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广州有什么著名好玩的景点

广州有什么著名好玩的景点

广州有什么著名好玩的景点广州有什么著名好玩的景点广州可以说是是国际大都市,与北京、上海并称为“北上广”,很多人因此会选择来这里旅游,那你知道广州有什么好玩的地方吗?下面给大家推荐广州比较著名的景点。

一、沙面沙面曾称拾翠洲。

在广州城区西南,原是珠江冲积而成的沙洲,故名。

宋、元、明、清历代为国内外通商要津和游览地。

沙面是一个历史蕴涵丰富、极富异国情调、风光旖旎的地方,适宜漫步,东西长900米,南北宽300米,来回走上两圈也不会累。

沙面像某些欧洲小城一样,路边有很多咖啡馆、餐厅以及酒吧,人行道上放满了优雅的小桌椅。

交通1、可在广州火车站总站坐823路(坐11站)到市中医院站下,走约110米到沙面岛。

3、乘坐地铁1号线到黄沙站D出口天桥对面,出站后走约10分钟可到。

门票:免费。

二、长隆旅游度假区长隆旅游度假区是长隆集团一手开发的系列主题园区,它包括长隆欢乐世界、长隆水上乐园、长隆野生动物世界、长隆国际马戏大剧院、广州鳄鱼公园等景区,欢乐世界是个大型游乐场,大马戏是看表演的,园区非常大,很适合一家人前去游玩。

交通1、乘坐地铁3号线可到汉溪长隆站走E出口出,乘坐免费穿梭巴士抵达各园区。

2、长隆旅游度假区免费接驳巴士:长隆地铁广场-长隆动物世界南门-长隆国际大马戏(长隆欢乐世界北门)-长隆水上乐园东门(暑期开放)-长隆酒店-长隆野生动物世界南门(19:40停开)。

三、越秀公园越秀公园因有越秀山而得名,由主峰越井岗及周围的桂花岗、木壳岗、鲤鱼岗等七个山岗和北秀、南秀、东秀三个人工湖组成。

西汉时南越王赵佗曾在越秀山山上建“朝汉台”。

后建观音阁,又名观音山。

著名古迹镇海楼,又名五层楼,登楼远眺,羊城美景尽收眼底。

此外,越秀公园内有越秀山体育场和越秀游泳场,还有金印游乐场、花卉馆、广州美术馆、西游记景观及其它文化娱乐场所。

除了秀美的自然风光,越秀公园还保存有有古之楚庭和佛山牌坊,古城墙、四方炮台、中山纪念碑、孙中山读书治事处碑、伍廷芳墓、明绍武君臣冢、海员亭、五羊石像、五羊传说雕塑像群、球形水塔、电视塔等。

对联-道教道观楹联集

对联-道教道观楹联集

[妙联赏析]道教道观楹联集人物三清四皇碧瓦护风云,别开洞府丹霄悬日月,近丽神皋——北京元灵宫无极殿颢气絪缊,一元资发育神功覆帱,万汇荷生成——北京元灵宫凝始殿三清日丽瑶台,云飞画栋香凝宝殿,乐奏钧天展太极图,不外九宫与八卦施大法力,能教一炁化三清具极大神通,一气三清,拯尽四洲黎庶显无边法力,离龙坎虎,修成万劫金仙宝殿巍峨,睹金相庄严,已接三清法界天吾缥缈,觇玉容整肃,如游九府神宫何须多说元机,只一片白云,往来万里桥头,斜折梅花开笑口果是飘然仙侣,看双骑黄鹤,缥渺百花潭上,高楼玉笛破尘心——陈钟祥题成都青羊宫三清殿极目太华高,偌大乾坤撑半壁荡胸填海阔,无边风月倚层楼——昆明西山三清阁先天地生,溯阁中万古灯传,极本无极为道法祖,仰云际五台鼎峙,玄之又玄——同上太极判以成乾坤,乾为父,坤为母,肇造乾坤祖杰两仪分而为阴阳,阳属天,阴属地,胚胎天地元神—一同上举步艰危,便把脚跟立稳置身霄汉,更宜心境放平----赵鹤清题昆明西山三清阁上清小憩自然凉,何幸今生来福地登临勿谓苦,会当绝顶看朝阳——四川青城山上清宫钟敲月上,馨息云归,非仙岛莫非仙岛鸟送春来,风吹花去,是人间不是人间——同上于今百草承元化自古名山待圣人----于右任题四川青城山上清宫隔断红尘三十里直上江源第一峰----刘树皆题四川青城山上清宫太清(道教三清之一,即太上老君,居三十三天之上太清境太极宫。

) 万丈金身开翠壁五千文字閟瑶缄柱下扫玄风,仙史已孚七十字关中统紫气,道经曾著五千言以仁义为巢,凤仪阿阁与天人合机,象拱宸居----康熙题北京太极殿峰抱三方列潮迎一面来——山东崂山太清宫未许田文轻策马愿逢老子再骑牛——河南灵宝函谷关犹龙阁功德在人间,乾元资始,品物流门,柱下函关原一气虚灵是道体,梵相有为,忝珠尽挹,降生说法见三清——武汉长春观太清殿花暖青牛卧山空碧水流——长沙老君祠紫气东来三万里函关初渡五千年——成都青羊宫灵祖楼问青牛何人骑去有黄鹤自天飞来——成都青羊宫八卦亭白发髟髟,八十载腹中宁非幻妄青牛湿湿,五千言书内毕竟精微——兰州东华观老祖殿紫气满前程,从函谷关来,闻道者非徒尹喜丹经流妙说,上昆仑山去,尽头处乃号天尊——慕少棠题兰州金天观老君台玉皇(宋徽宗上玉帝尊号曰:太上开天执符御历含真体道吴天玉皇上帝)功启三皇五帝心存万类群黎万道祥光归紫府千条瑞气贯黄庭击金钟群仙聚会敲玉鼓万神来朝巍巍乎惟天为大荡荡哉无民能名道统诸天,功启三皇五帝法周上界,心存万类群生大哉乾元,统山水土而覆冒皇矣上帝,系日月星以照临卫列勾阵,枢奠紫垣尊帝座清符太乙,化司元橐统神仙尊尚玄穹,步清虚而登九五圣称无极,居太上以遍三千尊号仰玄穹,九天阊阖开宫殿宸居腾紫气,万象包罗拱极枢道极尊,德极贵,巍巍万天圣主教至广,法至大,荡荡诸佛神恩四时春夏秋冬,迭用恩威,风露雷霆分赞记八表东西南北,统归覆帱,星辰日月拱宸居无言妙化资元始不已神功运穆清——乾隆题北京天穹宝殿帝座星辰环紫极仙阶鸾鹤捧红云——乾隆题北京崇元观玉皇殿元功佑辑横流定大德拼资兆姓安——北京公义庄玉皇庙阶而可升,恰东接城阴西连塔影室虽云陋,喜风敲铎韵雨湿钟声——李瑞玉题北京白云观玉皇殿绝妙朋游,有明月一盅,好山四座是何意志,看大江东去,秋色西来——吉林玉皇阁五载我重游,桑海高吟诗世界一层谁更上,乾坤沈醉酒春秋——成多禄题吉林玉皇阁一路竹声,时疑雨至半空岚气,忽然云飞----杭州玉皇山玉皇宫俯视星辰,如游碧落高超云汉,恍接苍穹——同上水映七星,斯文瞻北斗天成八卦,用坎镇南离——同上山雨欲来,且休息片时,再朝金阙岭云初上,看森严万象,争捧玉皇——伺上春水船如天上坐秋山人在画中行——昆明西山三清阁玉皇殿三皇一生二,二生三,三生万物地法天,天法道,道法自然——四川青城山天师洞三皇殿事在人为,休言万般都是命境由心造.退后一步自然宽——同上仰霞观云楼,岂让东瀛众仙岛瞻灵岩胜境,是真西蜀大名山——同上既登福地仙宫,且放下从前俗虑尽有花笺茗椀,试拓开到此诗情——同上三官大帝垂恩远三元赐福多三元庇佑恩光大万善同归福泽长太极还从无极始三元总自一元生爵列三曹分善恶神随六合显灵通正气调元,天地人同归掌握存神过化,上中下统属帡幪圣德参天,纲维三界隆千古神功辉日,造化九州著万年辅天地,掌永衡,赫赫恩被六合握乾坤,司钦位,昭昭灵位九霄天官、地官、人官,只在心官不昧求福、赐福、获福,还须积福为先今夫天、今夫地、今夫水,不贰不测位乎上、位乎中、位乎下,资始资生天统元气、地统元形、水统元精,合三元而有象上则福国、中则福民、下则福物,降万福以无疆万树绿当山静处数花香在岁寒时——沈秉堑题四川泸州三官祠憩园山馆无尘留客坐江城如画待春归——高楷题四川泸州三官祠憩圆极本道宗,太极原从无极始元为善长,三元总是一元分——兰州东华观三宫殿玄武(清朝避康熙讳,改称真武)帝德常高北阙神威普照南方万物总归三尺剑五云现时七星旗玄之又玄,与天合德上于无上,惟帝居尊至诚感神,吾闻其语矣盛德在水,民无能名焉出三宫、别六院,修成玉体入武当、归正道,炼就金身位镇坎方,圣本佑民而锡爵权钦北极,帝惟真德以居尊道本玄通,总摄云源归静穆魔凭武伏,还将生气寓威严万派尽朝宗,法著南天开帝座五云扶圣教,气腾北极普神庥廿八宿周天,北辰居其所而不动卅六度出地,上帝位乎极以无为禀六一天地之精,梵度摧魔,七星旛影开黄石占四万湖山之胜,紫元悟道,半坞岚光接武当太紫卫皇图,功资左辅上清通吴绰,化运元枢——乾隆题北京显佑宫正殿作湖山一日主人,看万派奔流,诸峰罗列历唐宋百年过客,有少陵诗笔,曾巩文章——济南大明湖北极阁中国有圣人,是祖是师,咄咄西来东土名山藏帝子,亦仙亦佛,元元北镇南天——郭天民题长沙真武庙逞披发仗剑威风,仙佛焉耳矣有降龙伏虎手段,龟蛇云乎哉——苏轼题广州真武庙天后(五代林愿之女,死后为海神,宋封灵惠妃,元封天妃,明封天后。

