论老舍《四世同堂》的幽默风格
《四世同堂》的艺术成就
《四世同堂》的艺术成就老舍的《四世同堂》在人物塑造、情节结构、语言风格等方面都显示出进一步的成熟与突破，标志着老舍小说创作的深入发展。
（1）老舍在作品中对市民形象的塑造，已经构成了一个完整的独特的体系，构成了老舍的全部市民世界。
老舍独特的风格，更是得到充分的发挥，《四世同堂》也就突出地表现了鲜明的浓厚的“京昧”，成为地道的“京味小说”。
《四世同堂》全书包括《惶惑》、《偷生》和《饥荒》三部，是我国抗战文艺中一部颇具独创性的史诗性作品。
小说以抗战时沦陷后的北平为背景，通过住在西城一条偏僻小胡同中的一些普通市民家庭的不幸遭遇和沉浮兴衰，描绘了北平人民痛苦、屈辱、悲惨的生活情景，歌颂了崇高的民族气节和勇敢抗争精神，同时对中华民族古老的文化进行了深刻的历史反思。
《四世同堂》详尽描写了祁老人“自幼长在北京，耳习目染的向旗籍人学习了许多规矩礼路”。
这不仅是一种习俗，更表现了一种“文化”、“性格”。
这种“北京文化”甚至影响到市民知识分子，祁瑞宣就是这样一个衰老的北京文化在新思潮冲击下产生的矛盾性格的人。
老舍对“北京文化”的描写，既充满了对“北京文化”所蕴涵的特有的高雅、精致的美进行不由自主的欣赏，也有因这种美的丧失、毁灭油然而生的感伤，以及若有所失的怅惘。
（2）《四世同堂》的人物众多、情节纵横交替。
表现在：第一，在市民形象塑造上更加完整，《四世同堂》集老舍平民世界之大成，完整系统地塑造刻画了市民形象的群体，三教九流、各色人等。
第二，在艺术结构上，《四世同堂》打破了老舍以往主要的主人公命运单线索发展的结构，而是众多的情节线索，纵横交错，构成了一个网状的结构方式，极大地拓展了作品的生活分量和容纳的空间。
祁家老太爷是北平老派市民的典型，在他身上集中了北平市民文化的“精髓”。
祁老太爷因要维持四世同堂局面而不断妥协和过于谨慎，虽然自己不过是平头百姓，可心里总忘不了把人严格地分成尊卑贵贱，忠实而真诚地按照祖传的礼教习俗办事，处处讲究体面与排场。
《四世同堂》读后感及启发
《四世同堂》读后感及启发四世同堂这本书主要讲述了抗日战争时发生的故事。
主人翁是一户生活在小羊圈胡同里的人家和他的邻居们。
虽然这只是一个小小的胡同，但那里面的各种形形色色的人。
下面是小编整理的关于《四世同堂》读后感及启发，欢迎阅读!《四世同堂》读后感及启发1四世同堂描写了抗日战争时期北平沦陷，小羊圈胡同百姓那些家长里短的事，保守固执善良的祁老太爷、隐忍睿智的瑞宣、铮铮铁骨的钱先生、汉奸冠晓荷大赤包夫妇日常生活，随着抗战的到来，各自反应不同，性格特点越发鲜活起来。
如果让我们在汉奸与革命者中选一种人去做，毫不犹豫我们会选择革命者。
但在《四世同堂》中，老舍先生把人们为什么会投身于革命写的淋漓尽致，投身于革命事业的原因基本上有三个原因，一是有忧国忧民意识，例如瑞宣，瑞全;二是无法受日本人统治压迫而改变原有思想的人们，例如：祁老先生，韵梅;三是遭遇挫折，有更高精神层次的人，例如：钱老先生。
从中我要细说第二种人，这种人经过了原有思想的蜕变，经过了多次思想斗争，摆脱了老思想的枷锁，投身于革命中。
然而其中的故事也值得我们回味，从保小家舍大家，追求和平的老思想再到保大家舍小家的奉献精神。
每次看到汉奸们巴结日本人的嘴脸，心里很是愤怒，之后是悲凉，这些人不是愚昧无知，是为了个人利益、权钱利益，丢掉了爱国之心或者是糊涂的被人利用。
日本人打着“亲善”的旗号欺压中国人，汉奸们帮助日本人宣传，这些人不知道亡国的后果，不知道当亡国奴的下场，他们做事就没有什么后果可言，只顾眼前但没有考虑未来。
在那个特定环境下如何挣脱日本人枷锁，不让他们的花言巧语与精神诱惑控制自己，不让自己成为日本人的棋子?第一要端正自我态度，不迷恋任何东西，以防抓住把柄。
第二不要太空虚，让自己的心灵生活饱满，想得开。
第三是处事要得体，不与日本人斤斤计较，为抗战出谋划策，群众们一定要正确意识形势，不要太消极，不要传播反动言论。
第四是要对未来抱有希望而不是幻想。
所以对于那些迷茫而不知所措的人们，这也许是好建议!同时我也想了个问题，如果生活中遇到像大赤包这样的人与你做搭档(工作所需，无法调动，你与她要完成任务)，任务完成后，老板发奖金时她与你发生争执，她硬说你的贡献比她少，而老板又举棋不定，这时你会怎么办，是与她争执还是握手求和还是让她三分?最后我想说：人活着，必然要有尊严。
人民艺术家的幽默
人民艺术家的幽默被誉为人民艺术家的老舍先生堪称语言艺术大师,同时也是一位幽默大师。
他的著作《四世同堂》、《骆驼祥子》、《离婚》、《茶馆》等等其中语言文字的幽默、俏皮、辛辣、精警、含蓄的个性色彩,具有"含泪苦笑"的老舍式幽默风格。
老舍的幽默在语言里，老舍的语言里有幽默。
没有了幽默的语言，肯定不是老舍的语言。
《四世同堂》中他这样形容冠太太：冠太太是个大个子，已经快五十岁了还专爱穿大红衣服，所以外号叫作大赤包儿。
赤包儿是一种小瓜，红了以后，北平的儿童拿着它玩。
这个外号起得相当的恰当，因为赤包儿经儿童揉弄以后，皮儿便皱起来，露出里面的黑种子。
冠太太的脸上也有不少的皱纹，而且鼻子上有许多雀斑，尽管她还擦粉抹红，也掩饰不了脸上的折子与黑点。
她比她的丈夫的气派更大，一举一动都颇象西太后。
她比冠先生更喜欢，也更会交际；能一气打两整天整夜的麻雀牌，而还保持着西太后的尊傲气度。
这段描述多么的形象，多么犀利，多么幽默！《骆驼祥子》中他这样描述刘家父女“刘四爷是虎相。
快七十了，腰板不弯，拿起腿还走个十里二十里的。
两只大圆眼，大鼻头，方嘴，一对大虎牙，一张口就象个老虎。
个子几乎与祥子一边儿高，头剃得很亮，没留胡子。
他自居老虎，可惜没有儿子，只有个三十七八岁的虎女——知道刘四爷的就必也知道虎妞。
她也长得虎头虎脑，因此吓住了男人，帮助父亲办事是把好手，可是没人敢娶她作太太。
