明清诗歌精选
高考古诗词鉴赏——宋元明清诗及明清词鉴赏十八篇
高考古诗词鉴赏——宋元明清诗及明清词鉴赏十八篇 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 高考古诗词鉴赏——宋元明清诗及明清词鉴赏十八篇 宋元明清诗及明清词鉴赏训练十八篇 1.阅读下面的宋诗，然后回答问题。 孤山寺端上人房写望林逋 底处凭阑思渺然？孤山塔后阁西偏。 阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。 秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。 迟留更爱吾庐近，只待重来看雪天。 ［注］端上人：一个名叫端的和尚。底处：何处。枰：棋盘。葑上田：又称架田，古人将木框浮于水面，框内充满葑泥，水涨水落而架田不颠覆。 （1）诗人在诗中描写了哪些意象？ （2）请对颔联作简要的赏析。 2.阅读下面这首宋诗，然后回答问题。 悲秋 南宋·黄公度 万里西风入晚扉，高斋怅望独移时。 迢迢别浦帆双去，漠漠平芜天四垂。 雨意欲晴山鸟乐，寒声初到井梧知。 丈夫感慨关时事，不学楚人儿女悲。 【注】诗人黄公度因反对朝廷推行的投降求和政策，被扣上讥谤国事的罪名，贬为肇庆府通判。 （1）请从景与情的角度，赏析本诗的颔联。 （2）颈联中山鸟和井梧是带有喻意的艺术形象，指出山鸟和井梧分别喻指哪类人？ （3）黄公度的这首《悲秋》格调高致，请结合诗歌内容作简要分析。 3.阅读下面两首诗歌，完成下列试题。 叹疆场隋代民歌 闻道行人至,妆梳对镜台。泪痕犹尚在,笑靥自然开。 到家[金]刘汲 三载尘劳虑，翻然尽一除。园林未摇落，庭菊正扶疏。 绕屋看新树，开箱检旧书。依然故山色，潇洒入吾庐。 （1）这两首诗所写内容的共同点是什么？试分别概括两首诗表达的思想感情。 （2）试对依然故山色，潇洒入吾庐两句进行赏析。 4.阅读下面的隋诗和唐诗，然后回答问题。 人日思归 薛道衡（隋）蜀道后期张说（唐） 入春才七日，离家已两年。 客心争日月，来往预期程。 人归落雁后，思发在花前。 秋风不相待，先至洛阳城。 注：人日：正月初七。 （1）试对薛诗前两句中的虚词作简要赏析。
明清诗词大全鉴赏
明清诗词大全鉴赏 明清诗词是中国古代文学史上的重要时期，这一时期的诗人们在政治、社会和文化等方面发生了巨大的变革，他们的诗词作品也因此呈现出不同于其他时期的独特风貌。下面将从不同的角度对明清诗词进行鉴赏，以期能够更加全面地了解和欣赏这一时期的诗词创作。 1. 鉴赏明清诗词的时代背景和特点： 明清时期是中国历史上政治、社会和文化发展的重要阶段。在这一时期，明朝帝国的衰亡和清朝的兴起，社会经济的变革，以及西方文化的影响，都对诗词的创作和发展产生了深远影响。明清诗词在表达思想感情、描绘自然景物和塑造艺术形象等方面都有独特的特点。 2. 鉴赏明清诗词的思想情感表达： 明清诗人在表达思想和情感上注重个人的感受和体验。他们注重展现自我情感的真实和充沛，表达对国家、社会和家庭的忧愁和思考。例如，清代诗人纳兰性德的《木兰花慢》表达了对乱世和家庭冷漠的感伤之情，而明代诗人文征明的《石灰吟》则抒发了对生活的苦闷和无奈。 3. 鉴赏明清诗词的自然描写： 明清时期的诗词在自然描写方面追求细致和真实，注重以自然景色来表达人物的情感和心情。他们通过对山水的描绘、花草的描写以及季节的表现来丰富诗词的意境。例如，明代诗人朱权的《观沧海》以广阔的海洋景色象征人生的辽阔和深沉，而清代诗人袁枚的《书湖阴先生壁》则以冬日湖面上的草木凋零
来表现诗人的思乡之情。 4. 鉴赏明清诗词的艺术形象塑造： 明清诗人在塑造艺术形象方面以形、神、色为主要手法，追求形神兼备的效果。他们注重对事物的真实描绘和细致刻画，力求通过形象的生动和鲜活来表达自己的思想和情感。例如，明代诗人杨慎的《临江仙·滚滚长江东逝水》通过对长江的描写表现了诗人对历史变迁和生命流逝的思考，而清代诗人郑燮的《赤壁赋》则通过对历史人物的形象塑造来表达对英雄人物和忠诚精神的赞美。 综上所述，明清诗词作为中国古代文学史上的重要时期，其作品在思想情感表达、自然描写和艺术形象塑造等方面呈现出独特的风貌。通过对明清诗词的鉴赏，我们可以更深入地了解这一时期的文化氛围和思想风潮，同时也能够领略到诗词创作的魅力和艺术价值。
清代诗歌
