《海燕》歌词 扬琴演奏
高尔基《海燕》注音版e
海燕h ǎiy àn 〔高尔基g āo ěrj ī〕在z ài 苍茫c āngm áng 的de 大海d àh ǎi 上sh àng，狂风ku ángf ēng 卷ju ǎn 集j í着zhe 乌云w ūy ún 。
在z ài 乌云w ūy ún 和h é大海d àh ǎi 之间zh īji ān ，海燕h ǎiy àn 像xi àng黑色h ēis è的de 闪电sh ǎndi àn，在z ài 高傲g āo ào 地d ì飞翔f ēixi áng。
一会儿y ìhu ìer 翅膀ch ìb ǎng 碰p èng 着zhe 波浪b ōl àng，一会儿y ìhu ìer 箭ji àn一般y ìb ān 地d ì直zh í冲向ch ōngxi àng 乌云w ūy ún ，它t ā叫喊ji àoh ǎn 着zhe，──就ji ù在z ài 这zh è鸟儿ni ǎo ér 勇敢y ǒngg ǎn 的de 叫ji ào 喊声h ǎnsh ēng 里l ǐ，乌云w ūy ún 听t īng 出ch ū了le 欢乐hu ānl è。
在z ài 这zh è叫ji ào 喊声h ǎnsh ēng 里l ǐ──充满ch ōngm ǎn 着zhe 对du ì暴风雨b àof ēngy ǔ的de 渴望k ěw àng ！在z ài 这zh è叫ji ào 喊声h ǎnsh ēng 里l ǐ，乌云w ūy ún听t īng 出ch ū了le 愤怒f ènn ù的de 力量l ìli àng、热情r èq íng 的de 火焰hu ǒy àn 和h é胜利sh èngl ì的de 信心x ìnx īn。
扬琴十大名曲
扬琴十大名曲1、弹词三六扬琴独奏曲。
原为江南民间乐曲《梅花三弄》，与琴曲《梅花三弄》同名异曲。
《三六》可能是该曲第三段《三叠落梅》中《三落》的上海方言谐音。
乐谱最早载于1895年李芳园编的《南北派十三套大曲琵琶新谱》。
曾以丝竹乐合奏形式在江南各地广泛流传。
在评弹演唱前常用琵琶、三弦作为开场音乐演奏，故称《弹词三六》。
经项祖华改编为扬琴曲。
全曲共分十一小段，合头段落在曲中反复穿插出现五次，构成循环体的结构特点。
乐曲旋律活泼流畅，表现出热烈欢快的情绪。
2、倒垂帘是一种旋律进行手法。
即旋律进行由高而低，顺势而下，流畅委婉，犹如珠帘垂落，一般用在结束句。
乐曲《倒垂帘》以倒垂帘旋律手法命名，并运用于整首曲子。
高低音阶，错落有致地响起，确有“大珠小珠落玉盘”之感。
这种手法也在民族民间器乐曲中运用。
3、海峡音诗扬琴协奏曲。
茅匡平、项祖华作曲，乐曲生动描绘了绮丽、富饶的宝岛——台湾之风土人情，表现了岛上人们勤劳乐观开拓进取的性格，构成了一篇锦绣壮丽又气质恢弘的民族音诗。
4、欢乐的火把节刘希圣作曲。
一年一度的火把节是彝族人民重要的传统节日之一。
这天晚上，人们纷纷点起火把尽情歌舞，山寨成了火把的海洋、欢乐的海洋，青年男女们也借此互诉衷扬。
乐曲描绘了这一动人的民族风情，具有彝族风味的主题极具动感。
乐曲的旋律从轻快到热烈奔放，展示了人们手擎火把载歌载舞的情景，时而温柔轻捷、时而优美明朗的曲调，犹如青年们的绵绵情话。
结尾时强烈的节奏酣畅地描绘出狂欢的场面，让听者不禁沉醉于节日的喜庆之中。
5、欢乐歌江南丝竹合奏曲。
是明、清时期流传在江南的曲调，用相同的旋律素材，采用变奏在前，原型素材在后的演奏方式，在江南丝竹乐曲中一个创新。
乐曲旋律明快流畅、起伏多姿。
结构富有层次，由快而慢，渐次高涨，表达了人们在喜庆节日中的欢乐情绪。
乐曲采用放慢加花的变奏技法，将母曲《欢乐歌》发展成慢板和中板段落、而以母曲为末段，构成了A—1A—2A的变奏体结构。
【气息在扬琴演奏中的作用】扬琴演奏
【气息在扬琴演奏中的作用】扬琴演奏气息在扬琴演奏艺术中是调整演奏技巧和心理状态的基础，气息掌握的好坏，将直接影响演奏方法的掌握和应用，同时也影响着演奏者对乐曲的理解和音乐的表达，从而影响着扬琴演奏之最高境界“神韵”的贯通。
扬琴表演艺术中演奏状态的气息，是一种“艺术化”的、相对较深的气息，它有着特殊的目的和要求，需要在充沛、细腻的情感和自由无阻的技巧相互运用时产生与变化，从而表现出感人至深的音乐。
