古希腊罗马神话与中国神话的特点比较

合集下载

古希腊神话与中国上古神话比较

古希腊神话与中国上古神话比较

古希腊神话与中国上古神话比较1.古希腊神话的四个时代是什么?古希腊神话的四个时代分别是:黄金时代、白银时代、青铜时代、铁器时代。

黄金时代最为美好。

克鲁娜斯坐在御座上。

慷慨的大自然满足了人类的一切要求。

没有严寒酷暑。

人间的不幸被拘禁在桶中。

这只桶由厄庇墨透斯保管,而潘多拉还没有出世来打开桶盖。

人们生活美满,青春永存。

他们常常举行盛宴,大吃大喝,而对艰辛与悲哀一概不知。

死亡的来临犹如酣睡,死后他们变成精灵升入天堂。

在白银时代,人类在体力与智力方面感觉欠佳。

这种孤弱的开端延续百年。

人类在愚昧与不幸中度过了这一短暂而焦虑的成年期。

他们不再崇拜天神,也不再献祭。

好在白银时代的人类并非一点美德也不具备。

他们有廉耻之心,他们死后作为神灵继续在阴间生活。

在青铜时代,人类更加堕落。

身着青铜盔甲,手握青铜兵器,住在青铜铸造的房中。

他们残忍无情,尚武好战,最终在无止尽的战争中消亡。

死时,他们降临阴间。

铁器时代是一个持续烦恼与悲伤的时代。

没有亲人的爱,没有孝顺长辈的责任感,没有友谊,没有礼仪,更没有信仰、真理与正义。

罪恶四处蔓延,强权即公理。

战火烧焦了地球的表面。

天神摒弃了人类。

2.古希腊神话与中国上古神话的精神差异是什么?①中国神话很零散,希腊神话有严密得体系。

中国统一晚,前221年才统一,而希腊一开始就是一个统一体,是以宙斯为中心的庞大的神的家族。

中国古代神话篇幅都很短小,对神的事迹记载非常简略,故事性不强,没有古希腊神话那样的长篇巨制和曲折生动的情节。

十二大神:主神宙斯、天后赫拉、火神赫菲斯托斯、太阳神阿波罗、月神阿耳忒弥斯、战神阿瑞斯、智慧女神雅典娜、美神爱神阿佛洛狄忒(维纳斯),总之,十二大神几乎代表了自然界的所有属性。

而中国主神有南方神话开辟神——盘古;北方神话开辟神——女娲;三皇五帝:伏羲、女娲、神农;黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜②中国上古神话有着极为鲜明的尚德精神:这一点在与西方神话特别是希腊神话进行比较时显得更加突出。

中西神话对比阅读教学设计

中西神话对比阅读教学设计

尽单 量击 言此 简处
西
教 神 意 输
赅入 的你
学 话 阐 的
述正 观文 点,
设 对 文
字 是
计 比 您
思 想 的
提 炼 ,

汇 报 人 :
XXX







伍录




















教第 一

学 目 标
知识目标
了解中西神话 的基本概念、 特点和分类。
掌握中西神话 中常见的神祇、 英雄和怪兽形 象及其象征意
讲授法
讲解是教师对某一概念、观点或理 论进行解释和阐述,帮助学生理解。
添加标题
添加标题
添加标题
添加标题
适用于中西神话对比阅读教学的讲 授法包括讲解、讲述和讲演。
讲述是教师对某一事件或故事进行 叙述,帮助学生了解背景和情节。
讨论法
定义:讨论法是一种以小组为单位,通过讨论、交流、分享等方式展开的教学方法。 目的:提高学生的参与度,培养学生的合作精神和沟通能力,加深对阅读内容的理解。
添加标题
中国神话:起源于远古时代,以口头传 承为主要方式,内容丰富多样,包括创
世神话、英雄神话、文化神话等。
中西神话的异同点:比较两者在主题、 风格、叙事方式等方面的异同点,有助
于深入理解两种文化的特点和差异。
中西神话故事对比
相同点:都源 于古代人们对 自然和社会的
探索与想象
不同点:西方 神话故事多以 英雄事迹为主, 而中国神话则 侧重于神仙、

神话文体知识点总结归纳

神话文体知识点总结归纳

神话文体知识点总结归纳一、神话的类型与特点1. 神话的类型神话的类型主要分为宇宙起源神话、英雄传说、神灵神话等几种类型。

宇宙起源神话描述了宇宙世界是如何形成的,以及宇宙中的各种神灵和力量是如何运作的;英雄传说则是讲述了英雄的事迹与传说,是对人类英勇壮烈的行为的赞颂与传承;神灵神话则是对人类对于各种自然现象、灾祸与幸运的解释与感悟。

2. 神话的特点(1)超自然与神秘性:神话中的故事往往涉及到神灵、魔法、巫术等超自然现象,给人一种神秘的感觉。

(2)变幻莫测:神话中的神灵、魔法和英雄都往往拥有着各种神奇的能力,因此神话的情节也常常发生意外的变化。

(3)教化性:神话中的故事往往蕴含着丰富的哲理和道德规范,给人以启迪和警示。

(4)口耳相传:神话一般是通过口头传承的方式传播,因此在文化中扮演了重要的角色。

二、神话的文体特色1. 文学性神话是一种具有文学性的文体,它在形式、结构和语言上都具有丰富的艺术表现力。

神话往往以丰富多彩的表现手法和生动的语言来描述神话中的人物和事件。

2. 长篇叙事神话常常是长篇叙事,通过详细的描述来描绘神话中的人物和事件,以便更好地展现出神话中的场景和情节。

3. 象征性神话是一种具有象征性的文体,它在叙事中往往使用各种象征手法来暗示深层次的道义和哲理,以达到启迪和教化人的目的。

4. 民间性神话是一种具有民间性的文体,它常常是由普通人民在口头传承中创造和传播的,因此神话在表现形式和叙事方式上往往具有民间特色。

三、神话的传承与影响1. 神话的传承神话是文化传承中的重要组成部分,它在文化中的形成与发展中扮演着重要的角色。

神话的传承主要通过口头传承的方式进行,其中包括祭祀、民间故事、宗教仪式等形式。

2. 神话对社会文化的影响神话文体对社会文化有着深远的影响。

它不仅是一种文学形式,还蕴含着丰富的文化内涵和价值观念,它对于社会习俗、宗教信仰、道德规范等方面都有着一定的影响。

3. 神话的艺术价值神话文体具有很高的艺术价值,它在文学创作中得到了广泛的应用。

浅析中希神话的异同

浅析中希神话的异同

浅析中希神话的异同摘要:中国神话和希腊神话作为一种时代的产物,都积淀着各自民族的生活经验和审美理念,在许多方面都表现出独特的民族气质,对两国文学都产生了巨大的影响。