清代诗歌： 名词解释 1、岭南三大家：“岭南三大家”之称缘于稍后的王隼取屈大均、陈恭尹、梁佩兰诗合刻为《岭南三家集》。陈恭尹字元孝，广东顺德人，明亡后出游四方，晚年归家，以诗文自娱，自称罗浮布衣，有《独漉堂集》，其诗感时怀古，抒发亡国之悲，间或表达矢志复明的决心，激昂盘郁，长于七律，《邺中》《读秦记》等，是所谓“人无数篇”的名作。梁佩兰字芝五，号药亭，曾仕清朝，诗多酬赠与写景，七古苍凉伉爽，《易水行》《养马行》等写社会民情，寄有深意，能独开生面。有《六莹堂集》。 2、清初遗民诗人：清初诗坛的主流是“遗民诗”。在当时汉族人民和清朝统治者之间存在尖锐的民族矛盾的情况下，具有反清思想的明朝“遗民”诗人，他们有的直接参加抗清的政治、军事斗争，甚至以身殉难。有的以流亡隐居或削发为僧保持气节，志行皎然。他们写了不少表现民族大义、闪耀战斗光芒的诗篇。有的诗篇因受禁锢而失传，但流传下来的还是富有反抗精神的。这些诗人，主要有顾炎武、阎尔梅、傅山、黄宗羲、钱澄之、归庄、吴嘉纪、王夫之、吕留良、屈大均、陈恭尹等。 3、江左三大家：江左三大家是中国明末清初诗人钱谦益（1582～1664）、吴伟业（1609～1672）、龚鼎孳（1615～1673）三人的合称。三人皆由明臣仕清，籍贯都属旧江左地区，诗名并著，故时人称江左三大家。顾有孝、赵澐选其诗为《江左三大家诗抄》9卷。有康熙帝刊本。 4、“梅村体”：指的是清初吴伟业的一种诗体风格。以明清易代的史实为题材，反映社会变故，感慨朝代兴亡；吸取白居易《长恨歌》《琵琶行》、元稹《连昌宫词》等歌行写法，侧重叙事写人，辅以初唐四杰的采藻缤纷，晚唐温、李的风情韵致及明代传奇曲折变化的戏剧性。代表作《圆圆曲》《永和宫词》等。成为古代叙事诗新的高峰。后人取吴伟业之号，称之为“梅村体”。 5、神韵说：王士祯论诗以“神韵”为宗，“神韵”即风神韵味。神韵说在理论上着重继承了唐司空图《诗品》的“韵外之致”说（“冲淡”、“自然”、“清奇”）、严羽的“妙悟”“兴趣”说，提倡“兴会”“神到”，而以“羚羊挂角，无迹可求”和“不着一字，尽得风流”为诗的最高境界；在创作实践上，则主要奉王孟韦柳等人的山水田园隐逸闲适之作为典范。神韵说要求力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰，注重诗歌本身淡远清新的境界，发挥含蓄蕴藉、言尽意不尽的特点，从而加强诗歌消遣娱乐功能。神韵说注重诗歌的整体效果，这显然是对明代前后七子支离破碎的拟古模仿和公安、竟陵两派的肤浅轻率的救弊补偏，但它易流为空调、掩却性灵，也促进了诗坛脱离严肃沉重的人生的倾向，有其偏颇之处。 6、格调说：清代中期沈德潜的诗论。一是强调诗人的性情要合乎温柔敦厚、怨而不怒的儒家诗教，诗歌创作要中正平和、委婉含蓄。二是强调写诗须讲究格律声调：“诗贵性情，亦须论法”，要写得含蓄、蕴藉、委婉，提倡学古，但反对拟古。“格调说”对“神韵说”空疏浅陋的弊病有所补救，但它维护传统“诗教”，基本属封建正统派诗论。 7、肌理说：清中叶学者翁方纲的论诗主张。认为主张“为学必以考证为准，为诗必以肌理为准。”（《志言集序》）“肌理”源于杜甫《丽人行》“肌理细腻骨肉匀”之句，包括义理与文理：义理为“言有物”，指以六经为代表的合乎儒家道德规范的思想与学问；文理为“言有
三 元明清诗词曲
三元明清诗词曲 元代的诗歌创作以元曲为主，诗词虽不引人注目，其实也卓然可观，兹一并介绍于后：王的散曲越调《小桃红·平湖乐》写出了游子思乡之情。倡“一祖三宗”之说的方回七绝清新洒脱，如《舟行青溪道中入歙》等即是。白朴为元曲四大家之一。其散曲双调《沉醉东风·渔父》、双调《驻马听·吹》皆为曲中力作。 关汉卿为元曲四大家之首，他还是元杂剧的奠基人。是世界知名的戏剧家。散曲也横放杰出，排比极有气势。其套曲《南吕一枝花》结尾用通俗的语言表现出对时代的叛逆精神。他的《窦娥冤》是悲剧代表作。其第三折开头的《正宫端正好》、《滚绣球》是对封建社会的血泪控诉，人民性、艺术性极强，极具震撼力。 马致远，元曲四大家之一，也是重要的杂剧作家。其《端正好·上高监司》表达了怀才不遇的愤懑，《清江引·野兴》、《寿阳曲》、《双调行香子》则是他林泉生活的写照。其《天净沙·秋思》更是千古名篇，《寿阳曲·潇湘夜雨》则是《天净沙》的姊妹篇。郑光祖也是元曲四大家之一，人称他的曲辞“出语不凡，临风而生珠玉”。 卢挚的散曲粗放质朴，如《折桂令·乐隐》。仇远的诗风格清俊。如七律《湖上值雨》、《读陈去非集》等。刘因的七绝《书事》是一首说理诗力作。王和卿人称王和卿学士，一曲《仙吕醉中天·咏大蝴蝶》鞭挞了花花公子的丑行。赵孟既是著名书画家，也是著名的诗人和散曲家。他的散曲《仙吕后庭花》声情并茂。冯子振的《中吕红绣鞋·题小山苏堤渔唱》如人在画中行。王实甫的《西厢记》脍炙人口，其第三折崔莺莺唱词《正宫·端正好》虽从范仲淹《渔家傲》改写而来，却另有情韵，千古流传。 再后来，是萨都剌与“元诗四大家”。萨都剌的歌行、古风、律诗、绝句均
古典诗词鉴赏之元明清诗歌