观摩优秀演奏家的表演，能发现他们在演奏过程中都会有艺术性的形体动作，配合具有表演方面的气息运用，依据乐句划分而调整和改变情绪，对乐曲更深入、个性化表述，具有极强的艺术表现效果。
一、气息贯通是放松的前提气质、气韵、气势、气度是指演奏者整体的气；运气、贯气、力气是局部的气。
气息介于二者之间，是化于乐曲之中、可以统制整个音乐演奏的灵魂。
(一)气息的第一层次上的意义是“呼吸”。
音乐由一个个呼吸组成，没有“呼吸”，就没有乐句，没有结构。
呼吸是生命的基础，人停止了呼吸就没有生命的存在和继续。
同样，没有呼吸的音乐也是没有生命的音乐。
演奏扬琴时气息并非像吹管乐器那样属于演奏的直接力源，所以在演奏中常被忽略，以至许多扬琴学习者，在练习快速的、技术困难的段落时，只是关心手的动作，对不自觉存在着的“闭气”现象却很少得到纠正，这就会使复杂的技术技巧训练和必需的人体呼吸产生了矛盾。
呼吸的不畅带来肢体迟钝和动作僵硬、肢体反应迟钝和僵硬又会使复杂的技巧训练欲速则不达，这样反复进行的结果，就产生恶性循环，甚至造成心理障碍而很难克服。
所谓呼吸不顾，气质不佳，演奏必然会拘谨而不舒展，和神韵不贯通。
(二)气息的第二层次上的意义是“贯通”。
气息的畅通无阻是一个复杂的呼吸方式，它是由无数大小、快慢、长短的呼吸有机结合在一起的。
一个演奏者所演奏的音乐有无感染力，除了演奏技术的熟练掌握外，很大程度取决于演奏者自身修养和在演奏中气息的运用。
气息的贯通将直接影响到演奏者所奏的音色、节奏、力度、速度等重要艺术表现手段。
高尔基《海燕》(英语、汉语表达式)Microsoft Office Word 文档
高尔基《海燕》(英语、汉语表达式)PetrelGorky海燕之歌高尔基High above the silvery ocean winds are gathering the storm-clouds, and between the clouds and ocean proudly wheels the Stormy Petrel, like a streak of sable lightning.在苍茫的大海上，狂风卷积着着乌云。
在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。
Now his wing the wave caresses, now he rises like an arrow, cleaving clouds and crying fiercely, while the clouds detect a rapture in the bird's courageous crying.一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般地直冲向乌云，它叫喊着，——就在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听出了欢乐。
In that crying sounds a craving for the tempest! Sounds the flaming of his passion, of his anger, of his confidence in triumph.在这叫喊声里——充满着对暴风雨的渴望！在这叫喊声里，乌云听出了愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。
The gulls are moaning in their terror--moaning, darting o'er the waters, and would gladly hide their horror in the inky depths of ocean.海鸥在暴风雨来临之前呻吟着，——呻吟着，它们在大海上飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧，掩藏到大海深处。
《喜讯》歌词 扬琴演奏
喜讯
歌词千寻
幸福来敲门- 王丽达
词：蓝瑞轩
曲：刘青
燕子把消息告诉了黎明清风把喜讯传递给祥云你听幸福幸福来敲门
醉了你的心