但由于中希两国地域自然条件文化传统及民族个性等各方面的不同,缔造了古代中国和古代希腊的不同文化特征。

关键词:神话;中国;希腊;比较神话,是一个民族长期的文化积淀,在一定程度上反映了早期人类对当时尚无法论证的自然现象和社会现象的想象和解释。

世界上的各个民族在告别蛮荒时代,步入文明之际时,都创造了自己的神话,这些神话都具有明显的地域风情和浓郁的民族特色。

下面就以中国神话和古希腊神话的异同作一探究。

一、共同之处原始时代,各民族的生产方式异常落后,生存环境恶劣,为了维持和延续生命,各民族都渴望能够解释自然现象;它们在同自然的斗争中,产生了许许多多的幻想,于是神话应运而生。

由于所关心的,迫切需要解决的问题相似,所以两国的神话题材中有许多相似之处。

1.都对世界和人类起源进行猜测中国上古神话中,相传,当天地还没有开辟以前,宇宙混沌一团。

有个叫做盘古的巨人酣睡了约一万八千年后醒来,盘古凭借着自己的神力把天地开辟,于是世界由此而生。

在盘古开天辟地之后,女娲看到世界如此美好可是却很寂寞孤独,于是,她用泥土和水,捏成人形,唤作“人类”。

在希腊神话中,大地女神该亚生于混沌,天神与该亚结合生出十二个巨神、三个独眼巨怪和三个百手巨怪,这六怪就是世界上各种怪物的始祖。

该亚教唆其子克洛诺斯阉割了第一代神界主宰乌拉诺斯,从他的血液中生出两个巨人:复仇女神和爱神。

克洛诺斯与自己的妹妹结合生出海神、冥王、天神、天后、灶神和家室女神以及谷物女神。

其他诸神之间再结合出其他各神。

他们各司其职,共同管理世界。

在人类起源方面,先知普罗米修斯用水和泥土捏造了天神模样,智慧女神雅典娜吹进了神的气息,人类由此诞生。

2.都流露出早期人类对自然的畏惧感,尤其是在洪水的故事中中国神话中的“公共怒触不周之山的故事”、“女娲炼石补天的故事”、“洪水遗民再造人类的故事”与希腊神话中“皮拉和卡丢翁的故事”都反映了早期人类由于生产力低下,对自然现象不甚了解而对自然力尤其是洪水的畏惧之情。

从神化看中西文化的异同

从神化看中西文化的异同

从神话看中西文化的异同发表刊物:《环球论丛》中国西部十三省、市、区翻译工作者协会主办2007年第5期独撰江伟强摘要:在人类文明中,东方文化与西方文化存在诸多异同,中国文化作为东方文化的代表,其文化表征首先反映在神话上。

西方文化一样其文化表征也首先反映在古希腊罗马神话上。

中西方神话的最大差异表现在:1、古希腊神话中的神往往是“神人同形同性”,将神人格化,因而人所具有的七情六欲、爱恨情仇神皆有之;而中国神话中的神往往与人有天渊之别,神高高在上,圣达贤明,人渺小低微,只有听命于神。

希腊神话中的神更感性,中国神话中的神更理性。

2、古希腊神话突出个性张扬与英雄主义,中国神话强调包容忍让和实用主义。

3、希腊神话对“性”与“爱”的描写更直接、更暴露,而中国神话对之较含蓄隐晦。

4、希腊神话注重对理想与真理的追求,中国神话注重对人的教化。

中西方神话的这些差异反映在中西方文化里,显示出中西方文化存在诸多不同。

因为神话是文化的源出,它反映出不同民族的趋同。

因此,神话所反映的特征是一个民族文化的基本特征。

西方民族有崇尚真理、不断进取的精神,这是和他们的文化背景分不开的,这种文化背景最早又来源于他们的神话故事。

同样,中华民族的“仁爱”和包容忍让精神也是受中国文化的影响,与中国神话传说有着千丝万缕的联系。

所以我们比较中西方文化的异同,从根源上讲便可以从神话开始。

关键词:神话、中西文化、异同什么是文化呢?文化的定义是什么?关于文化的概念,有人统计过,至少不下于180多种。

其实,文化是人类社会生活中影响最广泛最深刻的一种社会活动产物,是一个不断创造发展的过程。

文化可以分为广义的文化和狭义的文化。

从广义文化上讲,它的定义可以是:人和环境互动而产生的精神、物质成果的总和。

这个总和可以包括思想意识、价值观念、风俗、制度、生活方式、知识与技术成果,以及一切经过人们改造和理解而别具人文特色的物质对象。

那么,什么是中西文化呢?它们的特点是什么?中西文化从文化的本质属性上讲应该是相同的,但由于产生的地域与民族不同,因此在表现形式上是有差异的。

1、古希腊罗马文学

1、古希腊罗马文学

五、古希腊神话对后世的影响 古希腊神话为后世作家提供了创 造素材和创作灵感 古希腊神话对后世欧洲艺术也有 影响
古希腊神话给西方的语言增加了 词汇和典故
六、总评 马克思:“它(古希腊神话)是历 史上人类童年时代的产物,它们作为 ‘永不复返的阶段’而显示出永久的 魅力。” “一个成人不能再变成儿童,否则 就变得稚气了,但是儿童的天真不使 人感到愉快吗?”
第一章 古希腊罗马文学
上古文学
概念:指我国文学之外,世界上最早的文学,
即原始社会和奴隶社会的文学。(公元前40 世纪——公元5世纪)
内容:原始公社时代和奴隶制时代的社会现实。 特征:自发的现实主义和浪漫主义相结合的创
作方法,但以浪漫主义为主。
发展状况:
1、古希腊、罗马:神话、史诗、戏剧、文艺理论
奥德修斯与“木马计”
2、思想内容
(1)广泛地反映了以战争为中心的荷马时 代的社会生活。 (2)反映了古希腊人“人神混合”、“人 神不分”的观念。
(3)反映了古希腊社会人们对英雄的崇敬。
3、人物形象
(1)阿喀琉斯
他是一个带有阶级色彩的氏族贵族典型。
一方面,他英勇善战,不怕牺牲,极端 重视个人尊严和荣誉。 另一方面,暴烈、任性,而又重友情, 富有同情心。
(2)寓言故事 :《伊索寓言》
A、表现了当时的阶级对立关系:《狼和小羊》 B、总结了古代人们的斗争经验和生活教训: 《农夫和蛇》,《龟兔赛跑》,《乌鸦和狐狸》
C、反映了被压迫者安于现状、消极忍让和宿命 论思想:《公牛与蛤蟆》
特点:短小精悍,语言简练,形象生动,寓 意深刻。
(3)戏剧(专节讲) 古希腊戏剧的发展得到了统治者的 重视,出现了三大悲剧家和一位喜剧家。 (4)文艺理论 戏剧的繁荣带来了文艺理论的兴盛, 出现了两位文艺理论家。

中西创世神话之比较

中西创世神话之比较

中西创世神话之比较赵晓玲张璐中西方的创世神话是早期的人类对于自然与社会的独特理解与感受,反映了早期人类对天地、宇宙和人类的由来的原始观念,尝试着对其基本信念,生活方式和文化的解释或证实。