古典诗词鉴赏之元明清诗歌 一、元明清诗歌概述 元明清是中国古代诗歌发展的晚期，总体上不能与唐宋时代盛期相比，但也有自身的鲜明特色。 （一）元代散曲 1.元代出现了新的诗歌样式即散曲。由词发展而来，同时结合当时北方流行的民间乐曲。分为小令和套数。 2.散曲与词的区别：曲比词更为灵活，可以增加衬字；曲比词更为通俗。通俗质朴是散曲的正宗；曲以酣畅通彻为主要特征。 3.元散曲发展过程：以大德年间为标志分前后两期。前期作家兼作杂剧，有关汉卿、白朴、马致远、雎景臣等，可分为关汉卿为首的本色派和白朴、马致远为首的文采派。后期作家大多专写散曲，风格典雅华美，代表作家张可久、徐再思。 4.整个元散曲发展基本上是由俗到雅的过程。 （二）明代诗歌 总体特征：流派众多、思想活跃、一流作家少。 1.元末明初作家，关心民生疾苦，渴望天下统一，作品内容充实、风格遒劲，代表作家陶安、刘基、高启。 2.明代中期复古派，代表人物是前后七子。追求汉魏盛唐诗风，作品含蓄古朴。代表作家有李梦阳、何景明、王世贞等。 3.明后期性灵派，追求性灵，主张表现自我，不受形式格律限制，风格自然清新。代表人物李贽。 （三）清代诗歌 清代诗词曲都具有较高水平。以词创作为最高。 1.清诗：钱谦益、吴伟业、王士祯、袁枚、龚自珍、秋瑾等。 2.清词：纳兰性德、陈维崧、朱彝尊、张惠言等。 二、作品介绍： （一）关汉卿《四块玉·别情》（p410） 自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭阑袖拂杨花雪。溪又斜，山又遮，人去也。
1. 作者介绍 关汉卿：大约生于金代末年（约公元1229年—1241年），约生于金末，大都人（今北京）。卒于元成宗大德初年（约公元1300年前后），元代杂剧作家，与马致远,郑光祖,白朴并称为“元曲四大家”。号已斋叟。他曾毫无惭色的自称：“我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。”在《南吕一枝花·不伏老》结尾一段，更狂傲倔强地表示：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”。代表作《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》等。内容大多具有强烈的现实性和弥漫着昂扬的战斗精神，后世称关汉卿为“曲圣”。最脍炙人口的作品是《窦娥冤》。 2.译文：自从把你送走，习中总是难离难舍，一缕相思的情意在心中萦绕不绝。凭倚栏干眺望，衣袖轻指着银雪般的柳絮，看横斜的小溪空自东流，重重的山峦把小路遮没，心上的人真的去也！ 3.分析：这首小令以一个女子的口吻叙述了离别的思念之苦。语言本色。前三句写刚刚分别的时刻，重在“难舍”情绪的抒发；下一句写了一个非常抒情化的动作“袖拂杨花”；最后不得不承认“人去也”的现实。 （二）马致远《天净沙.秋思》（p416） 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 1.作者介绍 马致远(约1251-1321)，元代著名的杂剧家。大都（今北京）人。字“千里”，晚号“东篱”，以示效陶渊明之志。“元曲四大家”之一，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。青年时期仕途坎坷，中年中进士，曾任江浙行省官吏，后在大都（今北京）任工部主事。马致远晚年不满时政，隐居田园，以衔杯击缶自娱，死后葬于祖茔。 马致远从事杂剧创作的时间很长，名气也很大，有“曲状元”之誉。他的作品以《汉宫秋》最著名。散曲有《东篱乐府》。小令《天净沙·秋思》脍炙人口，匠心独运,自然天成,丝毫不见雕琢痕迹,被誉为“秋思之祖”。有名家评语：“一切景语皆情语。” 2.分析：通过秋天景色表现作者失意凄凉情感。情景交融。前三句写景，全是名词。首句写三种意象：藤、树、鸦。枯、老、昏着眼于生机的丧失。第二句反衬旅人之愁、第三句写自己的无处可归。最后两句抒情。 （三）张养浩《山坡羊·潼关怀古》（p422） 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都
元明清文学作品背诵阅读篇目
元明清文学作品选读 一、背诵篇目： 1. 关汉卿的《南吕一枝花——不伏老》和《窦娥冤》第三折[端正好]、[滚绣球] 2.《西厢记·长亭送别》之[端正好]、[滚绣球]、[叨叨令]、[一煞]、[收尾] 3．《琵琶记》中《糟糠自厌》之《孝顺歌》前两支 4．元代散曲：马致远的《天净沙·秋思》，张养浩的《山坡羊·潼关怀古》， 乔吉的《水仙子·寻梅》，张可久的《金字经——春晚》 5．明代诗歌：夏完淳《别云间》 6．明代戏曲：汤显祖的《牡丹亭·惊梦》之[皂罗袍] 7.明代散曲：王磐的《朝天子——咏喇叭》 8．清代词：陈维崧的《醉落魄·寒山几堵》，朱彝尊的《桂殿秋·思往事》，纳兰性德的《长相思》和《如梦令·万帐穹庐人醉》 9.近代诗歌：龚自珍的《已亥杂诗》（九州生气恃风雷） 二、阅读作品及篇目 （一）戏曲 1．关汉卿的《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《单刀会》等 2.王实甫的《西厢记》 3.马致远的《汉宫秋》 4.白朴的《墙头马上》与《梧桐雨》 5.郑光祖的《倩女离魂》 6.高明与《琵琶记》
