古典诗歌中的“对写法”(最新整理)

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古典诗词中的“对写法”

古典诗词中的“对写法”“对写法”有人又谓之“主客移位”，是我国古典诗歌中的一种特殊的表现手法。

所谓的“主”，指抒情的主体，即抒情主人公；所谓的“客”，指抒情的对象，即抒情主人公情之所指的人或物。

诗人在表达主观情感的时候，往往不从自身写起，而是把抒情主体“我”放在客体的位置，把客体放在抒情主体的位置，假想客体对“我”的思念、牵挂、留恋、期待等复杂的情感。

明明是自己思念对方，却说是对方不忘自己；明明是自己孤独难耐，却说是对方盼望团圆；明明是自己不忍离去，却说是对方难以割舍……杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。

”此诗是诗人在安史之乱身陷长安时思念妻子儿女之作。

原本是诗人思念妻儿，现在诗人却从对方落墨，想象妻子在月夜里如何对月思念自己，而孩子还不懂得母亲为何要思念长安。

“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”即以妻子望月的神态和姿式衬托她对丈夫的思念，又通过对妻子的心理展示，细腻地传达离情别意，这也正是作者心理的真实流露。

高适的《除夜作》：“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

”诗的最后两句采用“对写法”，本是自己思念千里之外的故乡亲人，却说故乡的亲人思念千里之外的自己。

“霜鬓明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以“明朝”又是一年了，由旧的一年又将“思”到新的一年，这漫漫无边的思念之苦，又要在霜鬓上增添新的白发。

王昌龄的《送魏二》：“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。

忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。

”这首诗的一、二句叙事写景暗含惜别之情，三、四句诗人却将眼前情景推开，以“忆”字勾勒，从对面生情，为行人虚构了一个境界：在不久的将来，朋友夜泊在潇湘之上，那时风消雨收，一轮孤月高照，环境如此凄清，行人恐难成眠吧。

即使他暂时入梦，两岸猿啼也会一声一声闯入梦境，令他睡不安恬，因而在梦中也摆不脱愁绪。

从视（月光）听（猿声）两个方面刻画出一个典型的旅夜孤寂的环境，表现对方因思友而产生的愁绪又深又浓。

诗歌对写

诗歌对写
•
我国古代诗词中常常有一些这样的作品，在自己思念远方的亲人朋友时，不写自己如何苦思冥想，怎样神损形销，而是从对方下笔，设想亲人朋友面对此情此景会是怎样，把对方的苦苦相思写得真切动人，也就反映了自己思念的深切。这种从对面入手借彼写已，曲折表意，把深挚的情思表达得委婉含蓄、深切感人的手法叫“对写法”。这类诗作常给人以曲折有致、情韵悠长之感。
• 王维的《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
本是自己到了佳节便加倍地思念家乡的亲人，可作者不说自己想念家乡的兄弟，却说家乡的兄弟想念自己。
王维的《九月九日忆山东兄弟》， “遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，本来是思念兄弟的诗人王维，笔锋一转，陡然出新：反过来写自己“遥想”这一天“兄弟们”如何想念自己，用“遍插茱萸”的画面和“少一人”的心理活动衬托出兄弟的思念之情；以“遥知”翻转，化出幻觉，描摹出家乡兄弟为自己缺席而遗憾不已的画面。诗人这种“我念兄弟”的情绪，折射为“兄弟念我”的幻觉，人们称为“诗从对面飞来”：自己“独在异乡为异客”的处境不值得诉说，反倒是兄弟们“少一人”的缺憾尤须体贴。这正是这两句的出乎常情之处，它使情感更加深沉而余味无穷。
•
颈联写想像中妻子看月忆已的情景。颔、颈两联纯为虚拟之词，乐来反衬今日相思之苦，对写手法更进一层。 • 此诗纯从对面落笔泼墨，无一笔正面描写，正如王世爽所言：“公本思家，偏想家人思已，己进一层；至念及儿女不能思，又进一层。”如此写来，感情更为深沉，艺术感染力也更强。
拓展延伸1：
高适的《除夜》
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
王维的《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

