论语中关于老师的名句
国学宝典之《论语》里关于教和学的名句
【导语】今天®⽆忧考⽹精选了《论语》中关于教和学的⼀些名句，建议家长们，⽼师们和学⽣们，都⼀起读⼀读，看看其中哪些内容，是⾃⼰应该做到的。
欢迎阅读！ （1）事⽗母，能竭其⼒；事君，能致其⾝；与朋友交，⾔⽽有信。
虽⽈未学，吾必谓之学矣。
——《论语·学⽽》 （2）吾⼗有五⽽志于学。
——《论语·为政》 （3）⼦贡⽈：“夫⼦之⽂章，可得⽽闻也；夫⼦之⾔性与天道，不可得⽽闻也。
” ——《论语·公冶长》 （4）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——《论语·雍也》 （5）不愤不启，不悱不发。
举⼀隅不以三隅反，则不复也。
——《论语·述⽽》 （6）三⼈⾏，必有我师焉。
择其善者⽽从之，其不善者⽽改之。
——《论语·述⽽》 （7）⼆三⼦以我为隐乎？吾⽆隐乎尔。
吾⽆⾏⽽不与⼆三⼦者，是丘也。
——《论语·述⽽》 （8）学如不及，犹恐失之。
——《论语·泰伯》 （9）颜渊喟然叹⽈：“仰之弥⾼，钻之弥坚。
瞻之在前，忽焉在后。
夫⼦循循然善诱⼈,博我以⽂，约我以礼，欲罢不能。
……” ——《论语·⼦罕》 （10）不患⼈之不⼰知，患其不能也。
——《论语·宪问》 （11）古之学者为⼰，今之学者为⼈。
——《论语·宪问》 （12）吾尝终⽇不⾷，终夜不寝，以思，⽆益，不如学也。
——《论语·卫灵公》 （13）好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
——《论语·阳货》。
《论语.颜渊》中的名言名句
《论语.颜渊》中的名言名句论语.颜渊这篇章节是《论语》中的一篇对话，主要以孔子与颜渊的问答为主线，记录了孔子的教育理念和颜渊对孔子的敬仰。
以下是一些在《论语.颜渊》中出现的名言名句。
1. “颜渊问仁，子曰：‘克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？’” 这是孔子对颜渊问仁的回答。
孔子告诉颜渊，要做到仁，首先要有自律，要能够自我约束，然后才能回归到礼之上。
只有通过自我克制和遵守礼仪，才能实现真正的仁。
2. “君子之过也，如日月之食焉。
过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
” 孔子说，一个君子的过失，就像太阳和月亮被云遮住一样，整个世界都能看到。
但一个君子的改过，就像太阳和月亮重新出现一样，整个世界都会仰慕。
3. “子曰：‘温故而知新，可以为师矣。
’” 这是孔子对颜渊提出的一个问题的回答。
孔子告诉颜渊，学习是一个不断温故而知新的过程，只有掌握了过去的知识，才能够创造出新的知识，才能成为一个合格的老师。
4. “子曰：‘君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
’” 这是孔子对颜渊关于君子的提问的回答。
孔子说，君子有九种思考的方式：明白事物的真相，聪明地倾听他人的意见，温和地面对他人，恭敬地对待他人，忠诚地说话，尽心尽力地做事，有疑问时勇于提问，发怒时能够忍耐，看到利益时思考是否符合道义。
5. “子贡曰：‘夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。
’” 子贡对孔子说，您的文章大家都可以听得到，但您关于人性和天道的言论，却无法完全理解。
这句话表达了子贡对孔子深奥思想的敬仰和钦佩。
6. “子路问事君，子曰：‘勿欺也，而犯之。
’子路曰：‘才难，不其然乎？’子曰：‘道难，不明乎？’” 子路问孔子如何对待国王，孔子说要诚实而不越雷池。
子路说：“这样很难做到啊。
”孔子回答说：“道很难，但我们应该要明白。
”7. “子游曰：‘弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
论语中的名言名句
论语中的名言名句导读：1、朝闻道，夕死可矣。
2、君子居之，何陋之有？3、温故而知新，可以为师矣。
4、食不语，寝不言。
5、寝不尸，居不容。
6、放于利而后行，多怨。
7、巧言令色，鲜亦仁！8、君子以文会友，以友辅仁。
9、不在其位，不谋其政。
10、敏而好学，不耻下问。
11、君子欲衲于言，而敏于行。
12、食不厌精，脍不厌细。
13、君子喻于义，小人喻于利。
14、德不孤，必有邻。
15、自古皆有死，民无信不立。
16、言必信，行必果。
17、父母在，不远游。
游必有方。
18、君子周急不继富。
19、吾未见好德者如好色者也。
20、学而不思则罔，思而不学则殆。
21、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
22、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
23、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
24、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
25、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
26、君子和而不同，小人同而不和。
27、岁寒，然后知松柏之后凋也。
28、君子坦荡荡，小人长戚戚。
29、主忠信。
毋友不如己者，过则勿惮改。
30、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