7.汤显祖的《临川四梦》——《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》 8.洪升的《长生殿》 9.孔尚任的《桃花扇》 （二）小说 1.罗贯中与《三国志演义》 2.施耐庵与《水浒传》 3.吴承恩与《西游记》 4.兰陵笑笑生与《金瓶梅》 5.蒲松龄的《聊斋志异》 6. 吴敬梓的《儒林外史》 7.曹雪芹的《红楼梦》 8．“三言两拍”选读《杜十娘怒沉百宝箱》《蒋兴哥重会珍珠衫》《错斩崔宁》等（三）散文 唐宋部分： 1.王勃的《秋日登洪府藤王阁饯别序》 2.韩愈的《原毁》《杂说》《师说》《进学解》《祭十二郎文》 3.柳宗元的《捕蛇者说》《三戒》 4.杜牧的《阿房宫赋》 5.范仲淹的《岳阳楼记》 6.欧阳修的《醉翁亭记》《秋声赋》 7.苏洵的《六国论》 8.苏轼的《喜雨亭记》《前赤壁赋》《后赤壁赋》
明清诗歌优秀4篇
明清诗歌优秀4篇 明清朝代经典诗词篇一 1画堂春·一生一代一双人 纳兰性德〔清代〕 一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？ 浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。 这首描写爱情的《画堂春》与纳兰容若以往大多数描写爱情的词不同，以往容若的爱情词总是缠绵悱恻，动情之深处也仅仅是带着委屈、遗憾和 感伤，是一种呢喃自语的絮语，是内心卑微低沉的声音。而这一首词仿佛 换了一个人，急促的爱情表白，显得苍白之余，还有些呼天抢地的悲怆。 2所见 袁枚〔清代〕 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 这首诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒发生活的感受，看 似闲情逸致，实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律，活泼自由，语言浅 显明了，形象自然生动。综观全诗，它所描绘的和平、宁静和优美如画的 田园风光，所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象，表现了诗人的一 种“真性情”。诗人曾经说过“诗人者，不失其赤子之心也。”毋庸讳言，诗所描绘、所刻划的，正是诗人毕生追求的境界，也正是他所一再强调的“真性情”。
3舟夜书所见 查慎行〔清代〕 月黑见渔灯，孤光一点萤。 微微风簇浪，散作满河星。 明清朝代经典诗词篇二 1观书 于谦〔明代〕 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。2把酒对月歌 唐寅〔明代〕 李白前时原有月，惟有李白诗能说。李白如今已仙去，月在青天几圆缺？今人犹歌李白诗，明月还如李白时。我学李白对明月，白与明月安能知！李白能诗复能酒，我今百杯复千首。我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。
古诗论诗·只眼须凭自主张翻译赏析
古诗论诗·只眼须凭自主张翻译赏析 《论诗·只眼须凭自主张》作者为清朝诗人赵翼。其古诗全文如下：只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。【前言】《论诗五首》是清代诗人赵翼所做的五首组诗。此组诗为七言绝句，诗歌语言浅近，直抒胸臆，表达了作者对诗歌创作的卓越见解。【注释】只眼：独到的见解，眼力出众。艺苑：艺坛，艺术领域。雌黄：即鸡冠石，黄赤色，可作颜料。古人写字用黄纸，写错了用雌黄涂掉再写。后用信口雌黄喻随口乱说。【翻译】纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。【赏析】这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解，不可鹦鹉学舌，人云亦云。作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观
点。当然这是相当不容易的，需要自己有深厚的学养和阅历，成为“高人”。