(完整版)对写法

对写法古代思亲思乡诗中有一种独特的写作技法，本来诗人自己思乡怀人，却撇开自己，从对方下笔，想象对方思念自己的情形，这种方法称之为“对写法”。

此种写法的好处是行文曲折有致，出乎常情，表达情感委婉含蓄，耐人寻味。

试举例赏析。

乙亥岁除渔梁村宋黄公度年来似觉道途熟，老去空更岁月频。

爆竹一声乡梦破，残灯永夜客愁新。

云容山意商量雪，柳眼桃腮领略春。

想得在家小儿女，地炉相对说行人。

这首《乙亥岁除渔梁村》写于宋高宗绍兴二十五年（1155），农历为乙亥年。

这年十月，专横跋扈、卖国投降的秦桧死了，群臣纷纷起来揭露他的罪恶，在舆论压力下，高宗召回一些受秦桧打击迫害的官员。

公度在这年十二月奉诏回临安。

大年三十行经闽北渔梁山下的渔梁村（今福建浦城县西北）。

逆旅逢佳节，感慨万端写下了这首诗。

诗的开头写自己多年来仕途奔波，宦海沉浮，阅历很多，仿佛是谙练世情，老马识途，却又觉得政治风云变幻莫测，未免有茫茫身世之感。

当看到年复一年，时光流逝，而功业未就，老大无成，又有岁月蹉跎，流年虚度的嗟叹。

除夕夜本该是合家团圆的夜晚，但这时诗人客居他乡，只好到梦境中去寻求家人团聚的欢乐，却被爆竹声惊醒了。

在漫漫的长夜中，诗人独自伴着昏暗欲灭、摇曳不定的灯光，听着窗外传来的辞旧岁的爆竹声，更觉得旅况的孤单寂寞，叫人心碎，又添新愁。

在诗句中，“爆竹“渲染了节日的气氛，“残灯”、“永夜”又刻画环境的凄凉，从中我们不难悟出诗人旧愁添新愁的内涵。

接着诗人用拟人的手法写天气，“云容山意商量雪”描绘雪意浓酣，垂垂欲下的客中实景，进一步映衬游宦在外的艰辛和飘泊羁旅的寂苦，“柳眼桃腮领略春”句又联想到腊尽春来，春回大地的旖旎风光。

“柳眼”指初生的柳叶，“桃腮”指桃花，从岁末欲雪到春光明媚，在时间上有一个大的跨度，但诗人却用对偶的手法，把不同时间的意象组合在一起，通过对比来增加境界之美，从而表达了他在长期贬谪之后，终于盼来了重新起用的喜悦心情。

同时还可以看出他对这次临安之行充满了希望，因为残冬将尽，春天将临，他可以尽情领略“桃红柳绿”的春色，有机会施展自己的才华了。

诗歌鉴赏中的虚写与对写法

从下面诗词中找出运用了对写法的句子：
（1）
九月九日忆山东兄弟（王维）
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
（2）除夜作（高适）旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
（3）不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟？争知我，倚栏杆处，正恁凝愁。 ——（柳永《八声甘州》）
诗歌鉴赏中的虚写与对写法
对写法
“对写法”是古代思亲思乡诗中一种独特的写作技法。本来诗人自己思乡怀人，在诗中却撇开自己，从对方下笔，想象对方思念自己的情形，从而委婉含蓄地抒发深挚的情感。这种“主客移位”的方法，使得作者或作品中的主人公怀远或思归之情，既显得生动形象，富有意境，又显得具体充实，富有深度。既深化感情，又强化主题。
三四句运用对写法，从对方落笔，想象此时家中亲人思念自己的情景，把思念故乡、思念亲人的感情淋漓尽致地抒写了出来。
（4）
浣溪沙（韦庄）
夜夜相思更漏残。伤心明月凭栏干。想君思我锦衾寒。
咫尺画堂深似海，忆来惟把旧书看。几时携手入长安。
有效训练
邯郸冬至夜思家白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。
• 思考：这首诗表达了怎样的思想感情？是如何体现的？
一二句运用细节描写，描绘出诗人冬至夜里客居旅馆之中抱膝呆坐灯前形影相吊的神态，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。

高考语文复习：古诗中的“对写法”

高考语文复习：古诗中的“对写法”高考语文复习：古诗中的“对写法”表现新情的古诗中，我们经常可以看到一种特殊的写作手法——对写法。

所谓“对写法”，就是明确主人公对对方有所举动，作者并不直接描述，而是从对方下笔，把深挚的情思表达得委婉含蓄。

如杜甫的《月夜》：“今夜鹿阝州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干？”这首诗作于天宝十五年(756)。