她什么都和男人一样，连骂人也有男人的爽快，有时候更多一些花样。
刘四爷打外，虎妞打内，父女把人和车厂治理得铁筒一般。
人和厂成了洋车界的权威，刘家父女的办法常常在车夫与车主的口上，如读书人的引经据典。
”形象生动。
《离婚》中“张大哥是一切人的大哥。
你总以为他的父亲也得管他叫大哥；他的“大哥”味儿就这么足。
” “大叔和大哥最适宜做媒人。
张大哥与媒人是同一意义。
”这样的幽默能让人回味无穷。
通俗性和文学性的完美结合——老舍的《四世同堂》解读
通俗性和文学性的完美结合——老舍的《四世同堂》解读作者：李灵枝李纶来源：《名作欣赏·学术版》 2017年第8期⊙李灵枝李纶［昆明理工大学艺术与传媒学院，昆明 650093］摘要：老舍广泛接触民众阶层，非常善于用语言文字塑造形形色色的人物。
他在《四世同堂》中用简练和满是京味儿的语言以及多种修辞手法把小羊圈胡同在战争中的各色人物形象完整生动地呈现在读者面前，以此来探寻中国未来的出路。
本文通过分析《四世同堂》人物形象、写作风格、对现代文学的影响这几个方面来分析这部小说。
关键词：《四世同堂》风格影响■一、《四世同堂》概述老舍，原名舒庆春，字舍予，是中国现代著名的文学家。
老舍的《四世同堂》是中国现代文学史上的一部长篇小说名作，描绘了抗日战争时期日军攻陷北平的悲惨现状以及沦陷区人民的觉醒及反抗的过程。
这部作品通过独特的文化视角关注文化对于人性及人伦关系的影响。
老舍非常熟悉北京贫民的生活环境，他自己就出生在北京小羊圈的一条普通胡同里。
《四世同堂》就是以北平西城小羊圈胡同为创作背景的，表现了市民阶层在战争中的生活态度、心灵的挣扎与反思。
二、《四世同堂》对人物形象的描绘老舍在《四世同堂》中塑造了很多复杂多变的人物形象，里面涉及的人物有一百多个，有普通大众、警察、地痞流氓、教师、学生、官员等，在思想方面也有积极抗日、消极抗日、卖国求荣的人。
小说通过描绘这些复杂的人物，目的是揭露民族弱点，进而唤起国民思想的改造和民族的崛起。
这部文学作品不仅在塑造独特的国人形象上独具一格，还在促进民族意识上发挥着重要作用。
（一）男性形象老舍刻画最细致的人物是从小接受传统文化教育的长孙祁瑞宣，祁瑞宣深受传统文化中家族和伦理道德观念的束缚，在日军侵略北平时，他虽然选择了忍辱偷生，但也坚持了底线，没有为日本人做事；在见证了许多身边人悲惨的遭遇之后他逐渐觉醒，一步步加入到“抗战”行列。
钱默吟是一位很有骨气的传统文人，他性格内敛，专心研究学术，平时喜欢养花、绘画、作诗。
[整理]浅谈老舍短篇小说的讽刺艺术
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浅谈老舍短篇小说的讽刺性幽默说起老舍，在众人的印象中，大多都会先想到《骆驼祥子》、《四世同堂》、《茶馆》等经典作品。
然而，老舍先生的一些短篇小说却绝不逊于他的长篇和戏剧，尽管他一再表示自己不善于写短篇小说，并不认为短篇创作在某种意义上，更难于长篇。
他自己也曾说过：“短篇想要见好，非拼命去作不可。
”老舍先生的一些短篇作品，宛若一朵朵绚丽之花，他们以生命为根，真实为干，在“活文字”的土壤上面向世人绽开着。
我于其间也发现了一些让人为之一笑，背后却反思不已的文章，例如《马裤先生》《开市大吉》《善人》《有声电影》等，这些短小精悍的小说给我的震撼不亚于《骆驼祥子》等，这些短篇中蕴含的丰富的多样的讽刺艺术和幽默手法，让我领略到了作者的另类幽默。
下面我就结合这四篇短篇小说来谈谈自己对于老舍先生讽刺性幽默手法的粗浅认识。
老舍说过：“讽刺与幽默在分析时有显然的不同，但在应用上永远不能严格的分隔开”。
老舍许多幽默作品中确实含有强烈的讽刺倾向，然而，老舍最终成为一个“幽默作家”而非“讽刺作家”，显示了老舍在这个问题上理智与情感的实际取舍。
正如老舍自述：“我失去了讽刺，而得到了幽默。
据说，幽默中是有同情的”。
幽默，在老舍看来：“首要是一种心态”，是“一视同仁的好笑的心态”。
他所指的实际上是一种人生观的表现，从这样的心态去观察体验人生，彼我皆有弱点，应怀着爱心、善意去对待别人的弱点，以“笑的哲人” 的大度，去对待芸芸众生的俗欲、顽固、愚蒙等。
他所追求的就是“笑的哲人”的态度，即相当于“哲人”的含有深意的笑，是看透宇宙间的种种可笑的人生哲学的艺术表现。
老舍在《谈幽默》一文中提到“他是由事事中看出可笑之点，而技巧地写出来。
他自己看出人间的缺欠，也愿使别人看到。
不但仅是看到，他还承认人类的缺欠；于是人人有可笑之处，他自己也非例外，再往大处一想，人寿百年，而企图无限，根本矛盾可笑”。
他认为幽默是对不和谐的发现，要求作家看出社会的欠缺来。
《四世同堂》人物对话的语用学分析
《四世同堂》人物对话的语用学分析摘要：《四世同堂》为老舍先生的代表作之一，小说人物性格鲜明，生动形象的展示出了当代社会环境，本文通过创作意图、内容简介，两个方面进行了《四世同堂》分析，并从幽默讽刺性、词语的运用、京味儿语言，三个方面对《四世同堂》人物对话的语用学分析进行了总结，希望为关注个这一话题的人们提供参考。
关键词：《四世同堂》；人物对话；语用学引言：老舍先生为文学界著名的语言大师，其作品具有较深的研究价值，其在创作时，能够活用语言，构建出良好的语境，进而在对《四世同堂》这一作品进行分析时，为了能够进一步提高分析有效性，需要将从创作背景、创作意图、语言特点等几个角度进行分析，了解《四世同堂》作品中的深层含义，感受《四世同堂》创作背景。
一、《四世同堂》分析（一）创作意图为了能够进一步了解《四世同堂》作品，需要从创作意图这一角度进行分析，在对这一内容进行分析时，可以从以下两个角度进行总结，第一，老舍先生自幼家境贫困，得到刘寿绵先生资助后才能接受教育，在毕业之后，老舍先生受到生活所迫，开始撰写小说获取生活资金，其小说在发行之后获得了评论界的关注，并逐渐形成了自己的写作风格，将戏剧、京腔等元素融入到作品中，促进了文学语体发展。