后二句作一形象的比喻，用矮人看戏作比，矮人看戏时被前边的人挡住目光，哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时，只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法，如果自己学力浅薄，不能“独具只眼”，那就只能“随人说短长”了，这种鹦鹉学舌，拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统，见解卓异，说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出，但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣，在唐代即受到推崇，如韩愈在仕由逝世时才3岁，后来他熟读李杜诗篇，作有《调张籍》一诗，其中有“李杜文章在，光芒万丈长”“伊我生其后，举颈遥相望”等语，可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代，对李杜的崇拜更是前所未有，并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振，一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论，这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。诗人开篇即总论概述了这一普遍现象，以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋，流传万古，其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔，尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端：熟极而流，不仅令人觉得从内容到形式都没有新意，而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意，其见解之深刻，笔触之辛辣，思虑之周到，足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜，而是为下文略作铺垫而已，以下即转入主题的抒发。
元明清诗鉴赏辞典pdf
元明清诗鉴赏辞典pdf 《元明清诗鉴赏辞典》是一部集知识性与普及性为一体的文学鉴赏辞典，旨在为广大文学爱好者和研究者提供关于元、明、清三代诗歌的鉴赏和解读。本辞典收录了众多知名诗人的代表作品，并对每一首诗进行了详细的注释、鉴赏和背景介绍，有助于读者深入理解诗歌内涵，领略诗歌的艺术魅力。 在元代，诗歌的发展呈现出了与前代不同的特点。元代诗歌以清新自然、通俗易懂为主要特点，同时也有不少诗人注重抒发个人情感和表达社会现实。本辞典收录了元代众多知名诗人的代表作品，如元好问、张养浩等，并对他们的生平事迹和创作风格进行了介绍，有助于读者全面了解元代诗歌的概况。 进入明代，诗歌的创作风格逐渐发生了变化。明代诗歌以清新脱俗、意境深远为主要特点，同时也有不少诗人注重抒发个人情怀和表达社会现实。本辞典收录了明代众多知名诗人的代表作品，如杨慎、李时中、杨维桢等，并对他们的生平事迹和创作风格进行了介绍，有助于读者全面了解明代诗歌的概况。 到了清代，诗歌的创作风格更加多样化。清代诗歌以抒发个人情感、描绘社会现实为主要特点，同时也有不少诗人注重表现形式和艺术技巧的创新。本辞典收录了清代众多知名诗人的代表作品，如王士禛、纳兰性德、袁枚等，并对他们的生平事迹和创作风格进行了介绍，有助于读者全面了解清代诗歌的概况。 在《元明清诗鉴赏辞典》中，每一首诗都附有详细的注释、鉴赏
和背景介绍。注释部分对诗歌中的生僻字词、典故和历史文化背景进行了详细的解释和说明；鉴赏部分对诗歌的艺术手法、思想内涵和美学价值进行了深入的分析和评价；背景介绍部分则对诗人的生平事迹、创作风格和时代背景进行了全面的概述。这些内容不仅有助于读者理解诗歌本身，还可以引导读者深入思考诗歌所蕴含的文化内涵和历史价值。 除了对单首诗歌的鉴赏和解读，《元明清诗鉴赏辞典》还从宏观的角度对整个元、明、清三代诗歌的发展历程进行了概述。通过梳理和分析各个时期诗歌的特点和风格，读者可以更加清晰地了解元、明、清三代诗歌的演变轨迹和内在逻辑。这对于文学爱好者和研究者来说，具有重要的参考价值。 总的来说，《元明清诗鉴赏辞典》是一部非常实用的文学工具书，具有丰富的知识性和趣味性。无论是对于专业的研究人员还是对于广大的文学爱好者来说，它都是一个不可或缺的参考书籍。通过阅读这部辞典，读者可以更加深入地了解元、明、清三代诗歌的发展历程和艺术特点，领略到中国古典诗歌的独特魅力和深厚底蕴。
明清易代与清初遗民诗
明清易代与清初遗民诗 明清易代与清初遗民诗 张兵 中国诗史流衍发展至明清，已积累了一份极为厚实的诗学遗产。因此，与唐宋诗人相较而言，明清两代诗人大都在复古与求变的诗学命题前徘徊，学习前人，甚至模仿前人的痕迹要明显得多。但明清易代之际却不同，眼中流泪，心底流血，每位诗人笔下，尤其是遗民诗人笔下，随感而发，真情流溢，学唐也罢，宗宋也好，均能各出机杼，自具面目，很难看出其模仿迹象。 由于地域、家庭、个性诸因素的影响，清初遗民诗人在审美趣味上千差万别，但共同的时代苦难、相近的人生境遇与处世态度又使他们在审美选择上有着基本一致的趋向。屈原、陶渊明、杜甫，以及以宋遗民诗人为代表的宋诗，不仅在清初遗民诗人那里得到基本一致的肯定，而且往往成为他们效法的对象。