中国12种主要地方戏曲盘点介绍

中国12种主要地方戏曲盘点介绍

中国12种主要地方戏曲介绍1京剧中国京剧被称为"东方歌剧" ,它是地地道道的中国国粹,因形成于北京而得名。

京剧已有200多年的历史。

它的源头要追溯到几种古老的地方戏剧,特别是十八世纪流行于中国南方的地方戏"徽班"。

1790年,第一个徽班进入北京,参加皇帝的生日演出。

随后又有不少徽班陆续到北京演出。

徽班本来流动性强,善于吸收其它剧种的剧目和表演方法,北京聚集了众多地方剧种,这使得徽班在艺术上得到迅速提高。

19世纪末、20世纪初,经过数十年的融汇,京剧才算形成,并成为中国最大戏曲剧种。

京剧剧目之丰富、表演艺术家之多、剧团之多、观众之多、影响之广泛,都居中国之首。

京剧是综合性表演艺术,它集"唱(歌唱)、念(念白)、做(表演)、打(武打)、舞(舞蹈)"为一体,通过程式的表演手段,叙述故事,刻划人物。

京剧的角色主要分为:生(男性)、旦(女性)、净(男性)、丑(男性、女性皆有)四大行当,此外还有一些配角行当。

脸谱是京剧中最有特色的艺术。

人物的忠奸、美丑、善恶、尊卑,大都能通过脸谱表现出来。

比方说,红色描绘人物的赤胆忠心,紫色象征智勇刚义,黑色体现人物富有忠耿正直的高贵品格,白色暗喻人物生性奸诈、手段狠毒,蓝色喻意刚强勇猛,黄色表示人物残暴,金色和银色,多用于神、佛、鬼怪,以示其金面金身,象征虚幻之感。

通常认为,18世纪末是京剧发展的第一个鼎盛期。

当时,不仅民间戏曲演出很繁盛,皇宫内戏曲演出也很多。

因为皇家贵族们都喜爱京剧,宫廷内优越的物质条件为京剧的表演、穿戴规制、脸谱化妆、舞台布景等方面提供了有利的帮助。

宫廷与民间的戏曲相互影响,使京剧获得空前发展。

上个世纪20至40年代,是京剧的第二个鼎盛期,这一时期京剧繁荣的标志是诸多流派的产生,最著名的是梅(梅兰芳1894-1961)、尚(尚小云1900-1975),程(程砚秋1904-1958)、荀(荀慧生1900-1968)四大派别。

(整理)文化广场历史

(整理)文化广场历史

文化广场前生座落于上海市中心的文化广场,东接茂名南路、西靠陕西南路、北邻复兴中路、南以永嘉路为界,这片看似静谧的地块,承载着上海滩80多载的历史风云……地块鸟瞰图(摄于2005年8月)上世纪二三十年代,这里曾是旧上海的法商赛跑会,亦即逸园跑狗场,场内能容纳二万余人,号称“远东第一大赌场”,并配有为赌客服务的旅馆、舞厅和露天电影院等。

1949年5月,上海解放,逸园饭店由职工组织业务维持会继续营业。

原饭店、舞厅借给各单位开会,举办展览会。

文化广场初建1952年4月,经市人民政府决定,陈毅市长批准,将逸园改建、扩建、新建为上海市“人民文化广场”(当年11月经市府批准改称“文化广场”)。

改扩建工程至1954年底前完成,成为当时上海人民盼望已久的各种设施比较完备的群众政治文化活动中心场所。

从1952年到1966年(即文革前)的14年中,在广场举行的重要政治集会、报告会共计626场,参加的干部群众为201万人次。

文化广场是一所大型的进行政治教育和革命传统教育的大课堂,人们在这里接受社会主义、爱国主义和集体主义教育。

然而道路是曲折的,1966年开始的“文化大革命”,给广场带来了一场浩劫。

“四人帮”利用这块场地,策划阴谋,残酷批斗市委领导、大批老干部和知识分子,自立为王的造反派在这里打派仗,搞打砸。

1976年,在所谓“反击右倾翻案风”中,还举行过大唱“文化大革命好”的歌咏大会,借此大造反革命舆论,如此等等,在广场的历史上,留下了沉重的一页……1969年12月,广场在大修时因工程队违反操作规程,引发了一场罕见的大火灾,烧毁了整个大会场、舞台和原展览馆馆一部分。

数千群众,尤其是青少年奋不顾身,在大火中抢救国家财产,其中14位市民壮烈牺牲(均追认为烈士),350人负轻重伤,损失达500万元以上。

文化广场复建1970年春,周恩来总理亲笔批示:重建文化广场。

当年9月,经过了83个日日夜夜的奋战,以最快的速度、全优的工程质量,完成了一座5700平方米,三向管式网架结构,整个封闭式的观众厅无一落地立柱;舞台高度升至19米,还扩大了观众休息厅和各项服务设施,建成了在当时具有世界先进水平的新文化广场。

文化广场作文

文化广场作文

文化广场作文文化广场作文1文化广场在我家前面.清晨,我来到文化广场.今天的天气格外好,万里碧空飘着朵朵白云.文化广场在明媚的阳光下显得十分壮丽.远远望去,文化广场像一只巨大的七星瓢虫.文化广场每个角都有一个美丽的花坛,里面种着各种各样的花草树木,它们好像在相互比美似的,所以这里的空气那么新鲜.我沿着石阶走上文化广场.首先看到的是北面的那个舞台.舞台前面是喷水池.晚上,喷出的水五颜六色,喷得时高,时低,时大时小的.形状和颜色各不相同,而且非常特别,引来不少的围观者.舞台后面有一幅背景画.画着我们家乡的美丽景色.我们家乡是竹乡,里面画了这么多竹就是这个原因了.最引人注目的就是竹乡之歌这四个红色的大字.咦,这边有个亭子.我想:"设计者真是个有心人,人们走累了可以坐下休息一阵."亭子上面是拱形的,蓝色的琉璃瓦,看上去非常舒服.这里不但可以休息,而且有各种杂志看,我经常在这儿看《少儿日报》.文化广场前面是一条河.清澈的河水慢慢地流淌,像一条银龙从这儿游过.三五成群的鱼儿,快活在水中游来游去.晚上,河里还有喷泉呢!有红的,黄的,绿的,蓝的,美丽极了.文化广场真美啊!我爱文化广场.文化广场作文2家乡的广场个个都是那么美丽,但我心中深深地印着文化广场那美丽动人的景象。

清早,我来到文化广场,从正面进去,第一眼就看见了九根柱子。

柱子上面雕刻的龙更是栩栩如生,有的上下两条龙在相互对望,好似在争论不休,你不让我,我不让你。

还有的是一条龙独占一根柱子,表情骄傲不已,好像在说:“哈哈,这个地盘是我的了!”而有的在到处腾云驾雾地乱窜。

这九根柱子则名为“九龙柱”。

再向前走几步,就看见一个圆形的平台。

从上面看,则是一个太极八卦阵,有一些老爷爷老奶奶经常在上面练太极拳。

周围的花坛里常常有些小花在盛开,有的藏在叶丛里,好像和我们捉迷藏。

大风一吹,这些小花就从叶丛里露出了脸,散发出淡淡的香味,芬芳扑鼻。

周围的大树枝叶繁盛,知了、小鸟、蟋蟀,都在树上给我们演奏大自然的音乐,仿佛在迎接人们的到来。

湛江文化

湛江文化

湛江红土文化:湛江红土文化既是雷州文化,雷州文化是“天南重地”区域文化,在南粤历史文化中占有重要的地位,雷州文化与广府文化、潮州文化、客家文化并称为广东四大文化,在我国众多的地域文化之林中占有重要的一席。

雷州半岛历史悠久,文化璀璨。

自西汉以来,位于半岛腹部的“雷州城”,一直为县、州、郡、军、道、路、府治之所在地,是雷州半岛政治、军事、经济、文化、航运的中心,因而被称为“天南重地,海北名邦”。

在漫长的历史长河中,由于雷州半岛位居祖国大陆紧南端边陲,优秀的中原文化广泛吸收融会了古老的南越、俚僚和流入文化,互相碰撞、融合,不断充实、更新,逐步形成独放异彩的雷州文化。

如雷州方言、雷祖雷神、雷歌雷剧、雷州音乐、雷州傩舞、雷州石狗、雷州珍珠、雷州人龙舞等“雷字号”风物,凸现雷州文化特有风采。

前言:湛江,不仅地理位置独特,而且有着独特的民间文化和丰富多彩的民间艺术。

有人在描述地方风俗时曾用“十里不同风,百里不同俗”来表达风俗因地而异的特点,事实上,真正做到“十里不同”的地方毕竟不多,象二人转,走遍东北大地,都在唱;大秧歌,北方农村,都在扭。

但是在湛江却不同。

这里是一县一俗,一乡、一镇一“术”,真真正正是“十里不同风”。

湛江,完全可以称得上是一座民间艺术“金矿”,不仅艺术形式举世罕见,而且艺术水平之高也令人叹为观止。

这些民间艺术都是湛江人民在千百年的历史演进过程中,充分发挥自己的聪明才智,反复摸索、不断完善创造出来的文化财富,是留给后人的无价之宝。

正是这些无价之宝,奠定了今日湛江和湛江人的气质、风度和底蕴。

有学者将湛江民间艺术按表演内容分为龙舞、狮舞等类型,但根据笔者观察,湛江市的民间艺术可以分为舞蹈、音乐和造型三大艺术门类。

舞蹈类按表演时的空间维度的差异,可以分为二大类,一是平面演出。

这类民间艺术的特点是以平面舞台演出为主。

代表艺术是东海岛的人龙舞。

二是高空演出。

这类民间艺术突破了平面舞台的局限,在纵的方向上拓展演出空间。

语文当中常见借代词语

语文当中常见借代词语

一、常见借代词语:1、桑梓:家乡2、桃李:学生3、社稷、轩辕:国家4、南冠:囚犯5、同窗:同学6、烽烟:战争7、巾帼:妇女8、丝竹:音乐9、须眉:男子10、婵娟、嫦娥:月亮11、手足:兄弟12、汗青:史册13、伉俪:夫妻14、白丁、布衣:百姓15、伛偻,黄发:老人16、桑麻:农事17、提携,垂髫:小孩18、三尺:法律19、膝下:父母20、华盖:运气21、函、简、笺、鸿雁、札:书信22、庙堂:朝廷二、作者作品:1、唐宋八大家:韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元,他们是唐朝古文运动的倡导者。

3、一门父子三词客:苏洵(老苏)、苏轼(大苏)、苏辙(小苏)。

4、豪放派词人:苏轼、辛弃疾,并称“苏辛”;婉约派词人:李清照(女词人)5、李杜:李白、杜甫。

小李杜:李商隐、杜牧。

6、屈原:我国最早的伟大诗人,他创造了“楚辞”这一新诗体,开创了我国诗歌浪漫主义风格。

7、孔子名丘,字仲尼,春秋时鲁国人,他是儒家学派的创始人,被称为“孔圣人”,孟子被称为“亚圣”,两人并称为“孔孟”。

8、苏轼称赞王维“诗中有画,画中有诗。

”9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人,其诗广泛深刻的反映社会现实,被称为“诗史”,杜甫也因此被尊为“诗圣”,有著名的“三吏”:《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三别”:《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

10、我国第一部纪传体通史是《史记》(又称《太史公书》),作者是汉朝的司马迁,鲁迅称《史记》为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有:12本纪、30世家、70列传、10表、8书,共130篇。

