少阳 一阳
厥阴 一阴
在《黄帝内经》用三阴三阳命名脏腑经络。
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三阴三阳在《伤寒论》中的含义
在《伤寒论》中三阴三阳是病证的概念
药:91味药,应用得当,炮制严格
药剂技术:丸、散、膏、汤、滴鼻剂、吹耳剂、 灌肠剂、肛门栓剂、阴道栓剂、含剂、茶剂
护理知识:为护理学发展的基础
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(四)病证分类
主证:六经病中的主要证候类型,典型,普遍规律. 兼证:主证的基础上兼有其他的病理改变 变证:又称坏病,失治误治后病情变化,不在六经病范

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阴尽阳生的这种变化。
六经病之间相互的联系叫做传经,指一经的邪气传 到另一经,相应的临床症状就发生新的变化。
《伤寒论》传经规律,太阳病作为一个表证,太阳 的邪气可以传到其它任何一经,可以传阳明,可以 传少阳,可以传太阴,也可以传少阴和厥阴。
少阳可以传阳明, 邪入阳明一般不再传其它经, 少阳之邪还可以传太阴, 太阴之邪又可以传少阴, 少阴之邪可以再传厥阴, 是一个邪气由表入里,由浅入深,病情由轻到重的
太阴病涉及到脾经,是脾经和脾脏的病, 阴证,涉及脾阳虚,属于阴证的初期。
少阴病涉及到心肾,涉及到肾经。
寒邪进入少阴,导致心肾阴阳两衰,又以肾阳虚 衰为主,是阴证的进一步加重,是阴证的危重期, 特别是心肾真阳虚衰为主的少阴病,如果不积极 的救治,常会出现不良的后果。
少阴病另外有一种情况,不是以心肾真阳衰危为 主,而是以外来的寒邪为主,对于这种寒胜伤阳 的证候,只要心肾真阳没有完全衰竭,经过积极 救治,把阴寒驱出体外,还有很好的预后,甚至 可以自愈。
过程。
少阳和厥阴相表里,少阳之邪不解,可以内传厥阴。 厥阴阳气恢复以后,邪气可以外出少阳。 太阴也可以外出阳明。
六经病的三种特殊的发病形式:合病,并病,和直 中。
合病是两个以上阳经同时发病。这种情况一般是邪 气太盛,一旦伤人,就使多个经感受了邪气而发病。
并病是一经证候未罢,又出现了另一经的证候,发 病有先后之分。
合病和并病,在《伤寒论》中只用于三阳经。
直中,是外邪不经过三阳,直接侵犯三阴而发病。
少阴直中比较严重,比如流感爆发的时候,有许 多老年人起病就表现了四肢发凉,血压下降,精 神萎靡不振,类似于我们少阴病所说的“脉微细, 但欲寐,四肢厥冷”的这种证候。遇到这种情况 以后,它的死亡率是很高的,

《伤寒论》讲解PPT课件

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六经辨证
是以太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、 厥阴来划分外感病证治,是一个包括邪正、 阴阳、气血、脏腑、经络、气化、发展阶 段等理论以及治法、方药、调护在内的综 合性临床辨证论治体系。
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六经辨证体系:
三阳病:以腑病为主,正盛邪实
太阳病-为初起阶段,病位在表(膀胱),病
机为感受外邪,营卫失调。治以汗法。
由“单纯急下存阴”发展为“攻补兼 施”
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第五节 伤寒的涵义
广义:为一切外感热病的总称。 狭义:感受风寒之邪,感而即发的疾病。 《难经·五十八难》“伤寒有五,有中风,
有伤寒,有湿温,有热病,有温病。”
《伤寒论》涉及广义伤寒,重点是论述人体感受 风寒所致疾病的辨证论治规律。
注意:与西医之伤寒不同
阳明病-极期阶段,病位在里(胃肠),病机
是阳明化燥,胃肠实热。治以清、下。
少阳病-亚急性期,病位在半表半里(胆、三
焦),病机是胆气内郁,三焦失枢。治以和法。
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三阴病:以脏病为主,正衰邪盛
太阴病-为后期(正虚),病位在里(脾),
病机是脾阳不足,寒湿内阻。治以温中散寒, 健脾燥湿。
少阴病-为危重期(衰竭),病位在里(心
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第一节 伤寒学的基本定义与构成要素 伤寒学
《伤寒论》是中医临床基础学科组成部分,中医主 干桥梁课 伤寒论》的学术成就; 研究内容 六经辨证论治理论体系的内涵、外延与理法 方药综合运用的基本规律; 最终目的 提高临床辨证论治水平与临床疗效。
医学课件
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第七节 伤寒的辨证方法
六经
太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴,总领 十二经及所属脏腑的生理功能,是生理性概念。