31、知之为知之，不知为不知，是知也。
32、不患人之不己知，患不知人也。
33、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
34、士不可以不弘毅，任重而道远。
35、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
36、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
37、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
38、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
39、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
40、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？41、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
42、父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
43、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
44、质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
45、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。
46、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？47、不愤不启，不悱不发。
举一隅而不以三隅反，则不复也。
论语名句：温故而知新 可以为师矣
论语名句：温故而知新可以为师矣【原文】子曰：“温故而知新，能够为师矣。
”子曰：“温故而知新(1)，能够为师矣。
”【注释】(1)温故而知新：故，已经过去的。
新，刚刚学到的知识。
【解释翻译】孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就能够当老师了。
”这章是讲如何来学习。
这个温，就是温习。
故，是所学的学问，已经学过的。
这个新，就是所学而新有所得的这些学问。
譬如说我们读书，已经读过的书，我们再加读诵思惟，古人讲温书，就是温故。
尚未读过的书，现在正在研读，以求了解书中所载的道理，这就是知新。
所以温故知新是随时吸收新知，而又研究已得之学。
新学的，必定是在已经学过的学问基础上再提升。
那么持续的『温故而知新』，这是好学。
如此好学，就能够为人师。
朱子的《集注》里面讲，「温，寻绎也」。
这个寻绎就是回顾和研究的意思。
「故者，旧所闻」，就是过去所闻的，所学的。
「新者，今所得」，现在所得的。
朱子讲「温故而知新」，说法有他新颖之处，他怎么说?「言学能时习旧闻，而每有新得，则所学在我，而其应不穷，故能够为人师。
若夫记问之学，则无得于心，而所知有限，故学记讥其『不足以为人师』，正与此意互相发也」。
他这里是由温故来发明新的意思。
他说「学能时习旧闻」，学了道理，能常常来温习。
这个习，粗浅的来讲是温习，再深一步讲，这个习有练习、实践的意思，落实的意思。
就是把所学的，用到自己的日常工作生活当中，待人处事接物，都能使用你所学的，这叫「学能时习旧闻」。
正如「学而篇第一章」讲的，「学而时习之」，这是讲到温故，不是说仅仅记在口上，口里能讲。
这里是你真正入了心，而落实到自己的行为当中，那么你就每有新得了。
圣贤学问果然能够落实，能够使用到你的待人处事接物当中，你才有新得。
这个新得就是你有悟处，你真正能够实证圣贤的道理。
这个圣贤的道理，不是仅仅圣贤人的境界，你把它转成自己的境界了。
学问是包括信、解、行、证四个阶段。
首先我们能相信，圣贤人所说的话是真理，然后你去理解。
孔子关于师生关系的名言名句
孔子关于师生关系的名言名句1.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——《论语》2.子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，如也，绎如也，以成。
”——《论语》3.仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。
”从者见之。
出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
”——《论语》4.子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”——《论语》5.子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
”——《论语》6.颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。
瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
既竭吾才，如有所立卓尔。
虽欲从之，末由也已。
”——《论语》7.子曰：“当仁，不让于师。
”——《论语》8.子之武城，闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。