11、“四史”:《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

12、元曲四大家:关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集,作者是清代著名小说家蒲松龄。

“聊斋”是他的书屋名,“志”是记叙,“异”是奇怪的事情。

14、书法四大家:颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟(fǔ)15、战国时期百家争鸣主要流派及代表:儒家:孔子孟子法家:韩非子道家:庄子、列子墨家:墨子16、南宋四大家:陆游、杨万里、范成大、尤袤17、边塞诗人:高适、岑参、王昌龄18、唐宗:唐太宗李世民宋祖:宋太祖赵匡胤秦皇:秦始皇嬴政汉武:汉武帝刘彻19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明(陶潜),他“不为五斗米折腰”。

比喻广场场大的句子

比喻广场场大的句子

⽐喻⼴场场⼤的句⼦1. 形容⼴场的句⼦1. 期盼已久的国庆节到了,中央⼴场上聚满了来⾃四⾯⼋⽅的⼈们,⼤家⼀见如故,笑着,跳着,远远看去真是热闹极了。

2. ⼴场正南⽅摆放着⼀台很⼤的液晶电视,每到黄昏以后⼈们都个个洋溢着笑脸,纷纷来到⼴张消除⼀天的劳累。

有的扭秧歌,有的跳舞,还有悠闲⾃得散步的。

⼩孩⼦跟是不⽢⽰弱。

你追我赶的,跑着、跳着,可热闹了!3. 要说我最喜欢的地⽅还数巴彦县的⼈民⼴场了。

⼴场四周都是花坛,每到夏季⼴场就变成了花的世界。

4. 休闲⼴场上种满了树,风⼀吹,树叶的清⾹到处飘,使⼈神清⽓爽。

每逢休息的⽇⼦,⼴场上的⽯桥上坐满了⼈,有⽼⼈、青年、⼉童。

5. 节⽇的⼴场更是热闹⾮凡,说⼴场上⼈⼭⼈海⼀点不为过,最为热闹的是北关舞狮队表演的地⽅,只见两头⾼⼤威猛的狮⼦在上下翻跃,争着飘忽不定的绣球。

6. 春天的⽂化⼴场万物复苏,⽣机勃勃。

鹅黄淡绿的⼩草破⼟⽽出。

⼈们脱下了厚重的冬装,换上了美丽的春装。

⼩孩⼦们互相追逐嬉戏,⽼⼈们坐在椅⼦上促膝谈⼼。

7. 径过升旗台就可以看到⼀个圆形的⼴场,没错,那就是平南⼴场。

8. 晚上,⼴场⾥会有⽼年⼈跳舞,舞姿虽然不好看,但是很有节奏。

⼴场⾥的⽓氛永远减不了。

⾦沙⼴场景⾊秀丽,⼈⼭⼈海,热闹⾮凡,是⼀个游玩的好地⽅了。

9. 在⼴场⾥可热闹了!⼩朋友们在成群结队的玩耍,⽼年⼈在闲聊,成年⼈在溜冰。

10. 早上,⼴场上有许多⽼奶奶在锻炼⾝体。

下午⼴场上可热闹了。

有许多⼤⼈带着家⾥的⼩朋友到⼴场后⾯玩,有的钓鱼,有的玩蹦蹦床,有的玩碰碰车……11. 商贩的叫卖声,锣⿎的轰鸣声,孩⼦的笑声,呐喊声混成⼀⽚。

在这个灯的世界、⼈的海洋⾥。

我捕捉到了家乡⼈进步的⾜迹。

12. 就说芙蓉⼴场吧。

我家曾住在芙蓉⼴场附近,5年前的芙蓉⼴场还只是⼀⽚野坡,很少有⼈光顾。

现在可是今⾮昔⽐了,成了城区内最⼤的游乐场所。

它内含绿⾊植被,建筑装饰,更重要的是有设备齐全的活动健⾝器材呢。

语文书下册32页的日积月累

语文书下册32页的日积月累

1、描写人物神态的词神采奕奕眉飞色舞昂首挺胸惊慌失措漫不经心垂头丧气没精打采炯炯有神愁眉苦脸大惊失色2、描写学习的词学无止境-学而不厌废寝忘食争分夺秒不甘示弱全力以赴真才实学孜孜不倦-力争上游好学不倦笨鸟先飞披荆斩棘不学无术闻鸡起舞勤学好问-自强不息发愤图强只争朝夕3、描写夏天的成语和熟语:烈日炎炎浮瓜避暑骄阳如火皎阳似火赫赫炎炎炎炎夏日炎阳炙人烈日当空狂风烈日火伞高张吴牛喘月流金铄石五黄六月浮瓜沉李夏日炎炎绿树成荫椅席炙手热不可耐暑气熏蒸赤日炎炎烈日炎炎烈日杲杲烈日中天炎阳似火骄阳似火火日炙人火轮高吐火云如烧海天云蒸夏日可畏夏阳酷暑夏山如碧夏树苍翠夏水汤汤沉李浮瓜赫赫炎炎热气腾腾铄石流金烁石流金流金铁石燋金铁石焦金流石燋金流石吴牛喘月长天当日赤时当空炎天暑月暑气蒸人汗流浃背浑身出汗汗流浃背汗流洽背遍体生津流汗浃背挥汗如雨挥汗成雨汗如雨下汗出如浆汗流如注田地龟裂寸草不生颗粒无收禾苗枯槁禾苗干枯满头大汗赤地千里大汗淋漓旱威为虐野田禾苗半枯焦1、《三国演义》中的人物很多都有绰好,如“水镜先生”是(司马徽)、“卧龙”是(诸葛孔明)、“凤雏”是(庞统)、“美髯公”是(关羽)、“小霸王”是(孙策)、“常胜将军”是(赵云)。

2、被称为“神机军师”的人物是(朱武),出自名著《水浒传》。

3、“未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流”的作者是《红楼梦》中的(林黛玉),此诗的名字是《葬花词》,此诗意在喻人,悲叹自己的命运,控诉社会的黑暗,其思想性与艺术性均达到最高境界。

4、金陵十二钗指的是(林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、贾巧姐、李纨、史湘云、秦可卿、妙玉)。

5、描写春天的诗句:1、春日迟迟,卉木萋萋。

仓庚喈喈,采蘩祁祁。

迟迟:缓慢。

卉木:草木。

萋萋:草茂盛的样子。

仓庚:莺。

喈喈:鸟鸣声众而和。

蘩:白蒿。

祁祁:众多。

《诗经·小雅·出车》2、时在中春,阳和方起。

阳和:春天的暖气《史记·秦始皇本纪》3、阳春布德泽,万物生光辉。

长沙夜游必玩景点排行榜前10

长沙夜游必玩景点排行榜前10

长沙夜游必玩景点排行榜前10长沙夜游必玩景点排行榜前101、橘子洲橘子洲的夜晚,一片安宁与祥和,偶有江风吹拂过来。

晚上十点后,橘子洲上游人渐渐离去,大部分灯光依次熄掉,还剩下一些不愿意的离开的人停留,漫步橘子洲,享受不被外人打扰的宁静。

橘子洲与烟花一直以来都有着密不可分的联系,从最开始的每周六准时相遇,然后缩减为全年九场,场次减少,精彩不变。

橘子洲大桥穿过橘子洲横跨过湘江,把两岸连接在一起。

桥上江水滔滔北去,桥上车流南来北往。

桥上可以直观的看到街边马路上的路灯排成一列亮起,旁边的高楼耸立,闪动光辉穿透更深邃的黑暗。

湖南省长沙市岳麓区桔子洲头2号2、岳麓山岳麓山风景名胜区位于长沙湘江之滨,依江面市,是中国四大赏枫地之一。

白天有很多人来此游完,密密麻麻的人群证实着最受欢迎的长沙景区的称号。

而岳麓山的夜晚,没有白日灼热的阳光,只有安静的氛围,适合晚餐之后的悠闲散步。

爬到了岳麓山上的观景台,就可以俯瞰长沙这座城市。

远远望去,美轮美奂,喜不自胜。

湖南省长沙市岳麓区登高路58号3、黄兴南路步行街黄兴南路步行街全长838米,街面宽23-26米,包括近万平方米的黄兴广场,商业总面积25万平方米,是集购物、休闲、娱乐、餐饮、文化及旅游等多项功能于一体的综合性场所。

步行街的人总是特别多,因为这里是长沙最繁华的地段之一,无时无刻不是人来人往。

看到的是夜景,也是人海盛况。

白天来步行街和晚上来步行街,完全是不一样的感觉,不在晚上来这逛一次街,都感觉自己白来了长沙。

湖南省长沙市天心区黄兴南路4、湘江风光带湘江的江面上倒映着对岸斑驳的灯火,在风的带动下,泛起一片片鱼鳞般的涟漪,随着江水缓慢的静静的流淌。

每到晚上就有很多人在湘江边夜跑,多半也是因为美呆了的夜景吧。

这里也是烟花表演最佳观景地之一,因此每周末晚上,沿江边都热闹非凡。

传统仿唐建筑、朱红色的柱子、仿古的格栅窗、青黑色筒瓦曲线屋面、白色墙再搭配上霓虹灯,给城市的夜景增添了不少风采。

美丽的海化广场

美丽的海化广场

美丽的海化广场
潍坊市滨海开发区实验小学
三年级三班杨晓靖
在我家乡的东南方有一个美丽的广场,它就是海化广场。

这里是人们休闲娱乐的好地方。

每天晚上,忙碌了一天的人们从四面八方涌入广场,此时的广场真是光如海、人如潮。

你看,几百盏草坪灯、霓虹灯交相辉映,把广场照得光彩夺目,宛如仙境,让人心旷神怡!
最引人注目的要算广场中心的大圆球了,它可是我们滨海的标志性建筑物。

它大约有三层楼那么高,外观红色的,象征着滨海开发区就像冉冉升起的太
阳。

上面标有108种化学元素符号,象征着滨海地下资源丰富,是一个化学世界。

大圆球周围有音乐喷泉,每当音乐响起的时候,喷泉就伴随着优美的音乐尽情舞蹈。

你看,喷泉喷出的水柱有的像一条条翻腾的水龙,有的像一朵朵美丽的荷花,还有的会趁你不注意的时候,一下子喷到十多米的高处,一眨眼又化作珍珠,像雨点般洒落下来,落到了你的脸上、溅到你的身上,凉丝丝的,舒服极了!美丽的喷泉在灯光的映衬下,像魔术师一样变幻着颜色,令人陶醉。