这年的六月，安禄册兵破潼关，玄宗仓皇奔蜀，七月太子李亨即位灵武，是为肃宗，改元至德。

其时，诗人杜甫正携家避难，暂置鹿阝州的羌村，本人则只身去灵武，途中不幸被叛军掳至长安。

八月，杜甫在长安望月思家，便写下了这首著名的五言律诗。

诗一开头，就点出了诗人思念鹿阝州亲人这个主习题。

但诗人并不直接从自己方向落笔，而是从对面设想着笔：“今夜鹿阝州月，闺中只独看。

”写妻子望月思念自己的情形。

第二联通过“未解忆长安”的小儿女，进一步衬托出妻子的孤寂。

第三联笔锋一转，从想象中正面描写妻子月下久伫的动人形象，进一步映衬妻子思念自己的深情。

尾联表达了诗人希望结束这种相思之苦的愿望。

明明是诗人在长安望月思念鹿阝州的妻子和儿女，诗人却从对面落笔，写鹿阝州的妻子在月光下思念羁居长安的丈夫。

诗人巧用对写法，把他们夫妻之间缠绵悱恻的感情表达得委婉动人。

白居易的《邯郸冬至夜思家》：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影体身。

想得家中夜深坐，还就说着远行人。

”冬至在唐代是个重要节日，朝廷里放假，民间互赠饮食，穿新衣。

一、二句交代诗人在邯郸的客店里碰上冬至这个佳节，孤灯一盏，形影相吊，其孤寂之感，思家之情，溢于言表。

三、四句诗人不从正面直接写自己如何思家，而是想象家里人如何思念自己的情景。

家里人深夜还没有入睡，围坐在灯下，惦念着远行的游子。

诗人运用对写法，把自己对家人的无限思念之情表达得蕴藉深沉，且给读者留下了广阔的想象空间。

王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

例谈古诗词中的对写手法

例谈古诗词中的对写手法(总3页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--例谈古诗中的“对写”手法我国古代诗词中常常有一些这样的作品，在自己思念远方的亲人朋友时，不写自己如何苦思冥想，怎样神损形销，而是从对方下笔，设想亲人朋友面对此情此景会是怎样，把对方的苦苦相思写得真切动人，也就反映了自己思念的深切。

这种从对面入手借彼写已，曲折表意，把深挚的情思表达得委婉含蓄、深切感人的手法叫“对写法”。

这类诗作常给人以曲折有致、情韵悠长之感。

一、悬想对方情景，以衬托自己对对方（妻子、儿女、兄弟等家人或友人）的思念之情白居易的《邯郸冬至夜思家》：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

”此诗表现出门在外的游子节日之夜的思家之情。

一、二句为实写，三、四句为虚写，异于常人之处在于：诗人不是直接写自己如何想念家人，而是换一种角度，重笔写家人如何思念自己。

当自己抱膝灯前，想念家人，直想到夜深的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，说着我这个“远行人”吧。

这种“对写”的手法，不仅回应了上文“抱膝灯前影伴身”，而且使思念之情加倍溢出。

在特定的意境中，诗人用此手法让人去想像体会家中人和远行人彼此常常的惦念，读来令人感到情真意切。

王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”也运用了这种笔法。

诗因重阳节思念家乡的亲人而作，诗人想到的却是远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩了茱萸，却发现少了一位兄弟——自己不在内。

这就比一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己不能参与更显得深情且富有新意。

二、回忆或设想与对方相聚时的欢乐情景以反衬今日的相思之苦。

杜甫的《月夜》是运用这种写法的典型代表：“今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟（huán）湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干”这首怀妻之作凝注了诗人真挚而深切的情感。

落笔对面显深情——兼谈古典诗歌中的“对写法”(ZHUAN)