在七七事变之后，老舍与家人分别六年，在美国讲学期间受到福克纳作品的影响，在《四世同堂》中融入了“心态史”的描写手法，丰富人物真情实感。
第二，《四世同堂》这一作品为老舍先生作品中结构最复杂、人物最多的小说，融入了民族思想、文化批判等内容，成为新古典主义小说中的经典作品。
（二）内容简介在对《四世同堂》这一作品进行分析时，需要从内容简介这一部分进行总结，《四世同堂》作品一共分为三个部分，其中《小羊圈》故事中，描绘了日军下的北平，刻画了人们面对日军的各种面貌，使读者能够在阅读中感受这一年代人们混乱的心理。
《偷生》这一部分主要描写了汉奸冠晓荷的生活，从有声有色的生活到各被日本人抄家的全过程进行了描写，展示了偷生的耻辱感。
四世同堂
百姓生活的抗战史----从《四世同堂》透视抗战烽火中的文学[内容摘要]《四世同堂》是一部深刻反映了中国现代国民意识的历史形成的抗战文学作品，小说通过对以小羊圈胡同为中心的北平市民沦陷期生活的描写，叙写了一部百姓生活的抗战史。
本文以《四世同堂》为蓝本，立足于抗战文学的特点、抗战精神、作者写作准备以及硝烟中的悲欢，力图透视抗战烽火中的文学。
[关键词]四世同堂；抗战文学；老舍；抗战精神一、抗战文学的特点抗战文学，在一般人的印象里，或者说，狭义上的抗战文学，应该指的是1937—1945年间，反映抗战时期与日寇作斗争的文学，所谓与日寇作斗争的文学，固然包括反映中国军民直接与日寇作斗争的文学，也应该包括反映间接与日寇作斗争的文学，这种文学，又应该分为两类，一类是作品所写内容与抗战生活直接相关；另一类作品所写内容，是反映抗战时期人的生活形态与精神面貌的变化的，这类作品，所写内容表面上看，似乎与抗战生活不大相关，但这新的社会形态及这新的爱情故事，却是在抗战期间所发生的。
我们的“抗战文学”是“五四新文学”在抗战时期的一个发展，既承袭了作为“人的文学”“平民文学”的“五四”新文学的基本精神，也有其特殊时期的思想艺术表现。
承载着中国人民反抗日本军国主义侵略的战争内容并显示了抗战精神的抗战文学,具有跨越历史、穿越时空的永恒魅力,虽然随着岁月的流逝离我们越来越远,但聆听历史遥远回声,其永存人民心中的惊天地、泣鬼神的爱国主义悲壮之曲仍然使人荡气回肠。
二、《四世同堂》的创作准备1941年1月,《抗战文艺》第7卷第1期同时发表了老舍的两篇重要文章《我怎样写通俗文艺》和《三年写作自述》以及老舍出席并发表了重要讲话的座谈会记录《一九四一年文学趋向的展望》。
这三篇互为联属的文章标志着老舍对抗战文学的看法已经进入了一个新阶段。
正是鉴于这个明显的标志,笔者将老舍抗战前后期的分界点定为1941年前后。
正如老舍宣告的,“文学上的新形式,新风格,还正在创造的路上”。
中外文化文学经典系列《四世同堂》导读与赏析
本书的引言部分对《四世同堂》的创作背景、作品主题以及社会意义进行了概 述，为读者提供了对作品的初步认识。通过简明扼要的介绍，读者可以迅速了 解作品的创作背景和基本情况，为后续的深入阅读和赏析提供了基础。
该部分对《四世同堂》的创作背景和历程进行了详细的介绍。其中包括老舍先 生的个人经历、时代背景以及作品在创作过程中所经历的种种变化。这部分内 容不仅可以帮助读者了解作品的产生过程，还能够让读者更加深入地理解作品 中所蕴含的时代气息和作者的创作思路。
《四世同堂》作为一部反映社会现实和人民生活的作品，具有深刻的社会意义 和人文价值。本书从作品所反映的社会现实、人民生活以及文化传承等方面进 行了分析，揭示了作品所蕴含的深刻社会意义和人文价值。通过这些分析，读 者可以更加深入地理解作品对当代社会的启示和影响。
《四世同堂》作为一部文学经典，在中国现代文学史上具有重要的地位和影响。 本书对作品的影响和地位进行了详细的阐述，介绍了作品在国内外的影响和评 价，进一步彰显了这部文学经典的价值和意义。
我想说的是，《中外文化文学经典系列《四世同堂》导读与赏析》这本书让我 对老舍先生的作品有了更深入的了解和认识。通过阅读这本书，我不仅感受到 了文学艺术的魅力，也深刻地认识到了历史对于我们的重要性。我相信这本书 将会成为我人生中的一笔宝贵财富。
目录分析
《四世同堂》是老舍先生的代表作之一，以其独特的叙事风格和深刻的社会洞 察力，成为了中国现代文学的经典之作。而《中外文化文学经典系列《四世同 堂》导读与赏析》这本书，则是对这部文学经典进行深入解读和赏析的著作。 以下是对这本书的目录进行的分析。
这句话描写了祁家第三代人祁瑞宣的心态。在抗战时期，他面临着巨大的压力 和困境。而当他突然得到一个机会时，他感到自己的出路终于找到了。这种心 态反映了人们在困境中的渴望和追求，同时也揭示了社会的残酷和无情。
老舍 四世同堂
老舍小说鉴赏——以《四世同堂》为例老舍是中国伟大的现代作家，老舍先生的主要文学成就集中在小说上，尤以长篇小说更为杰出。
本文将以《四世同堂》为例对老舍先生的长篇小说加以细细鉴赏。
《四世同堂》是老舍于1944年元月动笔，1947年完成的一部近80万字的长篇巨著。
这部小说在卢沟桥事变爆发、北平沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人物的浮沉荣辱、生死存亡。
作品记述了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇，那一派古老、宁静生活被打破后的不安、惶恐与震撼，鞭挞了附敌作恶者的丑恶灵魂，揭露了日本军国主义的残暴罪行，更反映出百姓们面对强敌愤而反抗的英勇无畏，讴歌、弘扬了中国人民伟大的爱国主义精神和坚贞高尚的民族气节，史诗般地展现了第二次世界大战期间，中国人民为世界反法西斯战争走出的杰出贡献，气度恢弘，可歌可泣。