我爱家乡的广场,爱这个迷人的地方!。

介绍珠海景点的导游词范文5篇

介绍珠海景点的导游词范文5篇

介绍珠海景点的导游词范文5篇珠海位于广东省中南部,东与香港、深圳隔海相望,南与澳门相连,与澳门相距9公里,横琴新区与澳门隔江相望。

下面是关于介绍珠海景点的范文5篇,希望对你有所帮助。

介绍珠海景点的范文(1)欢迎各位来到珠海,大家现在看到的珠海是一个道路宽阔,高楼耸立的现代化城市,不过,在20年前这里还是小的渔村,都是托改革开放的福,我们这里才得到飞速的发展,取得了一个又一个荣誉:1991年,珠海以整体城市为景观被国家旅游局命名为珠海旅游城,成为中国旅游胜地四十佳之一;1998年荣获联合国颁发的国际改善居住环境范例奖,这可是中国城市中个被授予这个称号的。

二到现在全国也只有四个城市获得这一个称号,它们是:北海、青岛、大连。

怎么样,都是大名鼎鼎的名城吧,不过它们都排在我们珠海之后。

1994年元旦,我们珠海又被国家旅游局评为中国旅游城市,还获得了国家园林绿化城市、国家环境保护模范城市、国家卫生城市等一系列殊荣。

现在大家都请深深地呼吸一口空气,因为我们珠海的空气被称为可以罐装出口,说明它多么珍贵。

大家请向窗外看,可以见到我们珠海的街道十分宽阔,跑在上面的车辆却甚少,街边行道上的行人也很和,在珠海很少见到人头攒动的拥挤景象,这里因为我们珠海市的面积是7650平方公里地,而人口只有100多万,人们在这里都可以闲适地漫步。

大家再看看天空,我们珠海的天空多蓝,这在许多大城市已是很少见的景象,透明的空气使我们珠海的阳光也分外明亮,道路两边的绿化带也是花团锦簇,叶片上连一点灰尘都看不见。

珠海市区人口密度小,道路宽阔,无车水马龙的拥塞,绿化程度高,海岸线长,蓝天白云,绿树碧海,这就是我们珠海的特点,我们这里的空气无污染,大气质量优于国家一级标准呢。

珠海这里原是一片海滩,1840年以后才逐渐变成大陆。

珠海的得名正是因为它位于珠江的出海口。

珠海市内陆地区于1949年解放,万山群岛于1950年解放,万山群岛战役是我们海军的首次海战,也是我海军首次和陆军协同作战,更是我海军以劣势装备战胜优势装备的光辉战例,相信许多中年人都听过解放军解放万山群岛的故事吧。