落笔对面显深情——兼谈古典诗歌中的“对写法”(ZHUAN)“对写法”是古代思亲思乡诗中一种独特的写作技法。

本来诗人自己思乡怀人，在诗中却撇开自己，从对方下笔，想象对方思念自己的情形，从而委婉含蓄地抒发深挚的情感。

这种“主客移位”的方法，使得或作品中的主人公怀远或思归之情，既显得生动形象，富有意境，又显得具体充实，富有深度。

既深化感情，又强化主题。

一、落笔对方诗人不直抒自己内心的情感，而是从对方着笔，展开联想和想象，借对方来写自己，表面上看是写对方，而实际是写自己，是通过对方来反照自己，这是推进一层的写法，这样写更加显得情深意厚，并给人以无限的回味和遐想。

这是诗词中“对写”艺术手法的最常见的一种表现形式，常常使用一些诸如“忆”“想得”“遥知”“遥怜”之类领字来结构全篇。

如杜甫的《月夜》：今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干？清人浦起龙谈到这首诗时说：“心已驰神到彼，诗从对面飞来。

”这两句话，突出点明了此诗所采用的一种特殊表现手法——“对写法”。

天宝十五年，杜甫被安史叛军捉住，送到沦陷后的长安。

当时其妻小寄居在鄜州羌村。

望月思家，写下了这首千古传诵的名篇。

此诗之妙，在于从对方（妻子）写起，使意思深入一层。

首联想像妻子思念自己的情形：“闺中”指代自己的妻子；颔联以“长安”代指流落到长安的自己；颈联进一步猜想妻子在夜已深的情况下，凝神久久望月的情景：雾湿云鬟，月寒玉臂；尾联以美好的祝愿作结，意味隽永。

备受欣赏的是颈联描绘的情景：妻子夜不能寐、辗反侧、黯然伤神，自己也不禁伤心落泪。

巧用“对写法”，将对亲人的思念之情，将夫妻间真挚而深沉的爱恋表达得淋漓尽致。

无怪后人称《月夜》：“五律至此，无忝称圣矣。

”又如王维的《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

古往今来，漂泊异地的游子，羁縻他乡的旅人，读这首诗时，都能产生强烈的共鸣。

古典诗词“对写法”例谈

古典诗词“对写法”例谈四川省绵竹中学龚志华古典诗词对人对事，可以正写，可以侧写，还可以对写。

“对写”指诗人在写人叙事时不从自己角度度着笔，而从对方角度人手，进行悬想揣测，从而曲折地表情达意，收到委婉旁衬的艺术效果。

一、对面落笔，一笔两面古典诗词最突出的就是对面落笔，一笔两面。

就拿杜甫的《月夜》来说。

全诗内容如下：今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。

这首诗题从对面着想，只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”之事，而自己的“独看”长安之月而忆鄜州，已包含其中。

所以说“独看”“双照”为全诗之眼。

全诗采用这种从对方设想的方式，妙在从对方那里生发出自己的感情，一是离乱之痛，二是内心之忧，三是彼此思念。

其实“独看”中有“同看”，“单忆”中有“共”忆，“不念”中有着“深念”。

妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，这种“忆”不仅充满了辛酸，而且还透示了社会的动乱给下层百姓带来的家庭离散之凄苦。

两地看月而各有泪痕，这就激起了诗人杜甫结束这种痛苦生活的希望；于是以表现希望的诗句作结：“何时倚虚幌，双照泪痕干？”“双照”而泪痕始干，则“独看”而泪痕不干，也就意在言外了。

二、悬想虚写，移情于人“对写”多出现在写亲情的作品中。

如柳永《八声甘州》的下片：不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。

叹年来踪迹，何事苦淹留。

想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。

争知我、倚阑干处，正恁凝愁。

单方面写思乡念亲，只是一层意思。

如果转换角度，写出两地的思念，情感的表现将更加细腻动人，耐人寻味。

细读词的下片，你会发现：词人由于思归心切，悬想到自己的妻子也是同样渴望自己回家，想象着妻子会常常在妆楼上痴痴地凝望远处的归船，多少次误以为丈夫乘着帆船归来了，然而船到近前带来的却是无比的失望，此时的妻子一定会产生埋怨之情，怨丈夫长久滞留在外不想家。

至此，词人由联想又回现实，道出自己也如此的愁苦。

本是词人望乡怀人，却说“佳人”切盼自己回去；本是自己倚栏凝愁，却说“佳人”不知自己的愁苦。

对写

古典诗歌中的“对写法”诗人不直抒自己内心的情感，而是从对方着笔，展开联想和想象，借对方来写自己，表面上看是写对方，而实际是写自己，是通过对方来反照自己，这是推进一层的写法，这样写更加显得情深意厚，并给人以无限的回味和遐想。