醉了我的心
醉了我的心
大地回春万象更新山舞丽影水奏佳音谁不夸这新区新城谁不爱这旭日良辰
当年好景都是梦
如今好梦都成真
燕子把消息告诉了黎明清风把喜讯传递给祥云你听幸福幸福来敲门
醉了你的心
醉了我的心
醉了我的心
不用再盼不必再寻
繁花似锦芳草如茵
谁不赞这和谐盛世
谁不唱这家兴国运
当年好景都是梦
如今好梦都成真
都成真
以上就是关于喜讯的歌词，感谢您的阅读！。
《岳阳楼记》读书笔记
《岳阳楼记》读书笔记我在寒假期间背诵了《岳阳楼记》这篇有名的古文。
范仲淹在文中对岳阳楼、洞庭湖的描写让人仿佛身临其境，他用优美的文笔为人们展示了壮丽的美景，而他在描写美景的同时抒发出的忧国忧民情感，更是令我深深敬佩。
《岳阳楼记》是范仲淹就朋友滕子京之邀所写。
当时滕子京被贬职到巴陵做郡守，他意气消沉、心灰意懒，思想很是消极。
这时候他的好友范仲淹也被贬谪，当他邀请范仲淹写《岳阳楼记》时，范仲淹通过这篇文章奉劝滕子京，也是奉劝天下人“不以物喜，不以已悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
他这种力透纸背的天下为公的思想情怀成为每一个人学习的榜样。
这篇文章有许多流芳百世的千古名句。
“不以物喜，不以已悲”告诉我们：不要因为取得一些小成绩而沾沾自喜，也不要因为遇到一点挫折就裹足不前。
而无数革命先烈和仁人志士正是拥有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大情怀，才有了新中国的诞生和现在祖国的繁荣富强。
《岳阳楼记》读书笔记今天我读了一篇文章，是范仲淹写的，名字叫做——岳阳楼记。
岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之盛誉。
“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
”这一段描写出了登上岳阳楼，端着酒杯对着风，在观赏美景中，心胸开阔，荣耀和屈辱一并忘了，精神愉悦的境界，充分体现了岳阳楼的美和神奇。
“嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲。
居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫!微斯人，吾谁与归?”这一段，我感受到了范仲淹心中的忧愁。
因为它的意思是: 唉!我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢?不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧;不在朝廷上做官就为君主担忧。
扬琴在中国的发展历程
作者简介：赵新芝 （ １ ９ ６ ５ ￣ ），女，西安音 乐学 院民乐系副教授
收稿 日期：２ ０ １ ４ — ０ ６ — ２ ０
・１ ５ ４・
２ ０ １ ４ 年９ Ｙ Ｊ 第３ ３ 卷 第３ 期 Ｓ ｏ ｐ ２ ０ １ ４ Ｖ ｏ １ ． ３ ３ Ｎｏ ． ３
扬琴在中国的发展历程
（ ２ ）广州红旗牌十二平均律扬琴
广 州 红 旗 牌 十 二 平 均 律 扬 琴 由 广 州 民族 乐 器 厂 张
小 转 调 扬 琴 的基 础 上 增 加 了 ～排 条码 ，使 音 域 可 达 到Ｇ — 珠 、 陈 照 华等 人 于 １ ９ ７ ４ 年 研 制 而 成 。它 有 四条 码 和 五 条
的处理ｂ Ｂ — ｃ — ｂ Ｂ 的转调 关 系 。 （ ２ ） ４ ０ １ 、４ ０ ２ 型扬 琴 （ Ｆ — Ｃ ） 。广 州 红旗 牌 十二 平 均律 扬琴 音 位 排列 适 合于 演
奏广东音乐，所 以在广东、港澳地 区大量流行 ，在 内地
・ｌ ５ ５・
窘
响 西 安 音 乐学院学 报 （ 季刊 ） 交 ｏ Ｘｉ ａ ｆ Ｘｉ ＇ ａ ｎＣｏ Ｊ ｉ ａ ｏ 科。 Ｍ
摘
要 扬琴 作 为一 件外 来 乐器在 中国流行 已有 四百 余年历 史 。在 它的 发展过 程 中， 中国人
根据 自己的审美需求对其进行不断地改革 ，从而使它逐渐融入到中国人的音乐生活