艺术方面，老舍先生以身后精湛的艺术功力与炉火纯青的小说技艺刻画了祁老人、瑞宣、大赤包、冠晓荷等一系列栩栩如生的艺术形象，展现了风味浓郁的北平生活画卷，至今传读不衰，历久弥新。
老舍先生善于运用地道的北京口语叙事抒情，笔调幽默风趣，意蕴含蓄深刻，人物的对话逼真传神，在展现宏大的社会历史内容的同时，显示出极高的艺术造诣。
老舍在《四世同堂》中对于人物性格的刻画逼真传神，栩栩如生，小羊圈胡同的众生相经由他的描写，如在眼前。
1.汉奸特务在描写汉奸时，老舍先生显示出充分的讽刺与幽默才华。
冠晓荷与蓝东阳是小说中汉奸的代表形象，小说中，老舍先生将祁瑞丰比作一只苍蝇：“他是个很体面的苍蝇，哪里有粪，他便与其他的蝇子挤在一处去凑热闹；在找不到粪的时候，他会用腿儿玩弄自己的翅膀，或用头轻轻地撞窗户纸玩儿，好像表示自己是普天下第一号的苍蝇。
”“无事乱飞是苍蝇的工作，而乱飞是早晚会碰到一只死老鼠或一堆牛粪的，冠先生是个很体面的苍蝇。
”而提到蓝东阳做日伪汉奸时，老舍先生用极妙的笔法写道：“蓝东阳的相貌首先引起试官的注意。
老舍的幽默语言摘抄
老舍（Lao She）是中国现代文学史上著名的幽默作家之一，他以独特的幽默风格和语言才华而闻名。
以下是一些老舍作品中的幽默语言摘抄：●《茶馆》中的对话：老舍的《茶馆》是中国现代戏剧的杰出代表，其中充满了幽默和讽刺的对话。
例如，里面的对话经常带有生活智慧和讽刺元素。
1."我常常被别人骗，只要人家一摆五角的风箱给我看，我就忙不迭地跟人家去买一台涡轮马达，把屋里火吹得像台风一样。
" 2."我再也不敢去茶馆了。
在那儿我捡到五角钱，顺便帮一个人唠唠嗑。
"●《马路天使》中的幽默对白：老舍的小说《马路天使》中有许多幽默的对白，描绘了上世纪二三十年代北京的生活。
1."你看，不是说我没交朋友，你看我这么一个人，也谈到结婚了"2."他（指孩子）比这里有胆量，我这活儿又重，他跟我一起我也放心。
"●《独白》中的自嘲：老舍在自传体小说《独白》中以幽默和自嘲的口吻回顾了自己的生平。
1."我是一个传统的青年人。
我也有一只唧唧歪歪的小嘴，一张尖嘴薄唇，一双泛黄的眼睛，一只佝偻的鼻子，一个斜的门牙，一个灵巧的骨架。
"●《四世同堂》中的幽默对白：这部小说讲述了四代同堂的家庭生活，充满了夸张幽默和家庭冲突。
1."赵府还差个头儿，本来该早点找儿子，我上当了。
"2."曹先生的眼睛也很聪明，可我看他也是个迷糊蛋。
"●《骆驼祥子》中的幽默描写：这部小说描写了北京的社会底层生活，充满了生活智慧和幽默。
1."他是个惯用纸包着饭，用筷子挑出肉吃的人。
"2."天一冷起来，他就抖着身子扯开嗓门的叫着：‘哟，咱们是在梦游呢！’"3."祥子倒头把身子撅高，叫道：‘再推，再推一车，啦死了！’"4."那个袖筒细细的人一只胳膊伸进衣服的口子，抄出把什么东西。
《四世同堂》中老北京的韵味你如何品味
《四世同堂》中老北京的韵味你如何品味《＜四世同堂>中老北京的韵味你如何品味》《四世同堂》是老舍先生的一部经典长篇小说，它犹如一幅生动细腻的老北京风情画卷，将那个特殊时代背景下的老北京生活、风俗、人情展现得淋漓尽致。
当我们翻开这部著作，仿佛能闻到老北京胡同里的烟火气，听到四合院中的家长里短，感受到那独特的韵味。
那么，这老北京的韵味，我们究竟该如何去品味呢？首先，从语言文字中品味老北京的韵味。
老舍先生是语言大师，他运用地道的北京方言，赋予了作品浓郁的地域特色。
书中人物的对话，充满了“京片子”的韵味，那俏皮、幽默、生动的语言，让人仿佛置身于老北京的街头巷尾。
比如“祁老太爷什么也不怕，只怕庆不了八十大寿。
在他的壮年，他亲眼看见八国联军怎样攻进北京城。
后来，他看见了清朝的皇帝怎样退位，和接续不断的内战；一会儿九城的城门紧闭，枪声与炮声日夜不绝；一会儿城门开了，马路上又飞驰着得胜的军阀的高车大马。
战争没有吓倒他，和平使他高兴。
逢节他要过节，遇年他要祭祖，他是个安分守己的公民，只求消消停停的过着不至于愁吃愁穿的日子。
即使赶上兵荒马乱，他也自有办法：最值得说的是他的家里老存着全家够吃三个月的粮食与咸菜。
这样，即使炮弹在空中飞，兵在街上乱跑，他也会关上大门，再用装满石头的破缸顶上，便足以消灾避难。
”这段文字，没有华丽的词藻，却把祁老太爷的形象和心态刻画得栩栩如生，那平实而富有节奏感的语言，正是老北京语言的魅力所在。
其次，透过书中的人物形象来感受老北京的韵味。
在《四世同堂》中，无论是祁老太爷的保守固执，还是钱默吟先生的文人风骨，亦或是大赤包的贪婪泼辣，每一个人物都有着鲜明的个性，而这些个性又都深深地打上了老北京文化的烙印。
祁老太爷代表了传统的老北京人，他注重家族的传承和礼教，讲究规矩和体面，希望一家子平平安安、和和睦睦。
钱默吟先生则体现了老北京文人的清高与坚韧，在国难当头时，坚守自己的气节和尊严。
而大赤包这样的人物，则展现了老北京社会中丑陋的一面，她的趋炎附势、自私自利，反映了那个时代的黑暗和人性的扭曲。
浅谈老舍小说的幽默风格
浅谈⽼舍⼩说的幽默风格浅谈⽼舍⼩说的幽默风格 ⽼舍的作品，语⾔⽣动幽默，风格独特，极具艺术魅⼒，也很有世界影响。
⽇本作家武⽥泰淳说：“⽼舍具有契可夫的微笑和⾼尔基的苦涩” 。
⽼舍善于运⽤语⾔变异创造幽默，下⾯是⼩编整理的浅谈⽼舍⼩说的幽默风格，欢迎阅览。
⽼舍是杰出的语⾔⼤师。
“在运⽤鲜活的、纯净的北京语进⾏⽂学创作和话剧创作⽅⾯，⽼舍在中国现代作家中是⾸屈⼀指的。
他不但是五四以来的⽩话⽂学的先驱者之⼀，⽽且凭借纯北京语创造了现代⽂学语⾔的独⼀⽆⼆的作家。
” ⼀、质朴简练的语⾔ 作为语⾔巨匠，⽼舍堪称⽤最好的语⾔把最好的思想传达出来的作家。
他⽤质朴简练的语⾔摹写⼈⽣，勾画情节，表现内涵，传达思想。
质朴简练是⽼舍语⾔艺术晟重要的特⾊。