有时使用一些诸如“忆”“想得”“遥知”“遥怜”之类领字来结构全篇。

如杜甫的《月夜》：今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干？清人浦起龙谈到这首诗时说：“心已驰神到彼，诗从对面飞来。

”又如王维的《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

写自己“遥想”这一天“兄弟”们想念自己的情景和“少一人”的心理活动，烘托出对兄弟的思念之情，情感曲折有致，更浓郁，更鲜明。

如戎昱的《移家别湖上亭》：好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。

黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。

有人评说“主客移位“是这首诗的构思巧妙之处。

作者采用拟人化的手法，赋予柳条藤蔓、黄莺以人的情感，借景抒情，移情于物，通过对柳条、藤蔓、黄莺的描写，表现惜别之情，巧妙而含蓄地表达了诗人对湖上亭的依恋之情。

再如李白《渡荆门送别》）：渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

“仍怜故乡水，万里送行舟”诗人对蜀中山水怀有深挚的感情，江水流国的蜀地也就是曾经养育他的故乡，初次离别，怎能不无限眷恋，依依难舍呢？但诗人不说自己思念故乡，而说故乡山水恋恋不舍地一路送“我”远行，怀着深情厚意。

从对面写来，越发显出自己思乡深情。

还有高适的《除夜》：“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

”本是自己思念千里之外的故乡亲人，却说故乡的亲人思念千里之外的自己。

还有白居易《邯郸冬至夜思家》：“邯郸驿里逢冬至, 抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐, 还应说着远行人。

”前两句写冬至之夜，诗人羁留他乡的孤独冷清的生活画面。

古诗中的对写法

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古诗中的对写

“公本思家，偏想家人思已，己进一层；至念及儿女不能思，又进一层。”
何时倚虚幌，双照泪痕干。
二、回忆或设想与对方相聚时的欢乐情景以反衬今日的相思之苦。
巴山夜雨君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
缀古诗怀家晁补之二月已破三月来，Fra bibliotek蝶忽然满芳草。
正是归时君不归，及至君来花又少。
诗人采用对写的手法，从家人思念自己的角度来写自己的怀家之情。同时，用错过赏花时节的遗憾表达家人对自己归家的期盼，从而表达诗人怀家的热切，情感深切感人。
古诗中的“对写”手法
我国古代诗词中常常有一些这样的作品，在自己思念远方的亲人朋友时，不写自己如何苦思冥想，怎样神损形销，而是从对方下笔，设想亲人朋友面对此情此景会是怎样，把对方的苦苦相思写得真切动人，也就反映了自己思念的深切。这种从对面入手借彼写已，曲折表意，把深挚的情思表达得委婉含蓄、深切感人的手法叫“对写法”。这类诗作常给人以曲折有致、情韵悠长之感。
九月九日忆山东兄弟独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。邯郸冬至夜思家邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人
一、遥想对方情景，以衬托自己对对方（妻子、儿女、兄弟等家人或友人）的思念之情
月夜
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

诗歌对写

• 对写又叫“主客移位”，就是移情于景、移情于物、移情于人的写法，这是我国古典诗歌常用到的表现手法之一。 • 主：主体，即诗中的主人公；客：客体，可以是景、物和人。 • 明明是主人公对对方有所举动，作者却不直接描述，而从对方下笔，把深挚的情思表达得婉曲含蓄。
对写法的表现形式：
• 1.移情于人
些这样的作品，在自己思念远方的亲人朋友时，不写自己如何苦思冥想，怎样神损形销，而是从对方下笔，设想亲人朋友面对此情此景会是怎样，把对方的苦苦相思写得真切动人，也就反映了自己思念的深切。这种从对面入手借彼写已，曲折表意，把深挚的情思表达得委婉含蓄、深切感人的手法叫“对写法”。这类诗作常给人以曲折有致、情韵悠长之感。
2.移情于物
• 诗人本欲表达自己对某物的一种情感，但在具体表达时却故意将自己的感情移注于另外的物上，表面上看是移情别恋，而实质上作者对此物的眷顾更深，感情也更真，能够受到“倍增情感”的效果，这就是诗词中“对写法”的一种表现形式。
移家别湖上亭 ------戎昱
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好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。
作者即将搬家离开湖上亭了。诗中，作者采用拟人化的手法，赋予柳条、藤蔓、黄莺以人的情感，使主客移位。我觉得第二句中“系”字不光是“心系天下”的“系” （读xi），还可以理解为“系鞋带”的“系” （读ji），它恰好符合柳条、藤蔓的特征，细细长长的柳条和藤蔓把我的离情也系住了，不让我走。这是高超的遣词造句艺术。后两句的主客移位更明显，黄莺在这里久住仿佛跟我相识，它见我要离开了，对着我连叫了四五声。这些都巧妙而含蓄地表达了诗人对湖上亭的依恋之情
• 诗人不直抒自己内心的情感，而是从对方着笔，展开联想和想象，借对方来写自己，表面上看是写对方，而实际是写自己，是通过对方来反照自己，这是推进一层的写法，这样写更加显得情深意厚，并给人以无限的回味和遐想。这是诗词中 “对写”艺术手法的最常见的一种表现形式，常常使用一些诸如“忆”“想得”“遥知”“遥怜” 之类领字来结构全篇。