五正色——精选推荐

五正色——精选推荐

五正⾊先秦“五正⾊”考⾊彩⽂化源远流长博⼤精深⾃成体系当代国内艺术、设计、⾊彩等领域深受强调⾊彩科学认知的西⽅⾊彩学说、⽅法等的影响对于注重于⾊彩精神作⽤的中华⾊彩⽂化的观念、成果等知之甚少有影响的成果鲜见中国⾊彩事业若想在世界⾊彩领域占有⼀席之地,不断地研究、推介、传承和运⽤本民族的优秀传统⾊彩⽂化就成为中国⾊彩⾛向世界的必由之路作为国内有影响⼒的⾊彩学术研究机构BIFTcolor将⼀如既往地对此领域的最新学术研究、应⽤成果、专业活动等予以及时的报道推动国内的传统⾊彩⽂化的发展先秦⽂献"五正⾊"即:青、⾚、黄、⽩、⿊究竟是什么样的⾊彩本⽂通过,⽂献考据、实验测试、数据标准等对此予以逐⼀解读是了解先秦,乃⾄中国传统⾊彩“五正⾊”发展与特点的重要成果⼀、先秦“正⾊”在先秦时期虽然⾊彩的尊卑、等级特性已经被关注并加以区分但是“正⾊”的称谓专指织物的⾊彩在先秦时期虽然⾊彩的尊卑、等级特性已经被关注并加以区分但是“正“正⾊”之谓最早见于《礼记·⽟藻》:⼠不⾐织⽆君者不贰采⾐正⾊,裳间⾊冕服,⽞上纁下冕服为天⼦、诸侯等贵族重要礼仪活动所穿戴正⾊、间⾊是对于织物颜⾊的区分恶紫夺朱正⾊是正式场合的服饰织物⾊彩是正统、⾼雅的⾊彩先秦⽂献:“正⾊”主要针对服饰染织的⾊彩是不是,“正⾊”“间⾊”除表⽰,织物的染⾊也表⽰,其他的颜⾊先秦⽂献记载阙如:在商周甲⾻⽂也记载⾊彩的尊卑等级观念但并未出现正⾊的说法古⼈以纯⾊、杂⾊区别⾊彩:纯⾊是,⾼等级的颜⾊杂⾊是,低等级的颜⾊殷商的祭祀活动祭祀的牺牲、⽟⽯的⾊彩即就体现出礼制等级特点⽤⾊须与祭祀者的⾝份相配学者汪涛通过考察勿⾊(杂⾊)动物祭祀中的象征意义得出结论:殷商时期很⾼重视也许因为他们有吉祥的象征意义;周代祭祀当中也⽤勿⾊动物但是重要性却急剧下降取⽽代之的是纯⾊动物纯⾊象征:神灵的本然贵族的道德纯⾊、杂⾊表⽰⾊彩的尊卑等级先秦传世⽂献当中仍然多见:《春秋公⽺传》:周公⽤⽩牡鲁公⽤騂剛群公⽤不⽑⽩牡是,纯⽩⾊的雄性牺牲騂剛是,⾚脊马匹不⽑是,不纯⾊的牺牲祭祀者等级不同使⽤⾊彩的等级体现在纯⾊、杂⾊之上《周礼·考⼯记·⽟⼈》:“尨”是⽟料颜⾊混杂不⼀天⼦使⽤,纯⾊⽟王公使⽤,颜⾊混杂不⼀的⽟料先秦⽂献:⽟器、建筑、祭祀动物等等也有体现尊卑等级进⾏⾊彩区分的⽂化特征但是始终没有使⽤“正⾊”“间⾊”⼀词秦汉之后“正⾊”的外延扩展:不仅限定于染织服饰也包括建筑、绘画等⼆、五正⾊五正⾊,⼀般认为是:青、⾚、黄、⽩、⿊此五种即为,⼴义的说法先秦“正⾊”,专指织物⾊彩先秦“五正⾊”具体指哪五种:《荀⼦·正论》:⾐被则服五采杂间⾊重⽂绣加饰之以珠⽟王先慎:服五采,被五⾊显然此处的,“五采”所指的即是,五正⾊早在春秋战国时期五⾊所指已达成共识五⾊所指的即就系是:青、⾚、黄、⽩、⿊春秋后期的相当普遍的“尚五”现象味有“五味”⾳有“五⾳”⾊有“五⾊”⾕有“五⾕”等等与社会⽣活的⽅⽅⾯⾯都与数字“五”相关早在春秋战国时期五⾏与五⾊:青⾚黄⽩⿊相配已形成真正对“五⾏五⾊”进⾏全⾯理论创造的即是战国时期的邹衍将商代以来的⽅位观念进⼀步数术化将使“五⾊”终于成为了⼀套纳⼊“五⾏说” 的完整理论模式邹衍的著作《吕⽒春秋》、《礼记·⽉令》这些战国⽂献五⾊在先秦⽂献⽐较常见:《⽼⼦》:五⾊令⼈⽬盲《周礼·考⼯记》:东⽅谓之青南⽅谓之⾚西⽅谓之⽩北⽅谓之⿊天谓之⽞地谓之黄五⾊:青⾚黄⽩⿊是⼴义概念先秦时期的⼈以五⾊概括了所有可见⾊彩⼴义的青:既可以指,“绿⽵青青”⼜可以指,“青青⼦衿”还可以指,炉⽕青⼴义的五⾊,显然⽆法体现:语⾔表达具体⾊彩信息的功能重视礼教的先秦社会⼈们对居住、穿戴、车马的⾊彩有着严格的规定性⼴义的五⾊显然⽆法规定具体的⾊彩它不仅将⾊彩从社会意义上伦理化且具体化了抽象的五⾊具体指向某种特⾊谱段的固定的⾊彩秦汉之后往往将五⾊青⾚黄⽩⿊也指代五正⾊青⾚黄⽩⿊既指,⼴义的五⾊也指,五正⾊这种记载最早见于南朝梁皇侃孔颖达疏解《礼记·⽟藻》:⽞是天⾊所以为正纁是地⾊⾚黄之杂故为间⾊皇⽒云:青⾚黄⽩⿊,五⽅之⾊不正谓,五⽅间⾊绿红碧紫骝黄青是东⽅正,绿是东⽅间;成绿⾊,青黄也朱是南⽅正,红是南⽅间,南为⽕,⽕⾚刻⾦,⾦⽩,故红⾊⾚⽩;⽩是西⽅正,碧是西⽅间,西为⾦,⾦⽩,刻⽊,故碧⾊青⽩;⿊是北⽅正,紫是北⽅间,北⽅⽔,⽔⾊⿊,⽔刻⽕,⽕⾚,故紫⾊⾚⿊也;黄是中央正,流黄是中央间中央为⼟,⼟刻⽔,⽔⿊,故流黄之⾊⿊黄这⾥孔颖达,引⽤皇侃《论语集解义疏》说法认为正⾊是纯正的颜⾊包括了青⾚黄⽩⿊五⾊与五⽅相对应不正的五⽅间⾊即是指:绿、红、碧、紫、骝黄显然,五正⾊的⾊域在⼴义五⾊的范围内但是先秦时期并⽆⽂献记载具体五正⾊先秦五正⾊的准确表述本⽂研究认为:其⼀,朱为⾚之正⾊研究“朱”的字源更能证明“朱”是正⾊⾚的准确表达朱的本字是“絑”表⽰纯⾚的丝帛“朱”在殷商时期的甲⾻⽂或⾦⽂中没有出现“朱”的本义:⾚⼼⽊,松柏属从⽊,⼀在其中据闻⼀多考证:这个“朱”即柘⼼材呈⾦⿈⾊萃取其⾊素染在丝绸上即为柘⿈桑科柘的树⼼染出的颜⾊是黄⾊⽽同⾚⾊相去甚远这种说法⽐较牵强很难得到多数认同商承祚以朱的早期⽂字字形作为依据认为“朱”即“珠”的初字是象形字,⾮会意字本⽂认为这种说法⽐较合理本字应是“絑”絑的本义是:与丝帛有关的颜⾊《说⽂·⽷部》:絑,纯⾚《虞书》:丹朱如此《说⽂·⽷部》:朱皆当做絑朱其假借字出⼟⽂字中絑也不从⽷《番⽣簋》:朱巿蔥黄,絑作后来“朱”⾏“絑”废表⽰正⾊,之时多数情况,⽤“朱”先秦⽂献出现较多:《论语·阳货》:恶紫夺朱恶郑声之乱雅乐这⾥的,“朱”就是指,正⾊《诗·豳风·七⽉》:我朱孔阳,为君⼦裳⽑传:深纁也孔颖达认为此是:君⼦祭祀所穿礼服朱熹集传:朱,⾚⾊⾊彩鲜明当为正⾊《礼记·明堂位》:朱⼲⽟戚郑⽞注:朱⼲,⾚⼤盾这⾥的“朱⼲”即指:朱砂调漆髹饰的盾在礼仪的场合使⽤即为正⾊先秦考古当中屡有“朱⼲”发现1986年湖北荆门包⼭2号墓出⼟的长⽅形⼤漆盾(现藏湖北省博物館)涂有褐红⾊朱砂同⼀墓葬还出⼟彩绘龙凤纹漆盾(现藏湖北省博物館)⿊漆为底朱⾊花纹先秦时期正⾊⾚有时直接⽤“⾚”表⽰“⾚”是⼀般性表⽰⾚⾊的颜⾊词《吕⽒春秋·孟夏纪》:乘朱辂,驾⾚骝载⾚旂,⾐⾚⾐天⼦在不同⽉令举⾏的礼仪活动穿着的正⾊服饰“⾐⾚⾐”《礼记·⽉令》和《吕⽒春秋》⼤致地接近,都有共同的来源按学者杨宽的研究《⽉令》出⾃晋太史之学经春秋战国陆续补订⽽成《吕⽒春秋·⼗⼆纪》之⾸章《明堂阴阳》之《⽉令》皆出⾃抄袭《礼记·⽉令》抄⾃《明堂阴阳》《吕⽒春秋》所⽤⽂字更接近古⽼《⽉令》,因此可以这样说“⾚”与“朱”都可以表⽰正⾊⾚但是“⾚”表⽰的⾊域范围更⼴因此,“朱”是更准确的表达其⼆,⽞为⿊之正⾊“⽞”是先秦最有争议的颜⾊词之⼀早在甲⾻⽂,(字形“ ”)它就⽤来指,祭祀⽜的颜⾊⼄巳,贞: ⽲于三⽞⽜对其本义,历代说法不⼀许慎:幽远也⽞:⿊⽽有⾚⾊象幽⽽⼊覆马叙伦:周⾕城从形⾳义三⽅⾯考证⽞即悬:果悬树的悬义李孝定不同意周⾕城⽞的颜⾊之义是由“悬”的引申⽽来“⽞”作为颜⾊词表达视觉上幽远⽽神秘不可捉摸的幽远之处的类⿊⾊历代⽂献和⾦⽂中⽞主要指:⽟⾊、天⾊、⽔⾊、服⾊以下逐⼀进⾏梳理:⽟⾊⽞,见于《周礼》:以⽟作六器以礼天地四⽅:以苍璧礼天以⿈琮礼地以青圭礼东⽅以⾚璋礼南⽅以⽩琥礼西⽅以⽞璜礼北⽅璜是半圆形的瑞⽟⽞璜⽤于祭祀北⽅⽞璜指的是:⿊⾊的⽟璜⿊⾊的⽟⾃然界中⽐较常见⽂字字义上⽞⽟更为准确:描述,⽟的半通透、神秘⽽⾮,死⿊⼀团的视觉效果天⾊“⽞”实际是说“天⾊⿊”在表⽰天的颜⾊时是称⽞天⽽⾮⿊天因有⽇光才是⽩天古⼈认为:天的本⾊是⿊对⽞与⿊颜⾊接近古时的⼈习惯上将神秘、幽远的对象也称为⽞不说⿊天⽽说⽞天《周易》:⽞黄:天地之杂天⽞地黄孔颖达疏:天⾊⽞,地⾊黄故⾎有天地之⾊春秋战国时期将五⾊与天地与东南西北六个元素⿊既要对应,北⽅(⽔)也要对应,天⿊北⽅⽽⾔⽞与⿊,都可与之对应北⽅七宿即称⽞武⿊与⽞的区别在于:⽞⾊是⽞远、神秘的⿊⾊适合表达天⿊的特点五⾊对应关系:天⽞⽽北⽅⿊东⽅谓之青南⽅谓之⾚西⽅谓之⽩北⽅谓之⿊天谓之⽞地谓之黄贾公彦:天⽞与北⽅⿊⼆者⼤同⼩异⽞⿊虽是其⼀⾔天只得谓⽞天不得⾔⿊天若据北⽅⽽⾔⽞⿊具得称之《礼记·礼运》:⽞酒在室孔颖达:⽞酒,谓⽔以其⾊⿊,谓之⽞太古⽆酒此⽔当酒所⽤所以谓之⽞酒古代⽤于祭祀的⽞酒实际上是⽔但不同于普通⽔⽞,神秘不可捉摸五⾏的⽔与⿊相配为与“⿊”⽔相区分⽽将⽤于祭祀的⽔称为“⽞”对服饰的⽞⾊历来争议最⼤历代训诂:⼀说⿊⾊⼀说⿊中带⾚哪种⽐较合理或者另有说法作为服饰的⽞⾊是⼀种专有的礼服颜⾊是五⾊“⿊”之正⾊⽞⾊,既有⽤于,婚礼的⽞端《仪礼》:使者⽞端坐从者毕⽞端也有⽤于重要礼仪⽞⾐纁裳于东国门之外祭祀服⽞⾐⽽戴冕《礼记·⽟藻》:⽞端⽽朝⽇于东门之外郑⽞注:端当为冕字之误也冕服之朝⽇春分之礼也孔颖达:愚谓⽞冕者五冕之服皆⽞解释冕服:历代经师总是⽞⾐纁裳并举《周礼·天官·司服》:祭群⼩祀则⽞冕郑⽞:凡冕服皆⽞⾐纁裳贾公彥:知⽞⾐纁裳《易·系辞》:⿈帝、尧、舜垂⾐裳盖取诸乾坤乾为天,其⾊⽞坤为地,其⾊⿈但⼟⽆正位,托於南⽅,⽕⾚⾊,⾚与⿈即是纁⾊,故以纁为名也⽞和纁,分别带有,⼀种象征意义⽞即⿊,是正⾊,即天⾊⾐正⾊,裳间⾊⾮列采不⼊公门郑⽞:即谓冕服⽞上纁下孔颖达:采⾊之中⽞最贵者⽞是天⾊故为正纁是地⾊⾚黄之杂故为间⾊礼服的⾊彩:⽞是代表天的颜⾊彩⾊最⾼贵的颜⾊陈汉平全⾯考察西周⾦⽂当中记载命服⾊彩得出结论:⽞⾐等级最⾼其次即是戠⾐(⾊如埴⼟即黄⾊之⾐)再次是戠⽞⾐(黄、⽞两⾊之⾐)出⼟⾦⽂的结论传世⽂献的记载基本⼀致:⽞⾐是⾼等级的服饰先秦所染⽞⾊的应该是⼀种:带有⾚⾊的⿊⾊⽽⾮完全的⿊⾊理由可从染⾊⼯艺历代训诂⽅⾯陈述⾸先染⾊⼯艺:⽞⾊通过多次染⾊《周礼·考⼯记·钟⽒》:三⼊为纁五⼊为緅七⼊为缁郑⽞:染纁者,三⼊⽽成⼜再染以⿊则为緅⼜再染以⿊乃成缁《礼仪·⼠冠礼》:凡染⿊五⼊为緅七⼊为缁⽞则六⼊古⽂记载历代注释古时染⿊多次染⾊⼀次⽐⼀次颜⾊深:五染,成青紫⾊,⽈緅,⾚多⿊少;六染,成紫⿊⾊,⽈“⽞”,⿊⾊带有⾚⾊,⿊多⾚少;染⾊次数与⾊彩之间并⾮完全的递进关系染⾊过程加⼊,不同媒的染剂形成,不同⿊⾊效果按⿊⾊不同分为:緅、⽞、缁吴淑⽣、⽥⾃秉《中国染织史》据以上记载⽤图表的⽅式重现了这个染⾊过程,下⾯图表为原表:《周礼·考⼯记·钟⽒》染⾊图古代⼯艺多法染⿊皂⽃染⿊⾊:简单⼏次就可染成染⽞实际是对于⾚⾊织物的⿊⾊套染实现古代染⾊⼯艺⽞⾊是緅与⿊相混成的⾊彩緅,是由朱和绀和⿊,混⾊⽽成绀,是由纁和⿊,混合⽽成这样经过多次染成的⽞⾊是带有⾚⾊的⿊染次不同费功不同染⾊的多重性体现了更进⼀层的敬意多次染红出⿊⾊直接染成的⿊⾊是不同的多次染红的⿊⾊略微的⾚⾊这种⿊⾊厚重⽽富有神秘感历代训诂:服饰⽞⾊被训释成⿊中带⾚《尚书·禹贡》:荊州,厥篚⽞纁郑⽞笺:纁者,三⼊⽽成⼜再染以⿊则为緅⼜再染则为缁⽞⾊在緅缁之间《诗·豳风·七⽉》:载⽞载⿈郑⽞注:⽞,⿊⽽有⾚孔颖达疏:⽞,⿊⽽有⾚⾊,有⾚⿊杂《论语·乡党》:羔裘⽞冠不以吊邢昺疏:⾐与冠同⾊是朝⾐⾊⽞⽞即缁⾊之⼩别因此先秦的颜⾊词“⽞”表⽰服饰的专有颜⾊时⿊中有⾚⿊中带⾚羔裘⽞冠不以吊:“羔裘⽞冠”不能穿著吊丧补充:⽞⾊是⿊中带⾚的服饰专⽤⾊彩最为⾼贵的⾊彩⽞冠作为重要的礼服的组成部分当然不能参与凶事凶事应当穿着素服综合来说:⽞表⽰天⾊和⽔⾊,颜⾊类似⿊但是并不同于纯⿊,⽽表⽰⼀种:幽远、神秘、捉摸不透的⿊⾊⽞在在表⽰服饰⾊彩时,也有着:幽远、神秘颜⾊之意还原语境:⽞所指的是⿊中带⾚的专⽤服饰⾊是⿊之正⾊青、⾚、黄、⽩、⿊既表⽰,⼴义的五⾊也表⽰,五正⾊但准确意义上先秦五正⾊的正确表达应是:青、朱(⾚)、黄、⽩、⽞(⿊)。

2023年3月青岛市高三语文第一次适应性检测试卷(一模)附答案解析

2023年3月青岛市高三语文第一次适应性检测试卷(一模)附答案解析

2023年3月青岛市高三语文第一次适应性检测试卷(一模)2023.03一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一:色彩观对民族文化的影响具有深远意义。