⼩说《骆驼样⼦》是中国现代⽂学史上描写城市贫民⽣活的⼀部著作，⽼舍⽤质朴的叙述形式写就。
⽽且，⼩说叙述语⾔不仅融合了描绘⽂字，还⼤量把⼈物的内⼼独⾃，甚⾄把⼈物对话也融合、镶嵌了进去，简化情节结构，⼤⼤紧缩篇幅。
这样，只⽤了1O万余⾔，2000多个常⽤字，写就这部内涵⼗分深刻丰富的现实主义杰作。
⼆、⽣动形象的语⾔ ⽼舍先⽣是⼀位著名的语⾔⼤师，对⽂学语⾔的形象⽣动，⾃然是⼗分重视的。
他在《语⾔与风格》中说：“⼩说是要绘声绘⾊地写出来，故必须⽣动。
”他在语⾔形象性⽅⾯，所运⽤的⼿法很多。
主要有三⽅⾯：⼀是善于描摹⽣活景象丰富多彩，事物的情状复杂万变。
⽂章写得好，就应该把⽣活景象的⾊彩、声⾳如实地反映出来，做到有声有⾊。
⽼舍先⽣运⽤语⾔描摹了⼈⽣，描摹了景观，描摹⼼态，调动了⼀切语⾔⼿段，竭⼒达到绘声绘⾊，穷形尽态，惟妙惟肖。
⼆是善选动词。
⽼舍先⽣很善于准确妥贴地选⽤动词，通过动词的合理选⽤，使被描写的对象富有活⼒，神采飞扬，形象逼真，使动词在句中起到传神和画龙点睛的作⽤。
三是善⽤⽐喻。
⽐喻是增强语⾔形象性的⼀个重要的因素，是⼀种具有特效的形象化⼿段。
⽼舍先⽣运⽤⽐喻有⾃⼰的风格特点。
论老舍小说作品中的幽默
论老舍小说作品中的幽默摘要：老舍在其小说创作上用鲜明的创作个性与独有的艺术风格，尤其是他最擅长而又独特的幽默艺术，不仅丰富了其小说创作的风格，也使其小说作品充满了典型的幽默讽刺意味。
老舍小说作品中这种独特的幽默风格的形成是具有一定原因的。
历史时代是促成老舍幽默审美心态的一个重要原因，家庭生活和亲人的感染熏陶是影响老舍幽默审美心态的基本原因，生活阅历是引导老舍幽默审美心态的根本原因。
而同时，我认为在老舍小说作品中所表现出来的独特的幽默既温和而又不缺失一种一视同仁的心态。
好好品味老舍小说作品中这种独特的幽默，有助于我们更好地认识老舍小说作品中的幽默风格并继承他留下的这份珍贵的文化遗产。
关键词：老舍；小说作品；幽默一、老舍小说作品中的幽默的社会历史渊源老舍每每在谈论到自己的创作时，往往把时代、家庭和自己的生活阅历这三者联系起来。
我们在谈论老舍小说作品中的幽默的社会历史渊源时，也不能离开这些方面而孤立地去认识老舍小说作品中的幽默形成的原因。
（一）历史时代是促成老舍幽默审美心态的一个重要原因老舍早年生活在中国社会发生急剧巨变的20世纪初，首先是辛亥革命把腐朽落后的清王朝统治给推翻了，接着又爆发了一场轰轰烈烈的“五四”新文化运动。
“五四”运动在一批先进的知识分子的倡导下“打乱了二千年来的老规矩”，因循守旧的传统文化意识一下子就被摧毁了。
老舍他在《“五四”给了我什么》一文中提到，“假若没有‘五四’运动，我很可能没有想起去搞文艺。
[6]”并在文中反复的强调，“感谢‘五四’，它叫我变成了作家。
[7]”这就说明了“五四”新文化运动给予了他走上文学创作道路很大的动力。
这也正如西班牙的一个幽默的理论家说过：“每逢时代精神踏进新方向时，幽默便要兴旺起来。
它对于生活中古旧的一切、虚幻的一切，都宣告了它们的末日而庆祝了它们的葬礼。
[8]”在这个广大的地球上，社会的变革必然会引起思想的解放，“五四”文化运动它洗涤了思想界和文化届的污泥浊水，使得各种有生气的文艺思潮和艺术形成突破封建传统文学束缚的藩篱，如雨后春笋般兴起，幽默文学便是其中之一。
关于老舍与蔡万植作品语言风格对比研究以《四世同堂》《浊流》为例
老舍与蔡万植作品语言风格对比研究以《四世同堂》《浊流》为例关于老舍与蔡万植作品语言风格对比研究以《四世同堂》《浊流》为例提纲：一、前言：老舍与蔡万植的作品简介1.老舍的文学成就2.蔡万植的文学经历3.《四世同堂》和《浊流》的背景介绍二、老舍与蔡万植作品语言风格对比1.笔触与用词的不同2.表达手法的异同3.情感描写的差异4.人物刻画的区别三、《四世同堂》的语言风格特点1.雅俗共赏的写作风格2.语言幽默的表现手法3.婉转动人的情感描写四、《浊流》的语言风格特点1.简洁清新的写作风格2.生动的意象描写3.真实细腻的情感表达五、老舍与蔡万植作品语言风格对比的启示1.文化背景的影响2.个人经历的影响3.时代背景的影响4.语言风格的多样性六、结论：老舍与蔡万植作品语言风格的异同1.文学创作的多样性2.语言风格的独特性3.阅读体验的不同七、参考文献八、附录：相关作品摘选1. 前言：老舍与蔡万植的作品简介在这一部分，需要介绍老舍和蔡万植的生平以及他们的文学成就，以及本文所研究的两部作品，《四世同堂》和《浊流》的基本背景。
2. 老舍与蔡万植作品语言风格对比这一部分需要具体比较老舍和蔡万植的作品语言风格的异同之处，包括笔触与用词的不同，表达手法的异同，情感描写的差异和人物刻画的区别等。
3. 《四世同堂》的语言风格特点这一部分需要具体分析《四世同堂》中的语言风格特点，比如雅俗共赏的写作风格，语言幽默的表现手法和婉转动人的情感描写等。
4. 《浊流》的语言风格特点这一部分类似地需要分析《浊流》中的语言风格特点，比如简洁清新的写作风格，生动的意象描写以及真实细腻的情感表达等。
5. 老舍与蔡万植作品语言风格对比的启示这一部分需要根据对前面两个部分的研究，探讨老舍和蔡万植作品语言风格差异的原因，比如文化背景、个人经历和时代背景的影响等，并探讨语言风格的多样性是如何产生的。
6. 结论：老舍与蔡万植作品语言风格的异同在这一部分，需要根据前面的分析，得出老舍和蔡万植作品语言风格的异同之处，并谈谈这些差异对文学创作及阅读体验可能产生的影响。
老舍作品的幽默艺术
老舍作品的幽默艺术文章阐释了我国家著名作家老舍先生的幽默艺术风格，认为其作品通俗易懂，题旨鲜明，幽默诙谐。
老舍先生的写作风格来源于他所处的时代背景、成长环境，作品中饶有风趣的情节得益于先生平时的善于观察；老舍先生的作品在轻松幽默中又寓国家寓社会于大众，让人们认清社会摸准方向；老舍先生幽默诙谐的风格广泛而巧妙地应用于文学创作中，他既能敏锐的观察事物内部的矛盾，又熟练地掌握了语言和情节结构的各种幽默技巧，尤其是修辞技巧。