创世神话,对各民族的文学、艺术,哲学及至社会发展有着深远的影响。

一.早期的人类尝试着的思考:创世神话人类从诞生之初便从未停止过对自己身世的追问.而神话作为人类最初的语言、作为一种符号,真实地表达了原始人类对于自身、自然与社会的独特理解与感受。

马克思则指出,神话是人类企图征服自然力和支配自然力的愿望。

在人类早期的神话中有着举足轻重地位的便是创世神话。

所谓创世神话(C r eat i on m yt h。

orcosm ogony),是一定区域的、幼年时期的人类用象征手法对人类、自然、宇宙用所作的描述和解释,反映出原始古代人对天地、宇宙和人类的由来的原始观念。

尝试着对其基本信念、生活方式和文化的解释或证实。

主要包括两个方面内容:一是解释和描述天地开辟。

包括世界和万物的形成,二是说明人类的起源,包括民族的由来等。

拉1正是诉诸于这种语言,人类实现了对世界,社会以及人自身的分析、阐释、模式化建构。

在西方文化中,不仅。

整个古希腊罗马文学为神话和神话的宇宙说所滋育”,而且古希腊哲学的发展也同样始于对神话质料的理性再思考”。

1.天地开辟。

希腊、希伯来的两希神话中创世是以神为主体的创造,世界毋庸置疑只能是由神祗创造的,而且排除任何其他的选择性和可能性。

创建了犹太教和基督教希伯来人(主要是用来称呼大约从公元前2000年到公元前1250年间的七百多年间的古犹太人)希伯来创世神话更是突出了语言的力量:Ⅸ旧约全书·创世纪》称。

上帝共花了6天的时间来创造天地万物。

比如第一天,上帝创造了光:。

神说:‘要有光’。

于是就有了光。

神看光是好的”。

古希腊神话中。

世界在产生之前存在着浑沌Q008@08比较研究的空间,即卡俄斯(C haos),它生出了地神该亚,黑暗神厄瑞玻斯、爱神厄洛斯、地狱神塔耳塔洛斯、黑夜神倪克斯,该亚生乌刺诺斯即天、蓬托斯即海以及时序女神,该亚与乌刺诺斯结合(这是首次男女神结合生育)生提坦神族。

古希腊罗马神话-主神的故事

古希腊罗马神话-主神的故事

1.卡利斯托被宙斯诱奸,阿尔忒弥斯或一说赫拉将其驱逐。 2. 因为尼俄柏嘲笑勒托只有阿波罗和阿尔忒弥斯两个孩子,并且炫耀自己的丈夫能 和众神同桌共餐,勒托命令阿波罗和阿尔忒弥斯射杀了尼俄柏的众多儿女。 3. 阿特柔斯许诺将最好的羊献祭给阿尔忒弥斯,女神给他一只金毛羊,但阿特柔斯
将其杀死并藏起了金羊毛,阿尔忒弥斯诅咒阿特柔斯的儿子阿伽门农出航前会献祭
的确,希腊神话中的神总是多少有些性格或是 身体上缺陷。比如宙斯的滥情,赫拉的嫉妒,赫 耳墨斯的狡猾,阿瑞斯的凶残,阿佛洛狄忒的不 贞等等。
他们是神,却具有鲜明的个性,充满了人性的 光辉,他们是一种奇特而复杂的混合体,很难用 一个简单的词去概括,所以关于他们的辩论自古 以来就没有停止过。这些不完美的存在成了希腊 神话最大的亮点……
瑞亚是乌拉诺斯和 该亚的女儿,她和哥哥 克拉诺斯结婚,她是德 墨特尔、哈底斯、赫拉、 波塞冬、宙斯的妈妈。
瑞亚用襁褓裹着石 头,骗克拉诺斯里面是
婴儿宙斯,于是克拉诺斯吞下了这个 “儿子”, 瑞亚就这样机智地保全了自己最小的儿子宙斯。
普罗米修斯是最有智慧的提坦巨神。他的名字 表示“未雨绸缪”的意思,他还有预言未来的能力。 当宙斯反抗克拉诺斯的时候,普罗米修斯背叛了其 余的提坦巨神,在宙斯这边战斗。 他被宙斯委派去创 造人类,作为人类的保 护神而著名。他赐予人 类许多天赋,包括怎样 使用火。他还诱骗宙斯 接受人类祭神时献出动 物中最差的那部分,而 把最好的留给他们自己。
德墨特尔是农业女神,她教 会人们播种、耕田。得墨忒尔是个乐于 奉献、尽心尽责的慈母,是农业与丰收 的女神,农民的圣母,奥林匹斯系列中 最善良正派的神灵。在夏天清新的原野 和田园中,美丽的得墨忒尔翩翩走来, 她头戴缀满闲话谷穗的冠冕,臀挎果篮, 另一手持火炬,容貌端庄而慈爱。 她是宙斯的姐姐,和宙斯生育女儿 珀耳塞福涅。冥王哈底斯抢走了珀耳塞 福涅,宙斯出面干预,冥王只好答应归 还,但是他让珀耳塞福涅吃了石榴籽, 这样一年之中她就有三分之一的时间必 须留在冥界。 每当这个时候,得墨特尔思女心切, 大地一片荒芜,而有女儿陪伴的时候, 大地就鲜花盛开,果实丰饶。

古希腊神话与中国神话的不同点

古希腊神话与中国神话的不同点

古希腊神话与中国神话的不同点不同的地方孕育着不同的文化,造就了不同的神话故事,文化具有区域性,所以存在很多区别。

东方神话富有浪漫主义色彩,而西方神话,如希腊神话,则富有现实主义色彩。

东方神话主要是对自然和教义的强调;而西方更侧重于人文,里面的神仙是具备人的特征的。

中国神话是人类可以通过修行、行善、渡化,能够成仙成神,在西方神话里就不行。

以古希腊神话为例,天神都是世袭的,讲究血统,只要是天神的子女多半可以成神;凡人通过与天神婚配有机会使得子女成神,而自己不行。

东方神话人教为本,人族为天地主角,就算漫天神佛亦在人教基础上而立。

人族当自强不息,敢作敢当,不因神而畏惧不前。

西方神话多为天生神,就算后来成神的也是有神的血统的才可。

人皆要敬畏神,不断的借由神来忏悔自己的作为,人命由神定。

中国神话宣扬人可胜天,可以成佛,可以与天同寿;西方人永远是上帝的子民,耶稣的羔羊。

东方文化讲究天人合一的自由理论,西方传统比较崇尚敬畏。

中国神话是中国远古人民对自然及文化现象的理解和想象,中国神话童年时期的文化产物很多,多是关于开天辟地,人类起源,日月星辰,自然万物,洪水猛兽,部落战争等内容。

它们呈现出中国古代人们对天地万物的天真,富有趣味的艺术想象。

像皇帝战蚩尤、神农尝百草、盘古开天辟地、女娲造人、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、精卫填海等。