当 中 ，成 为一 件 不 可 缺 少 的 乐器 。通 过 对 扬 琴 发展 阶段 的 分析 ，探研 扬琴 艺术 演
二、现代扬琴 的发展 时期
现代 扬琴 是 指建 国后 至２ １ 世 纪 初 的发展 状况 。６ ０ 余年 大 小调 创作 的音 乐作 品 ，而且 还可 以演 奏现 代音 乐创 作 。 的发展 历程 ，扬 琴在 形 制 、技法 、创 作等 方面 均取 得 了长 如： 《 ｂ 小调幻想 曲一献给 肖邦》 （ 许学东 曲），就是模
论高校阳光体育与终身体育的有效对接
感觉。但是 以扬琴等乐器类的音 乐教 学课 堂上恰好缺 少这些方 善于用《 对 林冲夜奔》 、 《 海燕》 等经典曲目 的演奏技巧来指导学生： 面 的 内容 ， 以至 于课 堂上 的教 学效 果 不 良 这两首曲目的演奏－ ９ １ ｉ 练上。 同样也要下功夫． 努力捕捉其中 高校 中 以扬 琴 为 主 的音 乐教 学课 堂上 ． 教 师 不 能 向 学 生教 微 妙 的 思想 情 感 ． 为传 统 曲 目与新 时代 思 想 的 交 流打 下 良好 的 授 如何 去发 挥 音 乐表 现 力 与创 造 力 ． 无 法给 学生 一 个 真正 认 识 基 础 。 音乐、 感悟 音 乐的途 径 教 师 与 学 生 不能 深入 到 音 乐环 境 中去 ． 三、 音 乐教 与学 思 维创 新 突 破 的 实践 分 析 无法感受到跳动的音符的魅 力． 就不会有 更高、 更深层的精神 （ 一１ 教 师 实践 教 学 思路 转 换 领悟。 在 学生 自由发挥 的同时 ． 发现他们 的缺失 ， 并做 出系统的 扬 琴 是 一种 打 击 乐 器 ， 教 师训练学生的节奏感 ． 从 手 的 活 指 点， 从发 音到整体的演奏上 ， 注重音乐意识的 多重感觉培养 ． 动性与音乐发 出时那种美妙 的感 觉上打动学生． 才能使 学生有 学生的 自身音乐素养 的提升 ． 是整体的课 堂教 学效果提升的 深 刻 的音 乐感 受 。 音 ｆ ｔ ， 教 学的 主 体 是教 师和 学生 ． 教 师与 学 生 个重要表现 在扬琴演奏方面． 教师应该将演奏的技巧、 效果体 不能从跳动 的音符 中连接起较深的关 系． 双方获得 的音 乐认知 现 升 华 到 一 个精 神 层 面 ．找 到教 师与 学生 之 间 的知 识 传 递 、 技 能 力也 就 存 在 缺 失 ． 这 是 目前 音 乐教 学 尤其 是 乐 器教 学上 的一 巧 传 递 的重 更 手 段 ， 让 学生 主 动 去 学 习 、 训练 ， 解除抵触情绪 ． 大缺 憾 必 须避 免 单 调 、 枯 燥 的 内容 和 教 学 形 式 ． 要 使 学 生在 良好 的 心 二、 音 乐教 与 学 思 维模 式 的 转 换 态、 轻松 的 气氛 和愉 快 的环 境 中潜 移 默 化地 进 行 扬 琴 演 奏 以 ｆ 一１ 教 师 的音 乐形 象 塑造 乐 器教 学 为 主 的 课 堂 上 ． 教 师 应 该发 挥 “ 因材 施 教 ” 的 教 学 手 以扬琴 教 学 为例 ． 教 师应 该 首 先创 造 出一 个 扬 琴 演 奏 的 音 段 ， 选用合 适的教材 ． 灵活地采取不 同的方 法来解 决学生存在 乐形象， 比如 在 《 苏武牧 羊 》 、 《 昭君 怨》 的 曲 目的 演 奏 过程 中 ， 应 的现 实 问题 。 使 他 们 的 综 合 素质 提 升 ． 促 进 学 生对 音 乐 的理 解 该把 苏武、 王 昭君那种惆怅、 忧郁的形象袁现 出来 ． 随着弹奏的 力的 强化 。 音 符 的低 沉 、 激 昂的节奏的传 出． 给 学 生展 现 一 种 明 确 的 人 物 （ 二 学生 实践 能力 自我提 升 轮 廓 给 学 生讲 述 所 演奏 的人 物 思 想 感情 ． 把 握 住 人 的 精 神 状 毕竟课 堂上的时间是有限的．学生应该把握有 限的 时间． 态， 使 学生能够有“ 亲身感触” 在 学生弹奏过程 中． 指导他们的 以训练技能 为主 ． 打好基础 ． 用所 学知识 来呈现 实践 中的音 乐 节奏训练 ， 体 现 出扬 琴 中 那种 古 朴 、 悲壮 的 思念 祖 国 和 亲 人 的 表现力与感 染力， 学生产 生 自觉学 习意识 ， 主动地参与 ， 教 师要 感情 ． 