伤寒论PPT(阳明病篇)

伤寒论PPT(阳明病篇)

无所复传?
• 如何理解“ 阳明居中,主土也,万物所归,无所复传”?
• 答2:胃气盛,病不内传。
• 阳明病,是否传入三阴,主要取决于胃气之强弱。
证 据 一
“伤寒三日,三阳为尽,三阴当受邪,其人反能食而不呕,
此为三阴不受邪也。”
----270条
证 “伤寒一日,太阳受之,脉若静者,为不传;颇欲吐,若
据 二
-----《素问·太阴阳明论篇第二十九》
阳明病
3种成因
太阳误治 少阳误治 邪盛直犯
3种症状 脾约 < 大便难 < 胃家实
2种治法
伤津致燥实-滋润导下 热盛致燥实-泄热攻下
举例1:太阳病→阳明病
问曰:何缘得阳明病? 答曰:太阳病,若发汗,若下,若利小便,
此亡津液,胃中干燥,因转属阳明。 不更衣,内实,大便难者,此名阳明也。(181)
抵抗太过
六经实质--正邪相争说--祝味菊
• 太阳----合度之抵抗 • 阳明----元气偾张,功能旺盛,抵抗太过 • 少阳----抗能时断时续,邪机屡进屡退 • 太阴、少阴----正气懦怯,抵抗不足 • 厥阴----存亡危急之秋,体工最后之反抗
阳明病纲要
一、阳明病提纲
【原文】阳明之为病,胃家实是也。* (180)
少阳病治禁: 禁汗 禁吐 禁下 禁利
举例5:太阴病→阳明病
伤寒脉浮而缓,手足自温者,是为系在太阴。太阴 者,身当发黄;若小便自利者,不能发黄;至七八 日,大便硬者,为阳明病也。[187]
举例5:少阴病→阳明病
少阴三急下症:
急宜
1)“自利清水,色纯青,心下必痛, 下 大
口干燥者”
之承
2)“腹胀,不大便者”
脾者土也,治中央,常以四时长四脏...脾脏者,常著 胃土之精也,土者生万物而法天地... ------《素问·太阴阳明论篇》
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太阳(亦称老阳) ▅▅▅▅ ▅▅▅▅
太阴(亦称老阴) ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅
少阳
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少阴
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三 六经辨证论治
其中太阳为阳中之阳,少阳为阴中之阳;太阴为阴 中之阴,少阴为阳中之阴。二阴二阳之四象代表四方, 四时、二至二分(冬至,夏至,春分,秋分)等。《内
经》在此基础上首创“三阴三阳”之论,《素问·六元 纪大论》说:“阴阳之气各有多少,故曰三阴三阳也。”
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标 膀胱