中国神仙体制是以玉皇大帝为首的中央集权制,古希腊罗马神话:反映出当时古希腊罗马社会人民对民主政权的向往举例:在《西游记》中,冥间阎王,水中龙王都直接由玉帝掌管。

而宙斯是天界之神,他的哥哥波赛东是海洋之神,另一个哥哥哈得斯是冥界之神,他们虽然尊宙斯为众神之王,但各自为主,自己地盘的事务由自己全权处理,没必要经过宙斯的审批。

而且每当发生重大事件,众神都会在奥林匹斯山进行商议及表决,并非由宙斯个人独裁,这比较具有民主集中制的表现。

且每天众神们都会在宙斯神殿进餐,地位都比较平等,享受自由。

在古希腊神话里,不当神与神之间产生爱,神也会爱上凡人,如宙斯爱上了欧罗巴姑娘把她抢走,阿佛洛迪忒爱上阿多尼斯。

中西方神话的对比

中西方神话的对比

中国神话体系中国神话体系不但有西方昆仑神话,东方蓬莱神话,南方楚神神话,中原神话等,还有许多道家佛家宗教神话,少数民族神话(藏族英雄史诗《格萨尔》,纳西族创世神话《人祖利恩》、壮族神话《布洛陀与妹六甲》、彝族神话《人类和石头的战争》、《开天辟地》苗族的金银铸日月神话,瑶族的《射太阳》、布依族的《王姜射日》等等)西方神话体系西方神话体系中,最重要的几个代表性神话便是:希腊神话和罗马神话,北欧神话和日耳曼神话,凯尔特.除了以上三支神话还有一个重要神话体系,那便是宗教神话---圣经神话中国古典神话(1)中国神话的历史如果我们对神话的范围作广义的理解,除了远古的神话传说之外,把历代文人所创作的有关神、鬼、怪的故事,即志怪小说,也包括在内,那么数量就非常之多,优秀的作品也颇不少。

例如:干宝所作的<<搜神记>>,吴承恩的<<西游记>>,蒲松龄的<<聊斋志异>>等等.西方神话体系中,最重要的几个代表性神话便是:希腊神话和罗马神话,北欧神话和日耳曼神话,凯尔特.除了以上三支神话还有一个重要神话体系,那便是宗教神话---圣经神话.(2)中国神话的特点神话与历史难以分开。

在中国有文字记载的历史以前的历史,部分地根据传说,而传说和神话是交结在一起的。

如伏羲、神农、黄帝、夏禹这些古代的英雄和领袖,既是传说中的历史人物,也是神话中的重要角色。

•歌颂劳动创造。

•这一类的神话故事多得很,如燧人钻木取火,伏羲仿蜘蛛网而造打鱼捕兽的网、神农尝百草,后稷教民稼穑,夏禹治水,等等。

•赞美坚韧不拔、自我牺牲的英雄精神。

•鲧和禹相继治水是个很典型的例子。

•讴歌反抗压迫的精种。

•“三王墓”是个例子。

会铸剑的干将被楚王杀害,其子赤比立志报仇,为此自刎,好让别人持他的头去见楚王,乘机把楚王杀掉。

•赞美对真正爱情的追求。

•“牛郎织女”肯定是最古老的恋爱故事中的一篇。

*劝善惩恶。

西方文学史复习材料

西方文学史复习材料

古罗马三大诗人:古罗马三大诗人分别是维吉尔,贺拉斯,奥维德。

维吉尔是古罗马最伟大的诗人,代表作《埃涅阿斯纪》,追述了罗马建国的光荣历史,是欧洲文学史上第一部文人史诗。

贺拉斯是奥古斯都时期杰出的抒情诗人,讽刺诗人和文艺评论家。

《诗集》是他抒情诗的代表作,《诗艺》是他文学评论的代表作。

奥维德擅长编写故事,代表作《变形记》描写人变动植物的故事,是最早的异形描写,集古希腊罗马神话之大成,揭露罗马上层社会的堕落。

古希腊抒情诗:抒情诗源于民歌,它是伴着音乐歌唱的.抒情诗有许多种体裁,主要有双管歌,琴歌和讽刺诗等,其中琴歌的成就最大,琴歌以竖琴伴奏,分为独唱体和合唱体,独唱体抒情诗的代表是萨福和阿那克里翁,合唱体抒情诗的代表是品达。

《荷马史诗》荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德塞》两部分,相传是由一个名叫荷马的诗人创作,故称荷马史诗,荷马史诗是古希腊文学辉煌的代表,两千年来一直被看做是欧洲叙事诗的典范,此记载的是古希腊长期流传的关于特洛伊战争的英雄传说的总汇,用神话的方式表现了特定的社会历史内容。

俄林波斯神系:指的是古希腊神话中的新辈神谱,从雷电神宙斯到家神赫斯提亚统称“俄林波斯圣山上的12主神”他们像人一样,有情欲,有善恶,有计谋,互有血缘关系,都是人格化了的形象,但也具有长生不老,可随意变形,各具有特殊本领和巨大威力等特点。

教会文学:是中世纪欧洲盛行的正统文学,取材于《圣经》,体裁有圣经故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、宗教剧等,主要作者是教会僧侣,主要内容是赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行,宣扬禁欲主义和来世主义思想,手法以梦幻、寓意和象征为主。

骑士文学:是西欧封建骑士制度的产物,以描写骑士爱情和冒险故事为基本内容,包括骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。

抒情诗产生于法国南部的普罗旺斯,有破晓歌、牧歌、怨歌等。

叙事诗又称骑士传奇,重要作品有《特里斯丹和伊瑟》等。

城市文学:反映中世纪城市和新兴市民阶层思想愿望的文学,取材于现实生活,揭露封建主和僧侣的暴虐、愚昧和虚伪,赞颂市民的才智,主要创作手法是讽刺,体裁有韵文故事、讽刺故事诗、抒情诗和市民戏剧等。

浅析中国神话与古希腊神话差异(5000字)

浅析中国神话与古希腊神话差异(5000字)

浅析中国神话与古希腊神话差异〔5000字〕浅析中国神话与古希腊神话差异摘要:希腊与中国都是源远流长的文明古国,都具有深厚的文化底蕴,希腊神话与中国神话正是最好的表达。

中国神话被认为是中华民族文化的瑰宝,主要通过耳传面授或书面文字流传下来。

希腊神话是欧洲原始氏族的精神产物,属于欧洲最早的文学形式。

二者都是两种文化的最直接点的表现形式。

比拟中国神话与希腊神话有助于深入理解两种不同文化,分析文化差异。

本文从形成背景、精神观念等方面中国文化与希腊文化差异。

关键词:中国神话、希腊神话、比拟、文化差异一、中国神话体系〔1〕创世神话:主要是关于人类的来源、开天辟地所做出的阐释,反映出远古时期人么对于天地万物的最原始的理解。