由人品而及诗品，从诗学精神到诗艺、诗风，浸染熏陶，沾溉良多。另外，在清初实学思潮的大背景下，遗民诗人大都能对前代诗学遗产进行理性反思，盲目崇古好古者少，辩正分析、批判继承者多。因此，那种单一的诗学偏嗜被时代的、理性的、自觉的审美风尚所取代，专主一家一人者少，转益多师、广泛学习者多，形成多样兼容的特点。 屈子诗魂的感召 清初遗民诗人，出于时代感应与人品仰慕，宗杜学陶者甚多，而专学屈原者相对为少。尽管如此，在宗杜学陶的同时，不少遗民诗人仍以屈原为效法对象，诗风深受《离骚》浸染。当时，研习《楚辞》的如王夫之著有《楚辞通释》、钱秉镫著有《屈话》，而经常诵读《离骚》者则更多。如傅山《宿水》云：“为读屈平骚不尽，汨罗江泛到心肝。”万寿祺《赵书屋》道：“挑灯静夜倚琴床，读罢《离骚》泪数行。”钱秉镫《夜坐》亦云：“西窗灯独暗，拥被读《离骚》。”
绝美的明代诗词
绝美的明代诗词 中国古代每一个朝代几乎都有自己的文学体裁，汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，不同的体裁代表了朝代不同的风貌。 我们常说的唐诗宋词，是对那两个朝代文化辉煌的歌颂，但诗歌发展绵延不绝，从未中断，其它朝代也有很多优秀诗词作品。 「明日复明日，明日何其多。」「古今多少事，都付笑谈中。」「可怜南去雁，不为倚楼人。」让我们一起来欣赏下这些比肩唐诗宋词的明代佳作吧~ 01 雨过不知龙去处，一池草色万蛙鸣。 ——刘基《五月十九日大雨》 世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。 ——唐寅《桃花庵歌》 02 寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。 ——高启《梅花九首·其一》 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 ——于谦《石灰吟》 03 欲觅重来者，潺湲济水流。 ——王世贞《登太白楼》
病间始知身在系，几回白日几黄昏。——李贽《系中八绝·老病初苏》 04 青山依旧在，几度夕阳红。 ——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》 平生不敢轻言语，一叫千门万户开。——唐寅《画鸡》 05 立锥莫笑无余地，万里江山笔下生。——唐寅《绝句》 雪满山中高士卧，月明林下美人来。——高启《梅花九首·其一》 06 莫道春来便归去，江南虽好是他乡。——王恭《春雁》 何人夜吹笛，风急雨冥冥。 ——杨基《岳阳楼·春色醉巴陵》 07 可怜南去雁，不为倚楼人。 ——谢榛《秋闺曲》 晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。
——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》 08 明日复明日，明日何其多。 我生待明日，万事成蹉跎。 ——钱鹤滩《明日歌》 瘦影自临春水照，卿须怜我我怜卿。 ——冯小青《怨》 读史使人明智，读诗使人灵秀，这些绝美的明代诗词，一生至少要读一遍！
宋元明清15首经典的七绝诗：苏轼陆游王安石朱熹的诗，你读过几首
宋元明清15首经典的七绝诗：苏轼陆游王安石朱熹的诗，你 读过几首 文/东方湟《读诗词歌赋》 我们都知道，七绝鼎盛于盛唐，虽然到了宋代以词为主，元代以曲为主，明代以小说著世，清代诗、词、散文、小说、戏曲等方面都取得了重要成就，经典的七绝诗在这些时代显然没落，但也有些许经典流传。 在上篇文章《35首千古流传七绝唐诗：诗仙与圣手媲美，谁的更经典，你读过几首》我们赏析了35首经典七绝唐诗，今综合整理宋元明清15首脍炙人口，广为流传的七绝诗，以飨读者。 《题西林壁》 【宋】苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 作品赏析：苏轼的这首诗，既是一首诗中有画的写景诗，又是一首深入浅出的哲理诗。诗人不仅把庐山的绵延逶迤、峰峦起伏、郁郁葱葱的景色描绘的淋漓尽致，而且把诗人从不同的方位看庐山的真面貌产生的不同的感受表达的富含哲理。 这首诗诗人以哲人的眼光从中得出了真理性的认识，这种认识是深刻的，是符合客观规律的，又有着启人心智的哲理性。 《泊船瓜洲》 【宋】王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 作品赏析：王安石作为北宋政治家、改革家、文学家，是为“唐宋八大家”之一，其文学造诣不言而喻，主要作品有《临川先生文集》等。 这首《泊船瓜洲》曾获得“超然迈伦，能追逐李杜陶谢”的赞誉，诗中“春风又绿江南岸，明月何时照我还”更是千百年来一直为人所