中华民族早于西方一千多年形成了自己的色彩体系,独特的“五色体系”成为民族文化基因中重要的文化因子。

弘扬色彩文化,丰富色彩的表现语言,有助于中华民族传统文化的传承。

“五色体系”形成于两千年前的西周。

《尚书》较早有关于“五色”文字的记载:“采者,青、黄、赤、白、黑也;言施于缯帛也。

”由此可知,所谓五色,即青、黄、赤、白、黑五种颜色。

五色中的青、黄、赤即现代色彩理论中的蓝、黄、红三原色;在有色物质中,白与黑是通过其它任何颜色混合后难以得到的颜色,白与黑应归属为无彩色系的原色。

西周时又提出“正色”和“间色”的色彩概念,正色即原色,间色是正色混合的结果。

所谓“正色论”即“五原色论”,亦即赤、黄、青、黑、白五原色构成的“五色体系”。

统治者视五色为尊贵和权威的象征,用五色规范章服等级制度,服务于社会礼制,对社会秩序进行了色彩美学装饰性的统一,形成独特的惟五色独尊的色彩文化,在世界色彩学发展史上独树一帜是中华民族审美意识和美学思想的反映。

“五色体系”确立,红色被列为“正色”之首。

周代章服中,以朱红服饰为尊贵。

几千年来,中国人延续了祖先尚红的喜好,红色被视为吉祥、喜庆、革命的代名词,办喜事、过年节、庆丰收等都离不开红色。

“五色体系”成为统治阶级的行为规范,紫色不入五色之列,却是间色中地位最高的。

春秋第一霸主齐桓公以紫色为章服,大胆穿紫袍上朝,公然挑战五色礼制,以此显示齐国的实力,色彩成为政治斗争的工具。

孔子是“五色体系”的忠实捍卫者,他从“礼”的规范出发,为最终实现“仁”的目的,反对“以紫夺朱”。

紫朱之争成为历史上重要的政治事件,色彩在社会、政治生活中的影响可见一斑。

汉唐之后紫色被视为代表天帝居所紫微星的色彩,天子所居之地皇宫则对应称为紫宫,明清皇宫称“紫禁城”由此而来。

上海红色文化与海派文化关系问题研究张琳

上海红色文化与海派文化关系问题研究张琳

上海红色文化与海派文化关系问题研究张琳发布时间:2021-04-01T09:37:40.717Z 来源:《论证与研究》2021年2期作者:张琳[导读] 摘要:“大力发展红色文化、海派文化、江南文化,打响城市文化品牌”是近些年上海发展的重要任务。

海派文化为红色文化在上海的形成和发展提供了精神的沃土,海派文化与红色文化两者在本质上没有任何冲突,可以说两者是有交融的,彼此促进形成与发展的。

张琳(中共上海市黄浦区委党校)摘要:“大力发展红色文化、海派文化、江南文化,打响城市文化品牌”是近些年上海发展的重要任务。

海派文化为红色文化在上海的形成和发展提供了精神的沃土,海派文化与红色文化两者在本质上没有任何冲突,可以说两者是有交融的,彼此促进形成与发展的。

关键词:红色文化;海派文化;发展党的十九大以来,习近平总书记多次强调,要把理想信念的火种、红色传统的基因一代代传下去,让革命事业薪火相传、血脉永续。

“大力发展红色文化、海派文化、江南文化,打响城市文化品牌”是近些年上海发展的重要任务。

红色文化与江南文化、海派文化可以称得上是你中有我、我中有你、一脉相承、共同发展。

可以说在上海都市文化的生成过程中,江南文化提供了与西方文化嫁接的母本和基底,东渐的西学与移民社会的“土壤”互相整合孕育了海派文化,三者吐纳激荡,相得益彰,构成了上海文化源流中的红色文化[1]。

一海派文化的生存与发展,从区位结构上来看,处于苏南和浙东之间的沿海地带,是江南特有的带着浓厚水乡韵味的城市文化[2]。

海派文化是华夏传统文化及欧美西方文化等的衍生体,但是要肯定的是,这样的文化包容而又创新,具有着非常强大的文化张力,其生命力之顽强以至于对上海文化的积淀和传承有着重要的作用。

海派文化是极富魅力的一种文化形态,多元且不失创造,包容且含蓄、古典且时尚。

海派文化的形成与诸多因素有关,不得不说,上海自古以来就是一个生机勃勃的城市。

如地理位置,上海位于长江的出海口,鸦片战争后,成为“五口通商”城市之一;如人口因素,上海移民人口众多,有着最鲜活的人力资源,在中西文化交流与合作互鉴等方面开了诸多先河。

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含有动物名称的成语万象更新、抱头鼠窜、鸡鸣狗盗、千军万马、亡羊补牢、杯弓蛇影、鹤立鸡群、对牛弹琴、如鱼得水、鸟语花香、为虎作伥、黔驴技穷、画龙点睛、鼠目寸光、虎背熊腰、守株待兔、鹤发童颜、狗急跳墙、盲人摸象、画蛇添足含有两个动物名称的成语鹤立鸡群、鸡鸣狗盗、鹬蚌相争、蚕食鲸吞、蛛丝马迹、龙争虎斗、龙马精神、龙飞凤舞、龙腾虎跃、龙骧虎步、龙潭虎穴、龙跃凤鸣、车水马龙、指鹿为马、兔死狐悲、鸡犬不宁、心猿意马、狼吞虎咽含有人体器官的成语眼高手低、目瞪口呆、胸无点墨、头重脚轻、手足情深、口是心非、手疾眼快、耳闻目睹、头破血流、眉清目秀、袖手傍观、口出不逊、手无缚鸡之力含有昆虫名称的成语飞蛾扑火、金蝉脱壳、积蚊成雷、蟾宫折桂、蚕食鲸吞、蜻蜓点水、螳臂挡车、蛛丝马迹、螳螂捕蝉,黄雀在后含有一组近义词的成语见多识广、察言观色、高瞻远瞩、左顾右盼、调兵遣将、粉身碎骨狂风暴雨、旁敲侧击、千辛万苦、眼疾手快、生龙活虎、惊天动地七拼八凑、胡言乱语、改朝换代、道听途说含有一组反义词的成语前呼后拥东倒西歪眼高手低口是心非头重脚轻有头无尾前倨后恭东逃西散南辕北辙左顾右盼积少成多同甘共苦半信半疑大材小用先人后己有口无心天经地义弄假成真举足轻重南腔北调声东击西转危为安东倒西歪反败为胜以少胜多由此及彼描写情况紧急的成语千钧一发刻不容缓迫不及待十万火急火烧眉毛燃眉之急描写人物神态的成语心旷神怡心平气和目不转睛呆若木鸡眉开眼笑愁眉苦脸愁眉紧锁目瞪口呆垂头丧气嬉皮笑脸描写英雄人物的成语一身正气临危不惧光明磊落堂堂正正大智大勇力挽狂澜急中生智仰不愧天镇定自若化险为夷描写春天美好的成语春光明媚万紫千红春雨如油生机勃勃春色满园春意盎然鸟语花香春暖花开百花齐放和风细雨“想”的成语苦苦地想(苦思冥想)静静地想(静思默想)想得周全(深思熟虑)想得混乱(胡思乱想)想得厉害(浮想联翩)想得很多(左思右想)想得荒唐(痴心妄想)想得离奇(异想天开)想了又想(朝思暮想)“多”的成语观众多(座无虚席)贵宾多(高朋满座)人很多(摩肩接踵)人才多(人才济济)兵马多(千军万马)事物多(林林总总)色彩多(五彩缤纷)类别多(千差万别)困难多(千辛万苦)话儿多(滔滔不绝)读书多(博览群书)见识多(见多识广)变化多(千变万化)走得多(走南闯北)颜色多(五颜六色)花样多(五花八门)带有“看”的近义词的成语见多识广望而生畏察言观色一视同仁一览无余高瞻远瞩坐井观天举世瞩目管中窥豹左顾右盼带有“龙”字的成语生龙活虎龙争虎斗、龙马精神龙飞凤舞龙腾虎跃龙骧虎步画龙点睛龙潭虎穴龙跃凤鸣车水马龙源自于寓言故事的成语鹬蚌相争刻舟求剑鹏程万里守株待兔掩耳盗铃亡羊补牢惊弓之鸟杯弓蛇影抱薪救火源自于历史故事的成语安步当车暗渡陈仓按图索骥程门立雪班门弄斧兵不厌诈三顾茅庐首尾同字的成语微乎其微神乎其神天外有天痛定思痛数不胜数举不胜举人外有人防不胜防忍无可忍闻所未闻带有鸟类名称的成语欢呼雀跃鸦雀无声鹏程万里一箭双雕风声鹤唳鹤发鸡皮鹤发童颜鹤立鸡群麻雀虽小,五脏俱全螳螂捕蝉,黄雀在后成语接龙(“不”字开头)不耻下问问道于盲、盲人瞎马马到成功功败垂成成人之美美不胜收收回成命命中注定定时炸弹弹尽粮绝绝无仅有有机可乘乘虚而入入木三分分秒必争争权夺利利欲熏心心安理得得意洋洋根据书籍名称说出有关词语《三国演义》草船借箭、过五关,斩六将、一个愿打,一个愿挨、赔了夫人又折兵、舌战群儒《红楼梦》刘姥姥进大观圆、林黛玉葬花《西游记》西天取经猪八戒大闹高老庄孙悟空三打白骨精《水浒》逼上梁山林冲棒打洪教头劫取生辰纲武松打虎武大郎卖烧饼三碗不过景阳岗数字成语一唱一和一呼百应一干二净一举两得一落千丈一模一样一暴十寒一日千里一五一十一心一意两面三刀三长两短三番五次三三两两三头六臂三心二意三言两语四分五裂四面八方四通八达四平八稳五光十色五湖四海五花八门五颜六色六神无主七颠八倒七零八落七拼八凑七上八下七手八脚七嘴八舌八面玲珑九死一生九牛一毛十拿九稳十全十美百发百中百孔千疮百战百胜百依百顺千变万化千差万别千军万马千山万水千丝万缕千辛万苦千言万语千真万确千锤百炼千方百计千奇百怪千姿百态千钧一发千虑一得千虑一失千篇一律万水千山万无一失万众一心万紫千红万死一生描写友情的成语推心置腹肝胆相照情同手足志同道合风雨同舟荣辱与共同甘共苦关怀备至心心相印海誓山盟拔刀相助亲密无间描写花的成语万紫千红春暖花开鸟语花香姹紫嫣红花红柳绿百花争艳锦上添花火树银花昨日黄花春花秋月过时黄花花团锦簇花枝招展描写山的成语崇山峻岭山明水秀山穷水尽大好山河刀山火海地动山摇高山深涧悬崖峭壁峰峦雄伟漫山遍野江山如画锦绣山河描写颜色的成语五彩缤纷五颜六色一碧千。