〔2〕日月星辰神话:是关于解释日月星辰等自然现象的神话。

关于日月星辰由来的问题。

中国神话对此说法各异,大致有以下5种:生育说、肢体化生说、蛋生说、铸造说、神创说。

此外,还有太阳是英雄神和天帝的说法。

〔3〕动植物起源神话:属于自然神话。

远古时期,生产力水平低下,人们往往认为周围的动植物也像自身一样具有知觉、感情和生活历程,所以人们运用形象化的梦想手法说明它们的来源和特征,便成为动植物起源神话。

〔4〕洪水神话:关于世界消灭与人类再生的神话。

〔5〕女娲神话:女娲是中国神话中的创世女神。

是原始社会母系氏族时期流传下来的一位伟大女神形象。

女娲神话的内容主要有两方面。

一个是造人,传说女娲揉团黄色泥土创造了人类,飞溅的泥点变成了很多的人。

另一个是补天,传说上古时候,天崩地塌,大火燃烧,洪水泛滥,恶禽猛兽残害人民。

女娲就熔炼五色石块去修补苍天。

〔6〕伏羲神话:伏羲又叫太昊伏羲,据说,是华胥氏踩了雷泽中雷神的足印生出的儿子。

他能够沿着生长在都广之野的作为天梯的建木“上下于天〞。

〔7〕帝俊神话:关于中国古代殷民族所奉祀的天帝的神话。

二、希腊神话体系十二主神宙斯—众神之主,主神。

赫拉—天后、妇女的保护神、掌管婚姻和生育。

古希腊罗马神话与中国神话故事的异同点英语版

古希腊罗马神话与中国神话故事的异同点英语版

The Reading ReportIn the holiday, I read the book “The Ancient Greek And Roman Mythology Story”. Comparing with Chinese mythology story, I find some common points and some differences.First, I want to talk about some differences. The most obvious, “god”in the different culture has different characters. Since human since birth, man have continuously explored themselves with nature and the universe of the relationship. When they struggled with the nature, because of the low productivity, they had many questions, so they came down to the powerful nature. Then they generate “god”. In fact, throughout history, both east and west, “god” this group is very important. But, in the “god” the image of the mold, both in the east and in the west are accordance with their national human’s image to shape.So the differences produce. For example, in the movies about the Greek mythology, gods also like the most westerns have white skin and curly hair, but in Chinese myth, gods have yellow skin, black eyes and straight hair.The most different is that gods in the Greek myth are more hommization. They live like common people. They also have the seven emotions and six sensory pleasures. In their life, father probably loves his daughter and mother probably loves her son. The Greek gods in the moral aspects have nothing to praise, in the spirit and wisdom, they have no what superman place, they are being god just because their body are very satisfactory. But in east, gods don’t have any desire. Gods are gods, they have huge difference with the people ordinary. In the Greek myth, gods also have rights to love or hate, personality is distinct. Such as the father in heaven Zeus often chase the beautiful women in the mundane, and his wife Hera like a jealous heart strong woman persecute her rival in love. But in the east myth, through Qixiannv and Dongyong love each other, they can’t live together and they must suffer hardship.Then, in the ancient Greek and Roman’s culture we are not difficult to find the word “open”. In many of the Greek myth, few gods wrapped up their body with clothes, both men and women most expose their breasts and chests, their clothes isbold and unrestrained, no shy of facial expression. These just show the ancient Greeks’eager for free and open. While in China by traditional religion and the influence of the feudal system, in eastern culture of the fairy system this is almost impossible.Finally, from the culture of different can be seen in the system. In the ancient Greek, the system is democratic, so we can see in the ancient Greek myth, although gods regard Zeus as the king of all the gods, they often deal with the affairs in the areas they are in charge of by themselves, they have the right, not necessary after the examination and approval, the gods would be on Olympus, to negotiate business and the vote, not by Zeus personal dictatorship. This has been performance of democratic centralism. But in China the system is emperor of led centralized. People can be converted into the god, to become a god, as long as through uniting the painstaking and to guide people to do good, accumulate more than a virtue.The two different myth produced under different culture background also have some comman points. They both have gods and clear system.。

中国神话与西方神话的各自特点及及其异同

中国神话与西方神话的各自特点及及其异同

中国神话与西方神话的各自特点及及其异同与中国神话相比,西方神话具有以下特点:1)西方神话受到了古希腊、古罗马等古代文化影响,其中的神灵具有较高的人质。

神灵被描述为
超凡脱俗的存在,不受人类束缚;2)西方神话中的神灵通常以神兽、神
器等非人类形象出现,更加具有神性和超凡的特征;3)西方神话注重描
绘英雄的传奇故事,如荷马史诗《奥德赛》中英雄奥德修斯的冒险历程;4)西方神话普遍具有庄严而史诗化的风格,如《伊利亚特》等史诗中充
满了豪情壮志的描写;5)西方神话通常以文学作品、绘画和雕塑等艺术
形式传承。