标签：幽默的语言；幽默的情节结构老舍先生是我国现代著名的文学家、小说家、戏剧家，杰出的语言大师。
老舍先生的作品以讽刺幽默和诙谐轻松的风格，赢得了人民的喜爱，1951年北京市人民政府授予“人民艺术家”的光荣称号。
他一生勤于创作，脍炙人口的作品很多，主要代表作有：话剧《茶馆》，小说《四世同堂》、《龙须沟》、《骆驼祥子》、《月牙儿》、《离婚》、《老张的哲学》，散文《福星集》等等，在这些作品中幽默艺术贯穿始终。
一、幽默艺术形成的根源每一个作家都因自己所处的时代背景、成长环境、生活方式的不同有着自己的独特的创作特点，影响着作家的创作取向。
老舍先生喜欢用自己所处的时代，自己的家庭和自己的生活阅历来诠释自己的创作，所以要探寻老舍先生幽默艺术形成的根源也要从这些方面寻找答案。
老舍先生所处的生活时代是中国社会不断变革的时期，辛亥革命推翻了封建王朝的腐朽统治，五四运动摧毁了因循守旧的传统文化，掀起了新的文艺思潮，增添了很多新颖的艺术形式，幽默就是这时新兴的艺术形式之一。
老舍先生的作品中就不乏幽默诙谐的语言，生动风趣的情节，充分表现了幽默这一新兴的艺术形式。
老舍先生出生在北京一个贫困的满族家庭，父亲是一名满族护军，在老舍先生3岁时父亲阵亡在八国联军攻打北京城的巷战中，母亲靠洗衣维持两人的生活。
老舍先生自幼家境贫寒和母亲过着清苦拮据的生活，所以老舍先生熟悉中下层市民的心理状态，影响了他的创作取向。
穷人的孩子早当家，老舍先生用乐观的态度生活、处事，苦中作乐，促使老舍先生的创作中富含着幽默的笔触。
老舍四世同堂读后感
老舍四世同堂读后感老舍的《四世同堂》是一部以家庭为背景的小说，通过四代人的生活经历，展现了中国近现代社会的变迁和家庭关系的变化。
小说以幽默、细腻的笔触描绘了家庭成员之间的矛盾和和解，展现了中国传统家庭价值观念在现代社会中的冲突和融合。
在读完这部小说后，我对家庭、传统与现代的关系有了更深刻的理解。
首先，小说中描绘的四代人的生活经历让我深刻地感受到了中国近现代社会的变迁。
从老爷子的封建思想，到老爸的改良主义，再到老爷的民主思想，最后到小爷的共产主义信仰，四代人的观念和生活方式发生了巨大的变化。
这种变迁不仅体现在思想观念上，还体现在家庭结构、职业选择、生活方式等方方面面。
通过这些变迁，我深刻地感受到了中国社会的发展历程，也意识到了传统与现代之间的冲突和融合。
其次，小说中展现的家庭关系让我对家庭价值观念有了更深刻的认识。
在小说中，四代人之间存在着矛盾和冲突，但最终他们都能够通过沟通、理解和包容来化解矛盾，实现和谐共处。
这种家庭关系的和谐与包容让我深刻地感受到了家庭的温暖和力量。
在当今社会，随着社会的快速发展和家庭结构的多样化，家庭关系也面临着新的挑战。
通过阅读《四世同堂》，我意识到了家庭关系的重要性，也学会了如何在家庭中保持和谐、包容和理解。
最后，小说中对传统与现代的冲突和融合也给我留下了深刻的印象。
在小说中，四代人的思想观念和生活方式发生了巨大的变化，但他们对传统文化的尊重和传承却从未改变。
无论是老爷子的封建思想，还是小爷的共产主义信仰，他们都在不同的历史背景下对传统文化进行了重新诠释和传承。
通过这种对传统与现代的冲突和融合，我意识到了传统文化的重要性，也学会了如何在现代社会中传承和发扬传统文化。
总的来说，通过阅读老舍的《四世同堂》，我对家庭、传统与现代的关系有了更深刻的理解。
在当今社会，家庭关系的和谐、传统文化的传承以及现代社会的发展都是我们需要思考和关注的问题。
希望我们能够从这部小说中汲取力量，保持家庭关系的和谐、传承和发扬传统文化，同时也积极适应和拥抱现代社会的变化。
老舍幽默故事
老舍幽默故事老舍先生是中国现代文学史上一位著名的作家，其作品以其幽默风趣而著称。
在他的小说中，常常融入了大量幽默元素，让读者在阅读的同时感受到愉悦和轻松。
下面我将为大家介绍几则老舍先生的幽默故事。
故事一：《茶馆》中的笑话在老舍的代表作《茶馆》中，有一则非常幽默的故事。
有一天，一个客人走进了茶馆，想要点一碟花生米。
掌柜招呼小二说：“给我这儿的宾客上茶！”顺手拿起了一把茶叶，便放进了锅里。
客人看到这一幕，大惊失色，连忙问：“这是什么茶？”掌柜笑着说：“这可是最新鲜的‘火锅茶’，里面还有点鲜花生呢！”客人听后哈哈大笑，觉得这个笑话非常有趣。
故事二：《四世同堂》中的笑话《四世同堂》是老舍的另一部作品，其中也融入了很多幽默元素。
在书中，讲述了一家四代同堂的生活，经常发生一些令人捧腹的笑话。
比如，老太爷喜欢开玩笑，有一次他对家人说：“我老了，以后就岔了，节外生枝的。
不是拿瓜就砸那的吗！”听到这句话，全家人都笑得前仰后合，觉得老太爷的幽默真是让人忍俊不禁。
故事三：《骆驼祥子》中的笑话《骆驼祥子》是老舍的代表作之一，讲述了一个骑夫的故事。
在书中，也融入了许多幽默的元素。
比如，祥子在生意不顺的时候，为了赚钱，决定去拉车。
于是，他把骆驼牵到了街头，准备开始拉车。
路人看到这一幕，忍不住笑了起来，纷纷议论：“这不是骆驼拉车，是车拉骆驼呢！”这个笑话不仅展现了祥子的勇气和创造力，也给读者带来了一丝轻松和快乐。
老舍先生的作品中蕴含着丰富的人生哲理，同时也散发着浓厚的幽默气息。
他用幽默的笔法和风格，让读者在阅读中能够获得愉悦和启发，成为中国现代文学的一大贡献。
希望大家在日常生活中也能学习老舍的幽默，快乐地面对生活的挑战。
中国现代文学三十年习题集(精)