对写法

何时倚虚幌，双照泪痕干。
渡荆门送别
李白渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月之，“对写法”是诗人在诗歌结尾翻空出奇的写作技法，它突破了传统的、直抒胸臆的写法，不直接抒发自己内心的情感，而是展开丰富的联想和想象，从对方着笔，描写对方的动作、情态、语言，表面上看是写对方，实际上是表现自己怀人思乡的真挚情感。以“彼” 写“此”。言在“彼”而意在 “此”。既明快有力，又含蓄委婉、耐人咀嚼。
由《涉江采芙蓉》谈古典思乡诗中的“对写法"
“对写法”是古代怀人思乡诗中的一种独特的写作技法。本来诗人自己怀人思乡，在诗中却撇开自己，从对方下笔，想象对方思念自己的情形，从而委婉含蓄地抒发内心真挚的情感。这种“主客移位” 的写法，既生动形象，又富有意蕴。
王维的《九月九日忆山东兄弟》：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱蓖少一人。高适在他的《除夜作》诗中也巧妙地使用了 “对写法”。旅馆寒灯独不眠．客心何事转凄然? 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
自居易的《邯郸冬至夜思家》：邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深半，还应说着远行人。唐代诗人杜甫的《月夜》：今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

唐诗宋词元曲中常遇见的对仗类格式及词性的运用

唐诗宋词元曲中常遇见的对仗类格式及词性的运用唐诗、宋词和元曲中常遇见的对仗类格和名词的解释，并附有例句，共有：正名对、双拟对、连珠对（连绵对）、双声对、叠韵对、同类对、异类对、借对、掉字对、自成对、交股对、实字对、虚字句对、流水对、倒装对、逆挽对、错综对、意对、邻对、扇面对（隔句对）、衬豆对、鼎足对、连璧对、联珠对、叠句对、叠字对、鸾凤和鸣对、回文对、工对、宽对、正对、反对、合掌对计三十三种。

对仗是作诗填词的基础，是应当认真学习的。

有博友曾说，对仗就简单分为正对、反对和流水对不就行了，没必要搞那么复杂。

这话有一定道理但不全面。

唐诗、宋词和元曲中有各种类型的对仗，如果对对仗各的种类格或是名词含义所知甚少，不但自己练习、运用会受到局限，恐怕也难理解、欣赏唐诗、宋词、元曲中对仗的精妙之处。

关于对仗的讲究，古人总结出许多类格。

《文心雕龙》说对仗有四种对，即言对、事对、正对、反对。

《诗苑类格》说：“唐上官游韶谓诗有六对。

一曰正名对，天地日月是也；二曰同类对，花叶草茅是也；三曰连珠对，萧萧赫赫是也；四曰双声对，黄槐绿柳是也；五曰叠韵对，彷徨放旷是也；六曰双拟对，春树秋池是也”。

后来，这种对仗类格日渐增加，《文镜秘府论》综合元兢《髓脑》的六种对，皎然《诗议》的八种对及崔氏《唐朝新定诗格》的三种对，合而为二十九种对。

前人所流传下来的各种对仗类格，有的是属讲究如何字面对仗的；有的是属于琢磨句式对仗的，为便于理解，将它们分为“用字对仗法”与“琢句对仗法”，现将其中18种类格整理、删减如下：一、用字对仗法1、正名对，又名的名对、名正对正名对的特点在于“正”。