除了各自的特点外,中国神话与西方神话在一些方面也存在一些异同
之处。

首先,在神话的创造对象上,中国神话注重对自然界万物的崇拜与
赞美,强调人与自然的和谐共生;而西方神话更多地关注人类社会和英雄
的冒险故事。

其次,在神灵形象上,中国神话中的神仙多以人的形象出现,更具人性化的特点,而西方神话中的神灵则更具神性和超凡的特征。

此外,在神话的传承方式上,中国神话通常通过人们的口头传统和书面文献传播,而西方神话更多地以文学作品、绘画和雕塑等艺术形式传承。

综上所述,中国神话与西方神话具有各自独特的特点。

中国神话注重
自然法则和人类的人道思想,紧密关注人与神仙之间的关系,着重描绘传
统智慧和道德观念。

西方神话则强调神灵超凡的特征,注重英雄的传奇故事,通常具有史诗化的风格。

虽然两者在一些方面存在异同,但都是各自
文化背景下宝贵的文化遗产,对于人类认识和理解神秘的宇宙世界有着不
可替代的重要作用。

中西方创世神话文化的比较

中西方创世神话文化的比较
创世目的:上帝创造宇宙是为了彰显自己的荣耀和智慧,让人类享受他的恩典和祝福
比较分析
西方创世神话:以《圣经》中的上帝创世为主,强调上帝的绝对权威和全能
创世神祇:西方神话中的上帝具有全知全能的特点,而中国神话中的盘古则具有牺牲精神和创造精神
宇宙起源:西方神话中的宇宙起源于上帝的创造,而中国神话中的宇宙起源于盘古的开天辟地
价值:西方创世神话在现代社会中仍然具有重要的文化价值,如对西方文学、艺术、电影等领域的创作提供了丰富的灵感来源。
传承:西方创世神话在现代社会中仍然被广泛传承和传播,如通过教育、宗教、媒体等方式进行传播。
启示:西方创世神话在现代社会中仍然具有启示意义,如对人类起源、宇宙起源等问题的思考,以及对人类命运、社会道德等问题的探讨。
东方创世神话:注重道德伦理,强调仁爱、忠诚、孝道等价值观。
西方创世神话:注重理性思考,强调逻辑、科学、哲学等价值观。
中西方创世神话中的宇宙起源与创世神祇
章节副标题
02
中国创世神话中的宇宙起源与创世神祇
盘古开天辟地:盘古是创世神祇,他创造了天地万物
女娲造人:女娲是创世神祇,她创造了人类
伏羲画八卦:伏羲是创世神祇,他创造了八卦
教育意义:中国创世神话蕴含着丰富的道德观念和价值观念,对于现代教育具有重要的启示作用。
艺术价值:中国创世神话为文学、艺术、影视等领域提供了丰富的创作素材和灵感来源。
旅游开发:中国创世神话为旅游开发提供了丰富的文化资源和旅游资源,推动了地方经济的发展。
西方创世神话在现代社会的影响与价值
影响:西方创世神话对西方文化、宗教、哲学等领域产生了深远影响,如基督教的创世论、古希腊哲学中的宇宙观等。
比较分析
西方创世神话:强调个人主义和自由精神,对现代社会的民主、自由、平等等观念产生影响

外国文学史(一)(二)知识点整理

外国文学史(一)(二)知识点整理

外国文学一、古希腊中国希伯来神话的异同:(123同,45异)1、从传承方面来看,古希腊神话多靠游吟诗人传颂保存,中国神华多靠赋、朦颂(《国语》),希伯来神话多靠传教士,共同之处是都有一个群体为之努力。

2、从内容来看,都是推源神话(创世说)3、人与自然,社会的更迭4、古希腊和希伯来神话体系完整、庞大,中国神话零散不发达(孔子儒家学说过早地侵入我们的生活,怪力乱神;鲁迅认为没有人鬼神的区分;中国的文学从起源起就带有抒情的色彩,希腊神话则是叙事,中国保存式东西较多,重视经验总结,古希腊则重视开拓,外向型,充满挑战,英雄色彩浓厚。

)5、中国神话中自然神居多,古希腊神话中,则是自然神加社会神,如雅典娜、赫拉主管婚姻,中国的神相互独立,古希腊的神有婚配等的关系,中国的神最终成为道德楷模,希腊的神则偏重个性张扬。

二、悲剧理论悲剧是对于一个严肃完整,有一定长度的行动的模仿。

它的媒介是语言,具有各种悦耳之音,分别在剧的各部分使用,模仿方式是借人物的动作来表达,而不采用叙述法。

借用引起怜悯与恐惧来使这种感情得到净化。

三、希腊文学的首创性(1)题材上:既有幻想世界也有现实生活,既有个人生活也有个人财产,既有爱情,也有战争,既有家庭生活也有海上冒险,在题材方面已经非常全面。

(2)在体裁上,欧洲文学的主要载体都已经出现,神话、史诗、抒情诗、悲剧、喜剧、历史剧、演说、对话录、哲学论文、文论、寓言等等。

(3)在创作技巧和观念上,出现了顺序与倒序,白描与刻画等等,在创作理念上,体现了写实与象征两种基本观念形式。

四、《荷马史诗》与《埃涅阿斯纪》的比较1、前者是第一部文人史诗,具有人工雕琢之美,后者基本保留了民间传说的本色,具有天然纯真之美。

2、在主题上,前者歌颂氏族英雄的勇敢机智以及集体主义精神,后者服务于屋大维的统治,它提倡恢复古罗马的宗教信仰,把人民的思想纳入爱国主义的轨道,它是“遵命”文学。

3、在人物上,前者并不忌讳英雄们为个人打算的私心,他们可以自由表现、任意而行,是典型的个人英雄主义;后者埃涅阿斯的一切行为则是为了遵循神的命令,去建立一个新民族、新国家,个人幸福必须服务于社会责任,它比《荷马史诗》的英雄更崇高,是为了明确的伟大的理性去奋斗的实践者,但与狄多*图尔努斯相比因缺乏人情味而略显僵硬。