才是一种真 实的情感表现。 激发学生的积极性。扬琴老师从 学生的兴趣培养上入手 ． 解决 （ 二） 学 生 的音 乐意境 培 养 他 们 自信 心 不足 的缺 点 ＂ ３然 ． － 循 序 渐进 的 训 练 计 划应 该 包括 音ｆ ｔ ． 意境的塑造在 音乐教 学中更为重要 ． 学生 自身应该在 对音 乐演奏 的感 觉、 创新演奏能 力的提升 等 内容 ． 掌握住演奏 在 扬 琴 的 实践 训 练 中 ， 将扬琴这种演奏工具 变为 ９ １ ｌ 练 中 多 多把 握 节 奏 感 ． 找到“ 音 乐灵魂 ” 所在 ． 教 师要 将 这 种 的 关键 环 节 ． 音 乐演奏的创新 思维传达给学生． 让 学生 自己去领悟、 揣摩 在 自身思想发挥的重要途径 教师尽量放 开手脚 ． 给 学生更多的 扬琴演奏训练 中． 必须先分析要 演奏 的曲 目的 内容 ． 掌握 演奏 发挥空间 ． 遇到 问题 能够在第一时 间解决， 发挥 自己的想 象力。 要领 ． 并且 根 据 自己领 悟 到 的音 乐 内涵 ． 创 造 一 种 新 的 意境 ， 但 还要掌握 中国古典文化的思想 内涵． 尽 量以“ 天人合一” 的思想 是 也要 抓 住 曲 目的 中心 思 想 ， 比如 在 《 竹 林 涌翠 》 、 《 雨打芭蕉》 、 状 态呈现 在 更 多的 听众 面前 《 渔岛月夜》 等一 系列 以 自然景光为主的音 乐意境刻画上 ， 更应 创新 的音乐课 堂教学 。 必须 以实践教 学为主 ． 掌握 教与 学 该尊重那种 平稳 、 祥和、 静谧的境界 ， 呈现 出一种“ 天人合一” 的 的 关 系 ． 注 重教 师 与 学 生 之 间的 密切 联 系 的 塑造 ． 从 扬 琴 的 音 思 想状 态 在 《 竹林 涌翠 》 中． 学生要 展 现 出 少数 民族 徇 丽 多彩 乐教 学 上捕 捉 这 些 重 点 内容 ． 可 以 帮助 我 们 获得 更 多 的教 学启 的风俗 民情 ； 《 雨打 芭蕉》 演奏 中， 要呈现 出雨打芭蕉淅沥之声 ， 示． 以达 到从 “ 必然 王 国” 到“ 自由王 国” 的转 换 参考文献： 。 并且 突出一种清新 、 流畅 、 活泼的音 乐风格 ： 《 渔岛 月夜 》 演奏 中． 要 塑 造 出海 风 轻拂 、 海 浪轻 涌的 意境 『 １ １ 徐跃 东． 声乐学习中的潜规则——也谈在 实践 中教与 学 ｆ 三１ 课 堂上 演奏 训 练 的 强化 的思维模式兀 １ ： 《 广播歌 选） ） ； ２ ０ ０ ９ 年０ ２ 期 对一教学过程 中． 学 生 真 正 领 悟 教 师 实践 宗 旨 ， 从 反 复 Ｉ ２ １ ￣ ７ ｇ ｇ ． 跳动 的音符—— 浅谈音 乐教 学中渗透的人文教 的训练上找 到学生与教师之 间的差距 ． 但是 学生往往在一些演 育 『 Ｉ １ ； 文 学教 育（ 中） ； ２ ０ １ １ 年Ｏ ８期 『 ３ １ 王 朝 霞． 心 理 效 应在 音 乐教 学 中的 影响 与 运 用［ １ １ ； 教 育 理 奏细节的处理上 ． 没有亲 身感 受， 导致他们 自身无 法具备 全面 的 实践 能 力 扬 琴 训 练 主要 包 括 独 奏 、 重奏、 伴 奏 三 个 重要 方 论与荚践： ２ ０ １ １ 年２ ３期 ～ 『 ４ １ 杨倩 ． 试 论模 糊教 学 艺术 在 高 师音 乐教 学 中的 运 用 『 Ｉ １ ： 青 面． 教师要善 于培 养学生扬琴 即兴伴奏 的能力 ， 才能使之 获得 更 好 的 音 乐 关感 体 会 在 独奏 方 面 ． 《 江 河 水》 、 《 秦腔 主题 随 想 春 岁Ｌ 月 ： ２ ０ １ １ 年 １ ２期 ～
《山丹丹开花红艳艳》歌词 扬琴演奏
山丹丹开花红艳艳
歌词千寻
山丹丹开花红艳艳(live版) - 阿宝词：李若冰,关鹤岩,徐锁,冯福宽
曲：刘烽
一道道的那个山来哟一道道那水咱们中央那个红军到陕北
一杆杆的那个红旗哟一杆杆枪
咱们的队伍呀势力壮
千家万户哎咳哎咳哟
把门儿开哎咳哎咳哟
快把咱亲人迎进来
咿儿呀儿来吧哟喂
围定亲人哎咳哎咳哟
热炕上坐哎咳哎咳哟
知心的话儿飞出心窝窝
咿儿呀儿来吧哟喂
山丹丹的那个开花哟红艳艳
毛主席领导咱打江山