北京地铁沿线73景点

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73个最“棒”地铁沿线景点1、日坛公园(古代皇帝祭祀太阳神的场所)地铁永安里站2、北京古观象台(中国最早的天文观测仪器)地铁建国门站3、宁郡王府(北京现存建筑年代较早、建筑规制较高的一座王府)地铁东单站4、蔡元培故居(陈列了许多蔡元培先生当时的生活用品及照片)地铁东单站5、王府井步行街(拥有数百年历史的著名商区,还可到东华门小吃街体验老北京小吃)地铁王府井站6、劳动人民文化宫(园内有太庙等古代建筑群和多种珍贵的花草树木)地铁天安门东站7、菖蒲河公园(公园主要景点有“菖蒲迎春”、“红墙怀古”、“凌虚飞虹”等)地铁天安门东站8、皇城根遗址公园(北京市中心最大的街心公园,春季有花卉景观展)地铁天安门东站9、故宫(明清两代帝王皇宫,无与伦比的古代建筑杰作)地铁天安门东站10、中山公园(每年春天都有兰花和郁金香展)地铁天安门西站11、西单文化广场(长安街上唯一的大型绿地广场,集购物娱乐休闲为一体)地铁西单站12、白云观(中国道教文化与传统习俗)地铁木樨地站13、首都博物馆(拥有最先进设施的现代化综合性博物馆)地铁木樨地站14、军事博物馆(中国唯一的大型综合性军事历史博物馆)地铁军事博物馆站15、中华世纪坛(记录了中华5000年的发展历史)地铁军事博物馆站16、玉渊潭公园(樱花园每到春季2000株樱花盛开景色格外美丽)地铁公主坟站17、中央电视塔(集广播电视发射和旅游观光、餐饮娱乐为一体的综合性建筑)地铁公主坟站18、国际雕塑公园(体验“将绿色的园林生态型公园与高雅的雕塑艺术相融合”的游览氛围)地铁玉泉路站19、石景山游乐园(每逢节日,都会推出具有异域风情的主题文化活动)地铁八角游乐园站20、积水潭(有自然宁静的湖景和著名水利学家郭守敬的纪念馆)地铁积水潭站21、钟鼓楼(可参观鼓楼击鼓表演)地铁鼓楼大街站22、烟袋斜街(铺面建筑风格朴素并有北京城特点,是北京较有名气的文化街)地铁鼓楼大街站23、什刹海(京城休闲胜地,既可泛舟湖上欣赏岸边美景,又可在酒吧街小酌几杯欣赏什刹海夜色)地铁鼓楼大街站24、宋庆龄故居(参观典型的中国式庭院,听导游讲解宋庆龄伟大的一生)地铁鼓楼大街站25、恭王府(中国现存王府中保存最完整的清代王府)地铁鼓楼大街站26、地坛公园(古代皇帝祭天场所,园内古树参天,花香扑鼻,每年春季有大型书市)地铁安定门站27、国子监(每年10-4月是最佳旅游季节,春暖花开,气候宜人)雍和宫站28、雍和宫(全国规格最高的一座佛教寺院)地铁雍和宫站29、孔庙(中国元、明、清三朝祭祀孔子的场所)地铁雍和宫站30、东岳庙(以深厚的文化底蕴,令人叫绝的古建、楹联、碑刻等享誉京城)地铁朝阳门站31、北京古观象台(中国古人智慧的结晶,拥有中国最早的天文观测仪器)地铁建国门站32、前门步行街(逛北京老字号商铺,品全聚德烤鸭)地铁前门站33、琉璃厂文化街(欣赏古玩字画、购买文房四宝)地铁和平门站34、鲁迅博物馆(是中央国家机关思想教育基地、北京市爱国主义教育基地)地铁阜成门站35、陶然亭公园(以燕京名胜陶然亭为中心规划设计修建的一座城市园林,有革命烈士高君宇石评梅墓)地铁陶然亭站36、羊肉胡同(体现老北京胡同的特色)地铁西四站37、中国地质博物馆(中国成立最早、目前亚洲规模最大的国家级地质学博物馆地铁)西四站38、动物园(展览动物450余种4500多只;海洋鱼类及海洋生物500余种10000多尾)地铁动物园站39、北京天文馆(夜晚可观看月亮、行星、星云、星团,白天观测太阳黑子)地铁动物园站40、北京大学未名湖(湖南岸上有钟亭、临湖轩、花神庙,东岸有博雅塔)地铁北京大学站41、圆明园(每年春季有“圆明园踏青节”)地铁圆明园站42、清华园(园内有清代咸丰皇帝提名的著名景观“水木清华”)地铁圆明园站43、颐和园(中国保存最完整的一座皇家行宫御苑,被誉为皇家园林博物馆)地铁北宫门站44、天坛公园(“世界文化遗产”,清代皇帝祭天地点)地铁天坛东门站45、龙潭湖公园(碧波荡漾、绿树成荫,以水景为主的园林)地铁天坛东门站46、明城墙遗址公园(全国仅存的规模最大的城垣转角角楼)地铁崇文门站47、老舍故居(老舍先生在这里住的时间最长,人生成就最辉煌)地铁灯市口站48、北大红楼(革命的起点,共产党的先驱者奋斗学习的地点)地铁东四站49、中国美术馆(欣赏名家绘画作品,体验艺术氛围)地铁东四站50、南锣鼓巷(是我国唯一完整保存着元代胡同院落肌理、规模最大、品级最高、资源最丰富的棋盘式传统民居区)地铁张自忠路站51、茅盾故居(陈列了茅盾生前所用旧物)地铁张自忠路站52、“鸟巢”体育场(地标性的体育建筑和奥运遗产)地铁奥林匹克公园站53、水立方(地标性的体育建筑和奥运遗产)地铁奥林匹克公园站54、中国科技馆(体验科学的奇妙)地铁奥林匹克公园站55、奥林匹克森林公园(是离北京市民最近的森林公园,它占地面积680公顷,是一个天然氧吧和健步长走的最佳地点)地铁森林公园南门站56、北京古玩城(北京古玩城是目前国内最高档次的中国古玩艺术品交易中心)地铁劲松站57、世贸天阶(全球第三大电子天幕,每天播放影片)地铁金台夕照站58、团结湖公园(具有江南古典园林特色的城市公园)地铁团结湖站59、朝阳公园(北京四环内最大城市公园,春季有植树活动)地铁团结湖站60、三里屯酒吧街(年轻人休闲娱乐场所)地铁团结湖站61、太阳宫公园(百米绿带和完善的儿童游乐设施,适合日常休闲)地铁太阳宫站62、中华民族园(集中国少数民族的传统建筑、民俗风情、歌舞表演、工艺制作以及民族美食为一体的大型民族文化基地)地铁健德门站63、元大都遗址公园(元世祖忽必烈用18年时间建成元大都,是燕京八景之一,现为遗址公园)地铁健德门站64、万柳公园(绿化较好,空气清新,环境优美)地铁巴沟站65、大钟寺(寺内有我国历史上无与伦比的巨钟)地铁大钟寺站66、兴隆公园(兴隆公园树木繁多,林荫草密,鸟语花香,极为幽静。

2023年江苏省盐城市鹿鸣路初级中学中考二模语文试题(含答案)

2023年江苏省盐城市鹿鸣路初级中学中考二模语文试题(含答案)

2023年江苏省盐城市鹿鸣路初级中学中考二模语文试题学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________一、句子默写1.古诗文名句填空。

(1)木受绳则直,______________。

(荀子《劝学》)(2)_________,添得黄鹂四五声。

(三衢道中《曾几》)(3)感时花溅泪,_________________。

(杜甫《春望》)(4)_____________,松柏有本性。

(刘桢《赠从弟》)(5)出淤泥而不染,_____________。

(周敦颐《爱莲说》)(6)___________,半竿斜日旧关城。

(纳兰性德《浣溪沙》)(7)家乡盐城欢迎各位宾朋好友在最美好的时光里相遇,请用《<论语>十二章》的句子表达你对朋友到来的喜悦:①“__________,___________?”;与挚友分别,可用王勃《送杜少府之任蜀州》中表达在天南海北却心意相通的千古名句是“_______,________________”。

二、基础知识综合2.根据语境完成题目青春盐城,再出发!40年来,靠着一代代人的拼搏,盐城实现了从“无”到“有”,再到“好”的华丽嬗变,给今天的盐城注入自信自强、踔()厉奋发的勇气和底气。

40年来,盐城人敢想敢干,产业之路更加宽广,交通建设一日千里,生态保护卓有成效,改革为发展增添活力,开放让城市魅力十足,在伟大的历史进程中pǔ写了壮美的盐城画卷。

40年的奋斗史波lán壮阔,40年的家国情深沉绵长。

挺立黄海潮头,致敬奋进盐城。

所有为这片热土作出过贡献的人们,都应该被铭()记。

道阻且长,行则将至。

精彩的盐城故事正在发生,。

让我们继续怀揣梦想上路,接续奋斗,为时代添彩,让人生出彩,闯出一片新天地,拼出一番新事业,为盐城下一个40年留下新的奋斗坐标。

(1)根据拼音写汉字,给加点字注音。

踔( )厉奋发pǔ写( ) 波lán( )壮阔铭( )记(2)语段中画波浪线“增添活力”的短语类型是_________(3)在语段的横线处补写恰当的语句,使语段语意完成连贯、逻辑严密。

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海南红色文化广场投资建议方案经纬集团营销策划部一、前言木色湖旅游度假风景区位于海南屯昌县西南部的枫木镇,距县城20多公里,景区占地28平方公里,内有木色湖的雷公滩湖,木色湖是海南鸟中部有名的人工湖,湖水清澈,宽阔的湖面碧波荡漾,环湖青山起伏,湖畔水草丰盛,水鸟成群湖南面的湖滨半岛理屋舍整齐标致,地面翠映绿茵,湖山森林茂密,珍稀动物聚集,山、林你、河、湖、泉相错相映,奇景奇观目接不暇,香气怡人,堪称海南的绿色瑰宝。

距木色湖上百米外是素有高山平湖之称的雷公滩湖,两湖南北相距不到2公里,湖面高差却达92米,围绕两湖山岭环抱,群峰叠翠,形成高山平湖独特景观。

两湖之间有一瀑布,犹如白练挂于青山间,常年飞流直泻,响声如雷。

雷公滩湖便是由此得名。

雷公滩湖东、西、南三面依山,湖面波光涟涟,湖畔草木葱翠。

一年四季,山花盛开,景色秀丽。

木色湖风景区,以两湖为中心,西部有牛血岭、吊月岭、西北部有晒谷岭、鸡嘴岭、琼凯岭、北部有双乳岭、黄竹岭、峰峦叠翠。

青山里,野猪、黄猄、狗熊、野兔、狐狸成群出没;湖畔水面,野鸭成群凫水戏波,翠鸟展翼、白鹭觅食,鹰翔高空,燕掠水面;山坡草地,野鸡成群觅食,鹧鸪求偶,简直是个天然的野生动物乐园。

风景区内有“仙人洞”、“猴子座”、“铜鼓石”、苏东坡题词的东坡石、热带植物园、枫木鹿场等景观。

二、项目设计理念1)目标理念依据自然生态奇景奇观、厚重的历史优秀文化资源、沉香的红色文化资源,建设内涵丰富、品牌突出、特色鲜明、良好的管理与服务的精品主题园,向世界展现海南人民昂扬向上的精神。