中国神话和希腊罗马神话对比

中国神话和希腊罗马神话对比

中国神话和希腊罗马神话对比中国神话和希腊罗马神话都在开篇伊始对天地变迁、人类起源进行了丰富大胆的推测,对日月星辰、动植物起源等自然现象展开了浪漫的想象。

这些神话反映了原始社会时期人类凭借感性的直觉和幼稚的思想去臆测宇宙万物的来龙去脉,以及人类征服自然的幻想。

中国上古神话中有盘古开天辟地、女娲抟土造人炼石补天、共工触山的传说。

希腊神话的旧神谱记载了天地的起源。

最初的宇宙一片混沌,混沌之神卡俄斯是宇宙万物之源,继而出现了大地之神该亚,黑暗神埃里伯斯,夜神尼克斯,光明,海洋以及山岳。

希腊罗马神话也描述了人类的起源。

先知普罗米修斯将泥土捏成天神模样,智慧女神雅典娜吹进神的气息,人类就此诞生。

普罗米修斯盗取天火使人类升为万物之灵,教导人类调制药剂来祛除疾病。

在中国神话中,有燧人钻木取火、神农尝百草教种五谷的故事。

中国神话中讲到天帝帝喾讨厌阏伯、实沈兄弟内讧,无法制止,将他们变为参、商二星,使他们东升西没,永不相见。

在神话故事“傅说托星”中,傅说因为贤能,死后其精神“乘东维,骑箕尾”,在箕星和尾星之间,化作了一颗小小的傅说星。

希腊罗马神话中讲到宙斯不忍见到母子相残的惨剧发生,将情人卡利斯托变成了大熊星座,儿子阿卡利斯变成了小熊星座。

希腊罗马神话中关于十二星座都有一个缠绵悱恻的动人传说。

中国和希腊罗马神话中都解释了一些植物的起源,给无情的植物赋予了各种各样人为的情感。

《山海经》言道,“蚩尤所弃其桎梏,是谓枫木。

”枷栲变化做了枫木之林,殷红的枫叶,好似在诉说着蚩尤的怨恨。

夸父追日,临死所弃的手杖变成了桃树林。

鲜果累累的桃林,给后来寻求光明的人解除口渴。

希腊神话的众神几乎全部来自于自然现象,例如太阳神、月亮神、风神、星神、山神、海神、树神、花神,等等,其中有许多故事描述了植物的起源。

水仙是自恋狂纳喀索斯死后的化身。

向日葵是迷恋太阳神阿波罗的水泽仙女克丽泰死后的化身,这个由仙女蜕变而成的花盘上深深地保留着她昔日的爱恋之情。

外国文学思考题

外国文学思考题
2、被史家认为是第一个人文学者。
3、法国人文主义文学的显著特点是自始至终存在着和两种倾向。
4、是欧洲近代散文的创始人。
5、《随笔录》的作者是。
6、西班牙16世纪最著名的流浪汉小说是。
7、西班牙戏剧的奠基者是。
8、维加的代表作是《》。
9、《坎特伯雷故事集》的作者是。
10、托马斯·莫尔的代表作是《》。
11、英国“大学才子派”作家中成就最突出的是。
5、法国古典主义悲剧的创始人是。
6、意大利的巴洛克文学代表人物是。
7、“如果您只抬出上帝来反对我的愿望,那么索性拔去这样一个障碍吧,这在我是算不了一回事的……”这句话出自。
二、名词解释
1、古典主义
2、“三一律”
3、巴洛克文学
三、简答题
1、古典主义文学的基本特征。
2、简述弥尔顿的长诗《失乐园》的思想内容。
3、为什么说拉辛的《安德洛玛克》是一部标准的古典主义悲剧?
四、论述题
分析《伪君子》主题和艺术特点。
五、讨论习题
1、莫里哀喜剧人物的特点及其意义。
2、为什么说弥尔顿的创作代表了古典史诗的终结。
六、思考题
试比较古典主义文学和文艺复兴人文主义文学的异同。
第五章十八世纪文学
一、填空题
1、1719年,英国作家笛福发表了,标志着英国现实主义小说的诞生,也奠定了这种新型文学形式的基础。
15、荷马史诗中最重要的三个人物形象是、和。
16、《伊利亚特》的情节围绕着阿基琉斯的而展开。
17、古希腊戏剧的起源与的活动有关。
18、古希腊的三大悲剧家是、和。
19、被后人尊为“悲剧之父”的古希腊诗人是。
20、在古希腊戏剧发展史上,阿里斯托芬被誉为。
  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

中国神话与古希腊罗马神话特点比较目录一、神话概念的简单界定二、中国神话回眸三、古希腊罗马神话回顾四、中国神话与古希腊罗马神话特点比较五、中国神话与古希腊罗马神话差异性原因探究(讨论题)神话,是一种经典,是人类童年时期自发的、幼稚的反映客观世界的折光,是人类童年时期朴实思维的鲜活记录,世界上每个民族都有自己瑰丽的神话,证明着自己曾经的灿烂。

神话是处在生产力发展水平低下时期远古人类对世界的认识,神话中记录着当时社会的状态。

古希腊罗马神话是西方世界中流传最广的神话之一;而中国神话则是东方世界一颗闪耀的星星,二者的碰撞,也是东西方世界的冲撞与融合。

那么,古希腊罗马神话和中国神话在特点上有哪些异同呢?一、神话概念的简单界定生活在原始公社时期的人们,通过他们的原始思维,不自觉地把自然界和社会生活加以形象化、人格化而形成的幻想神奇的语言艺术创作。

——《中国大百科全书》二、中国神话回眸(一)简介中国神话的产生可以追溯到原始社会,最早时期即上限,我国神话学家袁珂先生设想神话起源于原始社会前期,相当于马克思在《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》里所说的蒙昧期的中级阶段,那时人类还过着原始群居生活,已经有了萌芽状态的神话产生。

我国民族学者杨堃先生推断为旧石器时代晚期,即蒙昧期的晚期。

这远远要早于古希腊罗马神话。

(二)中国神话举例皇帝战蚩尤、神农尝百草、盘古开天辟地、女娲造人、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、精卫填海等。

举例:天地混沌如鸡子,盘古生其中,万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。

盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。

天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈,如此万八千岁。

天数极高,地数极深,盘古极长。

后乃有三皇。

(《艺文类聚》卷一引徐整《三五历纪》)夸父与日逐走,入日。

渴欲得饮,饮于河渭,河渭不足,北饮大泽。

未至,道渴而死。

弃其杖,化为邓林。

(《山海经·海外北经》)有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨(叫)。

是炎帝之少女,名曰女娃,女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。

(《山海经·北山经》)三、古希腊罗马神话回顾(一)简介古希腊神话大约生产于公元八世纪以前,起初口传,后来见之于书面文字。

它的最早的传世书面文献当推《荷马史诗》。

公元二世纪,罗马人在地中海一代取代了希腊人的统治,继承了希腊人的成就,也吸收了希腊神话的形象和内容,这就形成了古希腊罗马神话。

(二)古希腊罗马神话主要神祇对应关系表序号希腊神话罗马神话职位1 主神宙斯朱庇特众神之王、雷神2十二主神赫拉朱诺婚姻、生育之神3 波塞冬捏普顿海神4 得墨忒耳克瑞斯谷物、土地和农业之神5 雅典娜密涅瓦智慧女神6 赫菲斯托斯伍尔坎火神7 阿瑞斯马尔斯战神8 阿芙罗狄蒂维纳斯爱神9 阿波罗菲波斯太阳神10 阿耳特弥斯狄安娜月神和狩猎女神11 赫尔墨斯墨丘利神使、商业之神12 狄俄倪索斯巴克斯酒神、植物神13 赫斯提亚维斯塔女灶神、处女神14 哈德斯普鲁托冥王15 珀耳塞福涅普罗塞耳皮娜(三)古希腊罗马神话举例普岁米修斯盗天火、特洛伊木马、赫拉克勒斯十二大业绩、伊阿宋,卒领英雄夺取金羊毛,以及阿喀琉斯大战特洛伊人等四、中国神话与古希腊罗马神话特点比较(一)差异性1、神界体制的比较A、就体系的系统性而言中国神话:样态比较零乱,没有形成一个具有独尊地位的主神为核心的神际关系网。

而且,在不同体系的神话中有不同的神与分工。

古希腊罗马神话:已经形成了一套比较完备的神仙体系,神们分工明确,各司其职。

举例:在古希腊罗马神话中诸神分工明细,新神谱系中有十二主神,天、海、冥、战、火、日、月、爱、农、灶、智慧、天后。

还有几类次要神祗,仙女是自然界的女神,住在山水林木之间;命运三女神掌管人的命运;缪斯是宙斯的第九个女儿,是文学、音乐、舞蹈女神;时序女神掌管季节的变更;复仇女神按照正义的原则行事,专门恐吓那些谋杀了亲友的人,并对他们穷追不舍。

中国古代帝系神谱大致有如下成员:盘古——伏羲、女娲——炎帝、神农——黄帝及五方帝——后嵇——尧——舜——禹。

道教神仙有三清、四御、五方五老等。

民间也有一些奉祀的神祗:门神(秦叔宝、尉迟敬德)、土地公、城隍、月老、梨园神唐明皇、纺织神黄道婆等。

而大家最熟悉流传最广的神仙体系出自《西游记》,它更明确的展示了中国神仙的体制,上有玉皇大帝掌握全局,王母掌后宫,太上老君、太白金星等,地狱有阎王、判官,海底有龙王等。

B、就体系的性质而言中国神话:中国神仙体制是以玉皇大帝为首的中央集权制古希腊罗马神话:反映出当时古希腊罗马社会人民对民主政权的向往举例:在《西游记》中,冥间阎王,水中龙王都直接由玉帝掌管。