’”子曰：“二三子！偃之言是也。
前言戏之耳。
”——《论语》9.佛召，子欲往。
子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。
’佛以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。
不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。
吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”——《论语》10.卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。
贤者识其大者，不贤者识其小者。
莫不有文武之道焉。
夫子焉不学？而亦何常师之有？”——《论语》。
《论语》中的名言名句
《论语》中的名言名句《论语》是中国古代哲学经典之一，是中国儒家学派的重要著作，记录了孔子及其学生的言行和思想。
其中包含了许多经典的名言名句，以下将选取其中一些进行阐述。
第一组：教育与修身1. 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁：这是孔子关于修身养性和道德修养方面的名言。
孔子认为要成为一个充满仁爱之心的人，首先要孝敬父母、尊重师长，并且要有一颗真诚正直的心，对待他人要友善体谅，才能使人与人之间的关系和谐。
2. 不学而时习之，不思则罔，疑则有错：这是孔子强调学习与思考的名句。
孔子认为学习是一种积极的态度，时刻保持学习的心态，不断修炼自己的品德和知识，才能不断提高自己，避免错误。
3. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动：这是孔子对于修身的要求，强调人们要遵循良好的礼仪，从穿衣、言谈、行动等方面严格要求自己，使自己成为一个有教养的人。
第二组：政治与治国1. 君子坦荡荡，小人长戚戚：这是孔子对于君子和小人的描述。
孔子认为君子应该胸怀广阔，心胸开放，对待世事和人情要大度，而小人往往心胸狭窄，计较小利，为人处世常常小心谨慎。
2. 君子喻于义，小人喻于利：这句话强调了君子和小人的不同观念。
君子注重道义和正义，追求内心的满足和精神的升华，而小人只追求私利和功名。
3. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也：这是孔子教育子弟的名言，他认为只有坚定的志向和远大的目标，才能推动一个人不断努力，成为一个有用之才。
第三组：友情与人际关系1. 君子之交淡如水，小人之交甘如醴：这是孔子对于真正的友谊的描述。
孔子认为真正的友谊应该是淡泊无私的，而不是为了个人的私利而交朋友。
2. 己所不欲，勿施于人：这句话强调了待人处事应该遵循的原则。
孔子认为一个人要待人真诚、宽容和善良，不去伤害他人，才能得到他人的尊重和友爱。
第四组：学习与修养1. 学而时习之，不亦说乎：这是孔子对于学习的重要性的强调。
学习是一个不断积累、不断提高的过程，只有不断努力去学习，才能使自己的知识不断丰富和提高。
关于《论语》的经典名句及大意的积累
统治者本身行为正当，不发命令，事情也行得通。统治者本身行为不正当，纵三令五申，百姓也不会信从。
10．己所不欲，勿施于人。
自己不想要的，切勿强加给别人。
11．敏而好学，不耻下问。
聪敏又好学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱。
12．君子喻于义，小人喻于利。
5．工欲善其事，必先利其器。
如果想把一件事情做得更好，你首先要把自己的工具准备好。
6．学而不厌，诲人不倦。
做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。
7．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
一个军队可以使它丧失主帅，但一个普通人却不能强迫他放弃主张。
8．言必信，行必果。
讲话诚实，做事果敢。
18．三人行，必有我师焉，其中必定有我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己而改正缺点。
19．君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子心胸宽广，小人经常忧愁。
20．不在其位，不谋其政。
不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
真正高尚的人重视的是正义感，坚持自己的处世原则，而卑贱的人仅仅狭隘地从自身利益出发。
13．不愤不启，不悱不发。
不到百般思索仍然搞不通的地步，我是不开导的；不到想说可怎么也说不清楚的地步，我是不提醒的。
14．巧言令色，鲜矣仁！
花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的1
15．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
我每天多次反省自己：替他人工作是否忠诚？与朋友交往是否守信？老师传授我的知识，自己是否熟悉了？
16．是可忍，孰不可忍！
孔子《论语》10句经典名句,值得细品背诵!文案
孔子《论语》10句经典名句，值得细品背诵！孔子一直被尊奉为圣人，是千百年来无数读书人膜拜的偶像。
孔子教授学生，既重视道德培养，也重视知识的学习，拥有一套完整的教学理论。
