论语孟子选读之万物皆备于我

一切我都具备了。 译文：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
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孔 子 的 社 会 理 想
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孔 子 的 社 会 理 想 是 什 么 ？ 我 们 可 以 从 以 下 几 方 面 了 解 ： 第 一 ， 人 民 的 基 本 需 求 必 须 得 到 满 足 。 《 颜 渊 篇 》 ： “子
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治理国家应该讲求礼让。 (或“用礼让治理国家”) 译文： _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
8 ( ) 万物皆备于我矣(状语后置)
有 人 打 开 了 门 ， 胆 小 的 家 鼠 一 听 声 响 ， 害 怕 得 赶 紧 钻 进 了 鼠 洞 。 当 家 鼠 再 想 拿 干 酪 时 ， 有 人 又 进 屋 里 拿 什 么 东 西 。 他 一
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见 到 有 人 ， 立 刻 又 钻 回 了 洞 里 。 这 时 ， 田 鼠 也 顾 不 上 饥 饿 ， 战 战 惊 惊 地 对 家 鼠 说 ： “朋 友 ， 再 见 吧 ！ 你 自 己 尽 情 地 去 吃 ，
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3．词 类 活 用 1 ( ) 端章甫 (名 词 作 动 词 ， 穿 着 礼 服 ， 戴 着 礼 帽 ．．． 2 ( ) 鼓 瑟希(名 词 作 动 词 ， 弹 奏 ． ) ) ) )
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1 ( ) 鼓瑟希(“希”同“稀”) 2 ( ) 莫春者(“莫”同“暮”) 3 ( ) 孰 能 为 之 大 (“之”同“其”) (“狼 疾 ”同“狼 藉 ”， 昏 乱 ， 糊 涂 )
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4 ( ) 则 为 狼 疾 人 也
5 ( ) 则 口 腹 岂 适 为 尺 寸 之 肤 哉 仅)
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天”， 老 百 姓 在
基 本 需 求 方 面 得 到 了 满 足 ， 社 会 才 会 变 得 安
定 及 和 谐 。 至 于 孔 子 后 面 的 答 复 ， 是 从 现 实 生 活 提 升 到 理 想 层 次 。 从 理 想 方 面 出 发 ， 人 生 的 价 值 ， 必 须 以 满 足 道 德 的 要 “信”， 就 是 属 于 道 德 范 畴 之 一 。
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是好人，实在人。 译 文 ： _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
2 () 不 吾 知 也 (宾 语 前 置 )
没有人了解我。 译 文 ： _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
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他 一 边 吃 着 大 麦 与 谷 子 ， 一 边 对 田 鼠 说 ： 你 这 是 过 着 蚂 蚁 一 般 的 生 活 ， 我 那 里 有 很 多 好 东 西 ， 去 与 我 一 起 享 受 吧 ！
“朋 友 ， 你 知 道 ，
”田 鼠 跟 随 家 鼠 来 到 城 里 ， 家 鼠 给 田 鼠 看 豆 子
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患 不 安 ； 盖 均 无 贫 ， 和 无 寡 ， 安 无 倾 。
言 ， 财 富 的 分 配 不 均 衡 ， 绝 对 是 一 种 大 患 。 为 政 者 不 需 为 了 增 加 人 口 而 征 战 不 休 ， 而 是 应 该 依 据 现 有 的 国 力 ， 尽 心 去 建
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4．古 今 异 义 加 之 以 师 旅 ．． 泛指军队。 古 义 ： _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 今 义 ： 军 队 编 制 单 位 。 5．文 言 句 式 1 () 善 人 也 ， 信 人 也 (判 断 句 )
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和 谷 子 ， 还 有 红 枣 、 干 酪 、 蜂 蜜 、 果 子 。 田 鼠 看 得 目 瞪 口 呆 ， 大 为 惊 讶 ， 称 赞 不 已 ， 并 悲 叹 自 己 的 命 运 。 他 们 正 要 开 始 吃 ，
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你怎么样？ 译 文 ： _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
5 () 何 伤 乎 (宾 语 前 置 )
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那有什么妨碍呢？ 译 文 ： _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
6 () 加 之 以 师 旅 ， 因 之 以 饥 馑 (状 语 后 置 )
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境界的论述。第 20 章讲，人应分清贵贱大小，“兼所爱” 要恰如其分。第 21 章讲，人们要呵护自己的善心，养护自 己的本性，以此来对待天命。第 22 章讲，天地万物我都能 够思考、认识.第 23 章，孟子通过乐正子谈人生的六个阶段。
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田 鼠 与 家 鼠 田 鼠 与 家 鼠 是 好 朋 友 ， 家 鼠 应 田 鼠 所 约 ， 去 乡 下 赴 宴 。
以 上 三 点 ， 是 既 按 照 孔 子 的 理 念 ， 也 按 照 百 姓 的 需 求 而 设 立 的 。