传颂的名句。 作者诗中一个“绿”字用的甚是传神，将无形的春风化为鲜明的形象，绿了整个姜楠楠。全诗看似是表达作者对故乡的怀念之情，实则是寓意着作者期盼重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。 《绝句》 【宋】志南 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 作品赏析：这是一首脍炙人口的千古绝唱，诗人运用拟人的艺术手法，把游览中看到的迷人的春天景色和感受到的春风的柔和温暖写的有色有味，表达出作者对大自然的喜爱之情。尤其是“吹面不寒杨柳风”是流传千古的佳句，杨柳是一种春天的神态的最好的展现。 《示儿》 【宋】陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 作品欣赏：这是爱国诗人陆游的绝笔，诗人一生的心愿就是忠君爱国，收复大好河山，然而他临死也没有忘记对祖国那种复杂的思想情绪和忧国忧民的爱国情怀，大业未就的无穷遗恨，只好嘱咐其儿子，这是一种对爱国的无限情怀。 《春日》 【宋】朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 作品赏析：朱熹作为宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子，其一生著述甚多，影响深远，主要作品有《四书章句集注》《楚辞集注》《晦庵词》等。 这首《春日》之诗，表面上看似是作者为世人描绘了一个春日美好景致的咏春诗，实则是一首表达了诗人于乱世中追求圣人之道美好
金元明清诗选－明诗
金元明清诗选－明诗明诗 刘基(1311-1375) 旅兴（二首） 其?一 寒灯耿幽暮，虫鸣清夜阑。 起行望青天，明月在云端。 美人隔千里，山河淼漫漫。 玄云翳崇冈，白露雕芳兰。 愿以绿绮琴，写作行路难。 忧来无和声，弦绝空长叹。 其?二 倦鸟冀安巢，风林无静柯。 路长羽翼短，日暮当如何？ 登高望四方，但见山与河。
宁知天上雨，去去为沧波。 慷慨对长风，坐感玄发皤。 弱水不可航，层城岌嵯峨。 凄凉华表鹤，太息成悲歌。 题沙溪驿 涧水弯弯绕郡城，老蝉嘶作车轮声。西风吹客上马去，夕阳满川红叶明。五月十九日大雨 风驱急雨洒高城，云压轻雷殷地声。雨过不知龙去处，一池草色万蛙鸣。感怀（二首） 其?一 驱车出门去，四顾不见人。 回风卷落叶，翊翊带沙尘。 平原旷千里，莽莽尽荆槿。
繁华能几何？憔悴及兹辰。所以芳桂枝，不争桃李春。云林耿幽独，霜雪空相亲。其?二 槁叶寒槭槭，罗帐秋风生。凄凄侯虫鸣，呖呖宾鸿惊。美人抱瑶瑟，仰视河汉明。丝桐岂殊音，古调非今生。沉思空幽寂，岁月已徂征。古戍 古戍连山火，新城殷地笳。九州犹虎豹，四海未桑麻。天迥云垂草，江空雪覆沙。野梅烧不尽，时见两三花。过闽关
关头雾露臼蒙蒙，关下斜阳照树红。过了秋风浑未觉，满山秔稻入闽中。北风行 城外萧萧北风起，城上健儿吹落耳。将军玉帐貂鼠衣，手持酒杯看雪飞。田家 田家无所求，所求在衣食； 丈夫事耕稼，妇女攻纺绩， 侵晨荷锄出，暮夜不遑息。 饱暖匪天降，赖尔筋与力。 租税所从来，官府宜爱惜。 如何恣刻剥，渗漉尽涓滴。 怪当休明时，狼藉多盗贼。 岂无仁义矛，可以弥锋镝。 安得廉循吏，与国共欣戚，
金元明清诗选
金诗 元好问(1190-1257) 涌金亭示同游诸君 太行元气老不死，上与左界分山河。 有如巨鳌昂头西入海，突兀已过余坡陀。我从汾晋来，山之面目腹背皆经过。 济源盘谷非不佳，烟景独觉苏门多。 涌金亭下百泉水，海眼万古留山阿。 觱拂泺水源，渊沦晋溪波。 云雷涵鬼物，窟宅深蛟鼋。 水妃簸弄明月玑，地藏发泄天不诃。 平湖油油碧于酒，云锦十里翻风荷。 我来适与风雨会，世界三日漫兜罗。 山行不得山，北望空长哦！ 今朝一洗众峰出，千鬟万臀高峨峨。 空青断石壁，微茫散烟萝。 山阳十月未摇落，翠蕤云旓相荡摩。 云烟故为出浓淡，鱼鸟似欲留婆娑。 石间仙人迹，石烂迹不磨。 仙人去不返，六龙忽蹉跎。 江山如此不一醉，拊掌笑杀孙公和。 长安城头乌尾讹，并州少年夜枕戈。
举杯为问谢安石，苍生今亦如卿何？元子乐矣君其歌！ 论诗三十首（选五） 其七 慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。 其八 沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合着黄金铸子昂。 其十一 眼处心生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人？ 其十二 望帝春心托杜鹃，佳人锦色怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。 其二十九