孔子自“三十而立”开始教导弟子，到73岁患病离世，教育生涯长达43年，其间教授弟子三千，其中贤者72人。
孔子收弟子“有教无类”，既有贵族子弟，也有穷苦人家的孩子。
通过孔子“因材施教”的培养，很多出身贫贱的弟子也得到了成才机会，他们有的步入仕途开始做官，有的成为学问大家，有的则像孔子一样，成为悉心教书育人的老师。
《论语》孔子的弟子及再传弟子将孔子的教育思想、言论记录整理形成《论语》一书，直到今天，这部典籍中的句子对我们的学习、为人处世仍然具有极强的指导作用。
一、三人行，必有我师焉出自《论语·述而》：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
好多人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师，我要选择他的优点去学习，对于他的缺点，要及时反观自己是不是也有同样的问题，如果有的话就要及时改正。
孔子这句话充分体现了他虚心好学、自觉提高个人修养的精神，千百年来一直倍受推崇。
孔子认为，古之圣人所讲的道，就存在于人们之间，贤人认识它博大的方面，普通人认识它微小的方面，所以任何人身上都有值得学习的地方，他也总是随时随地向所有人学习，真正做到了“敏而好学，不耻下问。
”二、学而不思则罔，思而不学则殆这句话论述学习与思考的关系：只是一味读书而不加以思考，就会迷惑而无所得；如果只是一味空想却不去扎实地学习，就会导致自己精神疲倦而无所得。
所以学习必须要和思考结合起来，这样才能学到真知。
推而广之，这句话也可以用来表述学习与实践的关系，学而能用，结合实践去学习应用，才能掌握能够解决实际问题的真学问。
除了论述学习的言论之外，《论语》中关于做事也有不少精辟言论：三、工欲善其事，必先利其器出自《论语·卫灵公》：子贡问为仁。
子曰：“工欲善其事，必先利其器。
简背《论语》中的名言名句
《论语》中的名言1. 子曰：“学而时习之，不亦说(yuè悦)乎？有朋自远方来，不亦乐(lè)乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”2. 曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”3. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”4. 子曰：“学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。
”5. 子曰：“由，诲女（rǔ汝）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zhì智）也。
”6. 子闻之曰：“成事不说，遂事不谏（jiàn），既往不咎（jiù）。
”7. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。
”8. 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”9. 季文子三思而后行。
子闻之，曰：“再，斯可矣。
”10. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”11. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐(lè)之者。
”12. 子曰：“知（zhì智）者乐（yào）水，仁者乐（yào）山；知（zhì智）者动，仁者静；知（zhì智）者乐，仁者寿。
”13. 子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲（huì）人不倦，何有于我哉？”14. 子曰：“不愤不启、不悱（fěi）不发，举一隅（yú）不以三隅反，则不复也。
”15. 子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”16. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚（qī）戚。
”17. 曾子曰：“士不可以不弘（hóng ）毅，任重而道远。
18. 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”19. 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋（diāo）也。
”20. 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”21. 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
50句《论语》中最经典的名句,让你作文更出色
50句《论语》中最经典的名句，让你作文更出色１、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学了，又时常温习和练习它，不是很高兴吗？有志同道合的人从远方而来，不是很令人快乐吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”２、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”译文：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”３、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”４、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”译文：孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。