山丹丹的那个开花哟红个艳艳
毛主席领导咱打江山
毛主席领导咱打江山
毛主席领导咱打江山
lrc by：珍妮
以上就是关于山丹丹开花红艳艳的歌词，感谢您的阅读！。
高尔基《海燕》注音版
海燕h ǎiy àn （高尔基g āo ěrj ī）在z ài 苍茫c āngm áng 的de 大海d àh ǎi 上sh àng，狂风ku ángf ēng 卷ju ǎn 集j í着zhe 乌云w ūy ún 。
在z ài 乌云w ūy ún 和h é大海d àh ǎi 之间zh īji ān ，海燕h ǎiy àn 像xi àng黑色h ēis è的de 闪电sh ǎndi àn，在z ài 高傲g āo ào 地d ì飞翔f ēixi áng。
一会儿y ìhu ìer 翅膀ch ìb ǎng 碰p èng 着zhe 波浪b ōl àng，一会儿y ìhu ìer 箭ji àn一般y ìb ān 地d ì直zh í冲向ch ōngxi àng 乌云w ūy ún ，它t ā叫喊ji àoh ǎn 着zhe，──就ji ù在z ài 这zh è鸟儿ni ǎo ér 勇敢y ǒngg ǎn 的de 叫ji ào 喊声h ǎnsh ēng 里l ǐ，乌云w ūy ún 听t īng 出ch ū了le 欢乐hu ānl è。
在z ài 这zh è叫ji ào 喊声h ǎnsh ēng 里l ǐ──充满ch ōngm ǎn 着zhe 对du ì暴风雨b àof ēngy ǔ的de 渴望k ěw àng ！在z ài 这zh è叫ji ào 喊声h ǎnsh ēng 里l ǐ，乌云w ūy ún听t īng 出ch ū了le 愤怒f ènn ù的de 力量l ìli àng、热情r èq íng 的de 火焰hu ǒy àn 和h é胜利sh èngl ì的de 信心x ìnx īn。
浅析扬琴演奏技巧的流变
北方音乐Northern Music浅析扬琴演奏技巧的流变武 迪（首都师范大学，北京 100000）【摘要】扬琴由波斯传入我国已400余年，经过与中原本土文化的交流与融合，扬琴已成为中国民族乐器的一个重要组成部分。
本文从建国之前、建国之后两段历史时期，就扬琴的演奏技巧从单竹、齐竹、轮竹、抹滑、双跳、抓弦及连跳等几方面论述演奏技法的发展与演变。
【关键词】扬琴；演奏；技巧；民族乐器；交流融合【中图分类号】J632 【文献标识码】A中华文化历史悠久，博大精深，中国传统音乐在几千年漫长的历史进程中广积厚纳，发展演变。
扬琴的发展亦是如此。
扬琴是在明末清初从海上传入中国的，早期被叫做“洋琴”“铁线琴”或“打琴”，后来出现外型似蝴蝶的双翅，又被称作“蝴蝶琴”。
扬琴在与中原文化不断的交流融合中，传统扬琴在新的、具有时代精神的新作品的表现上明显出现了一定的不适应，严重限制了新作品的构思和创作。
我国的扬琴演奏家和工艺大师们在继承传统扬琴形制的基础之上，借鉴了国外的一些经验，对扬琴的形制以及音位进行了一系列的改进，使其音色更加通透，更加适应新的、具有时代精神的作品的演奏。
随着扬琴乐器本身的改进，扬琴音乐的创作也呈现出新的发展趋势。
扬琴作品从此不仅仅是由演奏家进行创作，一些专业的作曲家也加入了扬琴音乐创作的行列。
在演奏家和作曲家的共同努力下，扬琴音乐呈现出多元化的发展，体现出新的活力，使得扬琴音乐进入了一个新的阶段。
乐器改革和作品的多元化为扬琴艺术的发展提供了必备的基础条件，使得扬琴演奏技法在这一时期得到了突飞猛进的发展。
一、建国之前扬琴的演奏技法在建国之前，扬琴艺术发展依靠的是吸收各地民间音乐中具有代表性的特色及风格从而形成自己的音乐风格，这样的传统发展模式将我国的扬琴艺术发展为多种流派，其中以广东音乐扬琴、江南丝竹扬琴、东北扬琴和四川扬琴的影响最为广泛。
（一）单竹类单竹，即用两支琴竹交替演奏，是最基本的击奏动作，也是扬琴演奏的基础，包括连打音、衬音，坐音等。
潮州扬琴曲目
潮州扬琴曲目
潮州扬琴是广东潮汕地区的一种传统弹拨乐器，有着悠久的历史和独特的音色。
它的曲目丰富多样，包括了各种曲调、曲牌和曲调变奏等。
以下是一些常见的潮州扬琴曲目：
1. 《潮州古调》：这是潮州扬琴最经典的曲目之一，它以悠扬的旋律和婉转的音色展现了潮州地区的独特韵味。