池塘春草谢家春，万古千秋五字新。传语闭门陈正字，可怜无补费精神！ 续小娘歌十首（选二） 其一 山无洞穴水无船，单骑驱人动数千；直使今年留得在，更教何处过明年。 其二 雁雁相送过河来，人歌人哭雁声哀；雁到秋来却南去，南人北渡几时回！ 游天坛杂诗十三首（选一） 湍声汹汹落悬崖，见说蛟龙擘石开；安得天瓢一翻倒，蹑云平下看风雷。 眼中 眼中时事亦纷然，拥被寒窗夜不眠。骨肉他乡各异县，衣冠今日是何年？枯槐聚蚁无多地，秋水鸣蛙自一天。何处青山隔尘土，一庵吾欲送华颠。耶律楚材(1190-1244)
禅诗三百首（辽金元明清及近代）
禅诗三百首（辽金元明清及近代） 禅诗三百首 辽金元明清及近代 ★圆至（1256—1298） 元僧，字牧潜，号天隐。尝遍历荆襄吴越诸地，后居建昌之能仁寺。精研禅理，且阅书无数；工于古文，诗亦清婉，与本诚（觉隐）、大欣（笑隐）以诗自豪相颉颃，并称“三隐”，为当时三位最着名的诗僧。着有《牧潜集》7卷及《唐诗说》。 赠天纪 拈笔诗成首首新，兴来豪叫欲攀云。 难医最是狂吟病，我恰才痊又到君。 【赏析】 这是一首诗兴豪狂的赠友诗。 天纪是诗僧的诗友兼僧友，工诗善答，隐居山中，超尘脱俗。这首赠诗，将两位诗友间令人开怀又令人钦羡的狂吟病，表现得一览无遗，也将诗友间亲密自在的浓情，表现得如火如荼。信笔拈来皆妙品，说明诗人灵感不绝，立意常新；兴来豪叫欲拿云，说明诗人并非苦吟深酌，而是依兴而发，豪气干天，气势如虹。诗人自嘲这是一种狂吟病，最难收拾的是一方才罢一方又起，此起彼伏，永无绝期。首二句诗意张扬，尾二句似转折抑落，而张扬更甚。起承转合，自得其妙，
实为佳构。 晓过西湖 水光山色四无人，清晓谁看第一春？ 红日渐高弦管动，半湖烟雾是游尘。 【赏析】 衲子较常人本别具一格，其描写胜景西湖的诗作自然不同凡响，气色高华。 清晓时分，平湖薄雾初起，四下阒无人迹，是一幅最自然本色的湖光山色，这才是大自然的本来面目。这是西湖一天中最美丽的景色，这样清新悦人的景色，谁有幸第一眼亲睹芳泽？自然是心与大自然相契的僧家了。 西湖景色在常人眼中有“浓妆淡抹总相宜”之妩媚，有“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”之旖旎，有“叠爝清嘉，有三秋桂子，十里荷花”之妖艳。但是作为无一丝挂牵，无一点尘缘的出家人，则喜爱的是西湖的清旷与幽明，此处再举一诗无妨。元僧梵琦（1296—1370）作有《晓过西湖》为：“船上见月如可呼，爱之且复留斯须。青山倒影水连郭，白藕作花香满湖。仙林寺远钟已动，灵隐塔高灯欲无。西风吹人不得寐，坐听鱼蟹翻菰蒲。”描绘的是秋晨的西湖的清旷秀丽，风格疏朗质朴，写景淡雅清幽，同样饱具释子气度。 ★本诚（生卒年不详） 字觉隐，自称辅成山人、大同山翁、凝始子等。品局高洁，诗书
明清诗歌精选（本站推荐）
明清诗歌精选（本站推荐） 第一篇：明清诗歌精选（本站推荐） 关于明清的诗歌有哪些呢?以下是小编分享的关于明清时期的诗歌，欢迎大家赏读! 刘基(1311-1375) 水龙吟 鸡鸣风雨潇潇，侧身天地无刘表。啼鹃迸泪，落花飘恨，断魂飞绕。 月暗云霄，星沈烟水，角声清袅。问登楼王粲，镜中白发，今宵又添多少。 极目乡关何处，渺青山髻螺低小。几回好梦，随风归去，被渠遮了。 宝瑟弦僵，玉笙指冷，冥鸿天杪。但侵阶莎草，满庭绿树，不知昏晓。 杨基(1326-1378?) 菩萨蛮 水晶帘外娟娟月，梨花枝上层层雪。花月两模糊，隔窗看欲无。 月华今夜黑，全见梨花白。花也笑姮娥，让他春色多。 浣溪沙上巳 软翠冠儿簇海棠，砑罗衫子绣丁香。闭来水上踏青阳。 风暖有人能作伴，日长无事可思量。水流花落任匆忙。 清平乐 欺烟困雨，拂拂愁千缕。曾把腰枝羞舞女，赢得轻盈如许。 犹寒未暖时光，将昏渐晓池塘。记取春来杨柳，风流全在轻黄。 文征明(1470-1559) 满江红 拂拭残碑，敕飞字、依稀堪读。慨当初、依飞何重，后来何酷。 岂是功高身合死，可怜事去言难赎。最无端、堪恨又堪悲，**狱。 岂不念，疆圻蹙;岂不念，徽钦辱，念徽钦既返，此身何属。
千载休谈南渡错，当时自怕中原复，笑区区、一桧亦何能，逢其欲。 王夫之(1619-1692) 摸鱼儿 东洲桃浪，潇湘小八景词之三 剪中流，白苹芳草，燕尾江分南浦。盈盈待学春花靥，人面年年如故。 留春住，笑几许浮萍，旧梦迷残絮。棠桡无数。尽泛月莲舒，留仙裙在，载取春归去。 佳丽地，仙院迢迢烟雾。湿香飞上丹户。醮坛珠斗疏灯映，共作一天花雨。 君莫诉。君不见桃根已失江南渡。风狂雨妒，便万点落英，几湾流水，不是避秦路。 更漏子本意 斜月横，疏星炯。不道秋宵真永。声缓缓，滴泠泠。双眸未易扃。 霜叶坠，幽虫絮，薄酒何曾得醉。天下事，少年心。分明点点深。 清平乐咏雨 归禽响暝。隔断南枝径。不管垂杨珠泪迸。滴碎荷声千顷。 随波赚杀鱼儿。浮萍乍满清池，谁信碧云深处，夕阳仍在天涯。 玉楼春白莲 娟娟片月涵秋影，低照银塘光不定。绿云冉冉粉初匀，玉露泠泠香自省。 荻花风起秋波冷，独拥檀心窥晓镜。他时欲与问归魂，水碧天空清夜永。 《己亥杂诗》 龚自珍 浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物,化做春泥更护花。 咏石灰 (明)于谦