”５、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”译文：孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
”６、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”译文：孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’”７、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译文：孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
”８、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”译文：孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。
”９、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”译文：孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。
”１０、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。
论语中关于教育的名言
论语中对于教育的名言导读：论语中的教育思想名句1、论述学习与思虑关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。
2、孔子小题大做，教育弟子勤学好问的句子是：敏而勤学，不耻下问 ;3、在生活中，我们要表示应当向有优点的人学习，常用三人行，必有我师焉来表示 ;4、当他人不认识甚至误会自己时，孔子在《论语》中认为应当采纳的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。
5、生活中表示既擅长从正面学习，也擅长从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。
6、《论语》中有谈学习态度的，也有谈学习方法的，请简要回答。
谈学习态度的：学而时习之敏而勤学，不耻下问三人行，必有我师焉学而不厌，不厌其烦知之者不如好之者，好之者不如乐之者逝者如斯夫，不舍日夜。
谈学习方法的：学而不思则罔，思而不学则殆默而识之温故而知新吾尝整天不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也《论语》中的教育名言读论语，抓教育孔子是我国古代伟大的教育家，他之所以“有三千弟子、七十二圣人”这样令人颂扬的光芒业绩，除了具备优秀的教课素质外，主要受益于他的教育思想。
所以，我们与其艳羡其业绩，不如深入《论语》中间，剖析他的教课理念，商讨他的详细做法，而后运用于我们的工作中。
一、德智并重孔子教课很着重人的内在素质和外在表现的一致，提出了“彬彬有礼，而后君子”这一论断，认为品学兼优、彬彬有礼、心口如一才能算是真实的人材。
1、德育为先。
他的教育内容是德才并重，特别重视增强道德教育。
他说：“君子无终食之问违仁，冒昧必于是，颠沛必于是（《论语．里仁》）。
指出“仁”是君子的根本道德，是德育的总观点。
“仁”的内涵特别宽泛，如“刚、毅、木、讷，近仁”（《论语．子路》），更包含爱人、忠、恕、孝、悌、恭、宽、信、敏、惠、勇、敬、温、良、俭、让、诚等一系列美德。
但每种美德都不过反应了仁的一个侧面，只有将它们会合、概括、凝集为一体，才能称得上“仁”，可是它的精神内核核心却很凝练，就是“爱人”。
论语中关于教育的名言
论语中关于教育的名言论语中的教育思想名句1、阐述学习与思考关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。
2、孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问;3、在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用三人行，必有我师焉来表示;4、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。
5、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。
6、《论语》中有谈学习态度的，也有谈学习方法的，请简要回答。
谈学习态度的：学而时习之敏而好学，不耻下问三人行，必有我师焉学而不厌，诲人不倦知之者不如好之者，好之者不如乐之者逝者如斯夫，不舍昼夜。
谈学习方法的：学而不思则罔，思而不学则殆默而识之温故而知新吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也《论语》中的教育名言读论语，抓教育孔子是我国古代伟大的教育家，他之所以“有三千弟子、七十二贤人”这样令人赞颂的光辉业绩，除了具备良好的教学素质外，主要得益于他的教育思想。