2. 《风来江水冷》：这是一首富有江南水乡情怀的曲目，以流畅的音符勾勒出江水流动的景象，表达着对故乡的思恋之情。
3. 《千里佳人》：这是一首充满激情与浪漫的曲目，以轻快的音韵展现出中国古代豪情壮志的风采。
4. 《念奴娇·春日情怀》：这是一首咏史悲怀的曲目，表达了对过去辉煌的思念和对人生悲欢离合的感慨。
5. 《渔舟唱晚》：这是一首富有田园风味的曲目，以优美的旋律描绘出渔舟在夕阳下归来的美景，让人感受到宁静与和谐的生活态度。
除了以上的曲目，潮州扬琴还有许多其他经典的曲目，如《潮州古调十九首》、《扬琴龙华寨》等。
这些曲目以其独特的音乐风格和情感表达在潮汕地区广为流传，成为了地方文化的重要组成部分。
高尔基《海燕》注音版
海燕h ǎiy àn （高尔基g āo ěrj ī）在z ài 苍茫c āngm áng 的de 大海d àh ǎi 上sh àng，狂风ku ángf ēng 卷ju ǎn 集j í着zhe 乌云w ūy ún 。
在z ài 乌云w ūy ún 和h é大海d àh ǎi 之间zh īji ān ，海燕h ǎiy àn 像xi àng黑色h ēis è的de 闪电sh ǎndi àn，在z ài 高傲g āo ào 地d ì飞翔f ēixi áng。
一会儿y ìhu ìer 翅膀ch ìb ǎng 碰p èng 着zhe 波浪b ōl àng，一会儿y ìhu ìer 箭ji àn一般y ìb ān 地d ì直zh í冲向ch ōngxi àng 乌云w ūy ún ，它t ā叫喊ji àoh ǎn 着zhe，──就ji ù在z ài 这zh è鸟儿ni ǎo ér 勇敢y ǒngg ǎn 的de 叫ji ào 喊声h ǎnsh ēng 里l ǐ，乌云w ūy ún 听t īng 出ch ū了le 欢乐hu ānl è。
在z ài 这zh è叫ji ào 喊声h ǎnsh ēng 里l ǐ──充满ch ōngm ǎn 着zhe 对du ì暴风雨b àof ēngy ǔ的de 渴望k ěw àng ！在z ài 这zh è叫ji ào 喊声h ǎnsh ēng 里l ǐ，乌云w ūy ún听t īng 出ch ū了le 愤怒f ènn ù的de 力量l ìli àng、热情r èq íng 的de 火焰hu ǒy àn 和h é胜利sh èngl ì的de 信心x ìnx īn。
扬琴演奏串词
扬琴演奏串词求扬琴曲－映山红的节目串词有一种花，开在山间，不张扬，不做作，以耀眼的红静静等待黎明的到来；在革命期间，以这种花命名的革命曲目表达了广大人民群众对红军的无限拥戴；今晚，这支耳熟能详的旋律又将在本场晚会上响起，接下来请欣赏，扬琴曲—映山红串词怎么写啊这个我来，不过请楼主还是追点分沙。
呵呵。
100分少了点哦\/古有高渐离击茿,荆轲和歌于市中，可是大家知道这茿是什么呢茿就是杨琴在古时候得名称。
而杨琴音量宏大，刚柔并济，慢奏时音色如叮咚的山泉，快奏时音色又如潺潺流水。
下面请欣赏，扬琴独奏《旱天雷》，让我们一起感受这振悍神韵。
晚会的游戏主持词(1)春节联欢会互动游戏与晚会主持词尊敬的各位领导，各位同仁:下午好!时光荏苒岁月如梭!在即将过去的一年里，我们共同播种春天的希望，拥抱盛夏的热情，收获秋天的硕果，感受严冬的凛冽。
今天，我们欢聚一堂，述说过去，放飞希望，相互祝愿事业兴旺，生活美好，家庭幸福，好运连连!首先请欣赏我馆舞蹈队带来的舞蹈《好运来》物业管理部的刘扬珍是原越剧团的扬琴演奏员，今天他为大家带来的是扬琴独奏《春到沂河》同样的感受给了我们同样的渴望，同样的欢乐给了我们同一首歌。
有请办公室的7员女将上场演唱《同一首歌》。
下面要进行的是第一轮抽奖抢答和游戏。
请王馆长和张馆长上台抽出6名三等奖，有请。
请得奖的同志到工作人员处领取奖品，祝贺你们!今天我们还将开展有奖抢答活动，请听题，第一题，今年的“欢乐家园”广场文化活动共举办了多少场?开始!(14场)第二题，在江苏省第二届小戏小品大赛中，我馆报送的哪两个小品分获银奖，铜奖，在全省名列第三?开始!《夕阳红似火》，《这趟没白来》好!下面进入游戏环节，我们进行的游戏叫“踩气球”，我先说一下规则，请8个人上台，每人脚绑3个气球，我喊开始，才能“动脚”，否则犯规取消资格，在预定时间内腿上球最多者获胜。