中国现代文学三十年习题集(精)1,文学革命兴起之前的文学改良运动包括:_________.2,文学革命兴起的直接动因是:_________.3,新文化运动的本质是:_________.9,对现代散文的发展作出突出贡献的文学社团是_________.10,特别重视对德国浪漫主义文学的介绍的社团是_________.11,以爱情诗创作闻名的社团是_________.12,湖畔诗社的代表诗人有_________.二,名词解释:1,文研会2,创造社3,新月社4,语丝社三,简答题:1,简答文学革命发生的大致过程2,概述“五四”前后外国文学思潮的进入情况3,简答《文学改良刍议》的思想内容4,简答《文学革命论》的思想内容5,简答文学革命时期的创作特色四、论述题1、为什么说文学革命是我国前所未有的文学革新运动文学革命的的意义是什么2、如何评价文学革命时期周作人的文学观念与理论第二章鲁迅(一一、填空题:1,鲁迅发表的第一篇论文是__________.2,鲁迅的小说集有__________.3,鲁迅的散文诗集是__________.4,鲁迅的散文集是__________.5,鲁迅的杂文集有(举三个__________.__________.__________.6,鲁迅提出“首在立人”观点的文章是____________________.7,鲁迅的学术著作有__________.__________.8,我国现代文学史上第一篇白话小说是__________.9,我国现代文学史上最早发表白话小说的刊物是__________.10,鲁迅小说的主要题材有__________.__________.11,鲁迅唯一的一篇中篇小说是__________.12,鲁迅唯一以青年的婚恋为题材的小说是__________.13,《药》《孔乙己》《故乡》出自__________(小说集14,《祥林嫂》《伤逝》出自__________.(小说集15,阿Q精神的核心是__________.16,鲁迅著作中最“个人化”的集子是__________.17,鲁迅作品中具有“闲话风”特点的集子是__________.18,鲁迅作品中具有“独语体”特点的集子是__________.二,名词解释1,《狂人日记》2,“祥林嫂”3,《故事新编》4,《伤逝》5,《药》三、简答题1,简答阿Q的形象特征2,简答《阿Q正传》的意义3,简答《野草》的写作特点4,简答《朝花夕拾》的艺术特点5,简答《故事新编》中“古今杂糅”的艺术手法及其审美效果四、论述题:1、怎么理解鲁迅的《呐喊》和《彷徨》是中国现代小说的开端和标志2、论述《呐喊》和《彷徨》表现生活的视角与小说的结构模式3、对《阿Q正传》有哪些不同的解析试举三种说法,指出其解析的角度和根据,并加以评析。
老舍的语言艺术幽默与讽刺的交织
老舍的语言艺术幽默与讽刺的交织老舍的语言艺术：幽默与讽刺的交织老舍，这位文学巨匠以其独特的语言艺术风格，在现代中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
他的作品中，幽默与讽刺的巧妙交织，犹如一把双刃剑，既令人捧腹大笑，又能引人深思，给读者带来了丰富而深刻的阅读体验。
老舍的幽默，并非简单的插科打诨，而是源于对生活细致入微的观察和对人性的深刻洞察。
他善于捕捉生活中的小细节、小场景，将其以夸张、诙谐的方式呈现出来，让读者在欢笑中感受到生活的真实与温暖。
比如在《骆驼祥子》中，祥子在烈日和暴雨下拉车的场景被描写得淋漓尽致，那种艰难困苦的情境，在老舍的笔下却多了几分幽默的色彩。
他写道：“祥子真想硬把车放下，去找个地方避一避。
可是，看看浑身上下都流水，他知道一站住就会哆嗦成一团。
他咬上了牙，蹚着水，不管高低深浅地跑起来。
刚跑出不远，天黑了一阵，紧跟着一亮，雨又迷住他的眼。
拉到了，坐车的连一个铜板也没多给。
”这段描写让我们看到了祥子的无奈和生活的艰辛，但老舍通过生动的语言，让这种无奈和艰辛变得有了几分滑稽，让读者在同情祥子的同时，也不禁为这种荒诞的现实而发笑。
这种幽默的背后，是老舍对生活的热爱和对底层人民的同情。
他用幽默的笔触，为那些在苦难中挣扎的人们带来了一丝慰藉，让他们在沉重的生活压力下，还能有片刻的轻松和欢乐。
同时，也让读者更加深刻地理解了那个时代的社会现实和人民的苦难。
然而，老舍的语言艺术不仅仅停留在幽默上，他的讽刺更是入木三分。
他以犀利的目光审视社会的种种弊病和人性的弱点，用讽刺的手法将其揭示得淋漓尽致。
在《二马》中，他对老马那种腐朽、保守的思想和行为进行了无情的讽刺。
老马在英国，依然抱着旧有的观念和习惯，不愿意接受新的事物和思想，最终在异国他乡处处碰壁。
老舍通过对老马的描写，讽刺了当时中国社会中那些固步自封、不思进取的人们，让读者看到了旧观念和旧制度的腐朽和落后。
在《四世同堂》中，老舍对汉奸冠晓荷的刻画更是充满了讽刺意味。
四世同堂得语言特色
四世同堂得语言特色《四世同堂》的语言特色主要体现在以下几个方面：1. 口语化：老舍在《四世同堂》中运用了大量的北京口语、俚语和方言，使得作品具有浓郁的地道北京味儿。
这种口语化的语言风格使得作品读起来亲切自然，同时也反映了老舍对于底层人民生活的深入观察和体验。
2. 生动描绘：老舍在《四世同堂》中运用了丰富的描绘手法，如比喻、拟人、排比等，使得作品中的场景、人物形象栩栩如生。
例如，在描写小羊圈胡同时，老舍写道“胡同里没有车马，没有喧哗，只能偶尔听到一两声犬吠”；在描写祁家大门时，他写道“大门虽敞着，可并不大开，因为门钉与门环已在暗中发出不便明言的响声”。
这些生动的描绘使得读者能够更好地感受到北京的市井气息和底层人民的生活状态。
3. 讽刺幽默：老舍在《四世同堂》中运用了大量的讽刺和幽默手法，对于当时社会的种种弊端和陋习进行了尖锐的批评。
例如，通过描写冠晓荷为了讨好日本人而不惜出卖灵魂的行为，讽刺了那些奴颜婢膝、卖国求荣的人；又如通过对祁瑞丰贪图金钱和权利的描写，批判了权力对于人的腐蚀作用。
同时，老舍的讽刺幽默也是充满了生活情趣和智慧的，读来让人忍俊不禁。