因此，我们与其艳羡其业绩，不如深入《论语》当中，分析他的教学理念，探讨他的具体做法，然后运用于我们的工作中。
一、德智并重孔子教学很注重人的内在素质和外在表现的统一，提出了“文质彬彬，然后君子”这一论断，认为德才兼备、温文尔雅、表里如一才能算是真正的人才。
1、德育为先。
他的教育内容是德才并重，尤其重视加强道德教育。
他说：“君子无终食之问违仁，造次必于是，颠沛必于是（《论语．里仁》）。
指出“仁”是君子的根本品德，是德育的总概念。
“仁”的内涵非常广泛，如“刚、毅、木、讷，近仁”（《论语．子路》），更包括爱人、忠、恕、孝、悌、恭、宽、信、敏、惠、勇、敬、温、良、俭、让、诚等一系列美德。
但每种美德都只是反映了仁的一个侧面，只有将它们集合、归纳、凝聚为一体，才能称得上“仁”，但是它的精神内核核心却很凝练，就是“爱人”。
《论语》中的名句以及翻译
《论语》中的名句以及翻译《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。
全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
下面和店铺一起来看《论语》中的名句以及翻译，希望有所帮助！《论语》中的名句以及翻译篇11、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
译文：每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。
2、敏而好学，不耻下问。
译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。
3、工欲善其事，必先利其器。
译文：要做好工作，先要使工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
4、温故而知新，可以为师矣。
译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。
这样，就可以做老师了。
5、君子求诸己，小人求诸人。
译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。
6、言必信，行必果。
译文：说话一定要讲信用，做事一定要果断。
7、欲速则不达，见小利则大事不成。
译文：不要求快，不要贪求小利。
求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
8、益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。
结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。
结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽1谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。
9、人无远虑，必有近忧。
译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。
10、己所不欲，勿施于人。
译文：自己不愿意的，不要加给别人。
11、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！译文：孔子在河边说：时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。
12、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译文：学习而又时常的复习，难道不是一件愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？13、君子欲衲于言，而敏于行。
论语经典名句100句及解释
论语经典名句100句及解释摘要：一、前言- 介绍论语的重要性- 简述论语经典名句的意义和价值二、论语经典名句100 句- 学而时习之，不亦说乎- 温故而知新，可以为师矣- 学而不思则罔，思而不学则殆- 知之为知之，不知为不知，是知也- 见贤思齐焉，见不贤而内自省也- 己所不欲，勿施于人- 言必信，行必果- 君子和而不同，小人同而不和- 知者乐水，仁者乐山- 岁寒，然后知松柏之后凋也三、解释与分析- 对每句经典名句进行详细解释- 阐述名句背后的哲学思想和文化内涵- 结合实际生活，解析名句的现实意义四、结论- 总结论语经典名句的启示和教诲- 强调学习和传承论语精神的重要性正文：一、前言《论语》是儒家学派的经典著作，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了儒家思想的精髓。
论语中的许多名句都具有深刻的哲理和现实意义，对于我们的学习、工作和生活具有重要的指导作用。
本文精选了论语中的100 句经典名句，并对其进行了解释和分析，以期帮助读者更好地理解和传承论语的精神。