自愿参加的请举手。
下面，请欣赏艺术辅导部李书文的朗诵《尤里西斯》片断。
高尔基《海燕》注音版
海燕h ǎiy àn （高尔基g āo ěrj ī）在z ài 苍茫c āngm áng 的de 大海d àh ǎi 上sh àng，狂风ku ángf ēng 卷ju ǎn 集j í着zhe 乌云w ūy ún。
在z ài 乌云w ūy ún 和h é大海d àh ǎi 之间zh īji ān，海燕h ǎiy àn 像xi àng 黑色h ēis è的de 闪电sh ǎndi àn，在z ài 高傲g āo ào 地d ì飞翔f ēixi áng。
一会儿y ìhu ìer 翅膀ch ìb ǎng 碰p èng 着zhe 波浪b ōl àng，一会儿y ìhu ìer 箭ji àn 一般y ìb ān 地d ì直zh í冲向ch ōngxi àng 乌云w ūy ún，它t ā叫喊ji àoh ǎn 着zhe，──就ji ù在z ài 这zh è鸟儿ni ǎo ér勇敢y ǒngg ǎn 的de 叫ji ào 喊声h ǎnsh ēng 里l ǐ，乌云w ūy ún 听t īng 出ch ū了le 欢乐hu ānl è。
在z ài 这zh è叫ji ào 喊声h ǎnsh ēng 里l ǐ──充满ch ōngm ǎn 着zhe 对du ì暴风雨b àof ēngy ǔ的de渴望k ěw àng ！在z ài 这zh è叫ji ào 喊声h ǎnsh ēng 里l ǐ，乌云w ūy ún 听t īng 出ch ū了le 愤怒f ènn ù的de力量l ìli àng、热情r èq íng 的de 火焰hu ǒy àn 和h é胜利sh èngl ì的de 信心x ìnx īn。
《海燕》课本剧
《海燕》课本剧人物：海燕海鸥海鸭企鹅画外音：暴风雨快要来了，大海上波涛汹涌，狂风卷着乌云。
海燕：（动作）一会儿翅膀碰着波纹，一会儿箭普通地直冲向乌云，像黑色的闪电，在高傲地飞行。
叫喊着：来吧，来吧！！！画外音：在这叫喊声里——充满着对暴风雨的渴望！在着叫喊声里，乌云听出了愤慨的力量、热情的火焰和胜利的信心。
与此并且：海鸥：（呻吟着）哎呦———哎呦———（动作）它们在大海上飞窜，画外音：海鸥想把自己对暴风雨的恐怖，掩藏在大海深处。
海鸭：（呻吟着）好怕呀———好怕呀———画外音：海鸭，享受别了日子的欢乐，轰隆隆的雷声就把它们吓坏了。
企鹅：（动作）害怕地把胖肥的躯体隐藏在陡崖底下。
海燕：（动作）在泛着白沫的大海上勇敢地飞行，并且，一边大笑着唱歌：来吧，来吧，我别怕你！画外音：乌云越来越低，向海面压下来，而波纹一边唱歌，一边冲向高空，去迎接那雷声。
雷声轰隆隆地响，波纹呼啦啦地狂啸着，与狂风、闪电争鸣。
海燕：（动作）勇敢地在海上飞行。
画外音：看吧，海燕像黑色的闪电，箭普通地穿过乌云，它飞舞着，像个精灵，———高傲的、黑色的暴风雨的精灵，———它在大笑，它又在号叫——它笑那些乌云，它因为快乐而号叫！那个敏感的精灵，———它从雷声的震怒里，早就听出了困乏，它深信，乌云是遮别住太阳的，———是的，遮别住的！狂风吼叫———雷声轰响———（背景音响：雷声、风声、波涛声）暴风雨！暴风雨就要来啦！海燕：（动作）它在怒吼的大海上，在闪电中，高傲地飞行，并像胜利的预言家在叫喊：让暴风雨来得更猛烈些吧！3月12日植树节活动策划方案一、活动主题：绿色、氧气、健康、时尚；二、活动主办单位：XX；活动协办单位：XX；三、活动时刻：2005年3月12日(星期六)8：40——14：00；四、集合地方：XX植树地方：XX；楼盘参观地方：XX；五、交通工具：大吧车接送、自驾车；六、种植树种、数量：公孙树，40棵；七、活动流程：1/09：00：XX步行街集合；2/09：15：发誓；3/09：30：动身；4/09：30――10：30：XX（参观过程中领取干粮和矿泉水）；510：30：到达植树地方；6/10：30－13：30：植树活动开始，内容如下：A、植树造林；B、互动游戏；C、媒体现场采访活动主持人、会员和阳光100俱乐部负责人；D、业主代表说话；5、14：00：活动完毕，会员自由合影，乘车返回XX酒店；。