宙斯是天界之神,他的哥哥波赛东是海洋之神,另一个哥哥哈得斯是冥界之神,他们虽然尊宙斯为众神之王,但各自为主,自己地盘的事务由自己全权处理,没必要经过宙斯的审批。

而且每当发生重大事件,众神都会在奥林匹斯山进行商议及表决,并非由宙斯个人独裁,这比较具有民主集中制的表现。

且每天众神们都会在宙斯神殿进餐,地位都比较平等,享受自由。

C、就神人关系而言中国神话:神人可以相互转化。

凡人要成为神,只要通过苦心修炼便可;神如果犯了错,也会被变下凡间,成为凡人。

古希腊罗马神话:神人界限分明,神就是神,人就是人,神人永远不可能相互转化。

2、众神形象的比较中国神话:中国神仙法力无边,上天入地无所不能,是原始人类的认识和愿望的理想化。

神们在伦理道德上比较严谨,思想感情亦超凡脱俗,世俗色彩比较淡薄,他们看破红尘,心胸宽广,大慈大悲,以天下苍生为重,不会嫉妒和残害人类。

古希腊罗马神话:大大小小的天神都是世俗的,是满身人间烟火味的形象。

神与人除了力量上的差别外,在情感上却是相同的。

举例:燧人氏发明火历经千辛万苦种种磨难;炎帝为发明农业种植和草药而尝尽百草,几经生死;先秦史书则言大禹为治水十年奔走,三过家门而不入,以至于“胫不生毛,偏枯之病,步不相过”。

神后赫拉,本是众神的表率和人间的神母,但她却经常为嫉妒和仇恨而迷失了本性,做出一些残酷和无神格的蠢事来,没有丝毫让人类敬重的地方;爱神阿佛洛狄忒嫉妒普绪喀因美丽受到人们的爱慕而进行报复;而最具代表性的就是宙斯惩罚人类送的“大礼”——潘多拉的盒子,导致世界到处充满灾难。

(二)同一性1、创世神话中对不解现象的理解不论是何种神话,所有神话在开宗明义时,都有一个共通的大主题,那就是宇宙是从“混沌初开”演进到“秩序规则”的。

举例:盘古开天辟地:天地浑沌如鸡子。

盘古生在其中。

万八千岁。

天地开辟。

阳清为天。

阴浊为地。

盘古在其中。

一日九变。

神于天。

圣于地。

天日高一丈。

地日厚一丈。

盘古日长一丈。

如此万八千岁。

天数极高。

地数极深。

盘古极长。

故天去地九万里。

后乃有三皇。

——徐整《三五历纪》女娲造人:俗说天地开辟,未有人民。

女娲抟黄土作人。

剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。

故富贵者,黄土人;贫贱者,引绳人也。

——《风俗通》女娲是北方神话的开辟神,盘古则为南方神话的开辟神。

女娲是抟土造人的始祖,盘古则以他巨人的身躯化生天地万物。

在希腊神话中,关于世界诞生的叙述,集中记录在赫希俄德的《神谱》一书中。

根据书中的记载,世界在产生之前是一片混沌,叫卡俄斯。

随后这片混沌生出了地神、黑暗神、爱神、地狱神以及黑夜神。

后来,地神与天神结合生出克洛诺斯,即宙斯的父亲。

而宙斯的堂兄普罗米修斯觉得世界美好却有点单调,就用泥土造人,教给人各种技艺并盗火给人。

一天,普罗米修斯来到大地上,他看着蓝蓝的天空和绿油油的草地,觉得一切都那么美好,只是有些单调。

于是他用泥和上水,并捏了许多像神模样的泥人,那些泥人个个栩栩如生,雅典娜看得目瞪口呆,惊讶不已。

她向泥人吹了口气,泥人们立刻有了生命,这就是最初的人类。

——《古希腊罗马神话故事》2、英雄形象的塑造英雄神话产生较晚,这时的原始人类已不再对自然界产生极端的恐惧心理,有了一定的信心。

由于当时的主要矛盾是人与自然之间的矛盾,人们的利益一致,在集体生产中涌现出来的技艺超群、勇敢刚强的人物,受到全体成员的尊敬,被赋予神奇的能力而成为人们心目中的英雄,也是英雄神话中的原型。

其中的主人公大都是神与人的后代,半神半人的英雄。

他们体力过人,英勇非凡,体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志,成为古代人民集体力量和智慧的化身。

所以中西方神话中的英雄形象有很多相似处。

(1)奉献英雄当每个民族遇到空前的灾难时,总会有一位英雄会挺身而出,为了人民的利益而甘愿自我奉献,自我牺牲。

这类人就属于奉献英雄。

举例:后羿:后羿射掉了天上的九个太阳,只留一个太阳,给大地来带了复苏的生机。

然而,他自己却受到了其他天神的妒忌,最后被天帝永远贬斥到了人间。

普罗米修斯:盗火的普罗米修斯为黑暗中的人类送去了火种与光明,自己却因触怒宙斯而被锁在高加索山的悬崖上,日复一日地接受折磨达三万年之久。

直到后来大力神赫拉克勒斯射落了秃鹰为普罗米修斯解开了锁链,才获得自由之身。

(2)抗争英雄尽管不掌握科学知识的原始人类认可和敬畏自然地伟力,但是人类在童年时期并不是一味的在自然力面前俯首称臣。

虽然能力弱小,本领低微,但人类仍具有不屈不挠、征服强力的精神。

举例:夸父:夸父逐日,未至,道渴而死。

虽然夸父没有战胜太阳,但是他不屈服于自然力的顽强意志和伟岸的精神却深深激励着后来的人们。

赫拉克勒斯:反抗命运,不甘平庸,克服诸多困难,最终凭借其智慧和力量,建立了十二大功勋等诸多成就,成为了人民心目中的英雄,也实现了自身的价值。

(3)战争英雄人类文明往往都是由恢宏壮烈的神话战争拉开序幕的。

战争是促进文明发展的必须手段,也是必然过程。

乱世出英雄,他们的登场,为神话添了一抹亮丽的色彩。

举例:炎帝与皇帝:华夏第一战——炎黄争锋,起因是土地和财富,两部经历三次大战,以炎帝的战败结束。

战后,炎黄两大部族融合,使华夏民族正式形成,成为后来中华民族的雏形。

皇帝毫无疑问是英雄,那么炎帝呢?炎帝虽然失败了,但也成为人们心目中的英雄,因为他敢与强大的黄帝一决雌雄,哪怕永世不得归故国,也绝不后悔。

战后,炎黄两大部族融合,使华夏民族正式形成,成为后来中华民族的雏形。

阿喀琉斯:特洛伊之战中的阿喀琉斯骁勇善战、所向披靡,在特洛伊战争中杀死特洛伊主将赫克托尔,使希腊军转败为胜。

虽然最后被光明之神阿波罗的暗箭射中脚踵而死,但其光辉的英雄形象却永远留在了世人的心中。

五、中国神话与古希腊罗马神话差异性原因探究(讨论题)小组成员:唐培(组长)、黄鼎、张仕栋、王永虎、吕阿丽。

相关文档
最新文档