手经

足经
少阴
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3
中医学的文化现象
西医现在也暴露了许多问题: 化学药物的毒副作用 菌株的变异,新病种的不断出现,如甲 流、顽固耐药菌株、非典。 非生物性致病因素比重增大,如冠心病、 高血压、糖尿病、中风、癌症、;
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中医学的文化现象
世界之大难治性疾病:慢性病、老年病、 残疾(世卫组织) 中医药在这些方面正有优势和特色。 形神合一、心身合一、天人相应等。 辨证论治调动自身机体的积极性——扶 正祛邪。
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三 六经辨证论治
三阴三阳理论的提出对于中医理论体 系的形成和发展起着重要的作用,《内 经》就有三阴三阳及其开、阖、枢理论, 三阴三阳标本中气理论及热病的三阴三 阳传变理论,尤其是三阴三阳与经络脏 腑相配,展示了一副错综复杂的人体形 质与机能统一的生动画卷。三阴三阳热 病传变之说亦为《伤寒论》三阴三阳六 经辩证奠定了理论基础。
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一阴一阳为之道、一生二。二生三。三生万物。 六经,既是一个生理框架,又是一个病理框架。 六经是说明经络循行部位 脏腑各自不同生理功能活动及其相互关系; 六经辩证是以六经未重要的理论依据。
三阳主外 合为一阳
太阳—表(开) 太阴—表(开)
阳明—里 (阖)
少阴—里(枢)
三阴主内 合为一阴
少阳—半表半 厥阴—半表半里(阖) 里(枢)
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三 六经辨证论治
病理的关键应包括:病因,病性、病位、病势 等方面。其可以是一个,也可以是几个,没有 明确规定,以1-4个为宜。三阳合病,应该不 少于三个,加上患者还可能有宿疾,所以放宽 到4个。实际操作中以少为宜,太多就不是关 键了,科学研究要学会取舍,临床实践同样要 学会取舍。 “凭脉证,识病机”:据病程、病史、治疗经 过。 论治:针对病机,以人为本,整体考虑,突出 重点,灵活采用相应的治疗方法。不是呆板僵 化的治疗。
其较之“二阴二阳”即在太阳,少阳中增加了“阳 明”(《素问·至真要大论》)曰:“两阳合明,谓之 阳明”在左阴,少阴中增加了“厥阴”(《素问·至真 要大论》曰:两阴交尽,谓之厥阴) 有学者认为,在 “两仪—四象—八卦”的生成序列中,完全以2的倍数
递增的,就描述人体生命现象而言 三阴三阳 比仅以2 为要素的“两仪---四---八卦”序列更实用,更贴切。
《黄帝内经》三阴三阳理论是从《周易》一阴一阳,二阴二阳 之说发展而成的。《易经》的六十四卦爻中,最基本的元素只有 两种,既“一”(阳爻)“--”(阴爻),此即一阴一阳。
《周易·系辞》上说:“易有太极,是生两仪,两仪生四象。” 两仪,即阴仪阳仪;四象是阴阳的进一步划分,即“二阴二阳”:
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三 六经辨证论治
《伤寒论》选读
主讲人: 程勇
雅安市中医医院
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明朝
《难经》
公元 581-682 《神农本草经 》
汉代 《伤寒论 》
2,000 年前 《黄帝内经》
中 医 四 部 古 典 医 籍
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中医学的文化现象
中医治病讲究治人之病,西医治病之人。 西医注重病因——针对性,对抗性治疗,如杀 菌,手术等 中医重整体——调理性治疗:因势利导,扶正 祛邪。 记得远古巫医同源,全世界一样,大约在公元 200-300年,中国的张仲景,西方的善全在思维 方式上开始分开… 中医药学,讲天人合一;地分东西,人分南北 中医模式:生物—社会←理—自然(整体观下 形成)。
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二《伤寒论》是怎样一本书?
(一)学术渊源: 《内经》、《难经》、《神农本草经》; 当代医家的宝贵经验。 (二)学术成就: ①建立了对外感疾病进行辨证论治的体系。 ②建立了六经辨证论治体系、 ③继承推广现代防治疾病的宝贵经验
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二《伤寒论》是怎样一本书?
经后世不断地继承和发展,各注家注释, 医家验证,尊为“医圣”。视为经典, 现在甚至形成了“伤寒学”如《红楼梦》 之“红学”,编成条文。 个人认为,本科生初读《伤寒》后,临 床5至10年再读《伤寒》“洗脑”,更有 裨益。大家可以试一试。
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三 六经辨证论治
1.相关链接试法: 三大原则: 一是最大可能性(在辩论基础上); 二是试探宜轻原则(尽可能减轻痛苦); 三是试探性宜纯原则(尽可能查明病机)。 2.三形式:以治为试、以试为治、以纯为探。
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三 六经辨证论治
六经的概念 三阴三阳:三阴三阳的划分依据是营养之气—多少盛衰。用于
标记阴气与阳气的多少盛衰不同,对生命活动的作用亦不同。 按 《素问》的《阴阳别论》,《经脉别论》及《热论》等篇章记叙, 少阳为一阳,阳明为二阳。太阳为三阳;厥阴为一阴,少阴为二 阴,太阴为三阴。“一、二、三”表示阴阳之气的量级从少到多 和层次由浅到深。
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三 六经辨证论治
1.针对性要求不同:
A.泛基础治疗 B.基础治疗 C.针对性治疗(①小针对性。解表/升清;②大针对调和营卫,调和脾 胃) D.辅助性针对治疗
2.针对途经不同:
A.直接针对 B.间接针对:如三因利宜,五行生克。
3.针对性目的的不同:
A.消除病机。 B.改善病机(全部/局部) C.控制病机。 D.进一步认识病机—试探法:
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三 六经辨证论治
(一)辨证论治: 应该是张仲景发明的,《内经》只有七个方。 辩证是一个过程,一种方法,通过深刻动态的认识疾 病的本质——病机。证是疾病当前状态的本质描述, 证是病机的代表。 病机是中医对疾病状态概括的核心。含义有二: 一是疾病发展的机理。 二是疾病的关键环节。 辩证对于病机的掌握主要是针对病历关键环节而言。 太阳伤寒论是一个病症结合的专用证候名称,它还可 以根据病机称为太阳卫闭营郁证;根据证候特点称为 太阳表实证,都反映了起营卫不调,卫闭营郁的病理 关键环节。
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