4. 叙事流畅：老舍在《四世同堂》中采用了传统的叙事方式，以祁家四代人的命运为线索贯穿始终。
他的叙事语言流畅自然，情节安排紧凑，让人读起来有一种畅快淋漓的感觉。
5. 富含哲理：老舍在《四世同堂》中通过人物的语言和事件，表达了许多深刻的哲理思考。
例如在描述祁瑞宣的内心矛盾时，老舍写道“一个亡了国的人去给敌人鞠躬敬礼，还能有点人的气味吗？”这句话不仅揭示了祁瑞宣的内心挣扎，也反映了老舍对于民族尊严和人性的深入思考。
总之，《四世同堂》的语言特色丰富多样，既有口语化的特点，又有生动描绘、讽刺幽默、叙事流畅和富含哲理的表达。
这些语言特色使得作品具有很高的艺术价值和人文内涵，也使得老舍成为了一位伟大的文学大师。
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论老舍《四世同堂》的幽默风格
幽默是老舍小说创作中最为突出的艺术风格，它是老舍小说创作的标志性的艺术手法。
关于幽默，老舍说∶“幽默者的心态较为宽厚”，幽默的人“既不呼号叫骂，看别人不是东西，也不顾影自怜，看自己如一活宝。
他是由事事中看出可笑之点，而技巧的写出来。
不仅是看到，他还承认人类的缺欠，于是人人有可笑之处，他自己也非例外……于是笑里带着同情。
”可见在老舍的心目中，幽默包括下面几层意思：善意的嘲讽、揭穿伤疤的批判、机智的、让人不尴尬的语气。
老舍独特的幽默风格表现在三个方面：即蕴涵辛酸的幽默；饱含同情的幽默；婉而多讽的幽默。
老舍的小说，有着丰富而机智的幽默特色，他不仅把幽默用于对人情世态的嘲讽，而且将它深化成一种哲学，在这种哲学里既显示出他对社会的深刻的洞见，又折射出他对社会历史、人生、的深刻思考。
本文试图分析他的长篇名作《四世同堂》的幽默风格。
一、对世态人情的嘲讽
嘲讽用幽默的方式更深刻，更让人警醒。
读了《四世同堂》，有太多太多的感触，太多太多的感动，也有太多太多的悲愤，太多太多的苦痛……还有很多很多我说不上来的感觉，它们压在我的心底，却又一齐涌上我的心头。
那无数活生生的人物，他们的一笑一颦，一呼一吸，再次在我的脑中我的眼前不断地闪现，让我感到窒息，乃至热泪盈眶。
是的，我都记住了，无论是好人、坏人，大人、小人，奸人、鄙人，强人、弱人……我脑中闪过一个个脸庞，眼前晃过一张张表
情，耳边掠过一句句话语……它们有的很清晰，有的很模糊；有的很刺眼，有的很温和……
《四世同堂》之所以被称为老舍作品的集大成者，是因为它和以前的作品比起来，还有许多超越和突破。
它具有深刻而丰富的思想内涵，它既是一部侵略者对中国人民犯下的罪恶史，又可以说是一部中华民族抗争侵略者的觉醒史和斗争史，作品具有广阔的史诗意味；在抗战时期，在北平这个沦陷了的特定的时空下，它深刻地展现了我们民族性格的种种情状，深刻地反省了民族性格的变化与升华，具有深刻的反思意味。
其次，在艺术结构上，它打破了老舍以往主人公命运单线索发展的结构模式，而是众多人物命运，众多的情节线索，纵横交叉，构成了一网状的结构方式，极大拓展了作品的生活分量和容纳的空间。
在人物塑造上，《四世同堂》集老舍平民世界之大成，它完整地、系统地塑造刻画了市民形象的群体，三教九流，各色人等，构成了完整的市民形象的体系。
二、对社会文化心态的嘲讽与批判
老舍创作后期，显示了风格的发展和变化，以《四世同堂》为突出特点，在这个时候，老舍对市民形象地描写已经构成了一个完整的独特的体系，构成了老舍的市民世界，幽默讽刺进一步转化为批判和揭露。
《四世同堂》具有深刻而丰富的思想内涵，它既是一部侵略者对中国人民犯下的罪恶史，又可以说是一部中华民族抗争侵略者的觉醒史和斗争史；在抗战时期，在北平这个沦陷了的特定的时空下，它深刻地展现了我们民族性格的种种情状，深刻地反省了民族性格的变化与升华，具有深刻的反思意味。
《四世同堂》有一个鲜明的特色，这就是比较浓厚的文化反思色彩。
第一，小说中心的祁家，实质上是中国封建礼教堡垒的象征，祁老者引为自豪的“四世同堂”正是传统家庭伦理的理想结构。
老舍抓住了维系这个堡垒的内在文化纽结，把它置于小羊圈胡同的具体环境和广阔深邃的民族抗战的历史文化背景上加以表现，对体现了民族文化精髓的北平文化进行了沉痛的反思。
第二，小说以明确的批判意识揭露了浮游在北平市民中的民族劣根性，以理性审视的目光，对“民族的遗传病”作了穿透性的剖析。
企望在战火中焚毁国民性的劣根性，显示了改造与重塑“国民性”的努力。
同时，《四世同堂》也是憎恨侵略者，民族败类，也恨惶惑与偷生的国民性的恨史。
三、语言上的机智与锐利
很多人也都知道，老舍的作品有一个重要的特点就是——京味十足。
京味作为一种风格现象，包括作家对北京特有风韵、特具的人文景观的展示及展示中所注入的文化趣味。
京味首先表现为取材的特色，其次表现为老舍用“官样”一语来概括背景的文化特征，最后表现为老舍对北京文化的描写，牵动了他的全部复杂的情感。
而《四世同堂》又是集老舍之大成的一部作品。
它把老舍一以贯之的北京方言口语推向更为纯熟，更为丰富，更为生动准确地境地，该作可以称为老舍的“语言库”。
老舍把幽默看成是一种“心态”，一种生命的润滑剂，用以抒发此种心态下的人生观感。
他的幽默格调多样，具有几重性，既有温暖的同情，又有峻厉讽刺，视不同对象有所倚重。
大体说来，对下层贫民与某些小人物(如《二马》中的老马，《赵子曰》中的赵子曰，《四世同堂》中的祁老太爷)，他的嬉笑唾骂的笔墨
后面，不无辛酸苦涩，有作者的正义感与温暖的心，有时甚至使人觉得沉重;而面对老张(《老张的哲学》)，张大哥(《离婚》)，冠晓荷，大赤包(《四世同堂》)这些市侩，蛆虫，无赖，汉奸，他的笔端喷出了无情的怒火，在笔声中充满快意。
总之，作为人民艺术家，作为语言艺术大师，老舍的语言恰似一坛老酒，历久弥醇，芳香四溢，其独特艺术魅力持久不衰，所以无论到什么时候，我们都应该珍视他，学习他，研究他。