凡作对联，正正相对。

上句安天，下句安地；上句安山，下句安谷；上句安东，下句安西；上句安南，下句安北。

像这样的对仗称为正名对。

初学对联，宜用正名对。

如：东圃青梅发，西园绿草开。

上联中的“东”与“西”。

“园”与“圃”、“青”与“绿”、“梅”与“草”、“开”与“发”都是正名对。

对写法的诗句有哪些高中

对写法的诗句有哪些高中
以下是 8 条相关内容：
1. “海上生明月，天涯共此时”，这不是高中常见的对写诗句吗？就像张九龄把自己的思念和远方的人紧密相连。

哇塞，这感觉真奇妙！
2. “君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”，这不就是李商隐在和爱人遥遥对写嘛！你想想，是不是特别有意境？
3. “我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，李白这是把自己的愁绪通过明月对写给远方的朋友呀！难道你不觉得很浪漫吗？
4. “洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，王昌龄这是在向洛阳的亲友表明心迹呢，这种对写是不是很有韵味？
5. “遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，王维在远方想象着兄弟们登高的情景，这对写多让人感同身受啊！
6. “但愿人长久，千里共婵娟”，苏轼和天下人对写着对团圆的期盼，哇，真的好有感染力！
7. “忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”，这妻子对丈夫的思念通过杨柳色表现得淋漓尽致呀，是不是很厉害？
8. “蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，这蜡烛简直就是在和人对写离别之苦呀！太神奇了吧！
我的观点结论就是：高中的对写诗句真的很有魅力，能让我们深深感受到诗人的情感和意境，非常值得我们好好品味和欣赏！。

写诗词的28种对仗方法，喜欢诗词的朋友，值得学习

写诗词的28种对仗方法，喜欢诗词的朋友，值得学习对仗是中国楹联最根本的特征，何为对仗？古人谓之“实对实，虚对虚”、“有无虚与实，死活兼重轻”（《缥湘对类》）。

今人则总结为“六要素说”。

然而，这只是理论上的清规戒律，在实际对联创作中，其对仗却是千变万化、异彩纷呈的。

当然，万变不离其宗，“对仗”的核心原则总是贯串其中。

否则，无以名之对联。

对联有多少种对仗方式？古今有很多人从不同角度提出过种种模式，如“工对、宽对、借对、自对、蹉对”等等，大多已约定俗成。

本文试从格律、联意、内容、语体、句式等几方面概括总结一下各种主要的对仗方式。

格律论对每一种格律体文学（又谓韵文）皆有其严格格律。

对联的格律即为“对仗”，即“六相”，字数相等、词类相当、结构相应、节奏相同、平仄相谐、意义相关。

根据对仗的宽严程度，可分为工对、宽对、失对三种。

工对工对也就是严对，要求严格遵守对仗的“六相”原则，尤其是词类相当、结构相应、节奏相同三个基本原则。

特别是词类对仗，要求所对仗的词属于同一小类。

在我国传统的诗联创作中，词可划分为28小类。

即“天文类、地理类、时令类、宫室类、器物类、衣饰类、饮食类、文具类、文学类、植物类、动物类、形体类、人事类、人伦类、代名类、方位类、数目类、颜色类、干支类、人名类、地名类、同义连用字类（如“格调”）、反义连用字类（如古今）、连绵字类、重叠字类、副词类、连介词类、助词类。

试看福建福州小西湖一联：“桑柘几家湖上社；芙蓉十里水边城。

”“桑柘”、“芙蓉”同属植物类，“几”与“十”同属数词类，“湖”与“水”同属“地理类”，“上”与“边”同属方位类，“社”与“城”同属宫室类，诚工对也。

小类相对中，数目、体形、颜色、方位更是自成一格。

见下：数目对：“一诗二表三分鼎；万古千秋五丈原。

”（五丈原联）体形对：“四面湖山归眼底；万家忧乐到心头。

”（岳阳楼联）颜色对：“莫到街头寻白雪；应知室内有红颜。

”（作者自撰联）方位对：“福如东海；寿比南山。