二、论语经典名句100 句1.学而时习之，不亦说乎2.温故而知新，可以为师矣3.学而不思则罔，思而不学则殆4.知之为知之，不知为不知，是知也5.见贤思齐焉，见不贤而内自省也6.己所不欲，勿施于人7.言必信，行必果8.君子和而不同，小人同而不和9.知者乐水，仁者乐山10.岁寒，然后知松柏之后凋也...91.见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣92.君子泰而不骄，小人骄而不泰93.君子耻其言而过其行94.巧言令色，鲜矣仁95.刚毅木讷，近仁96.贫而无怨难，富而无骄易97.不患人之不已知，患不知人也98.见善如不及，见不善如探汤99.贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言100.知者乐水，仁者乐山三、解释与分析1.学而时习之，不亦说乎解释：学习之后要时常温习，这样才会感到愉悦。
这句话强调了学习的重要性，以及不断复习巩固知识的意义。
分析：学习是一个持续的过程，只有通过不断的温习，才能真正掌握和运用所学知识。
孔子名言关于尊重老师
孔⼦名⾔关于尊重⽼师1. 孔⼦写的尊重的格⾔“虚⼼使⼈进步，骄傲使⼈落后。
”失败是成功之母。
”“三⼈⾏必有我师。
”“学⽽不厌，诲⼈不倦。
”孔⼦做⼈格⾔不学礼，⽆以⽴。
⼰所不欲，匆施于⼈。
⼰欲⽴⽽⽴⼈，⼰欲达⽽达⼈。
躬⾃厚⽽薄责于⼈，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤⽽内⾃省也。
三⼈⾏，必有我师焉，择其善者⽽从之，择其不善者⽽改之。
吾⽇三省吾⾝：为⼈谋⽽不忠乎？与朋友交⽽下信乎？传不习乎？居处恭，执事敬，与⼈忠。
君⼦敬⽽⽆失，与⼈恭⽽有礼，四海之内皆兄弟也，⾔忠信，⾏笃敬，虽蛮貊之邦，⾏矣。
⾔不忠信，⾏不笃敬，虽州⾥，⾏乎哉？⾏⼰有耻，使于四⽅，不辱君命，可谓⼠矣。
孔⼦⽈：“能⾏五者于天下为仁矣。
”请问之。
⽈：“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则⼈任焉，敏则有功，惠则⾜以使⼈”。
君⼦义以为质，礼以⾏之，孙以出之，信以成之。
君⼦哉！过⽽不改，是谓过矣！过，则匆惮改。
不迁怒，不⼆过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！⼈⽆远虑，必有近忧。
⽆欲速，⽆见⼩利。
欲速，则不达；见⼩利，则⼤事不成。
⼠不可不弘毅，任重⽽道远。
仁以为⼰任，不亦重乎？死⽽后⼰，不亦远乎？执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，⾔⽽有信。
以⽂会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君⼦欲讷于⾔⽽敏于⾏。
君⼦⾷⽆求饱，居⽆求安，敏于事⽽慎于⾔，就有道⽽正焉，可谓好学也已。
巧⾔乱德。
巧⾔令⾊，鲜矣仁。
刚、毅、⽊、讷近仁。
有德者必育⾔，有⾔者不必育德。
听其⾔⽽观其⾏。
君于不以⾔举⼈，不以⼈废⾔。
古者⾔之不出，耻躬不逮也。
君⼦名之必可⾔也，⾔之必可⾏也，君⼦于其⾔，⽆所苟⽽已矣。
可与⾔⽽不与之⾔，失⼈；不可与⾔⽽与之⾔，失⾔。
知者不失⼈，亦不失⾔。
⾔未及之⽽⾔谓之躁，⾔及之⽽不⾔谓之隐，未见颜⾊⽽⾔谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
老师重要性的名言警句
⽼师重要性的名⾔警句1. 写教师很重要的名⾔有哪些1. 教师的⼯作是激发学⽣对⼈⽣⽆限的好奇⼼。
——佚名2. 给学⽣⼀个倾诉的机会，可能有意想不到的收获。
——佚名3. 蜡烛选择其物固能光芒四射。
——佚名4. 居处必恭，步⽴必正，视听必端，⾔语必谨，容貌必庄，⾐冠必整，饮⾷必节，出⼊必省，读书必专。
——佚名5. 能受到学⽣的尊敬和欢迎，这是教师的价值所在。
——佚名6. 教师的威信⾸先建⽴在责任⼼上。
——马卡连柯7. 教师的天职在勇于探索教育。
——佚名8. 教师要⽤⼼去爱，去教育学⽣。
——佚名9. 含⾟茹苦，呕⼼沥⾎，忘我⼯作。
——佚名10. 圣⼈⽆常师。
-----韩愈11. 务学不如务求师。
-----杨雄12. 为学莫重于尊师。
-----谭嗣同13. 学贵得师，亦贵得友。
-----唐甄14. 举世不师，故道益离。
-----柳宗元15. 善之本在教，教之本在师。
——李觏16. 教师是⼈类的灵魂⼯程师。
——斯⼤林2. 关于⽼师的名⼈名⾔教师是⼈类灵魂的⼯程师斯⼤林春蚕到死丝⽅尽，蜡炬成灰泪始⼲李商隐务学不如务求师。
杨雄圣⼈⽆常师。
韩愈经师易遇，⼈师难遇。
司马光古之圣王，未有不尊师者也。
吕不韦教师是⼈类的灵魂⼯程师。
举世不师，故道益离。
学者必求师，从师不可不谨也。
程颐⼀⽇为师，终⾝为⽗。
关汉卿学贵得师，亦贵得友唐甄为学莫重于尊师。
谭嗣同古之学者必严其师，师严然后道尊。
欧阳修⽆贵⽆贱，⽆长⽆少，道之所存，师之所存也。
韩愈三⼈⾏必有我师焉；择其善者⽽从之，其不善者⽽改之。
孔⼦⼈⾮⽣⽽知之，孰能⽆惑？惑⽽不从师，其为惑也，终不解矣。
韩愈我所遇见的每⼀个⼈，或多或少都是我的⽼师，因为我从他们⾝上学到了东西。
爱默⽣与其找糊涂导师，倒不如⾃⼰⾛，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。
-鲁迅⼀个好学⽣能够发现⾃⼰⽼师的错误，但是恭恭敬敬的保持沉默，因为正是这些错误对他有所裨益，使他⾛上⼤道。
屠格涅夫3. 关于⽼师的名⾔名句有哪些1、兄弟不和者败、侮师慢客者败。
论语关于教育的经典名句
论语关于教育的经典名句《论语教育名句，伴我成长》嘿，大家好呀！今天咱就来唠唠《论语》中那些关于教育的经典名句。
这《论语》啊，那可真是老祖宗留给咱的宝贝，里面的教育智慧多到让你咋舌！比如说“学而时习之，不亦说乎”，这句话简直就是学习的真谛呀！你想想，咱学了知识还得时不时拿出来练练，不然就像狗熊掰棒子，掰一个丢一个。