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本 板 块 是 讲 儒 者 经 受 了 忧 患 的 磨 难 ， 实 现 了 仁 爱 的 理 想 ， 享 受 了 快 乐 的 人 生 ， 达 到 人 性 完 美 境 界 。 第 孔 子 和 他 的 学 生 自 述 其 政 治 抱 负 ， 写 出 了 学 生 们 的 性 格 、 志 趣 ， 表 达 了 孔 子 的 社 会 理 想 。 第 2 0 ～23 章，孟子对于修养 1 9 章 ， 写
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(“适”同“啻”， 但 ， 仅
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2．一 词 多 义
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舍 瑟 而 作 动 词 ， 站 立 疫 作 也 动 词 ， 发 生 、 发 作 此 一 鼓 作 气 动 词 ， 振 作 1 ( ) 作 浑 天 仪 动 词 ， 制 作 作 作 《 师 说 》 以 贻 之 动 词 ， 创 作 圣 人 作 动 词 ， 出 现 有 吾 与 点 也 动 词 ， 赞 同 斗 一 双 ， 欲 与 亚 父 动 词 ， 给 予 、 授 予 玉 吾 与 汝 毕 力 平 险 连 词 ， 和 、 及 2 ( ) 与 嬴 而 不 助 五 国 也 动 词 ， 结 交 、 交 好 与 要 离 力 微 ， 坐 与 上 风 介 词 ， 在 、 于 月 逝 矣 ， 岁 不 我 与 动 词 ， 等 待 日
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担 惊 受 怕 地 享 受 这 些 好 吃 的 东 西 吧 。 可 怜 的 我 还 是 去 啃 那 些
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大 麦 和 谷 子 ， 平 平 安 安 地 去 过 你 看 不 起 的 普 通 生 活 。
”
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贡 问 政 。 子 曰 ： 足 食 、 足 兵 、 民 信 之 矣 。 子 贡 ： 必 不 得 已 而 去 ， 于 斯 三 者 何 先 ？ 曰 ： 去 兵 。 子 贡 ： 必 不 得 已 而 去 ， 于 斯 二 者 何 先 ？ 曰 ： 去 食 。 自 古 皆 有 死 ， 民 无 信 不 立 。 ”孔 子 这
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番 话 ， 其 实 体 现 出 理 想 和 现 实 两 个 层 面 的 论 点 。 足 食 和 足 兵 ，
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都 是 为 政 者 建 立 民 信 的 首 要 条 件 。 如 在 二 者 之 间 择 一 ， 则 必 以“足 食 ”为 重 。 孔 子 十 分 清 楚 ， “国 以 民 为 本 ， 民 以 食 为
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孔 子 所 谓 的
“教 之 ”， 是 指 学 习 礼 仪 。 而 其 最 终 的 目 的 ， 当 “天 下 归
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然 是 希 望 每 个 人 都 保 持 自 身 的 品 德 ， 进 一 步 达 到 仁 、 世 界 大 同 ”的 理 想 社 会 。
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这 个 故 事 说 明 ， 受 那 充 满 恐 怖 的 欢 乐 生 活 。
人 们 宁 愿 过 简 单 平 稳 的 生 活 ， 也 不 愿 享
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1．通 假 举 要
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求 为 优 先 。 孔 子 言 谈 中 的
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第 二 ， 对 于 财 富 分 配 必 须 均 衡 。 孔 子 在 《 季 氏 篇 》 开 篇 即 说 道 ： “丘 也 闻 有 国 有 家 者 ， 不 患 寡 而 患 不 均 ， 不 患 贫 而 ”对 于 国 家 和 社 会 而
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有别国军队侵犯它，接着把灾荒加给它。 译 文 ： _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
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7 ( ) 为国以礼(状语后置)
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立 一 个 公 正 且 均 衡 的 理 想 社 会 。
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第 三 ， 教 育 的 普 及 和 重 要 性 。 孔
子 认 为 ， 如 果 人 民 一 旦
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富 足 ， 自 会 尽 力 追 求 安 逸 的 生 活 。 这 和 禽 兽 的 生 活 又 有 什 么 不 同 呢 ？ 所 以 ， 一 旦 富 足 ， 还 必 须 对 老 百 姓 推 行 教 育 政 策 。
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3 ( ) 风 乎 舞 雩 (名 词 作 动 词 ， 吹 风 、 乘 凉 ． 4 ( ) 曾皙后 (名 词 作 动 词 ， 落 在 后 面 ． 5 ( ) 赤 也 为 之 礼 者 ； 大 ： 大 赞 礼 者
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小 ，孰能为之大 (形 容 词 作 名 词 ， 小 ： 小 赞 ． ． )
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那你们将怎么办呢？ 译 文 ： _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
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