2)运营理念A、以自然生态为基础,传统文化为核心,整合旅游观光产业、旅游健康养心产业、旅游服务行业、旅游观光行业、养生技术培训产业的产业园基地。

B、不断增加产业文化含量,开发衍生产品、诞生文化产业链,不断提高附加值。

不断提高规模化、集约化、专业化水平,实施全方面的品牌营销战略。

三、项目的背景1)历史背景海南岛是中国历史悠久、文化灿烂的地区之一。

她并非一些人所说的蛮荒之地和“文化沙漠”。

在悠久的华夏文明中,海南岛历史文化源远流长,独树一帜,从远古到现代,她都是中华文明中重要的分支。

尤其现代的海南解放战争,给海南这块美丽的土地留下来值得我们永远去缅怀的红色儿女,太多太多的红色文化需要我们去发扬和传承,至今我们的耳边还依旧萦绕的红色娘子军的歌曲,时刻激励着我们前行的那些曾经为解放海南的英雄儿女们......2)项目背景与目标在文化的“多样性”与世界“地球村”的互联网时代,中国经济的崛起,海南的崛起,引领着海南文化的传承、创新和发展。

尽管文化产业举步维艰,但中华五千年的文明却是我们中华民族最根本的血脉,我们将继承先辈们勇往直前的奋斗精神,继往开来,开创属于我们海南特色的文化产业园区。

本项目的最终目标是集结人才、汇集优质资本,坚持保护、升华、展示、传承、传播的基本原则,创建琼北地区文化产业的圣地,诉说海南历史,讲述海南故事,让人们享受红色文化艺术的熏陶,吸纳人间正气,优化民族灵魂,彰显中华民族精神,突显改革创新的新步伐。

最终将以本项目为龙头,由点到线,由线连成片,延伸向全省近代主要革命根据地,从海南屯昌为起点入中线,向东线、西线扩伸,构建成海南省红色文化旅游系统,将成为海南国际旅游岛不可缺少的组成部分,同时将与全国所有的红色文化产业相融合。

四、总体规划布局以自然生态景观融合历史文化为基础,优秀传统文化为脉络,红色文化为核心,展伸开来,构建海南文化旅游观光产业和养生产业两大系列版块,将与周边社区相融合,相形益彰,效益共振。

五、项目建设地址屯昌县枫木镇木色湖位于海南岛北部地绿台地,海口市挺近五指山地区的咽喉,海口入海渝中线高速公路旁,是海南贯穿南北,横越东西的交通要地。

六、项目名称海南木色湖红色文化广场。

七、项目建设期限项目总建设期为肆年。

八、项目总投资资金及资金本源项目预计总投资额2亿元,由中山经纬集团自筹及申请银行贷款支持。

九、项目建设规模内容项目总面积为3000亩,将分成两期完成所有规划。

一期:投资期为两年,投资额约1亿元,打造以红色文化广场为主题的项目。

二期:投资期为两年,投资额 1 亿元。

投资休闲度假、文化养生为主题的高品质旅游休闲度假区(此项目需要屯昌县政府免费提供2000亩使用土地)。

十、一期主要建设内容一期规划包括有以红色文化广场为中心的广场建筑群,整体规划以一中轴线为主导,两边建筑依山势而建,中间围合一带形行进广场,广场入口位于广场南端,整体走向北高南低。

参观人群由南端入口拾级而上,纪念碑巍峨立于广场北端最高点,令人顿怀崇敬之心。

广场设计以一中轴线为主导,但与通常纪念广场的对称手法不同,本规划采用不对称的设计手法,宛然曲折而又整体向上的台阶寓意革命战争的不平坦但最终走向胜利。

周边配套建筑则依山势而建,外饰以当地石材为主要装饰材料,建筑犹如山体外露的岩石,与山坡混然一体,宛若天成。

体现人工与自然结合的设计手法。

而简约厚实的建筑形态更能彰显纪念建筑的性格。

总体设计以简约的现代手法为主,总体规划体现了人与自然的结合。

总用地3000亩,总投资1亿元。

序号项目名称项目内容占地面积(㎡)投资金额(万元)1 红色广场5000 10002 红旗不倒纪念碑200 100一、红色广场由“红旗不倒”纪念碑与广场组成红色广场,突显中国革命史上海南革命是一面不倒红旗。

二、海南省雕塑园民族杰出人物是民族历史最活跃的导向力量,海南人民世世代代,英杰辈出、久经不绝,他们的思想与对社会的贡献,在海南、在中国、在世界的历史上,如星光璀璨。

文化艺术雕塑馆以人物雕塑为载体,梳理海南文化历史血脉,再现的为海南的昨天、今天和明天,顽强奋斗的杰出人物的风采展示,给人们以直观、立体、崇敬、亲切的艺术感悟。

在艺术观赏中,谙读他们的事迹,诱发人们心灵的升华,正能量的集结,导引承传中华民族优秀传统的行动。

这里将是一座崇仰伟人,弘扬民族精神的艺术文化园地,是一座富有时代感和现实感的艺术田天国。

雕塑园将以人文景观和园林景观相结合,置入杰出人物雕塑作品400尊。

1)海南名贤艺术雕像走廊(右侧)放置海南宋代至清末名贤雕像:苏东坡,海南第一进士符确,中国十五世纪经济思想杰出代表、市场经济幢景者丘浚,爱国诗人王佐、姜唐佐,岭南巨儒钟芳,秦考回琼王弘诲,南包公海瑞,海南历史文化大象征白玉蟾,海南历史上唯一探花、禁烟英雄张岳崧,历史上最早提出海南建省的潘存,辛亥革命英烈陈侠农、陈继虞、林文英等。

2)黎苗文化苑(右侧)《白沙起义》大型群雕黎苗八音技艺雕塑群,黎锦纺织艺术雕塑群,黎族音乐家王文华,黎锦艺术传人等。

3)海南名人艺术雕塑廊(右侧)郑长和:(1892-1967)琼戏名家颜任光:(1888-1968)物理学博士、中国物理实验创建人冯质夫:(1895-1972)著名中医、鹿龟酒的献方人范会国:(1898-1983)数学博士、中国函数理论先驱刘璋温:(?-2001)数学博士、中国实验设计学科带头人王家齐:(1896-1959)佛教上师4)领航海南(左侧)A、领航海南(群雕)王文明、扬善集、冯平、徐成章、冯白驹、许士杰(大型群雕)B、中共创建时期琼籍党员(雕塑)徐成章、徐天炳、王器民、王文明、柯嘉予、刘开汉、陈贵清、严风仪、王大鹏、王海萍、符向一等。

C、中共琼崖地委委员(雕塑)王文明、柯嘉予、罗汉、冯平、陈垂斌、许侠夫、陈三华、何德裕、李爱春、黄昌炜、陈德华、周逸等。

5)琼崖纵队将领山庄(左侧)琼崖纵队大型群雕:杨善集、冯平、陈永芹、徐成章、严风仪、冯白驹、庄田、李振亚、吴克之、马白山、黄康、符振中等。

A、工农革命军:冯平、徐成章、陈永芹中国工农红军独立二师:梁秉枢、王宇文、杨学哲等B、陈光求、张世英、潘江汉、郑章C、符克、符思之、陈琴、梁文墀6)琼崖女杰(左侧)红色娘子军(群雕):刘秋菊;王仲民:琼崖女红军;谢飞:长征琼崖女性;云四婆:革命母亲;黄金女:英雄交通员;黄若媛7)解放海南(左侧)A、胜利欢呼(大型群雕)B、渡海作战将领(塑像)叶剑英、杜华、洪学智、赖传珠(40军)韩先楚、解方、李伯秋、邓岳、张玉华、徐国夫、王东保、宋维拭、刘振华(43军)李作鹏、尤书金、张池明、黄荣海、相炜、孙干卿、徐芳春、苟在松、赵兴元、张仲先、陈永康、邹平光C、战斗英雄刘梅村、赵兴元、李贤祥、陈理文、羊本良8)开国将军(左侧)张云逸(1892-1974)大将周士第(1900-1979)上将卢胜(1911-1997)中将庄田(1906-1992)中将马白山(1907-1992)少将符确坚(1906-1972)少将张云逸庄田马白山9)深情关怀朱德、刘少奇、周恩来、宋庆龄、叶剑英聂荣臻、陈毅、张爱萍、习仲勋三、琼崖纵队史馆运用现代科技技术,再现琼崖纵队诞生、成长、发展、胜利的历程,彰显琼崖纵队是一支具有坚定的共产主义信念,打不垮、压不倒、战无不胜、攻无不克的人民军队,他们的历史功绩,光照人间。

四、红色文化论坛中山论坛中山以海南红色文化资源为依托,邀集名家、研究者,定期举办红色文化论坛,凝聚社会共识,进行学术研究和交流,引领红色文化新思潮。

五、文化娱乐区演艺场儿童娱乐竞技场室外溜冰场六、军事演练场、射击场十一、项目配套设施1)建立游客休息区、购物超市。

2)大型停车场:总占地10000㎡。

3)通讯网络:木色湖红色广场所属区域将全部覆盖WIFI无线网络。

4)绿化环境:保持园内生态坏境为本,大型绿色植物为主,创造经济、观赏、生态的绿化良好环境。

整体坏境绿化率达到45%以上。

5)道路:广场内所有项目道路将采用鹅卵石铺制,防滑防摔。

6)公共卫生:专门的清扫人员将实行全天候保洁,广场内将10米摆放一个垃圾桶。

7)给排水:将采取雨污分流制,污水将通过管道排放至化粪池,雨水将通过水沟直接排放,不作处理。

同时在现有项目基础上建设完善的雨水收集处理使用和污水处理系统。

8)旅游标志设置:严格按照国际旅游业的规定规范设置出入口、警示、解说、公共设施等标志,文字使用规范简洁流畅,标志牌美观、实用、与环境相协调。

9)安全: 所有区域都将配备区域管理员及安全巡视员,以保证游客的生命财产安全。

10)救护:建立专门的医务工作室,配备专业的医生及护士。

十二、二期工程主要建设内容二期将打造以高档休闲度假基地为主载的休闲养生园区,项目建成后将是以退休干部、企业高管、公务员休闲度假、疗养、养生为主要目标。

本项目将坐落于木色湖南,就山依湖规划布局,建立园林式建筑群,建造人性化的养生区域,兑现人和自然的融洽,让入住者享受着山、湖美景,呼吸新鲜度空气,享受贴心细致的服务,利于养精、养神、养气,获得藏心、藏身,健康长寿的功效。

十三、结束语该项目的开发设计符合政府相关的产业规划要求,通过建设运营,能够符合海南省整体构造红色海南的步伐节奏,快速有效的吸引人气,拉动整个红色海南项目的实施,综上所述,本项目具有重大的社会意义和经济效益,是切实可行的,应给予高度重视,大力扶植该项目的进行。

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