而且每次复习的时候都会有新的收获，那感觉就像发现了宝藏一样，可不是让人高兴嘛！我就经常在复习的时候感叹：哎呀，原来这个知识点还能这么理解呀！还有“温故而知新，可以为师矣”。
嘿，这就是告诉我们，别小瞧了复习旧知识这件事，它能让我们悟出新知识呢！就像我之前学过的那些课文，每次回头再读一遍，都能有新的感悟。
我就想啊，如果我能把这些新知识都分享给别人，那我是不是也可以当老师啦！“三人行，必有我师焉”这句话也超有意思。
走在路上，随便哪三个人，里面肯定就有能让我学习的地方。
比如咱小区门口卖煎饼果子的大叔，那摊煎饼的手艺简直一绝，我就从他身上学到了做事要专注认真。
还有我那调皮的小外甥，别看他调皮捣蛋，那脑袋瓜可机灵着呢，总能想出一些新奇的点子，我也能从他身上学到创新的思维呀！再说说“学而不思则罔，思而不学则殆”。
光学习不思考，那就是死读书；光思考不学习，那就是瞎琢磨。
这就好比吃饭，光吃不动，那不就成胖墩儿啦；光动不吃，那不就饿得慌嘛。
所以呀，咱得学习和思考两手抓，这样才能真正把知识消化掉。
这些论语名句啊，就像一盏盏明灯，照亮了我的学习之路。
它们让我明白，学习不是一件枯燥的事情，而是充满了乐趣和惊喜。
每次想到这些名句，我就感觉自己充满了动力，像是打了鸡血一样，忍不住要去探索更多的知识。
总之呢，《论语》里的教育名句真的是太实用啦！它们让我在学习和生活中都能找到方向，变得更加优秀。
大家也赶快去读一读《论语》吧，说不定也会有意外的收获哦！。
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论语中关于老师的名句
（1）事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
——《论语·学而》
孔子眼中的“学”内涵是很丰富的。
看来并不是单指“作文”，首要的其实是“做人”，有了“做人”的基础，“作文”情真意切自是不难。
（2）吾十有五而志于学。
——《论语·为政》
求学需先立志，即先解决动机问题，才能使学习有内在驱动力，不致半途而废。
（3）子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。
”
——《论语·公冶长》
教育中的人文不一定是要像政治课那样说教的，于“文”中渗透，方是正法。
（4）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——《论语·雍也》
在这里，孔子已认识到学习的内驱力不仅与动机有关，还与意志和情感有关，并且按内驱力大小把学习的心理境界分成三个层次：想学、好学、乐学。
其中“乐学”是最高层次，可以产生最大的内驱力。
（5）不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
——《论语·述而》
孔子发现，“愤”和“悱”是学生在学习过程中遇到疑难问题时必然要出现的两种心理状态。
并指出，学生处于这两种状态的时刻就是教师进行启发式教学的最佳时机。
（6）三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语·述而》
高高在上的权威并不是唯一的老师，当然也就不是唯一的真理。
真理可以随处存在，所以学习中要抱着所有的人都是老师，都有可学习处的想法，但又要清醒地认识到质疑的必要性。
（7）二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。
吾无行而不与二三子者，是丘也。
——《论语·述而》
从这里可以看出孔子与学生的坦诚相待。
正因为孔子对他的学生有着无限热爱之情，才使得他在教学过程中不知疲倦，真诚无私，因而赢得了学生的信赖和尊敬。
（8）学如不及，犹恐失之。
——《论语·泰伯》
道德精神的培育，工作能力的锻炼，知识内蕴的充实，学术精神的涵泳，都必须依靠一种锲而不舍的自持力。
（9）颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。
瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人,博我以文，约我以礼，欲罢不能。
……”
——《论语·子罕》
要想使学生产生学习的欲望，教师的魅力也是非常重要的一环。
有了教师魅力的引领，学生的学习自然会“欲罢不能”，何患不“自主”？
（10）不患人之不己知，患其不能也。
——《论语·宪问》
告诫其弟子，首先要充实自己，要有真才实学，才能谈得上遇到伯乐。
（11）古之学者为己，今之学者为人。
——《论语·宪问》
古时候的人大多为了完善自己而学，今天的人求学大多是为了沽名钓誉。
所以学习者要努力加强修省躬行的自觉性，才可以得到真正的学问。
（12）吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语·卫灵公》
孔子说他曾经废寝忘食地去冥思苦想，以期得到什么彻悟或顿悟，结果一无所获。
因此，孔子得出结论：与其空想，不如老老实实地去学习。
（13）好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
——《论语·阳货》
一个人有仁、有知、有信、有直、有勇、能刚当然非常好，但如果不好学，都是有致命的短处。
这里强调了知识修养对于一个人的重要，倡导积极学习，主动探求知识。
（14）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”
——《论语·子张》。